岡仁波齊觀后感

　　導語：《岡仁波齊》記錄了來自芒康的十一位藏民，懷著不同的理由，一路向西朝圣的故事。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于電影《岡仁波齊》的觀后感，歡迎大家閱讀參考!

　　岡仁波齊觀后感精選范文【1】

　　和最近上映的好萊塢大片《變形金剛5》相比，《岡仁波齊》實在太小眾了，無論是劇情節(jié)奏關(guān)注度或是受眾人群，看過影片的人都能感覺到電影的力量，它留給人的震感，這是一場生與死的虔誠之旅。

　　西藏的朝圣的故事相信大家都有所聽聞，朝圣者的每一次匍匐前行，每一次叩首。在內(nèi)心都是一次震撼，一次洗禮。

　　《岡仁波齊》記錄了來自芒康的十一位藏民，懷著不同的理由，一路向西朝圣的故事。他們穿越1200公里，一步三叩首，從芒康拜到拉薩，又從拉薩拜到神山岡仁波齊。

　　他們中有年過七旬，將朝圣當作人生最后一件大事的“楊培爺爺”;有年僅九歲，懵懂走向朝圣之路的小女孩;有父親抱憾離世帶著叔叔圓夢的領(lǐng)路人尼瑪;有身懷六甲期待一個新生命到來的母親;有自覺罪孽深重的屠夫···形形色色的十一個人，歷經(jīng)艱辛，為了心中那堅定的信仰，一路向西。

　　《岡仁波齊》的丁孜登達——一個出生在朝圣路上的孩子，楊培——一個死在朝圣路上的老人。這是全片關(guān)于生與死的兩個片段，像是一個圓，一個輪回。

　　身懷六甲，不顧身子去朝圣就已經(jīng)讓我們不能理解了，生完孩子不坐月子，帶著孩子繼續(xù)西行在我們看來更是離譜。孩子的爺爺奶奶看完孩子之后，依然讓孩子隨著他們一起超生。這就是他們的信仰。在他們心里，這個朝圣路上出生的孩子是帶著福報來的，更是帶著使命來的，他理應走完這段朝圣之路。

　　這十一個人，懷著各自的理由，頭也不回的向遠方叩拜。不停的磕頭，不停地祈禱，為自己，為家人，為眾生祈禱。不停的向前，風霜雪雨沒有畏懼，有泥灘就淌過去，遇到大雨就停下來休息;雪崩車禍阻擋不了他們的腳步，受傷了就休息幾天再走，車頭壞了，就丟掉車頭，拉起車廂繼續(xù)前行。仿佛在他們心里，除了信仰，沒有什么是可以阻擋他們的。當?shù)竭_拉薩，看到布達拉宮，他們仿佛是找到了前世的歸宿。

　　《岡仁波齊》無論在題材或是拍攝手法都屬于吃力不討好的類型，但就是這樣一部像紀錄片的寫實電影在六月眾多上映的國產(chǎn)電影里成了黑馬，周票房達到了2000萬，這樣的成績對于動輒上億的票房無法比較，但對于這樣一部太過小眾的電影來說，這無疑是一種對國產(chǎn)優(yōu)秀電影的鼓勵也是一種榜樣。

　　《岡仁波齊》沒有華麗驚艷的鏡頭，而是類似手機拍攝的紀實場景，卻帶給人樸實平淡的感受。雖然影片從頭至尾只是不斷重復著朝圣過程中的磕頭，念經(jīng)，休息的切換，但卻真實地反映出生死輪回的真諦，以及對信仰的敬畏，在平淡中帶給人心靈沖擊。

　　《岡仁波齊》的細節(jié)令人稱贊，比如屠夫在磕頭時等一只甲蟲慢悠悠地經(jīng)過;比如朝圣的一行人在幫助他們的老人家中虛心地聆聽教誨，又熱情地幫助老人干農(nóng)活;比如年幼的小女孩在漫天風雪中稍作停留后依然篤定地繼續(xù)跪拜;結(jié)尾的大遠景，在白雪皚皚的茫茫天地間，朝圣的他們猶如一尊尊塑像在匍匐著行走。

