觀《鄭義門》有感
當(dāng)看完一部作品后，相信你會(huì)有不少感想吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的觀《鄭義門》有感，歡迎大家分享。
觀《鄭義門》有感1
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族的集中地，鄭氏的傳世故事形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，他們以家規(guī)、家訓(xùn)為尺，注重自己的品行與言辭，做了后人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的榜樣。
鄭氏家規(guī)中，“孝”字顯得格外重要，“百善孝為先”，“孝”字也是我們中華民族傳承了千百年的傳統(tǒng)美德，在家中，“孝”更是父母長(zhǎng)輩一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“家訓(xùn)”。
孝在我心中，仿佛是一根長(zhǎng)了倒刺的鞭子，時(shí)刻鞭策著我做人應(yīng)有的基本禮貌，我不敢去觸碰它，更不敢彈劾它在家人心中的地位。那一次，正是一年中最后一天，更是新年的第一天，我們一家人坐在一起吃年夜飯。奶奶有事出去了，但忙活一天的我們，早已饑腸轆轆，，面對(duì)一桌琳瑯滿目的美味佳肴，我們止不住的吞了吞口水。
最小的妹妹最先表示抗議，“媽媽，我餓了，可以先吃嗎？”她可憐巴巴地望著媽媽，肉嘟嘟的臉上那雙黑寶石般的眼眸蓄滿了淚水，摸了摸肚子央求道。
“不行！你沒(méi)看到奶奶還沒(méi)來(lái)嗎？奶奶是長(zhǎng)輩，她還沒(méi)有來(lái)吃飯，我們是不能先吃的'！”媽媽有些生氣。我知道，奶奶不來(lái)，媽媽是不會(huì)讓我們動(dòng)筷子的，但是，我知道她是在座所有人中最饑餓的。早上六點(diǎn)開始，媽媽就開始忙活，一直到現(xiàn)在，她比我們更加餓更累，但她卻一直沒(méi)有吃一口食物，直到奶奶回來(lái)。
在饑餓萬(wàn)分的情況下，母親用“孝”字鞭策自己，克制自己的饑餓，做到”孝”的基本禮儀。這更加深了我對(duì)它的印象，它深深地刻在了我的腦海里。我不知道以后我是否會(huì)比母親做得更好，但我會(huì)努力做到它的基本事宜。孝的禮儀，便在我的心中永存。
觀《鄭義門》有感2
百善孝為先，孝乃中華之美德，《鄭義門》中的鄭氏子弟便可見一斑，囊括所有。
“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門。同堂親如初，共著孝義書。家規(guī)歷滄海，代代有相傳。忠孝禮儀廉，江南第一家�！编嵤献拥軐�(duì)待家長(zhǎng)都是很有禮貌的，對(duì)待父母更是如此。記得鄭棟與他的母親到舅舅家去做客，歸返時(shí)舅母硬要把新綢緞縫制的衣服塞給鄭棟，鄭棟怎么也不肯收，心中牢記著家規(guī)：鄭家子弟未滿二十五歲不可穿絲制衣裳。我認(rèn)為這便是孝順，孝順不單單是對(duì)父母好，而且要聽從父母親的話，不讓父母為你擔(dān)心。返途中，鄭棟更是聽從家規(guī)：未滿三十里地不可坐車。途中饑餓，其母拿出一枚餅來(lái)給他，鄭棟一定要讓其母先食，他選擇了愛母親，而不是單單的接受愛。
鄭棟的舉止中無(wú)不表現(xiàn)出他對(duì)母親的孝順。而如今的我們呢？也是否如同鄭棟那般孝順？還是恰恰相反？
常有同學(xué)嘮叨，父母是怎樣怎樣的煩人，怎樣怎樣的不可理喻，怎樣怎樣的不理解……這是孝順嗎？絕對(duì)不是。說(shuō)得好聽點(diǎn)，是青春叛逆；說(shuō)得直白點(diǎn)，就是父母簡(jiǎn)直養(yǎng)了只白眼狼。
