《探索·發(fā)現(xiàn)》觀后感
《探索·發(fā)現(xiàn)》是中國電視史上一個大型人文歷史與自然地理類的紀(jì)錄片欄目，于2001年7月9日開播。下面是小編給大家整理的《探索·發(fā)現(xiàn)》觀后感，僅供參考。
《探索·發(fā)現(xiàn)》觀后感篇一
前幾天，出于對考古的特殊愛好，我一口氣看完了《探索發(fā)現(xiàn)·洋海古墓》系列的記錄片，但遺憾的是只看了六集便匆匆打住，開始重新回到我的學(xué)習(xí)正軌，但終歸是有些收獲，這里便與各位可算是“奇文共賞”吧。
關(guān)于符號。記得在翻開歷史文化冊時，當(dāng)講到文字時。 雖然與文字相差甚遠(yuǎn)，但如今回看這些符號與文字的區(qū)別，其實符號所蘊含的涵義要比文字多的多。比如一個何字其甲骨文為，所代表的含義便是士兵荷戈而行(因而何和荷也屬于古今字)，盤問過往行人，而例如一個三角形符號蘊含的含義卻可能是生殖的象征，在那個生產(chǎn)力低下的年代，豐產(chǎn)就意味著一個部落能夠存活下來，而生殖的優(yōu)劣便意味著勞動力，而勞動力則關(guān)乎著生產(chǎn)力，因此遠(yuǎn)古先民便形成了原始的生殖崇拜，一個三角形符號便匯聚了這一切能量，從歐洲到亞洲，先民盼望著豐產(chǎn)，迎來一個嶄新的時代。
關(guān)于符號的第二點便是原始的神崇拜的形成。如今再看那張大汶口的陶器符號，能看出其中由三部分組成，而這三部分最下面像山，中間則有點像缺月，最上面則像日，如果連接起來，其實便可能是天地的代表，因而那個陶器符號的含義很可能便是一種原始的天地崇拜。古代的生產(chǎn)力落后，因而對于一些現(xiàn)象便無法解釋而形成神的思想，從而形成宗教(但一直到希臘，由于殖民活動大規(guī)模開始，一些現(xiàn)象是既成的神系統(tǒng)所無法解釋的，于是便逐漸延伸出自然哲學(xué))，其中便包括類似于薩滿教這樣的原始宗教，而薩滿巫師便是其中的核心人物。洋海古墓出圖的一具骨骸，一具干尸皆后來被斷定為巫師，而其墓中獨有的隨葬品，可見巫師的地位之高。
關(guān)于文化。觀看洋海古墓的第二個震驚之處便是其形成及其久遠(yuǎn)的東西文化交融。大家皆知直到張騫出使西域才拉開了中西方經(jīng)濟文化往來，而早在其1000多年前，洋海人在人種上首先便體現(xiàn)出歐洲人的類型，其次在裝飾上體現(xiàn)出亞述以及歐洲文化痕跡，而在陶器上則體現(xiàn)出典型仰韶文化的特色，可謂中西方文化的神秘交融。
《探索·發(fā)現(xiàn)》觀后感篇二
在寒假里，我觀看了《探索發(fā)現(xiàn)》中的玉石傳奇，我觀看后非常震撼。
比如在 2009年，在河南安陽市的一處考古工地上，考古人員正在清理新發(fā)現(xiàn)的商代墓葬，墓葬里就有幾件被壓壞的青銅器，之后考古人員發(fā)現(xiàn)了隨葬的玉器，這個重大的收獲，從而也能解開.. .... 在 1971年8月在內(nèi)蒙古南部的一個村莊里，一位村民無意中挖到了一個玉器，經(jīng)過專家的鑒定，這是一件C形玉龍，來自五千年前的紅山時期，本期節(jié)目向大家講述巫神之玉。1976年春季，在河南安陽市小屯村附近，考古工作者發(fā)掘的墓葬里出土了大量的玉器、青銅器。經(jīng)過一個多世紀(jì)的考古探尋，發(fā)現(xiàn)這個小村莊正是商王朝都城殷墟的所在地。這個墓葬.. .... 在 1993年秋季考古專家意外發(fā)現(xiàn)一座周代墓碑，墓葬里堆滿了百把多件精美玉器，其中一件組合玉佩引起了專家的關(guān)注，并對其歷史一探究竟 .在 1968年5月在河北省滿城縣陵山解放軍某部奉上級的.命令在這里進行一項絕對保密的國防工程，這次行動揭開了一個千古之謎，發(fā)現(xiàn)了一座古墓，發(fā)現(xiàn)了一個完整人形玉石匣子，并對.. ....
