舞蹈的觀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！你想知道觀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的舞蹈的觀后感，歡迎大家分享。

舞蹈的觀后感1

　　舞蹈，可以說是我國最古老的藝術(shù)，在我國古代傳統(tǒng)文化中占有重要地位，是我國“禮樂”中“樂”的重要組成部分。古人曾言：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。”所謂原生態(tài)舞蹈，應(yīng)當(dāng)是在古代先民們的日常生活勞動時間中產(chǎn)生的，它是民間的舞蹈，具有“文化源頭”的意義，較少受到“現(xiàn)代化”的入侵。

　　說到原生態(tài)舞蹈，《云南印象》便是這其中當(dāng)之無愧的.代表。這部由享有“舞神”美譽的著名舞蹈家楊麗萍主創(chuàng)、編導(dǎo)并領(lǐng)銜打造的藝術(shù)精品曾獲得第四屆中國舞蹈“荷花獎”金獎的盛譽。全劇以敘述人類的歷史為主線，除序-混沌初開和尾聲-雀之靈外，大致可分為：“太陽，月亮”、“大地”、“家園”、“祭火”、“朝圣”五場歌舞，充分展現(xiàn)了云南少數(shù)民族對自然的崇拜，對生命的熱愛。整場表演彌漫著農(nóng)業(yè)文明的一種詩意和浪漫。

　　《云南印象》全長120分鐘，是一臺將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。這短短兩個小時的演繹，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作"剪輯"下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，其中75﹪的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。 對此她解釋道：“這些山民、族人們舞蹈是為了表達對萬物的感情。因為他們相信萬物是有靈性的，需要去溝通，因而跳舞是在和天地對話，這才是與生俱來的舞蹈的本質(zhì)，也是她堅持起用這些質(zhì)樸淳厚的舞者的原因。”讓身體隨著音樂去表現(xiàn)來自內(nèi)心的最原始的萌動，沒有夸張的動作和技巧，不帶絲毫矯揉造作和虛假，釋放出內(nèi)心最質(zhì)樸的對自然的向往。

舞蹈的觀后感2

　　可能很多人認(rèn)識芭蕾都是從《天鵝湖》開始的，但我不是。

　　從我還沒記事起，芭蕾就已經(jīng)融入到我的生活里。媽媽在日本留學(xué)時學(xué)過芭蕾，我就搬個小板凳在旁邊看著。家里有一盤錄像帶，是從電視上錄下來的不知道哪個國家表演的芭蕾，叫《關(guān)不住的女兒》，很古老的一部舞劇。這應(yīng)該是我看我的第一部芭蕾舞，我還記得女主演個子小小的，長得很可愛，男二是個黑頭發(fā)的外國帥哥，我喜歡黑頭發(fā)，我覺得他好帥。女主的媽媽不同意女主和男主談戀愛，但最后他們經(jīng)過百般阻撓還是結(jié)婚了，很簡單的劇情，很溫馨，很可愛。還有一部是《葛佩莉亞》，這是我從小到大最喜歡的一部芭蕾舞劇。我把那兩盤錄像反反復(fù)復(fù)看了有幾十遍，后來錄像機變成了vcd機，錄像帶再也放不出來了。《葛佩莉亞》還有很多芭蕾舞團再演，但再也沒有找到過同樣版本的《關(guān)不住的女兒》。

　　上小學(xué)以后我進入了學(xué)校的舞蹈團，從此開始了我一生中最不可能后悔的舞蹈“事業(yè)”。我天生韌帶比較好，在當(dāng)時應(yīng)該是團里最軟的一個團員。練功，一點也不覺得苦，就算滾得渾身青一塊紫一塊，一遍一遍地跳到體力不支，在我心里永遠都是滿滿的成就感和自豪感。就這么跳了六年，我從最后一排的角落跳到了第一排中間。但是因為個子小，沒有爆發(fā)力，所以我始終也不能跳到主角的位置上。誰不想當(dāng)主角呢，可主角永遠都是那么幾個人的。就算不是主角也好，跳群舞更有安全感。本來夢想著能考進舞蹈學(xué)院，但僅憑身高這一硬性條件就足夠讓我明白舞蹈不可能成為我的事業(yè)。我很失落，但我現(xiàn)在明白，把舞蹈當(dāng)做事業(yè)需要付出多么大的努力，我甚至有些慶幸我沒有選擇這一條路。

　　上了初中，我跟著家里搬到了一個小城鎮(zhèn)，那里沒有舞蹈培訓(xùn)班，學(xué)校里也沒有舞蹈團，除了在學(xué)校的元旦晚會給班里排一些簡單的韓舞，中學(xué)六年里我再也沒有受到過專業(yè)訓(xùn)練。有一個暑假，我發(fā)現(xiàn)家里有兩盤DVD，一盤是《胡桃夾子》，一盤是《葛佩莉亞》，我欣喜若狂，于是那一個暑假我就每天翻來覆去地看這兩張光盤，穿著自己的練功褲和舞鞋，把櫥柜的玻璃當(dāng)鏡子，每天不停地學(xué)不停地跳，動作和音樂都已爛熟于心。在之前的家里，媽媽專門給我留了一塊地方用來跳舞，鋪了跟周圍不一樣的木地板，裝了兩面頂天立地的大鏡子，除了沒有把桿，簡直就是一個舞蹈教室。那時才開始后悔為什么小學(xué)的時候沒有好好利用媽媽特地為我開辟的'那塊“舞蹈區(qū)”。過了那個暑假，學(xué)業(yè)開始繁忙，我再也沒有跳舞的激情，甚至連光盤都懶得再看一眼。我現(xiàn)在有些后悔甚至有些怨恨。如果那時候沒有斷掉，我的基本功也不會退化，或許還能趁著骨頭沒發(fā)育好再抻一抻個子。

　　上了大學(xué)，我又加入了學(xué)校的舞蹈團。韌帶已經(jīng)硬了，胯也壓不下去了，天生的優(yōu)勢沒有了，我只能重頭再來。依舊從最后一排的角落跳到第一排中間，依舊不是主角。主角是舞蹈特長生們的專利�；蛟S如果我當(dāng)初能夠繼續(xù)跳舞的話，我也可以成為特長生呢。今年舞蹈團舉辦了舞蹈專場，我?guī)缀鯍仐壛藢W(xué)業(yè)來投入這個活動。在我眼里，舞蹈比任何事情都重要。轟轟烈烈地準(zhǔn)備，轟轟烈烈地表演，謝幕，我哭了。小學(xué)演過很多專場，但這是我第一次為了演出流下眼淚。我不知道為什么哭，也許是因為太久沒有這么酣暢淋漓地跳過一整場，也許是因為可能以后再也沒有這樣的舞臺讓我跳舞。身體條件不好，重心不穩(wěn)，沒有過硬的基本功，或許我跳的不夠?qū)�業(yè)，但我懂，我熱愛。

