央視紀(jì)錄片家風(fēng)觀后感
央視紀(jì)錄片家風(fēng)的播出豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵底蘊(yùn)，又拓展了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體途徑。下面就隨小編一起去閱讀央視紀(jì)錄片家風(fēng)觀后感，相信能帶給大家?guī)椭?/p>
央視紀(jì)錄片家風(fēng)觀后感一
最近，紀(jì)錄片《家風(fēng)》上下集在央視播出之后，引發(fā)了人們廣泛關(guān)注。這部紀(jì)錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風(fēng)土人情和現(xiàn)代教育融為一體，為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、塑造新時(shí)代的公民意識(shí)提供了豐富的素材和有益的借鑒。觀眾若悉心品味《家風(fēng)》的文化內(nèi)涵，逐步感受從“孕育”到“傳承”的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。
儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。 《家風(fēng)》上集以“孕育”作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實(shí)道理，采用類似山水畫中的“平遠(yuǎn)”透視法，突出儒家圣賢終身堅(jiān)持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，務(wù)求平實(shí)，切忌好高騖遠(yuǎn)。無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 ” （ 《孟子·離婁下》 ）誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學(xué)以明理，報(bào)效國家。傳統(tǒng)社會(huì)孕育出“天人合一”的思想。曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到“萬物并育而不害”的勃勃生機(jī)，在鄉(xiāng)野村夫的生產(chǎn)活動(dòng)中體會(huì)到“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”的深刻涵義。從孔子“多能鄙事”到漢儒躬耕自養(yǎng)，從吳與弼“手自簸谷”到顏元“甘艱苦勞動(dòng)” ，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養(yǎng)魚養(yǎng)豬，儒家文化一直在“平實(shí)”的道路上不斷前進(jìn)。
誠信經(jīng)營，鑄就高尚情操。宋明以來， “尊德性”與百姓日用緊密結(jié)合，產(chǎn)生了能夠滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)需求的民間儒學(xué)。民間儒者一方面能夠信守儒學(xué)的真精神和真價(jià)值，另一方面能夠密切關(guān)注普通民眾的生存狀況，不失時(shí)機(jī)地闡發(fā)儒家的道義進(jìn)而滿足普通民眾的精神需求。民間儒學(xué)構(gòu)成了增進(jìn)民族心理認(rèn)同和公共生活規(guī)則的基礎(chǔ)。由此產(chǎn)生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知當(dāng)下呈現(xiàn)，自利利他，每一個(gè)普通人都可以成為圣人。時(shí)至今日，許多普通人依然記得“君子以成德為行” 、“圣人可學(xué)可至” 、 “人無信不立”等古訓(xùn)，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格。《家風(fēng)》下集中講述了重慶市江津區(qū)中山古鎮(zhèn)“方家藥鋪九齡堂”的職業(yè)操守，扶危濟(jì)困，施藥救人，誠信經(jīng)營，惠及鄰里。方聯(lián)海是方家藥鋪第十二代傳人，身上擔(dān)荷著懸壺濟(jì)世、童叟無欺的家業(yè)�？v覽古今，無論是大宅門的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力” ，還是川黔交界的禁售發(fā)水米的碑文，無不展示誠信經(jīng)營的恒久魅力。