也常聽人說(shuō)起“子欲養(yǎng)而親不在”，我們是否要依舊走這悲傷之路？所以，孝順，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
我們要有一顆感恩的心來(lái)表達(dá)孝順。也許，陌生人給你一絲絲的幫助，你就會(huì)感動(dòng)不已。而對(duì)于父母呢？他們從你出生開始就照顧你的衣食住行的，教你怎么吃飯、怎么走路、怎么穿衣，是他們一把屎一把尿的把你拉扯大，為你擔(dān)心這擔(dān)心那的。他們才是你最需要感恩的人。即使你的父母沒(méi)能照顧好你，你也要感恩，畢竟是他們給了你生命，是他們把你帶到這個(gè)五彩的世界。父母才是我們最大的恩人。他們?yōu)槲覀冋陲L(fēng)擋雨，給我們創(chuàng)造更優(yōu)越的環(huán)境，他們本可以不這樣做，但是他們愛我們，想盡最大的努力給我們最好的。
我們要學(xué)會(huì)用行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)孝順。父母在用生命來(lái)愛我們，而我們呢？我們只是一味的接受愛。偶爾洗個(gè)碗，媽媽就會(huì)開心得不得了，到處跟別人炫耀。而你卻把這當(dāng)成是一件丟人的事情，不理解媽媽有多么的`愛你，你知道這會(huì)給媽媽帶來(lái)多大的傷害嗎？你是她的驕傲。你總覺(jué)得孝順就是在長(zhǎng)大的時(shí)候給爸爸媽媽買東西，讓他們過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活。是的，這也是一種孝順，但這并不是全部。孝順是從小事做起的。俗話說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！背燥垥r(shí)跟父母聊聊你的喜怒哀樂(lè)，聊聊你的校園生活；吃完飯時(shí)和媽媽一起收拾收拾碗筷，一起洗洗碗；空閑時(shí)陪爸爸媽媽看看電視。也許你這一小小的行為，都足以讓他們開心好一陣子，都在為你的懂事而快樂(lè)，為你的成長(zhǎng)而喜悅。這些對(duì)于你來(lái)說(shuō)就像是舉手之勞，你做了那便是孝順，你不做卻讓爸媽失去了炫耀的資本。在他們的心中，只有你才是最重要的資本。
孝順，從小做起！
觀《鄭義門》有感3
家風(fēng)清廉，是因?yàn)橛屑乙?guī)。家規(guī)每家都有，可每家每戶的家規(guī)都不一樣，有些家庭雖然有家規(guī)，但都是用來(lái)做做樣子罷了，這是多么的廉恥啊。在古代，有一家家規(guī)，是皇上都要高看一眼的，這就是鄭氏家規(guī)�，F(xiàn)在，電視上都熱播著《鄭義門》的電視劇，學(xué)校、家里都組織看，是想讓我們看一看，學(xué)一學(xué)。那現(xiàn)在就跟著我去看看，《鄭義門》這個(gè)動(dòng)漫片會(huì)給我們介紹那些家規(guī)，跟我走吧！
《鄭義門》這部動(dòng)漫片，總共有12集，每集長(zhǎng)約13分鐘�！多嵙x門》是采用古裝動(dòng)漫形式來(lái)播的。
《鄭義門》這部動(dòng)漫片，主要介紹了：浙江金華有一鄭氏望族，是以孝義聞名。鄭氏一門，從南宋建炎年間合族聚居，至今已歷八世，現(xiàn)有家規(guī)一百六十八條。從南宋以來(lái)，鄭義門和族而居，已經(jīng)二百五十多年，是從鄭氏的和居始祖—鄭綺開始的，他以救父孝母聞名。鄭家聚居五世祖—鄭德璋，以孝行治家，孝義門名聲漸起。六世祖鄭文融，又名鄭大和，創(chuàng)立家規(guī)五十八條。后來(lái)，就被評(píng)為“江南第一家”。現(xiàn)代家長(zhǎng)—鄭鉉，后來(lái)又被傳給鄭濂。在鄭濂當(dāng)任家長(zhǎng)后發(fā)生的故事，他們食指三千，皇上還給他們題詞“孝義家”。見鄭濂時(shí)如何“待人”、“處事”、“立身”等方面。他是如何用家規(guī)教育人的，又是怎樣幫助人的，才會(huì)有許多人尊敬他們。最后，連和他們家的敵人曹家都不敢不佩服他們的�！多嵙x門》的第一集，講的是如何“以法持家”，第二集講的是“家法如山”，第三集“鄭濂當(dāng)家”……。