　　岡仁波齊觀后感精選范文【2】

　　前段時間，在即刻視頻拍的短片中，我回答了一個和電影有關(guān)的問題：怎樣看經(jīng)典電影?我的回答是：三個“不怕”。

　　不要怕經(jīng)典，不要怕劇透，不要怕自己的直覺。

　　不要怕經(jīng)典，經(jīng)典其實并不遙遠，并不高深，一部電影能經(jīng)過時間的篩選留下來，恰恰因為，它和我們有著密切關(guān)系，或者生活，或者心靈。

　　不要怕劇透。一部電影，是不可能被劇透的，好電影尤其是這樣，有多少次，我先看了最完整的劇本，都想不到最后拍出來的電影是什么樣子。劇透反而會幫助我們對一部電影了解更多。

　　不要怕自己的直覺。專家說什么，影評人說什么，不重要，自己看到的，自己感受到的，就是最正確的`，最珍貴的，也是對一部電影最好的回饋。

　　其實，這也適用于所有的電影。不要怕，不要怕，不要怕看，不要怕它影響到自己，不要怕自己的直覺“不對”。

　　對張楊導演的《岡仁波齊》，也是這樣。我想用它做樣本，說說我是怎么看這種似乎很不簡單的電影的。

　　▲《岡仁波齊》的導演張楊先生，他之前的作品有《愛情麻辣燙》《洗澡》《昨天》《落葉歸根》《飛越老人院》。

　　這是一部用紀錄片手法拍出來的故事片，但它的故事，其實也很簡單，就是十一個藏族人，從芒康出發(fā)，走了兩千多公里，去拉薩和岡仁波齊山朝圣的事。

　　聽起來似乎很讓人害怕，怕它沉悶，怕它乏味，怕它艱澀，怕它不夠“好看”。

　　不用怕，它很好看。

　　先看故事和畫面。

　　的確就是十一個藏族人朝圣的故事，這十一個人生活在一個村子里，分別屬于好幾家人。故事發(fā)生的這一年是2014年，是藏歷馬年。

　　▲出門朝圣前，需要做很多準備工作，這是朝圣者用羊皮制作圍裙。

　　在藏傳佛教里，馬年是釋迦牟尼降生和成道的年份，也是岡仁波齊的本命年。這一年里，諸神都會聚集到岡仁波齊。

　　平常年份，朝圣者來此轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽﹔轉(zhuǎn)山十二圈可免地獄之苦，轉(zhuǎn)108圈今生成佛﹔而在釋迦牟尼誕生的馬年轉(zhuǎn)山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當于常年的十三圈。

　　這十一個人，有老人，有孕婦，有屠夫，有殘疾的小孩，他們就風塵仆仆地上路了。

　　一路上，他們遇到很多大大小小的事，有人被山石砸傷，孕婦生了孩子，一路上，他們還不斷遇到當?shù)厝撕蛣e的朝圣者。

　　▲在路上，朝圣者遇到了一家人，他們正在集全家之力蓋房子。

　　最后，他們用了一年，到達了拉薩和岡仁波齊山，去了布達拉宮，也在岡仁波齊轉(zhuǎn)了山。所有的心愿都得以達成。

　　▲一步都不能少。

　　看起來很像紀錄片，但看到一半，就會隱約覺得發(fā)現(xiàn)，它是有故事的，是對素材有過篩選和調(diào)停布置的，畢竟，一趟現(xiàn)實的朝圣路，未必恰好能發(fā)生那么多事，而一旦用電影來講述朝圣，必須要對事件進行集中。

　　這種隱隱約約，似有還無的故事，我很喜歡。

　　這一年時間，他們走了兩千公里，經(jīng)歷了四季，周圍的環(huán)境一直在發(fā)生變化，雪山，草原，油菜花地，被桃花杏花圍繞的小村莊，綠樹招展的夏天。

　　岡仁波齊觀后感精選范文【3】

　　這幾年張楊有些低調(diào)，好像泡在大理等地，在“密謀”些什么，尤其是《飛越老人院》之后，就很少露面，直到他一口氣拿出了《岡仁波齊》《皮繩上的魂》兩部片子，被震了一下，在大家都擠在北京忙著開發(fā)IP、忙著各種觥籌交錯的項目和資本共舞時，他一頭扎進冷寂與荒涼的邊陲高原，像修行一樣拍電影，樸實無華的電影，拍出了像心跳和呼吸一樣的自然原色。

