地球之鹽的觀后感

　　認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？下面是小編為大家整理的地球之鹽的觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　日常生活中充斥著圖像，但碎片化的印象晃眼而過，攝影對永恒瞬間的保存似乎日益喪失其許諾�；蛘哒f，當(dāng)下人們對攝影的狂熱愛好來自于對時間和周遭經(jīng)歷的一切的快速逝帶來的恐懼。人越是想要留下生命中事無巨細(xì)的瞬間，越是只能以此種形式占有它。然而，對于攝影師塞巴斯蒂安.薩爾加多而言，正是由于經(jīng)歷，才有情感的生發(fā)，才有了他鏡頭的那個世界。這個世界，就是我們共同生存的自然環(huán)境。

　　《地球之鹽》這部紀(jì)錄片所回顧的就是薩爾加多在攝影之路上的故事。出生和成長于巴西的他因政治而前往法國。在法國從事經(jīng)濟(jì)研究之際，因一次偶然的工作機(jī)會前往非洲的經(jīng)歷，使他放棄了曾經(jīng)穩(wěn)定的工作，并將自己的精力都傾注于攝影中。

　　第一次回到美洲拍攝，古老的民族有著與社會完全不同的生活節(jié)奏，時間的緩慢，生活安逸，人們有著不同的習(xí)俗。有些部落的人將酗酒作為愛好，有些對樂器情有獨(dú)鐘，有些則酷愛跑步。這些肖像照使人了解照片中人的生活，表現(xiàn)了他們的情感與思想。而真正再次返回巴西，是他關(guān)注焦點(diǎn)開始真正轉(zhuǎn)變的時期。童年時期家鄉(xiāng)的面貌已不復(fù)存在，當(dāng)年父親經(jīng)營的供他和六個姐姐念書的農(nóng)場也因侵蝕和風(fēng)化而荒蕪貧瘠，周圍因疾病而死的孩子每天都有。

　　隨后的一些拍攝項(xiàng)目中所目睹的苦難，使他對攝影師這個職業(yè)有了更深的理解。埃塞俄比亞的饑荒、傳染病，就連夜晚對難民也是一種折磨，因?yàn)楹芏嗳税げ贿^長夜的寒冷。瘦骨如柴的孩子、面容蒼老倦怠的年輕人，他們對于命運(yùn)似乎不存在任何反抗的可能，只剩下信仰才得以給人安慰。而與其說這種苦難的制造者是自然，不如說他們是政治相爭的犧牲者。他拍攝在科威特石油大火中的場景，在因大火而一直處于黑暗中的天空下，只剩下世界各地過來的消防隊(duì)員的戰(zhàn)斗，逃不掉的家畜和無法飛動的鳥。在《出埃及記》攝影集中，1994年的盧旺達(dá)，曾經(jīng)美麗的熱帶草原，如今卻在發(fā)生慘不忍睹的屠殺和逃難。薩爾加多說：“從盧旺達(dá)回來，我的靈魂生病了”。創(chuàng)造了文明和奇跡的人類，變成了世界上真正的野獸。

　　薩爾加多和妻子蒂莉安回到巴西，開始了一項(xiàng)計(jì)劃——使荒蕪的山丘再次恢復(fù)生機(jī)。種植的過程并非順利，但最終起了成效。大地治愈了塞巴斯蒂安一度絕望的心。四五百年之后，也許植樹之人已經(jīng)不在，種下的小樹苗將成為參天大樹和生態(tài)系統(tǒng)中的重要部分。無論是在和災(zāi)害中消失的種族，資本控制下的人和權(quán)力斗爭的集團(tuán)，都是脆弱的易逝者，而承載了人類真正所有歷史的自然，才是永恒的。

　　因而，他開啟了另一個攝影計(jì)劃——《創(chuàng)世紀(jì)》。這些作品不久前曾在上海自然博物館展出。他用八年的時間，探尋了許多世界上仍處于原初狀態(tài)之地，他以一個單純觀察者的身份記錄下南極冰山、非洲草原、撒哈拉沙漠、亞馬遜流域，海獅、鯨魚、企鵝、海鷗、大象，西伯利亞游牧民族、穆爾斯人和蘇爾瑪人部族……這些作品非僅是風(fēng)光攝影，而是薩爾加多在半生經(jīng)歷后，回望這個星球在創(chuàng)世紀(jì)之初的狀態(tài)。他觀察它們，也身處它們之中，因?yàn)樗�本也是自然中的一者。與曾經(jīng)的紀(jì)實(shí)攝影相比，創(chuàng)世紀(jì)之所以成為薩爾加多最受矚目的作品，因?yàn)檫@些“照片要展現(xiàn)淳樸的自然，展現(xiàn)我們必須保留和守護(hù)的自然，而非那些已經(jīng)遭受破壞的�！边@里的自然非僅是動植物，也包括了平衡的小生態(tài)系統(tǒng)中生存的族群。大地之鹽即意味著高尚的人，現(xiàn)代意義的文明概念也許具有一定的局限性。

　　作為攝影師的薩爾加多，是用他的鏡頭來實(shí)現(xiàn)他的一種救贖與自我救贖。影片像是一個流動的照片集，黑白照片雖然褪了色彩，卻因光影的捕捉和分明的層次感，更具視覺的沖擊性。因?yàn)槊恳粡堈掌�所拍攝過程都是等待捕捉最具表現(xiàn)性的時刻，所以瞬間性的畫面中蘊(yùn)含著生命的充沛的流動性。有人批評薩爾加多對處于痛苦中的自然和人的捕捉過于“唯美”。然而正如影片導(dǎo)演文德斯所言：“需要給被拍攝者一種尊嚴(yán)……對他們的處境感同身受，他拍照片是為了幫他們發(fā)聲�！彼�展現(xiàn)它們而不是為了占有它們，描述它們而不是破壞它們，以此表達(dá)對我們所生活的星球的致敬，和對人類自然性和社會性的生存狀態(tài)的反思。

　　他曾拍攝一組巴西金礦的礦工的圖片，黑壓壓的人群聚集在礦脈淘金。他們并非是諾瓦利斯筆下發(fā)現(xiàn)自然感受自然的礦工，而是一些“奴隸”。他們都對這項(xiàng)工作充滿執(zhí)著的熱情，他們的奴役來自對財(cái)富的渴望本身。每個工作的人都能拿一袋沙土回家，如果其中有幸蘊(yùn)藏著黃金，他們將吃穿不愁。這是在一個偏遠(yuǎn)之地的現(xiàn)代社會的縮影。人們備受奴役，只因懷著未來將有一天獲得自由的希冀。人們遺忘了，自然本身才是人真正的歸處。沒有了自然，或者當(dāng)剩下被破壞了的自然，人類的一切都將不復(fù)存在。對薩爾加多而言，生命的含義在于，那片重新栽種的土地上的森林，在他死后將恢復(fù)出生時的旺盛樣貌。

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