這一集集的播放著鄭家的家規(guī)，最讓我印象深刻的是第十二集“利人利己”。這集主要講了:鄭濂和鄭棟外出辦事，回家的路上路過(guò)洞溪，看見一位老太太抱著樹枝，差點(diǎn)淹死。后來(lái)，去曹家說(shuō)，結(jié)果剛好曹老爺生病了，快要休克了。鄭濂動(dòng)一動(dòng)腦筋，就把他救活了。曹家人感激不盡，就和鄭家一起修了一座橋，叫“鄭公橋”。這集就告訴了我們一個(gè)道理：親鄰互助山成玉，鄉(xiāng)里合作土變金。
看了這《鄭義門》的動(dòng)漫片，讓我受益匪淺、終身受益。還讓我們知道了：家風(fēng)正，則民風(fēng)正。家文，而后國(guó)治。還要講規(guī)矩，守本分。（1）要學(xué)會(huì)孝順。爸爸媽媽把我們生下來(lái)，還把我們拉扯長(zhǎng)大，這是一件多么不容易的'事呀！如果，你現(xiàn)在體會(huì)不到，可等你長(zhǎng)大以后，自己當(dāng)父母了，就可以體會(huì)到�，F(xiàn)在，我們還小，如果要孝順父母，就是要好好讀書，以后能有出息。或者有空時(shí)，可以幫媽媽分當(dāng)一下家務(wù)事。因?yàn)�，不是家里的家�?wù)事，都是媽媽必須要做的，家里的家務(wù)活，是全家的責(zé)任。只要是這個(gè)家里面的人，就都有責(zé)任。（2）還要學(xué)會(huì)勤儉持家。吃飯時(shí)，不應(yīng)該浪費(fèi)糧食，因?yàn)椋罴澰?shī)人說(shuō)過(guò)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦�！彼�，我們要節(jié)約糧食。不要常常和別人比吃穿，要知道，爸爸媽媽賺錢很辛苦，能省的就要省一點(diǎn)。（3）還要學(xué)會(huì)不能要?jiǎng)e人的東西。在沒(méi)人知道時(shí)收下東西，而不是有沒(méi)有人會(huì)看到，舉頭三尺有神明，要使人不知，除非己莫為。收下東西，并非很嚴(yán)重，而是在于德行的是非大事。錢乃自身外之物，當(dāng)人的品德，是十分重要的。不應(yīng)該，隨意虛擲，這樣，你就會(huì)丟掉最重要的東西，到那時(shí)，你哭都不要后悔……
家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法。我們自己家里也一定會(huì)有家規(guī)。就是別人會(huì)做，而我們只是不做罷了。家里必有家規(guī)，可要看你做不做，要把家規(guī)做起來(lái)，就要學(xué)鄭家人。因?yàn)椋嵓胰耸俏覀兠總�(gè)人的榜樣。家風(fēng)要清廉，鄭家人也一定是我們的榜樣。同學(xué)們，鄭家人是我們的好老師，我們要以他們?yōu)榘駱訂眩?/p>
觀《鄭義門》有感4
孝是什么？是對(duì)師長(zhǎng)的尊重；孝是什么？是對(duì)兄長(zhǎng)的尊敬；孝是什么？是對(duì)親人的關(guān)愛……義是什么？是對(duì)朋友的愛心的一舉一動(dòng)；義是什么？是對(duì)一句承諾的兌現(xiàn)；義是什么？是對(duì)陌生人的一次幫助……那么孝義是什么？就是在家里孝敬父母長(zhǎng)輩，在學(xué)校或社會(huì)上，對(duì)朋友或?qū)δ吧说膸椭�。這些說(shuō)起來(lái)覺(jué)得很容易，但是能真正做到孝和義容為一體的人卻沒(méi)有多少，而能做到這一點(diǎn)的家庭，更是少之又少。但是“鄭義門”的鄭氏家族，卻做到了，并且做得很好很好。