忠孝傳家久。 《家風(fēng)》下集以“傳承”作為題目，通過采訪社會(huì)賢達(dá)、收集名人軼事、探求社會(huì)治理的古老智慧，引導(dǎo)人們傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。片中的亮點(diǎn)之一就是京劇譚門第七代人物譚正巖的講述，他提到祖上以“百行孝為先”作為訓(xùn)誡后人的格言警句，培養(yǎng)兒孫的規(guī)矩意識(shí)，從生活細(xì)節(jié)入手，做一個(gè)有“家德”的人。長輩撫養(yǎng)晚輩，晚輩回報(bào)長輩。人倫情懷縈繞其間，無法割舍。孝道，不僅要求奉養(yǎng)長輩，而且強(qiáng)調(diào)尊敬長輩。從個(gè)體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流于形式，即所謂“忠者，其孝之本與！ ” （ 《大戴禮記·曾子本孝》 ）古人將這里的“忠”解釋為“敬” 。敬是孝的根本。真正的孝應(yīng)當(dāng)是孝敬。片中，譚孝曾帶領(lǐng)譚正巖等人去看望譚元壽，接受家族傳統(tǒng)的熏陶—— “孝和義，于家表現(xiàn)為相親相愛，尊老愛幼，于國那就是報(bào)效祖國，國比天大” 。兩千多年來，士人君子“移孝為忠” ，使得家庭家族這個(gè)“小家”與國家興亡這個(gè)“大家”休戚與共，息息相關(guān)，開明的統(tǒng)治者“求忠臣于孝子之門” ，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)共識(shí)。今天，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，我們應(yīng)當(dāng)繼承其中符合時(shí)代主旋律的有益成分，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)文化綜合創(chuàng)新。
廉潔奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。在家國同構(gòu)的格局中， “熟人社會(huì)”勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護(hù)家族和國家的利益。毋庸諱言，古人遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的教誨，認(rèn)為躋身仕途可以光耀門楣。然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張“臨財(cái)毋茍得” ，反對唯利是圖；主張“以義制利” ，反對見利忘義；“以財(cái)發(fā)身” ，反對為富不仁，賄賂營私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富潤屋，德潤身”的準(zhǔn)則，當(dāng)面對個(gè)體之利與個(gè)體之義發(fā)生沖突時(shí)，理應(yīng)成全后者。正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云。 ” （ 《論語·述而》 ）清末名臣曾國藩為教育后代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂” ，教導(dǎo)子女“居官以不要錢為本” 。
傳承家風(fēng)，挺立道德主體，求名當(dāng)求萬世名，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。片中列舉了吳越王錢镠的后人如何在《錢氏家訓(xùn)》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現(xiàn)了三百五十名進(jìn)士，近代以來在五十多個(gè)國家有將近兩百位院士。家訓(xùn)猶如祖宅珍寶，亙古彌珍。在傳統(tǒng)社會(huì)中，家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族傳承延續(xù)的美好風(fēng)尚。它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強(qiáng)大的精神基因。在探尋中國歷史和社會(huì)治理的演進(jìn)軌跡時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)的孕育和傳承，不僅可以為個(gè)人的健康成長提供切實(shí)保障，更能促成一個(gè)家庭、家族甚至地區(qū)的持續(xù)繁榮。家風(fēng)不同于宗教誡命和國家法律。它不必借助強(qiáng)力手段，就能達(dá)到善世化俗的效果。
