《鄉(xiāng)愁》的觀后感

　　摘 要：在當(dāng)代世界，藝術(shù)的種類可以說是五花八門，但新媒體藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展為當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分，正不斷的消解這傳統(tǒng)藝術(shù)帶來的生動與美好，虛擬世界正在不斷的改變著現(xiàn)實(shí)世界，所以說新媒體藝術(shù)無非是當(dāng)下藝術(shù)的一個方向，但我一直認(rèn)為藝術(shù)是用來表達(dá)的，只要表達(dá)需要什么形式的表現(xiàn)方式都可以，哪怕是行為藝術(shù)。

　　關(guān)鍵詞：《鄉(xiāng)愁》觀后感；文化；內(nèi)涵

　　在奧維拉，侯孝賢，那沙特，還有塔可夫斯基中，我就選塔可夫斯基來說說，因?yàn)樵谒麄兊淖髌分屑扔袑τ趥�體生命的關(guān)注，又有直面死亡的感觸，又有對于宗教以及信仰的虔誠，更關(guān)鍵的是具有自己獨(dú)特的文化語境，所以說在看過他們的藝術(shù)作品后會有一種及對于生命存在的尊重，又用一種呼喚本民族信仰的沖動，在全球化的今天，文化戰(zhàn)略已經(jīng)在各個西方資本主義國家抬頭，面對這樣的環(huán)境，我們的燦爛文化將如何存在，所以這兩位藝術(shù)家喚醒了我們的思考方向，對于對這兩位藝術(shù)家的研究，無非會幫助我們解決以上的問題。 塔可夫斯基的作品《鄉(xiāng)愁》，也許我并不懂太多電影里的技術(shù)術(shù)語，但還是從一些鏡頭里讀出了一些藝術(shù)家想表達(dá)的東西，塔可夫斯基的父親是一位詩人，我覺得也許詩人都具有浪漫主義情結(jié)，所以在塔可夫斯基的作品中有很多具有詩興的'畫面，我確實(shí)感到了一種緩慢的，唯美的，如小河涓涓細(xì)流般的浪漫主義敘述。他是為藝術(shù)家，這是無可厚非的，這部電影在緩慢的敘述結(jié)構(gòu)下，暗藏著一種近乎瘋狂的宗教信仰，和一種忠貞的鄉(xiāng)愁，在看完這部片子后，身體里的很多細(xì)胞還在顫抖，這就是我的總體感受，通過里面對男主人公，以及瘋狂的宗教徒這些個體生命的描述，無非表達(dá)了藝術(shù)家那顆虔誠的宗教情懷和充滿鄉(xiāng)愁的人文關(guān)懷，想到這里我有點(diǎn)害怕，我沒有信仰，我沒有著嗎強(qiáng)大的內(nèi)心，我們現(xiàn)在的文化給了我們什么，沒有這些藝術(shù)的沃土，我如何去生長，這是我當(dāng)時(shí)的感觸，也許不同的人有不同的生活經(jīng)歷，他們對他們的生活經(jīng)歷的表達(dá)，使你產(chǎn)生了震撼，那嗎我把我的生活經(jīng)歷表達(dá)出來，這也許就是我們的文化所給予的，也許這就是我這個個體生命所發(fā)出的熱量，可能不是塔可夫斯基的熊熊烈火，但我的小小的火苗也能貢獻(xiàn)自己的力量。

　　當(dāng)時(shí)影片一開始我就被緩慢的敘事結(jié)構(gòu)所擊倒，不由得覺著電影的進(jìn)程如此的緩慢，這是自己的真實(shí)感受啦，塔可夫斯基電影里的畫面，我確實(shí)的發(fā)現(xiàn)他的每個鏡頭都是一幅很美的油畫，確實(shí)，影片的第一個對我的震撼，是在當(dāng)女主人公進(jìn)的教堂，也許蠟燭就是一個符號，在這個能指的背后隱藏著一個宗教信仰的所指，如果說這時(shí)候的宗教力量還在心中流動的話，那嗎當(dāng)宗教徒焚火自殺的鏡頭則徹底的震撼了我，這樣的信仰，這般的崇高，面對靈魂的救贖，面對死亡的不屑，又有什么可以征