鄭義門，是個(gè)家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝�。他們家共有家�?guī)一百六十八條。并且從南宋建炎以來(lái)便合居，現(xiàn)已有三百三十余年，并且是九世合居。在這三百三十余年來(lái)，鄭氏一族從未分家，并且和睦相處。而家族和諧相處三百三十余年的原因是鄭氏規(guī)范中的一句家規(guī)，意思是“家族是否和諧，關(guān)鍵在于主婦的賢惠。何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛子孫，善待妯娌；何謂不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強(qiáng)凌弱，撥弄是非�！边@的確是鄭氏家風(fēng)的精髓。
最近我又認(rèn)認(rèn)真真的觀看了《鄭義門》電視劇，這部動(dòng)畫片共有12集，每集10分鐘左右。雖然時(shí)間很短，但道理講的并不少。如“家風(fēng)正，則民風(fēng)正，家齊，而后國(guó)治，”《鄭義門》這部動(dòng)畫片的第一集講的就是以法持家。《以法持家》篇，講的就是“明道以致用，為學(xué)必先正人心�！币馑际羌医瘫嚷闪钪匾闪钅芙拱傩諡榉�，但施行教化，卻能使百姓自己不認(rèn)為非�！多嶅ビP見》篇，講述的是鄭家家長(zhǎng)鄭濂面見皇上朱元璋。朱元璋見了鄭濂后琢磨道：“治家以效益為本，治國(guó)何不如此。”并為鄭氏親自題匾：孝義家的`故事，揭示的是“齊家者，以德教化，以法己規(guī)范，不可偏廢�！钡募乙�(guī)�！督袒癁橄取菲v述的是鄭家子孫鄭桐為了給外婆治病，拿了學(xué)堂里的戒尺、銅鎮(zhèn)紙、銅墨盒，還拿了眉?jí)厶美锏南銧t和銅燭臺(tái)賣了，拿錢給外婆治病，鄭桐的母親不拿，是鄭澤讓她的母親收下了這筆錢。揭曉的就是“言傳不如身教，以責(zé)人之心責(zé)己，以德己之心怨人。”的家規(guī)�！多嵑凭芏Y》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)；而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。
“子孫器識(shí)可以仕者，頗深勉之即仕，須奉公勤致，踏貪黷，以恭家法任滿交代，不可過(guò)于留戀；亦不宜持貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家規(guī)，違者以不孝論�！边@是《鄭氏規(guī)范》第八十六條。這句話的意思是：對(duì)有才可以出仕的子孫，公堂應(yīng)該給予相當(dāng)?shù)馁Y助和勉勵(lì)。子孫出仕為官后，應(yīng)該奉公守法，努力政事，不要涉足貪污受賄之事，以辱沒(méi)家庭、觸犯家法。任滿離職，不要過(guò)于留戀官位，不應(yīng)該自認(rèn)為富貴，不能對(duì)族人趾高氣昂。即使外出為官也必須遵守《鄭氏規(guī)范》。違反的人一律以不孝論。
孝義之家，唯有鄭氏。鄭義門，可真是一個(gè)名副其實(shí)的孝義門。只有鄭氏，才能做到將孝和義融為一體，做到真正的廉潔，做到真正的互相尊重，做到真正的孝義。我們只有做到像鄭氏這樣的廉潔、互相尊重和孝義，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加美好。家風(fēng)，乃日常生活心為規(guī)范的一個(gè)規(guī)矩與拘束，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，我們的生活將會(huì)更加美好。
觀《鄭義門》有感5
《鄭義門》這個(gè)動(dòng)畫片對(duì)我的感觸很深，它告訴我了一些對(duì)我現(xiàn)在乃至以后都很有用的道理。比如——"以法齊家"!