今天，我們更應(yīng)正視理解“國有國法，家有家規(guī)”的時(shí)代價(jià)值，為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力、智力支持和制度保證。 “家風(fēng)”是“人文化成”的重要組成部分。古人云： “上所化曰風(fēng)，下所習(xí)為俗” 。 “風(fēng)俗”不是強(qiáng)制灌輸，而是引領(lǐng)時(shí)尚，開啟風(fēng)氣。曾國藩有言： “風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。 ”這也正是《家風(fēng)》這部紀(jì)錄片引發(fā)強(qiáng)烈反響的根源所在。
央視紀(jì)錄片家風(fēng)觀后感二
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，弘揚(yáng)中華文化首先要弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)文化。如今“家風(fēng)”那些事又被重新提起。中央電視臺(tái)剛剛播出的紀(jì)錄片《家風(fēng)》，應(yīng)時(shí)、及時(shí)。
家風(fēng)影響著一個(gè)家族每一代人的成長。萬丈高樓始于基，一個(gè)人價(jià)值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng)，家風(fēng)就是一個(gè)人和一家人成長的“地基”，從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》，這些優(yōu)良家風(fēng)的教誨，成就的是我們熟知的大家。紀(jì)錄片《家風(fēng)》選取幾個(gè)家族中最具知名度的一兩個(gè)成員的典型故事，是其家風(fēng)教育的縮影。顏氏家族中，除了顏之推，主要通過講述觀眾熟悉的書法家顏真卿的故事，闡釋修身、治家、處世、為學(xué)的《顏氏家訓(xùn)》；錢氏家族中，講述了人們熟知的錢穆、錢偉長的故事，回答了錢氏家族為什么會(huì)出那么多院士的疑問。通過聚焦譚氏家族中譚正巖的敬業(yè)，我們看到了從譚鑫培到譚正巖這個(gè)七代京劇世家德藝兼優(yōu)的家風(fēng)。當(dāng)鏡頭把觀眾帶到重慶的新葉村時(shí)，原來在縱橫交錯(cuò)的街巷中，許多路面是由一塊塊石板連接而成，是為了讀書人“足不涉泥，雨不濕靴”而著意鋪設(shè)的。紀(jì)錄片自古至今，從城市到鄉(xiāng)村，令觀眾感受到家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長，“少成若天性，習(xí)慣如自然”。
家風(fēng)的形成不是一蹴而就的，而是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣。紀(jì)錄片從清代曾國藩的家風(fēng)講起，接著跨越到南北朝，追溯中國最早且有完整文字記載的家訓(xùn)——《顏氏家訓(xùn)》。顏氏家族把“讀書做人”作為家風(fēng)的核心，把先居家盡孝，才能為國盡忠作為家風(fēng)的要義。接著講述的《錢氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》一脈相承，“讀書報(bào)國”的家風(fēng)成就了錢氏家族�！白x書修身”，成了新葉村民的最高理想境界。我們的家風(fēng)在一個(gè)共性家風(fēng)文化的影響下，每個(gè)家族又有其鮮明的家風(fēng)特征。紀(jì)錄片上集開篇講述的`是曾國藩的家風(fēng)，其家風(fēng)文化的核心是勤與儉，曾國藩家書中出現(xiàn)最多的兩個(gè)字就是“勤”與“儉”，他留下的十六字箴言：“家儉則興，人勤則�。荒芮谀軆�，永不貧賤”，成為曾家突出的家風(fēng)文化。
紀(jì)錄片通過聚焦幾個(gè)有代表性的家族來詮釋家風(fēng)文化和家風(fēng)傳承，啟發(fā)我們思考：優(yōu)良的家風(fēng)傳下來了嗎？紀(jì)錄片不無憂慮地提示觀眾：家庭結(jié)構(gòu)變了，如果家風(fēng)在，精神就在，核心價(jià)值就能傳承。