　　我不知道畢業(yè)以后還會不會繼續(xù)跳舞，如何繼續(xù)。就像紀(jì)錄片里的演員一樣，到了年齡還會不會繼續(xù)留在舞團，退出以后又何去何從。我有點心疼，因為中國的舞蹈演員始終沒有積極的政策來保障他們的事業(yè)和生活。同樣是為人民做貢獻，他們付出的遠比影視劇演員、歌手多得多，同樣是在舞臺上，所得到的卻有那么大的差別。我羨慕他們能夠把自己熱愛的東西當(dāng)作事業(yè)，我也敬佩他們愿意把自己熱愛的東西當(dāng)作事業(yè)。

　　風(fēng)光背后總有辛酸，快樂過后總有殘酷。

舞蹈的觀后感3

　　期盼已久的《絲路花雨》終于來了，自從看過《大夢敦煌》之后，對那些優(yōu)美灑脫的舞姿一直是念念不忘的。嘉對此更是興趣滿滿，一直期盼著這一天的到來。放學(xué)回來說是他們幾個同學(xué)在路邊救了一只一個眼睛瞎了的小鳥，同學(xué)去給小鳥搭窩去了，她想還得早去看演出，就沒有跟著去。在家很快地寫完作業(yè)，吃過飯，我們便直奔大劇院去了。6：30到了，提前了一個小時。

　　《絲路花雨》講的是神筆張父女和波斯商人伊奴斯在絲綢之路上結(jié)下的友誼，因為那時的官盜勾結(jié)，所以經(jīng)常出現(xiàn)商人被搶劫的現(xiàn)象，于是善良的人們便本著良心的原則，結(jié)果是遭受了一系列的'迫害……這個舞劇的故事性很強，看起來比較明白，而且配上優(yōu)美動人的舞姿，少數(shù)民族特有的風(fēng)情，不愧為中國舞劇之最，是民族舞蹈的代表作呢。

　　現(xiàn)場的觀眾座無虛席，熱情高漲，掌聲不斷，大家都為觀看了這場高水平的演出而欣喜不已，太美了，舞者汗水濕透了衣衫，全身心的投入，用這種無聲的語言訴說著一個凄婉動人的故事，敦煌壁畫、絲綢之路、盛唐大漠、往來商賈，一個時代的歷史竟能短短的呈現(xiàn)在這個動人的舞蹈中，真是令人不可思議，美輪美奐，難以置信的震撼一直縈繞在空氣中!

　　嘉看的也是極其投入，多半時間高舉著望遠鏡，連細節(jié)也不想放過，等看到神筆張血濺大漠的時候，竟然淚流滿面，抽泣起來，看來真的是看進去了。想來這種美的熏陶對一個女孩子來說，是很有必要的吧。

舞蹈的觀后感4

　　電影看過無數(shù)遍，后來看過一次現(xiàn)場版，整體感覺現(xiàn)場版效果不如電影，主要原因是當(dāng)時現(xiàn)場的新主演功底真不如賀燕云，有好些關(guān)鍵動作都改簡化了還跳得露怯，真是積淀不足；另外就是現(xiàn)場版還換服裝風(fēng)格了，衣服顏色那個俗艷，亮瞎人眼。

　　回到電影版，第一次看，最愛的舞蹈段落是反彈琵琶，后來再看，最愛的段落是英娘賣藝，那個節(jié)奏、表情、身段、配樂，真是太絕了！

　　第二愛的是霓裳羽衣，每次到高潮音樂響起，那位配角姑娘自轉(zhuǎn)+公轉(zhuǎn)的時候，禁不住眼淚就一陣陣地往外涌，真是心情無比激動。

　　目前反彈琵琶倒是排序第三愛的了。

　　最后不得不說，幾個強盜在沙漠集結(jié)、準(zhǔn)備干壞事的舞蹈，實在太可愛了。

　　舞蹈絲路花雨觀后感5

　　《絲路花雨》以雄偉深邃的敦煌莫高窟和無與倫比、美輪美奐的敦煌壁畫為背景，“不著一字，盡得風(fēng)流”，把一個反彈琵琶的佛國故事，演繹成人間的悲歡離合。

　　《絲路花雨》塑造的神筆張、英娘、伊努斯、竇虎等極富特色的藝術(shù)形象，感動了千千萬萬人，震撼了千千萬萬人。這種感動和震撼，是瞬間的，又是久遠的.，因為這是文化的感動，這是文化的震撼！

　　《絲路花雨》是當(dāng)代中華文化奉獻給世界的一首真善美贊歌。

　　《絲路花雨》表現(xiàn)的人情之真，是樸實而壯麗的，感人肺腑。

　　《絲路花雨》展現(xiàn)的人心之善，是壯麗而充沛的，動人心魄。

　　《絲路花雨》顯現(xiàn)的人性之美，是充沛而崇高的，沁人心脾。

　　《絲路花雨》是現(xiàn)實的，又是浪漫的；是當(dāng)代的，又是未來的；是民族的，又是世界的�！督z路花雨》實現(xiàn)了真正的創(chuàng)造，真正的升華，真正的超越！《絲路花雨》創(chuàng)造了一部真正高品位的文化經(jīng)典。

　　關(guān)于文化品位，我認(rèn)為，大體可以區(qū)分為三種情形：一種情形，可以名之為情趣品位，簡稱為情趣品。多數(shù)文化藝術(shù)作品，屬于這一種情形。另一種情形，可以名之為境界品位，簡稱為境界品。很大一部分作品，屬于這一種情形。境界一詞，本自佛語，經(jīng)王國維《人間詞話》拈出作學(xué)問三境界說，而廣為普及。境界品作品，任何時代都少于情趣品作品。再一種情形，可以名之為氣象品位，簡稱為氣象品。只有為數(shù)不多的作品，屬于這一種情形。

　　古今中外，情趣品、境界品、氣象品作品，都不乏經(jīng)典之作。情趣品，如湯顯祖《牡丹亭》、王實甫《西廂記》、白居易《琵琶行》、莎士比亞《威尼斯商人》等；境界品，如陶淵明和屈原的大部分作品，李商隱和王維的作品等；氣象品，如莎士比亞《哈姆雷特》、歌德《浮士德》、托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》、屈原《離騷》、司馬遷《史記》、曹雪芹《紅樓夢》、李白《蜀道難》等，都堪稱經(jīng)典之作。毛澤東詩詞所造成的宏大文化氣象，成為氣象品作品的最高典范。

　　《絲路花雨》就其達到的思想成就和藝術(shù)風(fēng)格來說，無疑屬于氣象品的上乘之作�！督z路花雨》造成了一種愈通俗、愈高雅，愈純粹、愈繽紛，愈精微、愈宏大的新的文化氣象，一種體現(xiàn)中華民族精神，弘揚中華文化底蘊，具有中國風(fēng)格、中國氣派的新的文化氣象。

　　這種新的文化氣象讓人振奮、給人啟迪，也發(fā)人深思、耐人尋味。

　　從《絲路花雨》想到中華文化，我記起了毛澤東同志一個振聾發(fā)聵的論斷，他說，任何停止的論點、悲觀的論點、無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。大家仔細地想一想，深入地想一想，反復(fù)地想一想，難道不是么？我們應(yīng)該建立起充分的文化自信。