　　張楊真沉得住氣，《岡仁波齊》開頭，將近用了半小時，來描述藏族村民的日常生活，壘柴垛、燒火、煮飯、聊天，村前一幕幕大山環(huán)繞，時有風雪云霧，山下雞犬相聞，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。幾個村民不徐不疾地籌備糧食、工具，準備去拉薩朝圣。直到作為補給工具的拖拉機突突突地出現(xiàn)時，朝圣旅途才有了苗頭。

　　參與朝圣的人群也體現(xiàn)出一種接近真實的日常，有老人、小女孩、孕婦、殘疾人，以及作為主力的年輕人和中年人，他們匍匐在漫長的公路上，下跪，起身，又下跪，面色一樣虔誠，動作一樣認真執(zhí)著，同時在路邊壘起一座座大大小小的瑪尼石堆，哪怕中途休息，一起搭建帳篷、燒火煮飯、吃飯喝茶、唱詩，都親如家人，他們的世界簡單自足，他們的內(nèi)在純粹認真，每個人都不會懷疑朝圣的意義。

　　《岡仁波齊》也許是公路片，因為村民一直沿著公路磕著長頭，漸漸前進;也許不是公路片，它和我們理解的通俗意義上的公路片不太相似，太像一部樸素真摯的紀錄片，沒有任何渲染。這是去朝圣，是胼手胝足的神圣之路，它所面臨的困難，不帶傳奇色彩和戲劇性，卻一樣扣人心弦，孕婦在途中生下孩子，青年人差點被墜落的山石砸中，老人在途中逝去，補給專用的拖拉機遭遇車禍，變成了沒有車頭的“人力車”，涉水過河大家依然匍匐著跪下去……

　　朝圣就像一次茫茫大海上的擺渡，磕長頭就像在駕馭航船，他們要不斷奮力前行，通過這次旅程，把自己擺渡到心靈彼岸，神山腳下，沐浴美滿的佛光。

　　我們距離拉薩有多遠?坐飛機，可能也就三四個小時，坐火車可能三兩天，從川藏線、滇藏線自駕前往估計一兩周。可能對青藏高原周邊的藏族群眾來說，去一次拉薩，可能要一年半載，甚至更長，路途迢遠，海拔隨山勢抬升，他們一路磕著長頭，風雨無阻，膝蓋、頭顱、手心無數(shù)次撞擊地面，用幾乎蝸行的速度前進，每一步都不敷衍，每一個過程都不省略。

　　片中從芒康出發(fā)的這群藏民，在長達1200多公里的路程上，安靜的行跡，就像一群無聲的螞蟻，可是再慢，也要前進，也要抵達終點，他們和沿途沉重的大貨車、時髦的越野車擦身而過，和燈火閃爍的熱鬧城鎮(zhèn)擦肩而過，和春天、夏天、河流、湖泊、雪山擦身而過，沒有什么事情可以讓他們分心，沒有任何寒暑冷涼的理由能讓他們停留。

　　看了《岡仁波齊》，對鏡自照，有些慚愧，生活在城市里的人，經(jīng)常會懷疑人生，懷疑活著的意義，懷疑上班工作的必要性，包括魚叔，一天總有那么一段時間，要懷疑眼前各種瑣碎，恨不得從軀殼里跳出來去遠足。

　　片子里的藏族同胞顯然沒有這種困惑，因為他們沒有太多超過生活本身的欲望和困惑，他們極具耐心，他們?nèi)菀诐M足，安然過好當下生活，帶著純凈的心愿去朝圣，生死在天，不尤不怨。

　　很少有導演以這樣“吃苦”的方法拍電影了，尤其華語導演，張楊這種行事方式讓我想起喜歡的德國導演赫爾佐格，他說“我是一個奇怪的生物，沿著生命不斷向前，在身后的沙子上留下痕跡。這些痕跡就是我的電影。”張楊身上也有類似屬性，不滿于既有現(xiàn)狀，總想走不同的路。

　　透過《岡仁波齊》，張楊對電影的迷戀，對生命的熱愛，似乎正在朝一個靜謐、內(nèi)斂的方向聚攏。再等一等，也許張楊更好的作品又會“突然降臨”，鎮(zhèn)住我們。

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