片中介紹，按照家族傳統(tǒng)，錢氏家族每有新生兒誕生，就要全家人一起恭讀《錢氏家訓(xùn)》。這在當(dāng)下已基本見不到了，但今天的家風(fēng)教育更強(qiáng)調(diào)的是父輩身教的傳遞。家風(fēng)的傳承，如果只有家訓(xùn)、包括非常正式的規(guī)則文字，還不足以保證家風(fēng)得以完美的傳承。能讓家風(fēng)傳承下去的是一輩傳一輩的身體力行。在講到京劇世家的家風(fēng)故事時(shí)，年近90歲的譚元壽每天練嗓子，這是對孫子譚正巖最好的身教。家長的一次身教勝于百次說教，反之家長的一次謊言亦會(huì)粉碎對孩子百次的誠信教育�！俄n非子·外儲(chǔ)說左上》里講述的“曾子殺豬”的故事，是今天進(jìn)行誠信教育最好的例子。從家庭到社會(huì)，從做父親到一名黨員干部，都應(yīng)該從這個(gè)故事里悟出身教重于言教的道理。
《家風(fēng)》的拍攝手法、鏡頭語言、敘事策略等固然重要，但故事內(nèi)涵顯得更重要，該片從創(chuàng)意到講述，重溫家風(fēng)歷史，呼喚當(dāng)下家風(fēng)建設(shè)，春風(fēng)化雨，潤物無聲。
央視紀(jì)錄片家風(fēng)觀后感三
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。良好的家風(fēng)，是孟母三遷體現(xiàn)出的求知向上之志，是孔鯉過庭展現(xiàn)出的尊師重道之心，是岳母刺字表現(xiàn)出的精忠報(bào)國之情。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、朱子《治家格言》等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。巍巍中華，良好家風(fēng)一脈相承，燭照著每個(gè)人的心靈世界。
好的家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望，對后代的鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。中華民族素有“禮儀之邦”之稱，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。家庭是社會(huì)的一個(gè)單元，許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家也都是治家方面的典范，他們創(chuàng)造的治家經(jīng)驗(yàn)和良好家風(fēng)，不但為傳統(tǒng)的治家文化賦予新的生機(jī)，也為新時(shí)期黨員干部完善自我修養(yǎng)樹立了榜樣。周恩來一生兢兢業(yè)業(yè)為人民大眾謀利益，無私伴隨了他的一生，對親戚晚輩具體約定了十條家規(guī)。十條家規(guī)是周恩來高尚品格的真實(shí)寫照，也展示了共產(chǎn)黨人處理家事與國事關(guān)系的崇高境界。陳毅同志經(jīng)常以談心的方式讓子女了解革命前輩的艱苦卓絕的斗爭生活，從而溝通兩代人的心靈。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷�！比松f事，起于幼學(xué)。少年時(shí)期是一個(gè)人學(xué)識(shí)和涵養(yǎng)的啟蒙時(shí)期，也是品德修習(xí)的奠基階段。精神和品格的塑造，遠(yuǎn)比灌輸知識(shí)、培養(yǎng)能力更為關(guān)鍵。好家風(fēng)能夠幫助少年兒童扣好人生的第一�？圩樱瑥亩鵀楹罄^學(xué)習(xí)和終身發(fā)展提供綿延不絕的養(yǎng)分。
為人父母者，必須身端影正、以身作則，教育子女以平和之心對待名，以淡泊之心對待位，以知足之心對待利，以敬畏之心對待權(quán)，方是治家之良方,養(yǎng)育子女之正道。只有教育子孫在紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，懂得明辨是非，識(shí)別真?zhèn)危e善養(yǎng)德，務(wù)實(shí)勤懇，才是智慧之選。父母清正廉潔、以身作則，培養(yǎng)并形成良好的家風(fēng)，才是人才輩出、家族興旺的正道。