舞蹈的觀后感5

　　中國經(jīng)典舞劇《絲路花雨》，以舉世聞名的敦煌壁畫和絲綢之路為題材，以和平、友誼為主題，通過敦煌畫工神筆張和女兒英娘與波斯商人患難與共、生死相交的故事，以別具一格的藝術(shù)風(fēng)格，將瑰麗多彩的敦煌壁畫搬上舞臺，形象地再現(xiàn)了敦煌文化的博大精深，歌頌了勞動人民創(chuàng)造敦煌文化的光輝藝術(shù)形象和中外人民友誼源遠流長的動人故事。

　　引子：三危山萬佛呈祥，莫高窟圣光普照，琵琶伎樂、捧花飛天，播灑著祝福與吉祥的花雨，敘述著久遠而動人的故事……

　　序幕：唐代，絲綢路上，畫工神筆張父女救起了困倒在沙漠里的波斯商人伊努斯。又遇強人，為保護伊努斯，女兒英娘被搶。

　　第一幕：數(shù)年之后，敦煌市場，絲綢相交，歌舞相望，神筆張終于找到了日夜思念的女兒，但英娘已淪為百戲班子的歌舞伎。伊努斯仗義疏財為英娘贖身，父女團聚，故友重逢。

　　第二幕：莫高窟中，神筆張按照女兒的舞姿畫出了敦煌壁畫的代表作——反彈琵琶伎樂天。為了不使女兒身陷火坑，神筆張讓英娘隨伊努斯出走波斯。市令罰他終身勞役，帶罪畫窟。

　　第三幕：英娘與波斯人民朝夕相處，如梭的光陰織下了深厚的友誼。伊努斯奉命使唐并帶英娘歸國，英娘捧美酒祭灑天地，告別親如故土的波斯。

　　第四幕：畫窟中，神筆張思女心切，夢幻中父女團聚神游于他所彩繪的天堂……突然琵琶弦斷驚醒沉夢，預(yù)兆不祥，神筆張憤然急奔塞外陽關(guān)……

　　第五幕：陽關(guān)外，烽燧下，市令唆使強人竇虎攔劫波斯商隊。為救伊努斯，神筆張點燃烽火。父女相見，卻生死訣別，一腔熱血灑在絲綢路上。神筆張舉筆問蒼天，不朽之魂長眠敦煌。

　　第六幕：敦煌二十七國交誼會，節(jié)度使與各國來賓歡聚一堂。英娘化妝獻藝，陳訴了市令的罪狀。節(jié)度使憤然懲惡，剪除了絲綢路上的隱患。

　　尾聲：“絲路綿綿傳友誼，花雨繽紛舞彩虹�！�

　　愿中外人民的傳統(tǒng)友誼源遠流長，綿延千秋。

　　《絲路花雨》自首演以來贏得了無數(shù)的贊賞與榮譽：1979年該劇在慶祝國慶30周年進京獻禮演出中，獲文化部頒發(fā)的“創(chuàng)作一等獎”與“演出一等獎”；1982年獲邀赴意大利米蘭的'斯卡拉大劇院演出，成為亞洲首個進入這個世界著名劇院演出的舞蹈演出團體；1994年榮獲中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品“金像獎”；20xx年作為北京奧運會重大文化活動獻禮展演劇目，在奧運前夕的京城掀起《絲路花雨》觀劇熱潮。尤其在慶祝新中國成立60周年獻禮演出劇目多達百臺的情況下，《絲路花雨》曾獲得在國家大劇院連演5場的最高“待遇”，20xx年10月還被上海大世界基尼斯總部認(rèn)定為“中國舞劇之最”。

　　作為舞劇，全劇最大的亮點毫無疑問就是舞蹈，它的舞蹈融合了中國古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯馬鈴舞、波斯酒舞、土耳其舞、盤上舞、新疆舞等各種藝術(shù)形式于一身，著力突出敦煌舞，并且創(chuàng)新性地融入了很多現(xiàn)代舞元素。女主角英娘“反彈琵琶樂天”的優(yōu)美造型充滿東方女性優(yōu)雅嫵媚之美，那獨創(chuàng)的“S”型舞姿令無數(shù)人為之癡迷。

舞蹈的觀后感6

　　《中國媽媽》這一舞蹈劇，它通過人與人之間的動作，神態(tài)展現(xiàn)了一個中國媽媽對日本孤兒的博愛。動作神態(tài)的轉(zhuǎn)變，也就是她對女孩態(tài)度的轉(zhuǎn)變。通過虛化其他媽媽，讓這位媽媽更加突出，更增加鮮明感。當(dāng)然，此舞蹈不可缺少的是舞臺音樂和舞臺美術(shù)。通過舞臺音樂和舞臺美術(shù)音樂可以加強舞蹈的感情色彩，使舞蹈顯得更加生動而有魅力。布景、燈光、化妝、效果、道具等，它們對《中國媽媽》這一舞蹈也起到畫龍點睛的作用。舞蹈音樂可以分為4段，這4段音樂恰如其分的將舞蹈分成了4個部分：憎恨、接納、養(yǎng)育、送行，用音樂講述著媽媽的心路歷程。音樂時而溫婉時而傷感�？梢哉f，這些音樂構(gòu)成了《中國媽媽》的靈魂，這靈魂借助舞者的肉體，將一個感人肺腑的故事活生生展現(xiàn)在了觀賞者的面前。在服裝方面，它沒有華麗的服裝造型，但塑造了鮮明的角色形象。中國媽媽們身穿簡單的暗色系粗布衣服黑布鞋，盤著發(fā)髻，塑造出典型的抗戰(zhàn)時期勞動婦女的形象。在燈光方面，它只運用了藍色和黃色兩種主色調(diào)。描寫憎恨的情緒時，只有幾束深沉的藍色追光和定點光打在演員身上，慢慢演員手指的方向泛出了血色般的紅色側(cè)光。描寫?zhàn)B育時，燈光轉(zhuǎn)換成了明亮的黃色，黃色是溫暖的顏色，給人以幸福之感。描寫送行時，燈光回到了大片的藍色，充滿了離別的傷感，飄起的`雪花更是渲染了這份傷感。沒有花俏的音樂，沒有華麗的舞臺美術(shù)，卻能夠深深打動每一位觀賞者。

　　舞蹈講述的是抗日戰(zhàn)爭時期中國母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。它圍繞著 “母愛”這個主題貫穿著全舞，每一個階段都真實再現(xiàn)著中國媽媽在從抗拒、不忍、接受、關(guān)愛日本遺孤及不舍送行整個過程中母愛復(fù)雜的情感變化；全舞大致分為四個小部分：憎恨(抗拒)、接納、養(yǎng)育、送行。四個部分舞蹈充分體現(xiàn)了典型的中國母親的偉大精神，使中國媽媽的形象扣入人心。當(dāng)那個日本小姑娘抱著頭出現(xiàn)時，中國媽媽開始了心靈的掙扎，一方面是對敵國的國恨家仇,另一方面,看著幼小可憐的孩子,本性善良的中國媽媽感到不忍與同情，但最終，無私的母愛使中國媽媽接納了這個日本孤兒，演員圍成圓后再散開，瞬間她的和服換成了中國小女孩的衣服。 一片靜默中，氣氛變得沉重起來。當(dāng)年的小兒郎已經(jīng)長大了，可以幫媽媽干活了，可是中國媽媽卻并沒有就這樣讓孩子留下，白發(fā)蒼蒼的媽媽彎著背，一步一步蹣跚著步子拿出了當(dāng)年的和服，告訴她當(dāng)年的身世。當(dāng)她狠著心將女兒推出自己的懷抱時，她不舍，她心痛，那是她養(yǎng)了十幾年的孩子。母親、孩子的戀戀不舍,讓人為之動容。尤其是那漫天大雪中，母親長久凝望的身影，讓我體會到了中國媽媽的博大胸懷。