在這里面它又讓我知道了河防如同治家，水急而堤高。那些家法、家規(guī)固然好，但將禮教深入人心才是長(zhǎng)久之計(jì)。
治國(guó)之要，在乎民風(fēng)；民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)；換方之，家、國(guó)同構(gòu)忠孝于一理。
還讓我知道了賢惠的本義，婦的賢惠，何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛子女，善待妯娌。何為不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強(qiáng)凌弱，撥弄事非。
不僅如此，還讓我明白了治家靠的是什么。治家靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義。
如果奉行申韓之學(xué)，嚴(yán)刑峻法，那人人都因畏懼而守法。那古人說(shuō)的人倫親親子子，豈不南轅北轍。懲戒不是目的，只是教化的手段。如果有利于人民向善，雖萬(wàn)難而行之。如果相反可能導(dǎo)致人們自暴自棄，甚至上歧途的。
更讓我明白了做人的道理。圣人之法的關(guān)鍵在于修身二字。知律者能夠保其榮耀，不自律者災(zāi)禍就不遠(yuǎn)了。為什么要成立家規(guī)呢？因?yàn)榧覙I(yè)之成，難以升開。要想家業(yè)成，必須儉以持家。而農(nóng)夫就起到了約束人心，進(jìn)德修業(yè)的'作用。而且國(guó)之根本就在于家！古人說(shuō)"家風(fēng)正，則民風(fēng)正。家齊，而后國(guó)治。"而家風(fēng)不正，就在于子女后代不懂規(guī)矩，不懂做人、做事的規(guī)矩，不能自律。所以說(shuō)一個(gè)家里有一條好的家規(guī)，對(duì)這個(gè)家的子孫后代們會(huì)有一個(gè)很好的作用。
古人崇尚植物。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為一些植物的精神可以教他們?cè)趺醋鋈�。比如蘭草，一些人崇尚蘭草這種"夕風(fēng)寒露深林下，任是無(wú)人也自香。"這樣自強(qiáng)不息、孤芳自賞的精神。還有荷花，一些人用荷花這種初出淤泥而不染這種精神來(lái)勉勵(lì)自己。告誡自己不要因?yàn)槠渌藟亩约鹤儔�，要初出淤泥而不染�?/p>
古人還敬仰孝。認(rèn)為百善孝為先，覺(jué)得一個(gè)人連自己的父母都不孝順的人，那他就不佩稱之為人。告訴后人做子女的要把孝用行動(dòng)表示出來(lái)，不要掛在嘴邊。
古人用"知恥近乎勇"這種方法教育后人。告訴他們，你犯了錯(cuò)，不可怕！只要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，就還是好孩子！
總之，《江南第一家》讓我明白了很多做人做事和待人接物的道理。我要把《江南第一家》里的內(nèi)容古為今用，用來(lái)告訴自己每件事應(yīng)該怎么處理，怎么去辦。
觀《鄭義門》有感6
“治國(guó)之要，在乎民風(fēng)；名分之本，在乎家風(fēng)；換言之，家過(guò)同構(gòu)忠孝禮儀。”國(guó)家，國(guó)家，有國(guó)才有家，有家才有國(guó)。家是國(guó)的一部分，就似萬(wàn)物中的一物缺少了便成立不了。所以治國(guó)要從治家開始，可見其家規(guī)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的重要性。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黒買，以恭家法�！痹诰虐俣嗄昵埃猿缟星辶募乙�(guī)治家的鄭義門，被號(hào)稱“江南第一家”。在近日，一部名為《鄭義門》的動(dòng)畫登錄央視。用一個(gè)個(gè)小故事講述著鄭義門的孝義家規(guī)。