玉石傳奇，觀看完以后我知道了，原來，在這個世界上有許多品種不同的的玉器，玉佩......媽媽從對我說過一句話叫：“黃金有價玉無價。”從此，我懂得了就算黃金再值錢也比不過玉值錢。
《探索·發(fā)現(xiàn)》觀后感篇三
今天，我饒有興趣的打開電視看起了《探索發(fā)現(xiàn)》，在我的印象中，這是一個不錯的節(jié)目。它今天播出的是《問道武當(dāng)》。
小時候，只對武當(dāng)山有一點點的了解，所以，對這個詞不是很陌生。 這期節(jié)目主要介紹了武當(dāng)山的歷史積淀、道教文化和文化遺產(chǎn)…… 武當(dāng)山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內(nèi)， 屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農(nóng)架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫。武當(dāng)山是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)地之一，是中國國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，同時它也是道教名山和武當(dāng)拳的發(fā)源地。
看到武當(dāng)山上那美麗的風(fēng)景，我恨不得馬上去那個地方瞧瞧，那里風(fēng)景宜人，簡直就是人間仙境。經(jīng)過電視節(jié)目的介紹，讓我對武當(dāng)山充滿了興趣，我一定要去那里看一看。
《探索·發(fā)現(xiàn)》觀后感篇四
我最喜歡看中央十套的“科學(xué)與探索”節(jié)目，不管是關(guān)于動物的、植物的，還是物理的，我都很喜歡。其中讓我印象最深刻的故事是“午夜神秘客”。
故事是這樣的：在最近的一些日子里，一個草原上的牧民發(fā)現(xiàn)自己家?guī)缀跆焯焐僖恢魂笈�，他非常心痛，于是馬上報了警。警察聽后馬上趕往他家。他們到處尋找那些失蹤的牦牛，終于在附近的灌木叢中，他們找到了一些牦牛的皮毛和頭骨。經(jīng)過分析，他們認(rèn)為不可能是人類干的。于是，他們請來了動物專家。他們覺得很可能是棕熊，因為前不久，有一個老漢在找牛時驚動了附近的棕熊，他馬上逃跑，但熊仍緊追不放，熊一巴掌把老漢的耳朵也打下來了，老漢還滾下了山崖�？蓜游飳W(xué)家說熊不是夜間活動的動物，所以熊被排除了。他們又捉到了一只雪豹，可是牦牛被殺的地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于雪豹活動地區(qū)的海拔高度。雪豹的嫌疑也排除了。而據(jù)說，在草原上狼也消失。這究竟是哪只夜行猛獸殺的呢?動物學(xué)家在一次探察中，他們迷路了。可是，就在那里他們發(fā)現(xiàn)了七八只白狼正在追捕巖羊。他們馬上回到村里，他們發(fā)現(xiàn)牛骨頭上留下的痕跡和狼撕咬獵物的痕跡相符合。兇手終于找到了。
我真佩服那個動物學(xué)家，因為他有敏銳的觀察力、豐富的動物知識和善于思考的頭腦。正是由于這些，他才能幫助牧民找到真兇。我明白了：要做一件事，就要細(xì)心觀察、認(rèn)真思考，還要有一定的知識才能成功。所以，我從現(xiàn)在開始，就要不斷積累知識，鍛煉自己的觀察力和思考力。
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