　　這個中國媽媽的行為實在令人震撼，不禁對她產(chǎn)生的深深的敬意。我認(rèn)為母愛無種族邊界，每個做母親的人都是偉大的，就算再深刻的國仇也和一個無辜的孩子無關(guān)，感情并不只限于血緣，就算毫無血緣關(guān)系的一群陌生人也可以傾盡心血感情來養(yǎng)育你，我們要會感恩。

　　與此同時，我想到了自己的母親。我們普通人的故事里，母愛是一樣的偉大。無論你遠隔千山萬水，還是近在咫尺，母愛都在你身上緊緊縈繞。成長中那些不同的經(jīng)歷，折射出相同的關(guān)愛。我們要用一顆感恩之心去對待她們。誰言寸草心，報得三春暉。她們?yōu)槲覀兯�付出的，是我們這一生也無法回報的。

　　我們對待身邊的人，也要像那位中國媽媽一樣，擁有一顆寬容之心。中國媽媽的善良與寬容讓日本小女孩恐懼冰冷的心變得溫暖。寬容能融化人們心中的寒冰，那一縷寬松之光能照亮每個人的心田。寬容其實不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。海納百川，有容乃大。

　　整個舞蹈作品樸實無華，卻把人感動得潸然淚下。愛是超越國界，超越階級的。因此我們都要有一顆心，一顆真摯、溫暖的心，去愛他人，去愛這個世界。

舞蹈的觀后感7

　　21個聾啞人,他們在舞臺上盡情揮灑，他們在殘缺中追求完美，在無聲中激蕩生命。他們在嬌媚中自強，在寂靜中吶喊，在沉默中奮起，他們震撼著全中國、震撼著全世界!

　　你在無聲的世界亭亭玉立，把一杯誘人的香酩，傾給了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾經(jīng)流過的淚，化為舒心的甘露，滴進了我的心田，驅(qū)走我所有的傷痛，帶給我無限的希望!

　　好一群聾啞人!好一個千手觀音!

　　她使人想起：破土而出的新芽;

　　她使人想起：凌寒獨自開的臘梅;

　　她人想起：長青不老的松柏;

　　二十一個聾啞人站成排，手一伸一縮，讓人目不暇接。那優(yōu)美的舞姿猶如孔雀開屏，讓人沉醉其中;那壯觀的場面猶如“神六”升天，讓人激動不已;那整齊的動作猶如電腦合成，讓人無法相信;好厲害的聾啞人，好厲害的“千手觀音”!古典韻味的樂曲讓人如聞佛界的梵音，圣潔靈動的舞姿讓人如見觀音的寶像。當(dāng)《千手觀音》組出“盛世開屏”的畫面，千只纖手曼顫，千只慧眼閃爍，將春晚的氣氛推向高潮時，人們的心靈被深深地震撼了：傳說中的千手千眼觀音被演繹得得如此的典雅，舞臺上《千手觀音》的天光人舞呈現(xiàn)出如此的祥瑞，不由人不由衷地擊節(jié)贊嘆，美哉，《千手觀音》!

　　在《千手觀音》中，邰麗華與20位同伴結(jié)為一體，以千手觀音形象立于蓮花臺上，在鑲嵌著1000多只手的金碧輝煌的拱門下，用繽紛的手姿和斑斕的'色彩，"述說"內(nèi)心世界的美麗話語。伴隨著激昂的樂曲，舞者魚貫而入，舒展在舞臺上，以婀娜的舞姿和生動的眼神，描繪夢中的天堂。身著白紗衣的4位手語指揮天使般地相伴四周，向舞者解讀他們無法聽見的音樂。

　　21位舞蹈演員雖然生活在無聲的世界里。但通過舞蹈老師的手語指揮用眼睛去感悟音樂的韻律。他們優(yōu)美的肢體語言，觸動了全國人民的心弦。在這樣的節(jié)目面前，似乎所有的語言都顯得蒼白無力。

舞蹈的觀后感8

　　在這舞蹈鑒賞課上，老師給我們看了許多優(yōu)秀的舞蹈作品，對于平時沒怎么關(guān)注舞蹈的非藝術(shù)類學(xué)生來說還是個挺難得的機會的。在這么多的作品之中，我覺得群舞《中國媽媽》給我留下的印象十分深刻。在這之前，我所看過的舞蹈作品基本上都是展示舞蹈演員精湛的舞蹈技藝的，很少看到像這樣用舞蹈來講述故事的作品，而且能夠如同講故事般成功地將觀眾帶入其中的情節(jié)里。

　　《中國媽媽》講述的是一個抗日戰(zhàn)爭時期中國母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。在舞蹈剛開始的時候，舞臺上出現(xiàn)了一群身著東北婦女日常生活常穿的棉襖，梳著典型農(nóng)村婦女發(fā)髻的婦女，在悲憤的樂聲中，用強有力的動作、鏗鏘有力的步伐訴說了這一位位中國母親在抗日戰(zhàn)爭的烽火中那份堅強韌性的心。剛開頭的片段原先在課上并沒有看得很清楚，后來自己又在網(wǎng)上找來看了，才發(fā)現(xiàn)原來那些在舞臺上那些看起來就像年齡稍大，動作強勁有力的中年女的舞蹈演員們還只是２０多歲的'小姑娘，她們通過真實的動作語言、豐富的面部表情還有寫實的妝容服飾刻畫出了樸實無華的中國母親的形象。在這個舞蹈里。無論是在動作上，表情上，還是情感表現(xiàn)上，都完美的用臉部表情以及肢體語言，細膩的塑造了這個故事里的每一個人物，每一個細節(jié)。

　　全舞圍繞著主題“母愛”發(fā)展開來。在情感上運用不夸張造作而又具有真實感的表情，動作完整的表現(xiàn)出了這一系列的心理活動的復(fù)雜變化，從憎恨到接納再到養(yǎng)育最后送行四個環(huán)節(jié)緊緊相連。憎恨時的家恨悲痛，接納時的拒絕掙扎，養(yǎng)育時的真情奉送，送行時的戀戀不舍。臉上誠懇而又豐富的表情，細膩而極具表現(xiàn)力的動作完美的演繹了這段過程，把“母愛”的主題演繹得淋漓盡致。而飾演日本遺孤的舞蹈演員也表演得相當(dāng)?shù)轿�，從被拋棄被留下時的絕望無助到被中國媽媽們接受撫養(yǎng)后逐漸開朗起來的表情與動作，再到后來基本已經(jīng)融入與中國媽媽共同生活的日常，以及最后面對最后的選擇時的不舍無奈，每一個地方細節(jié)都演繹得引人入勝。這也從另一個方面體現(xiàn)出了是這些中國媽媽們的母愛才讓這個日本遺孤有了這樣的變化。