良好的家風(fēng)，能使人積極向上，走上成功；不良的家風(fēng)，會(huì)使人誤入歧途，墜入深淵。人生之所以朝秦暮楚，往往是因?yàn)椴荒堋爸埂�，既無定向，又無堅(jiān)守，不懂得人生目標(biāo)，不知道內(nèi)心歸宿。很多時(shí)候，我們都在問：幸福是什么？到底在哪里？也許，經(jīng)歷不同，感懷不同，給出的答案也不盡相同�？墒牵瑲v經(jīng)眾多的風(fēng)雨泥濘之后，絕大多數(shù)人，都會(huì)深切地體味到，幸福其實(shí)只是內(nèi)心的一種感覺，它深深地根植于我們每一個(gè)人的心里。好不好不是讓人看的，是自己活出來的。心里裝著福，活著才知福。心淡如菊，才會(huì)馨香滿園；心寬如海，才會(huì)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；心靜如水，才會(huì)神清目明。只有讓心變成幸福的根，我們的人生才會(huì)幸福！
接人待物的禮貌規(guī)范，做人處事的德行操守，敬畏法紀(jì)的規(guī)則意識(shí)，這些基本素養(yǎng)的形成，要靠祖輩傳承下來的家風(fēng)、家長的言傳身教等一件件小事做起。反觀當(dāng)下，家長的一些不良習(xí)慣，社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象，往往成為少年兒童成長的反面教材。不可否認(rèn)，我們所處的時(shí)代，正是一個(gè)資源緊張、競爭加劇的時(shí)代，“不輸在起跑線上”左右著許多家長的理念，而人生起跑線前最重要的一項(xiàng)素質(zhì)便是品德修養(yǎng)。
正如哲人所言：“人如同陶瓷器一樣，小時(shí)候就形成一生的雛形。幼兒時(shí)期就好比制造陶瓷器的黏土，給予什么樣的教育就會(huì)成為什么樣的雛形�！辈还芤粋�(gè)人多么偉大或渺小，一生中總要接受許多人的教誨，首先是父母的言傳身教，意即所謂的家風(fēng)。記得孩提時(shí)，父母都在縣城上班，爺爺奶奶生活在離縣城幾十里外的農(nóng)村，我家與爺爺奶奶居住的農(nóng)村老家中間還隔著黃河。記憶中，每到周日休息，父母就騎著自行車，載著我們兄妹四人，去鄉(xiāng)下探望爺爺奶奶，來回中間還要乘坐羊皮筏子。隨著我們逐漸長大，學(xué)會(huì)了騎自行車，黃河大橋也已修通，我們開始和父母各自騎一輛自行車，一同去鄉(xiāng)下看望爺爺奶奶，成為公路旁一道獨(dú)特的自行車隊(duì)伍。由于路途較遠(yuǎn)，中間騎累了，我們還會(huì)下來休息片刻繼續(xù)前行。在我們成長過程中，父母教導(dǎo)我們，要靠自己的努力和付出，才能收獲豐碩果實(shí)。父母的教誨深深印在我們子女心中，四個(gè)子女全部憑自己的刻苦鉆研，考上了理想的學(xué)校，走上了工作崗位。父母在治家、孝敬長輩方面沒有過多的言語，只是用他們的實(shí)際行動(dòng)向我們做子女的傳授了家庭美德。他們奉行“互敬、互愛、互讓、互諒”，風(fēng)雨兼程，攜手走過了半個(gè)多世紀(jì)。
去年六月，母親因病離開了我們，沒有了老伴的父親在子女家由兒女輪流照顧。雖說是照顧，可八十歲的老父親心里仍然牽掛著每個(gè)子女，閑不住的他，考慮到子女工作忙，還在盡力為子女分擔(dān)，做一些自己力所能及的事。每天沒等我們回去，他就早早承擔(dān)了買菜、燜米飯之類的活計(jì)。子女閑暇之余，父親還問問大家工作上的事，臨走不忘再叮囑幾句：他現(xiàn)在有吃有喝，各方面都挺好的，讓我們都好好安心工作。由于小時(shí)候受父母的熏陶，做子女的我們也早已都為人父母，深深懂得父輩所傳承的孝道，只要大家一有空，就會(huì)自然而然去看看父親，陪父親嘮嘮嗑、聊聊天，幫父親剪指甲、洗衣服。
在這千帆競發(fā)、百舸爭流的今天，作為一名國稅干部，我用心感受著父輩所傳承的家風(fēng)。我十分感慨，因?yàn)楦改附虝?huì)了我很多東西，感激于父母伴我一起成長；我十分快樂，因?yàn)槲疑钤诤湍廊谇⒌募彝ダ�，快樂于兄弟姊妹的團(tuán)結(jié)勤奮、頑強(qiáng)進(jìn)取。
寒來暑往，花謝花開。我深深感受到了一個(gè)個(gè)小家庭的和睦和幸福所帶來的整個(gè)社會(huì)大家庭的繁榮和昌盛，感受到了傳承好家風(fēng)的良好風(fēng)氣，所帶來的弘揚(yáng)正能量的社會(huì)效應(yīng),感受到了那種搶抓機(jī)遇、敢為人先的膽識(shí)和魄力，感受到了那種永不懈怠、勇往直前的精神和力量。也正是這種力量，使得中衛(wèi)國稅人都抱著一股韌勁，一股拼勁，集中智慧，克服重重困難，最終實(shí)現(xiàn)5月1日全面推開營改增試點(diǎn)工作的首戰(zhàn)告捷。
好家風(fēng)就是一種正能量，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)，形成家庭的凝聚合力，給社會(huì)留下一片和諧、一片溫馨。
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