《家法如山》一集中告訴我們：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行�！碧煜轮螅钟袔兹四茏龅饺绱四兀繌摹多嶅ギ�(dāng)家》一集中告訴我們家長(zhǎng)當(dāng)家，以誠(chéng)待人，一定要大公無(wú)私，常視一家，如一身也。就如我們的祖宗楊震，他以大公無(wú)私的`精神一身正氣。楊震拒金的故事聞名天下，其中的“天知，地知，你知，我知”深刻的告訴我們，以誠(chéng)待人是一個(gè)人生命中最重要的部分。惟有誠(chéng)信才能立足與社會(huì)，才能常包安寧。無(wú)論是為官處事還是做普通人，以誠(chéng)對(duì)己，以誠(chéng)待人，慎微慎獨(dú)，時(shí)刻謹(jǐn)記“要想人不知，除非己莫為�！钡墓庞�(xùn)�！督袒癁橄取芬患嬖V我們言傳不如身教，以責(zé)任之心責(zé)己，以恕己之心恕人。多么深刻的一個(gè)道理啊。現(xiàn)在的父母都說(shuō)什么要勤勞、要誠(chéng)實(shí)，而自己卻讓孩子干活、撒謊。因此，樹家風(fēng)，立家規(guī)是非常重要的。
“聽聽聽 聽，聽，聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫,為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。聽，聽，聽，毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，毋為橫非以擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性。有一于此，既殞爾德，復(fù)隳爾胤。眷茲祖訓(xùn)，實(shí)系廢興。言之再三，爾宜深戒。聽，聽，聽!”
觀《鄭義門》有感7
待人需誠(chéng)信，孝義以持家。自古以來(lái)，秉持著孝義的鄭義門便沿襲著他們良好的家風(fēng)至今已歷時(shí)900多年。他們家的家規(guī)多達(dá)百余條，條條明確。哦，我們的中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教，不以家規(guī)治家，何以能治民？。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而家家戶戶的雖有不同，但組織架構(gòu)起家風(fēng)總少不了的一大特點(diǎn)，便都圍繞著一個(gè)“仁、義、禮、智、信”。家風(fēng)，乃日常生活行為規(guī)范的一個(gè)規(guī)矩與約束。去其糟粕，取其精華，便是國(guó)之大律。
鄭義門，因其孝義而聞名，后被明代開國(guó)皇帝朱元璋親自提名為“江南第一家”。他們十五世同居，歷經(jīng)三個(gè)王朝的興衰而不被滅。橫縱貫穿世紀(jì)三個(gè)，至今已經(jīng)整整聞名了900多年。鄭氏門繼承了迄今有百余年的歷史，而可以之贊頌的，就是在鄭家的15輩子孫中出了多達(dá)173名廉潔自律的清官。3000多人齊聚一堂，和睦相處，香火綿延不息，并未曾有人說(shuō)希望分家。那么，促使這個(gè)偉大的家族延綿不絕、生生不息的'靈魂在于什么呢？這就不得不提起他們的家規(guī)，《鄭氏規(guī)范》。
所謂國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，沒(méi)有律法，何來(lái)國(guó)泰民安？沒(méi)有好家訓(xùn)的傳承，何來(lái)我們好的修養(yǎng)？鄭氏義門的《鄭氏規(guī)范》就很好地為真實(shí)的后人們定制下了“約法三章”�！多嵤弦�(guī)范》有168條，其中以“治家”、“教子”、“修身”、“處世”的家規(guī)為祖訓(xùn)，對(duì)當(dāng)時(shí)家族制度的鞏固和穩(wěn)定產(chǎn)生了巨大的影響，而對(duì)中國(guó)封建社會(huì)后期的控制和儒家發(fā)展的理論、文化和儒家的教育思想的世俗化，都產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