　　整個舞蹈作品樸實無華，卻把人感動得潸然淚下。舞蹈中將音樂、燈光、隊形和故事情節(jié)溶于一體，深刻形象的塑造了中國媽媽的偉大形象，將中國媽媽的母愛表現(xiàn)得那么的透徹，也展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，以德報怨熱愛和平，將母愛發(fā)揮到極限表現(xiàn)到極致。

　　在此之前，我認(rèn)為舞蹈一般只是讓人們觀賞的，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)在舞蹈中也會有許多的感動，各種各樣的舞蹈也在講述著各種各樣的故事。

舞蹈的觀后感9

　　最近我讀了一本好書《好孩子的成長99%靠媽媽》，作者張炳惠博士是三位中國繼子的母親，這位“韓國第一媽媽”將三個繼子送進哈佛、耶魯，她養(yǎng)育孩子的奉獻精神與創(chuàng)新探索深深震憾了我，特在此與每一位中國媽媽們分享：

　　張炳慧博士是三國中國孩子的繼母，1959年，作者張炳慧博士與丈夫邂逅并組建了一個新的家庭。丈夫與前妻的三個孩子因分別被托付給別人代養(yǎng)而都缺乏家庭觀念。他們沒有安全感，對她戒備、不信任；他們沒有生活自理能力，缺乏教養(yǎng)；他們沒有家庭歸宿感，缺乏兄弟姊妹間的謙讓、友愛和互助；他們的智力發(fā)展不均衡；老二彼德被醫(yī)生診斷為因心理問題而導(dǎo)致智力發(fā)展障礙，中學(xué)之前成績一直很差？？但是，張炳慧受父親教育子女方法的啟發(fā)，成了孩子的“良師益友”。在她的教育下，三個孩子都成為了美國社會出類拔萃的人才。張博士一邊工作一邊將精力傾注到教育三個孩子峰上。她言傳身教，并且十分注意培養(yǎng)孩子的基礎(chǔ)能力。最終，大女兒畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，成為一名國際律師；老二在耶魯大學(xué)，畢業(yè)后又在哈佛大學(xué)進修經(jīng)濟管理學(xué)，以第一名的好成績畢業(yè)，并成為卓越的商業(yè)人士；最小的女兒16歲時，以第一名的成績進入耶魯大學(xué)，最后也成了一名國際律師。

　　張博士教育子女的方法非常簡單。她從來沒有對孩子進行過特殊的輔導(dǎo)，也沒有尋求過什么特別的教育方法。父母在生活中的言傳身教是家庭教育秘訣中的秘訣。在本書，張博士強調(diào)了“好父母教育出好子女”的真理。如果想教育好子女，不要從孩子身上找原因，而要首先從父母做起。就像每個孩子都蘊含著無限潛能一樣，每一位父母也都擁有自己的教育方法，讓我們從現(xiàn)在開始，從基礎(chǔ)做起，先成為孩子們的良師益友吧！

　　此書中張也并未提出任何教育理論，僅僅描述出與三個孩子日常生活的點點滴滴，但從中可以清楚看出一個母親如何用心去觀察孩子所需，從旁輔導(dǎo)孩子，以及在面對問題時的種種掙扎，最后，如何去選擇對孩子最有利的解決方法，書中最讓我有感觸的有以下幾點：教育、培養(yǎng)孩子的方法并不來自于所謂的`教育理論，而是來自于父母本身。 把廚房作為最好的教育課堂。不要干涉丈夫與孩子之間的關(guān)系。不要忽略打破砂鍋問到底的提問。要讓孩子適應(yīng)社會，必須讓他自己去經(jīng)歷和領(lǐng)悟。你不必成為教育專家，你是母親，沒有一個教育專家比母親更了解自己的孩子！

　　我應(yīng)該算是讀了不少育兒類書籍，如：《卡爾威特的教育》，隨后又看了《MS斯特娜的自然教育》，等等，我認(rèn)為每本書都各有所長，都讓我學(xué)習(xí)與體驗了為人母的責(zé)任與義務(wù)，也教會了我用一雙慧眼去選擇、閱讀與學(xué)習(xí)。

　　相對而言，我覺得《好孩子的成長99%靠媽媽》一書更具時代與現(xiàn)實意義，因為張炳惠老師就生活在我們的身邊，說的都是在養(yǎng)育孩子的生活細節(jié)中我們很多中國媽媽們所忽略的重要事情、所常犯的習(xí)慣性錯誤：許多中國媽媽們喜歡聚在一起互相攀比、顯擺自家孩子的興趣、特長；不弄清楚自己孩子的愛好與興趣就鋪天蓋地得給孩子抱名參加各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長班、興趣班等等。“我家孩子鋼琴彈得可好了！”“我家孩子學(xué)英語了！”“你怎么這么不了解大人的苦心呢，好心當(dāng)成驢肝肺！”“你知道爸爸媽媽掙錢養(yǎng)家供你讀書上學(xué)多么不容易嗎？你怎么還不好好學(xué)習(xí)上進呢？”？？各種各樣的抱怨與牢騷不絕于耳，捫心自問，作父母的是否真正了解孩子最需要的是什么，真正尊重孩子，是否和孩子有過真正的溝通與交流，而不是單方下命令、指責(zé)與埋怨！

　　我始終不渝地認(rèn)為，也正如書中所述：溝通不是學(xué)習(xí)與作業(yè)監(jiān)督方面的日常對話，這不是溝通，而是很糟糕的與孩子們的相處方式，長期這樣下去，孩子們自然而然地就會覺得與大人無話可說，疏遠父母，到時再想挽回就需要付出非常多的時間與精力，同時也錯過了與子女孩童時期天真爛漫的游戲與玩耍！因此，我現(xiàn)在每天都有一種沖動與激情，想到人行天橋上去大身疾呼：中國的媽媽們呀，不要讓單純的母愛蒙蔽了您們的雙眼，睜大眼睛看清楚我們周圍的世界，您的孩子究竟需要的是什么？不要讓您的孩子僅僅只是跟著老人與保姆，您多抽一些時間陪一陪自己的親生骨肉，這樣您們才能親自體味為人父母的滋味，才能了解自己的孩子究竟是個什么樣子，到底需要什么？退一萬步來說：一位養(yǎng)母能做到的，難道我們這些親身父母連其十分之一也做不到嗎？我們應(yīng)該多花一些時間與耐心去學(xué)習(xí)與閱讀《好孩子的成長99%靠媽媽》這本書，多花一些心思去和我們的孩子相處與嬉戲，也許只有這樣，社會中存在的各種各樣的青少年心理問題、犯罪問題、動輒輕言自殺問題等等才能遏止在其最初發(fā)育生長的搖籃期！這難道不比您一年掙幾百上千萬更有價值與意義嗎？（更何況有的父母并不是因為生計困難而奔波勞頓，只是為了掙錢而掙錢，為了一己自尊與面子、為了暫時的安逸與享樂而失去了許多同自己孩子朝夕相處的大好時光，真不值呀�。�

　　總而言之一句話：無論您有再好的家庭條件與教育方法或?qū)＜遥�做父母的自己不付出時間與耐心，沒有良好的家庭教育作為孩子成長的基石，那么您要希望自己的孩子健康快樂地成長也只有枉然與徒勞！最后與所有的父母們一起分享一段育兒心語：

　　有一位著名的心理學(xué)家說過：人的個性，像樹的年輪，是一圈又一圈發(fā)展的。嬰兒的一圈代表愛與享受；孩童的一圈，代表創(chuàng)作與幻想；少年的一圈是玩耍和嬉戲；青年的一圈是情愛和探索；而成年人的一圈則象征現(xiàn)實與責(zé)任。其中任何一圈未完成，這個人的個性就會負傷，不會善始善終。

舞蹈的觀后感10

　　舞蹈作為一門藝術(shù)形式，能夠通過舞者的身體動作和舞臺的表演呈現(xiàn)出一種美感，激發(fā)人們的情感和思考。在觀看舞蹈表演后，我深受觸動，產(chǎn)生了許多心得體會和觀后感，下面我將通過五個方面來表述我的感受。

　　首先，在觀看一場舞蹈表演時，我被舞者們出色的技藝所震撼。他們在舞臺上展示出的精湛舞技和協(xié)調(diào)的動作，讓我不禁為之驚嘆。每一個舞者的舞步都流暢而有力，他們的身軀仿佛是樂曲的一部分，融入了音樂的節(jié)奏之中。在他們的舞蹈中，我看到了舞蹈藝術(shù)的無窮魅力和無限悅耳的旋律。舞者們通過精妙的身體動作，將歡樂、憂傷、愛情等豐富的情感傳遞給觀眾，使我深受感動。

　　其次，觀看舞蹈表演讓我體驗到了一種身心合一的美妙感覺。當(dāng)我全神貫注地注視著舞者們的舞蹈，我感覺自己的身體仿佛也隨著音樂的節(jié)奏在彈動。那種舞動的感覺不僅讓我身心愉悅，還讓我感受到了內(nèi)心深處的寧靜與平和。舞蹈的藝術(shù)，讓我在短暫的幾分鐘內(nèi)，忘卻自我，融入了藝術(shù)的世界當(dāng)中。這種身心合一的體驗讓我意識到，舞蹈不僅僅是表演的一種形式，更是一種表達和溝通的方式。

　　第三，觀看舞蹈表演讓我領(lǐng)略到了跨文化的交流和融合。在一場現(xiàn)代舞蹈表演中，我目睹了不同國家文化的碰撞和交匯。舞者們來自不同的國家和地區(qū)，他們通過舞蹈這一共同的語言將各自的文化帶給觀眾。我看到了東方的柔美和西方的動感，在這個劇場里，不同文化彼此融合，構(gòu)建了一個獨特而美麗的舞臺。這種文化的交流和融合讓我感受到了世界的多樣性和美好。

　　第四，舞蹈作為一種藝術(shù)形式，能夠在無需言語的情況下，傳遞出強烈的情感和思想。在一場現(xiàn)代舞蹈表演中，我看到了舞者們通過身體的姿態(tài)和動作，表達出了對社會現(xiàn)象的思考。他們用力量和柔軟的動作，呈現(xiàn)出對于現(xiàn)實生活中各種問題的思索和反思。在他們的舞蹈中，我看到了對戰(zhàn)爭的呼吁、對環(huán)境污染的警示以及對人性的思考。舞蹈通過抽象的`形式，引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴和思考，讓我思索了許多社會問題。

　　最后，觀看舞蹈表演讓我對舞蹈藝術(shù)有了更深的認(rèn)識和欣賞。我意識到舞蹈是一門需要大量練習(xí)和糾正的藝術(shù)，每一個舞者都需要花費大量的時間和精力才能在舞臺上展示出完美的舞姿。他們只有通過不斷地反復(fù)排練和糾正，才能在觀眾面前展現(xiàn)自己最好的一面。觀看舞蹈表演讓我深刻地明白了一個道理，只有真正去體驗和了解舞蹈藝術(shù)，才能從中找到美和共鳴。

　　綜上所述，觀看舞蹈表演讓我領(lǐng)略到了舞者們的技藝和動作的魅力，體驗到了身心合一的美妙感覺，領(lǐng)略到了跨文化的交流與融合，感受到了舞蹈作為一種表達情感和思考的方式，以及對舞蹈藝術(shù)有了更深的認(rèn)識和欣賞。舞蹈帶給了我許多啟發(fā)和思考，讓我對藝術(shù)和生活有了更深層次的理解。我相信，通過觀看舞蹈表演，每個人都能夠從中找到獨屬于自己的感受與體會。

舞蹈的觀后感11

　　我這個人總是具有滯后性，諸如《中國好聲音》這一節(jié)目很火的時候我沒有看，而是去年將第一季全部的視頻看了一遍，今年聽說又出來了一個《中國好舞蹈》（也許去年叫《舞林爭霸》更準(zhǔn)確）這一節(jié)目。上網(wǎng)一看，又像《中國好聲音》一樣，它去年就火了。今年找時間將《中國好舞蹈》第一季看完了。

　　正好趕上《中國好舞蹈第二季》熱播，于是利用網(wǎng)絡(luò)看了相關(guān)視頻。當(dāng)然，作為一個門外漢，我發(fā)自肺腑的講，我看不懂！我自己對舞蹈的詮釋即為對音樂的肢體動作或者按照楊麗萍老師的說法舞蹈也是人類的一種語言。就我個人而言，這門語言比“英語”要難太多了。

　　因為看不懂，所以選手們的舞蹈表演，我看的相對較少。可能有的人讀到此處就會產(chǎn)生疑問，既然看不懂就別看了。要是在以前，我絕對不會看的。但是，我現(xiàn)在覺得人應(yīng)該具有好奇心，舞蹈作為一門藝術(shù)長久的存在著自然有其自身的優(yōu)點，而我們的生活也不能缺乏舞蹈，看看也挺好。但是，我更多的是看導(dǎo)師們的評價。另外，令我感到奇怪的是導(dǎo)師們嘴中說的`更多的詞匯是“變化”。那么，在每一位舞蹈選手身上變化是什么意思呢！我個人覺得應(yīng)該是突破和自我發(fā)展。這使我想到了學(xué)院的校訓(xùn)“超越自我 開創(chuàng)未來”。那么，從小的方面作為教師來講，從大的方面作為大學(xué)而言，是不是也應(yīng)該使學(xué)生在大學(xué)四年的生活當(dāng)中產(chǎn)生變化呢？而且這種變化是學(xué)生和社會所渴望和認(rèn)可的。我們大學(xué)培養(yǎng)是四年的時光，而各導(dǎo)師隊的舞蹈訓(xùn)練才短短幾個星期，但是，從選手的言語可以看出，這短短的時光將會對所有的選手產(chǎn)生終身的影響！為什么？我們幾年可能都做不到的事情，人家短短幾周的時間就完成了。這令我自己汗顏。要知道這些選手從前也許不是學(xué)校當(dāng)中一般意義的“好學(xué)生”甚至更有甚者也不被認(rèn)為是社會上的“好學(xué)生”。那么，究竟是什么原因造成了選手們質(zhì)的飛越呢？