　　服他們呢，我心中在想這是一個多么偉大的民族，這是一個多么虔誠的文明，心中的宗教力量蹦泄而出，以及對宗教的熱愛幻化成一組充滿著細(xì)膩感情的一組畫面，讓觀眾去慢慢的品味。

　　是的，我們現(xiàn)在社會在激烈的變化著，飛速的發(fā)展著，有時(shí)我在想我們是在發(fā)展嗎，還是我們在倒退，過去離我們越來越遠(yuǎn)，而現(xiàn)在馬上的變?yōu)檫^去，快的連讓你厭倦都沒有機(jī)會，就在這樣的時(shí)代下，又有多少人還有鄉(xiāng)愁呢，他們也許有，也許已經(jīng)麻木，但是，這部作品肯定會把人們那種心底里最深處的思念拿出來，讓人們?nèi)チ鳒I，這就是藝術(shù)，它讓我們?yōu)橹�感動，這就是永恒的東西，這就是藝術(shù)家民族的東西也是他們的信仰帶給他們的觀念。 當(dāng)看完這部影片，我不由得想起我們國家的民族性在哪里，面對著外來文化的侵蝕，我們的信仰在消失，人們陷入一種無限的空虛之中，我有時(shí)在看我們的城市時(shí)，似乎覺得陌生，高樓林立，回憶被摧毀，一片片的廢墟，但當(dāng)我看到廢墟時(shí)，心中總有種舍不得，又有種無可奈何，似乎我們的感情好像沒有什么載體，他們在任意的飛翔，我們國家是個有宗教信仰傳統(tǒng)的國家，但好像我們自己的宗教在離我們越來越遠(yuǎn)，不，使我們離它們越來越遠(yuǎn)，我們失去了載體，我們的文化就沒有了力量，我們也許在那天就失去了存在，我們的思維不在東方，我們的顏色也須都會變得，所以說當(dāng)看完這部影片我有一種強(qiáng)烈的呼喚本民族文化覺醒的沖動，我們在融入世界，但同時(shí)我們也在按他們的規(guī)則在游戲，也許這也是我們的消失過程，可能在以后你會覺得更快，我們?nèi)绾尾拍塥?dú)特的立在世界民族之林，我們?nèi)绾蔚拇蜃约旱奈幕�牌，這都是我們以后要思考的問題。

　　在全球化的今天，各個國家的文化在這個世界的大舞臺上爭奇斗艷，威尼斯雙年展，卡塞爾文獻(xiàn)展，等等，中國這個有著悠久歷史文化的東方大國，如何在這個舞臺上去表現(xiàn)自己，如何宣傳自己的文化，如何在西方人的規(guī)則中去游戲，這一切的一切都是現(xiàn)在我們要思考的問題，看似問題很大，但其實(shí)卻很簡單的在我們身邊發(fā)生，在我們這個時(shí)代，在我們的中間，每天接受著大量的信息，我我們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在哪里，這一切的一切我認(rèn)為是一種文化的消失，一種信仰的消失，但是我們是該反思，我們?nèi)绾卧谶@樣的背景下證明我們的存在價(jià)值的時(shí)候了，世界需要中國，我們需要信仰。

　　在中國這個當(dāng)代文化背景下，做出一些真實(shí)的，真切的，感動人心的作品來，也許我可能還是不怎么了解新媒體，但我的思想有了新的東西，這無疑是令我興奮的，中國不能沒有了文化，不能沒有了信仰，如果沒了中國就沒有了自己的觀念，我們一定要多做出來自己的東西，我相信現(xiàn)在這個時(shí)代有很多人做著這方面的努力，所以我對我們的未來充滿著希望，并期待著自己為此貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

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