　　我覺得有以下幾點：首先，選手們都有自己的特長，或者說成追求可能更加準(zhǔn)確。對舞蹈充滿了熱愛，并不斷追求；其次，作為導(dǎo)師來講，也是從專業(yè)的角度慧眼識英才；第三，導(dǎo)師本身具有非常高的專業(yè)造詣；第四，師生之間具有心與心的溝通。這使我想到了我們大學(xué)教育如何借鑒《中國好舞蹈》的經(jīng)驗提高“稱心”的教育呢？首先，學(xué)生應(yīng)該產(chǎn)生專業(yè)熱愛，形成專業(yè)追求。這就需要學(xué)院在第一學(xué)年教育過程中使學(xué)生應(yīng)該更多的認(rèn)識自己、了解各專業(yè)特點。其次，作為輔導(dǎo)員要發(fā)現(xiàn)班上學(xué)生的潛質(zhì)，引導(dǎo)其不斷發(fā)展；作為專業(yè)教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)潛質(zhì)。第三，不斷提高專業(yè)教師的專業(yè)水平和教書育人的技能。第四，更多的注重師生之間心的共鳴。反觀自身而言，作為高校教師：首先，在做人方面應(yīng)該加強道德修養(yǎng)，注重自己生活和工作中的一言一行和點點滴滴；其次，在專業(yè)領(lǐng)域要不斷提高自身水平，即包括理論方面也包括應(yīng)用方面；最后，不斷提高教書育人的技能，無論是語言表達能力還是書寫能力這些基本素質(zhì)都應(yīng)該提高。

舞蹈的觀后感12

　　作品名稱《天鵝湖記》，舞蹈種類：現(xiàn)代舞，舞蹈樣式：群舞。這個作品由王玫創(chuàng)作，她用自己已經(jīng)不再年輕的身體，躺在舞蹈教室的地板上，用思想來詮釋作品。這個舞蹈主要講的是舞蹈演員背后的故事，想要通過這個故事表達出舞蹈者的現(xiàn)狀以及舞者對舞蹈的無限熱愛與追求，在追求自己夢想的道路上經(jīng)歷的得與失。通過“舞蹈比賽”這個主線，從收到舞蹈比賽消息一直到舞蹈比賽結(jié)束的整個過程，主要分為四個部分。第一場是得知舞蹈比賽的消息，大家對比賽期盼已久，每個人都表現(xiàn)的非常興奮和激動，各自對比賽都有著無限的幻想。從賽前大家的反應(yīng)我感受到了大家對舞蹈的熱愛。第二場是“練功“在練功房準(zhǔn)備比賽，大家背后所做的努力以及練功后疲憊恍惚的狀態(tài)還有心理活動結(jié)合音樂很好地表達了出來。第三場是”比賽中“我印象深刻的是用到了假腿這個道具，他們用這個道具做了很多夸張新奇的動作，其中一幕讓我想到了牽手觀音，大家都各顯其能。第四場”賽后“這里有很多心理過程的描寫，宣布結(jié)果前大家急切的想知道結(jié)果的同時心里又很忐忑，知道結(jié)果后，使我感受到了勝利者的狂喜以及失敗者的失落。有一幕是一個女生身披紅色斗篷踩著失敗者的身體向前走，讓我印象很深刻。最后的結(jié)局留給了我很多思考，它告訴我們要多一些寬容和理解，無論成功還是失敗，每個人都會繼續(xù)向前，堅持到底。這與我們平時生活中也緊密聯(lián)系，讓我領(lǐng)悟到無論生活多么艱難無望，只要你熱愛，你的.堅持就是值得的。因為你從中得到的快樂是別人無法感受到的。

　　作品名稱《中國媽媽》舞蹈種類：現(xiàn)代舞，舞蹈樣式：群舞。這個作品講述的是抗日戰(zhàn)爭時期中國母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。整個作品我覺得表達的是母愛的偉大。整個舞蹈分為四個部分體現(xiàn)了中國母親的偉大精神。第一部分是一群東北老太太身穿棉襖棉褲，動作有力的指著前方，她們用手捂著嘴，讓我感受到了憤怒痛苦。充分的表達出了對日軍的憤怒心情。第二部分出現(xiàn)了一位身穿和服的日本小女孩，小姑娘抱著頭感覺很絕望無助，中國媽媽開始了新靈上的掙扎，媽媽看到后一面是對敵方的仇恨另一面是本性的善良，最終媽媽們的母愛戰(zhàn)勝了一切接納了這個日本孤兒，小女孩瞬間換成了中國小女孩的衣服。在養(yǎng)育小女孩的過程中中國媽媽那毫無保留的愛感動了我，隨著時間的推移小女孩漸漸長大了。一片安靜后氣氛變得沉重起來，母親拿出當(dāng)年的和服告訴了小女孩的身世，當(dāng)她狠著心將女兒推出自己的懷抱時的那一刻，誰能體會到她的心疼與無奈，我感受到了中國媽媽的博大胸懷。在整個舞蹈里，她們穿著最樸實的服飾，略彎著腰，使中國媽媽形象給人一種重歸歷史的自然。

　　母愛，是一種奇跡。它超越了種族區(qū)別，甚至超越了從心底而來的仇恨無國界，愛，無邊界;母愛，無邊界。每一次離別都能讓人從內(nèi)心深處感到憂傷。母愛，有如涓涓細流般，滲入人的每一寸心靈。在這樣的回憶中，我的心早已在這個寒冷的秋日，升騰著無盡的愛的暖意，大愛無疆。

舞蹈的觀后感13

　　舞蹈鑒賞觀后感

　　班級：姓名：學(xué)號：

　　原本我對于舞蹈這門課可以說是一竅不通，只是覺得它們都是一樣的，很優(yōu)美，可是自從我開始接觸它之后才知道舞蹈可以分為很多種跳法，各個地方有各種不一樣的舞姿，有的地方的舞蹈是柔性的，有的地方的舞蹈又是帶著剛強的個性。

　　舞蹈的種類有很多，以前在我的感知中舞蹈的美在于服裝的穿著，可是我現(xiàn)在知道了往往舞蹈的美是在于它的動作，它的.肢體語言往往才是最美的。

　　今天老師放了一部無聲的舞蹈影片，全片沒有話語的解說，它的所有語言都是用舞蹈表達的，給我的震撼很大，原本在我的感覺中沒有語言很難讓別人了解你所要表達的含義，可是今天我知道我以前的自以為是是錯誤的，因為現(xiàn)在我知道不用語言只是用舞蹈也是完全可以告訴別人你想要表達什么。

　　每個地方都有他們特有的舞蹈，往往一只優(yōu)美的舞蹈就是這個地區(qū)的象征，舞蹈是優(yōu)美的同時也是一門得到大多數(shù)人認(rèn)同的，它的語言只有真正懂它的人才能夠明白。

舞蹈的觀后感14

　　舞蹈是什么，對于之前的我來說，可能就是百度百科或是百度知道。對于舞蹈也沒有什么直觀的認(rèn)識，平時也只有在春晚等綜藝節(jié)目上看過，不過也是入眼而不入心，更是感覺不到舞蹈美在何處。

　　舞蹈到底是什么？我認(rèn)為舞蹈是以身體為語言，傳達人的思想與感情的藝術(shù)形式；是以又節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，一般有音樂伴奏。舞蹈是一種肢體語言的綜合，它通過提煉日常生活中的肢體動作獲得舞蹈動作，以提煉出的舞蹈動作表現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ�活，表現(xiàn)人們的情感�？梢哉f是來源于生活，又高出生活的藝術(shù)。舞蹈的技巧與內(nèi)容并重的藝術(shù)。舞蹈中存在大量的技巧，能夠表現(xiàn)出演員跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，令人賞心悅目。同時在舞蹈作品中表演高難度的技巧動作本身不是目的，而是一種表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。如果在舞蹈作品中，演員高超的技藝不以反映生活、表現(xiàn)人物的思想感情為目的，那么就會使舞蹈作品由于內(nèi)容和形式的脫節(jié)，使觀眾不知舞蹈所云，難以體會舞蹈區(qū)別于雜技的獨特魅力。另一方面，舞蹈若脫離了技巧的運用則無法超出生活，使人獲得出色的感官享受。

　　我認(rèn)為，舞蹈的魅力是多方面的：有來自技巧以及技巧所展現(xiàn)的演員堅韌的`品質(zhì)；有本身舞蹈作品所包含的主題意旨。同時，在課余，我觀賞了本校舞蹈比賽中的《我的歌聲里》更是加深了我對舞蹈的認(rèn)識。雖然之前看過許多優(yōu)秀的舞蹈作品，但不知是否是由于不是現(xiàn)場，我并未有如此次一般的震動。雖然舞者的技巧并不高難，燈光等各方面也很普通，但帶來了心靈的震動。正如楊莉莉老師所言，舞者是在用心來跳舞。我更加明白了舞蹈的魅力，它是舞者與觀眾心靈的交流，它來自舞者心靈，通過舞者的動作，走入我們的心靈�？梢哉f正是這個舞蹈，令我感覺到了除了震撼，華麗之外舞蹈走入人心靈的魅力。

　　初上舞蹈鑒賞課時，老師先講的是芭蕾。之前，我對芭蕾的接受程度不足，談不上什么喜歡，更是看不懂芭蕾動作中的含義，認(rèn)為芭蕾是一種技術(shù)的堆砌，一種雜技性的表演。老師詳細講解了芭蕾的歷史，不同動作的含義，是我對芭蕾有了一個初步的認(rèn)識，漸漸能夠看懂芭蕾動作間的含義，技巧的美妙。下面就說說我們欣賞過的一個芭蕾 《天鵝湖》 。

　　《天鵝湖》的劇情曲折，講述了王子與天鵝公主的曲折的愛情故事，舞蹈劇中既有獨舞也有群舞，奧杰塔的獨舞突出了她的悲劇色彩，奧杰塔與王子的雙人舞細膩地表達了白天鵝奧杰塔從恐懼、提防逐漸到對王子的放心和信任，進而迸發(fā)愛情，以至熱戀的過程。情節(jié)曲折動人，演員的表演更是技巧細膩，引人入勝。四小天鵝的表演更是膾炙人口。整個舞蹈劇場面宏大，給人無比震撼的視覺體驗。

　　而相對而言，之后老師講的東方舞蹈，則與芭蕾在各方面上都有巨大的差別。東方舞蹈更注重意境的營造，動作大開大合少，展現(xiàn)曲線，靜態(tài)動作較多，更像是一股清風(fēng)拂過人得心靈。比如楊麗萍的代表作《雀之靈》，可以說，是一種完全不同于西方大開大合的舞蹈。舞蹈中，給我留下最深印象的可以說是楊麗萍柔軟的雙臂，左手指尖柔韌的蠕動，一陣一陣傳遞給右手指尖，甚至指甲也隨之律動。她的舞步時急時緩，韻律感極強。而屏風(fēng)后的舞蹈，富有朦朧美。舞蹈充分體現(xiàn)了東方舞蹈注重意境與韻味的特點，楊麗萍動作細膩柔軟，展現(xiàn)出東方舞蹈獨有的魅力。

　　最后，我認(rèn)為舞蹈鑒賞課的開設(shè)是十分必要的，要具有一定的舞蹈知識、舞蹈欣賞水平和認(rèn)識能力，舞蹈欣賞活動才能正常和順利的進行。經(jīng)過課程的學(xué)習(xí)，我的鑒賞水平得到了很大的提高。感謝路漫漫老師！

舞蹈的觀后感15

　　每個不起舞的日子，都是對生命的辜負。

　　——題記

　　舞蹈是我生命中的一部分，它伴隨著我成長，他是我的老師，更是我的伙伴。在跌跌撞撞的年紀(jì)里教會了我很多。

　　依稀記得三四歲時，對世界充滿好奇的我，在媽媽的引領(lǐng)下與舞蹈相遇。那是一間不足90平米的.練功房。我深深的被老師的舞姿所迷住，不乏如蜻蜓點水般輕盈活潑，我跟隨著老師從練功房的一個角落跑到另一個角落。眼睛根本挪不動，只是癡癡的望著望著。

　　我有舞蹈的故事就從這里拉開了帷幕。

　　“12342234，繃緊腳尖，腿部伸直，往下伸展，堅持下去�！崩蠋燀懥恋纳ひ粼诰毠Ψ坷飦砘亓鬓D(zhuǎn)。此時的我被死死的按在了地上，汗珠從兩頰一點點的流下去。臉龐火辣辣的，嘴巴緊繃，時不時的檢索眉毛，腿像斷了筋一樣，痛到無法形容。對于韌性不怎么好的我，這是我想練舞的最難一關(guān)，但是我不可以放棄，我要堅持我所喜愛的東西。舞蹈時，懵懵懂懂的我第一次懂得堅持和永不言棄。

　　伴隨著年齡的增長，我有舞蹈鬧了一個小插曲。練功房里，同學(xué)們都在認(rèn)認(rèn)真真的練習(xí)著自己的動作。而我卻在一次次摔倒中，開始變得膽怯害怕。再也不敢邁出那一步。再一次，我被重重的摔到了地上，耳邊什么也聽不到。我慢慢的爬起來，默默走到一邊，淚水浸濕了衣服。我退縮了。但那顆熱愛舞蹈的心在不斷的翻涌，他告訴我不要后退。困難就永遠會為你讓步，舞蹈又再次拉起我的手。讓我邁出了那一步，是他告訴我困難猶如彈簧。當(dāng)自己強大時，他就會變得弱小。

　　現(xiàn)在的我已經(jīng)上了初三，但我依然深深暗戀著在練功房揮灑汗珠的每一分每一秒，練功房里，鏡子中的我可以拋下一切學(xué)習(xí)的煩惱。甩開所有的不悅。那時一人義烏一支舞蹈，只有我和舞蹈在。只有最真實的我與舞蹈親密地交談著。那是我們無聲的語言。

　　舞蹈在我不開心時會給我最真心的安慰，沒有虛偽，沒有掩飾。他教會我自信讓我學(xué)會堅持讓我直面困難這個人生我能與舞蹈相識。

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