說(shuō)起鄭氏義門的家訓(xùn)，我也想聊聊自己的家風(fēng)。我家族的家風(fēng)，不是家訓(xùn)，而是口口相傳“不成文”的家族風(fēng)氣。我姓楊，是楊氏宗親楊震的后代。而坐落在我們學(xué)校的四知堂，鐫刻著楊震深夜辭金的故事，這是為了贊揚(yáng)楊震這位清官兩袖清風(fēng)的故事而立的碑文，當(dāng)時(shí)，為了勸勉前來(lái)賄賂的王密，他言之鑿鑿：“天知，地知，你知，我知！何謂無(wú)知？！”從此，楊震的美名傳遍天下。而做官，需講究的“清白”，不也正是我們現(xiàn)實(shí)生活中需要做到的“不愧對(duì)自己，做人需要誠(chéng)信”嗎？總之，做人處事，以及立身等方面上，我們都離不開一個(gè)“義”字。我們晚輩，要講究“孝義”；做官的，就要講“仁義”；做任何事，也要講一個(gè)“德義”。
啊，老話說(shuō)：“百善孝為先�！编嵙x門的家族之所以能夠傳承到現(xiàn)在，是因?yàn)樗v的“孝”是做人的根本，它講的“義”則是我們生活在這個(gè)世界上衡量人最重要的標(biāo)準(zhǔn)。家訓(xùn)不可逆，家風(fēng)不可杵。家訓(xùn)是用來(lái)規(guī)束我們的，讓我們能擁有在社會(huì)上成長(zhǎng)和待人的能力。雖然歷史已經(jīng)不再，但那一紙墨色躍然的靈魂與它所承載的鄭家“孝義”，以及深藏其中的啟示與教育、勤儉節(jié)約、和睦鄉(xiāng)鄰、尚潔清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國(guó)、治家的啟示和借鑒。
觀《鄭義門》有感8
“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”日暮時(shí)分，烏云爬滿蒼穹，先是細(xì)雨淅淅瀝瀝，再后來(lái)則成了疾風(fēng)驟雨。每到下雨天，我凝望著窗外飄灑的雨絲，便會(huì)有李清照那種油然而生的惆悵與遐想，而今天，想到近日看的《鄭義門》，則是有更多的贊嘆與感慨。
“江南第一家，浦江鄭義門”�！多嵤霞矣�(xùn)》就猶如一場(chǎng)疾風(fēng)驟雨，無(wú)論你覺(jué)得自己犯了多么微不足道的罪過(guò)，只要你是鄭家的子孫，觸犯了家法家規(guī)，那么這場(chǎng)冰冷的疾風(fēng)驟雨，便會(huì)如期而至與你的`頭頂，也許令你措手不及，也許令你遍體鱗傷，但酣暢淋漓的痛苦之后，更多的是幡然醒悟和對(duì)自己之前行為的極度懊悔。
爺爺曾說(shuō)過(guò)：“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”，“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，“注重家風(fēng)，目的是促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)�！边@些話字字珠璣，人人受益。鄭義門嚴(yán)密公正、絕不徇私、孝義治家的家訓(xùn)家風(fēng)，潛移默化地教育著每一個(gè)鄭家子孫。鄭義門的每一個(gè)人在家必須遵循“忠孝禮儀廉”，講究品行端正，尤其百善孝為先;出仕為官，家訓(xùn)規(guī)定“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法�！本褪亲龉伲脼槿饲辶�，兩袖清風(fēng)，絕不魚肉鄉(xiāng)民，搜刮民膏。家風(fēng)正，方能人品正，人品正，才能摒除社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，才能弘揚(yáng)浩然正氣。
《鄭義門》動(dòng)漫片把鄭氏家訓(xùn)用一種全新的表現(xiàn)形式，將一條條古來(lái)刻板，甚至許多年輕人不愿去閱讀的“家族條文”，變成了環(huán)環(huán)相扣的生動(dòng)形象的畫面，使得更多的人愿意去了解它，全面的分析它，而且深受教育，受益匪淺。它以輕松愉快的方式，將蘊(yùn)含著儒家思想精髓的鄭氏家訓(xùn)深深鐫刻在我們心間，并且很難忘卻。
《鄭義門》中的第二集《家法如山》主要講述了鄭氏子孫鄭極與人去外村賭博，觸犯了家規(guī)，懲罰是一頓不近人情的板子，入情入理地詮釋了“天下之事，不難與立法，而難于法之必行”這條家規(guī)�！多嵑凭芏Y》講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，闡明了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)……
這是一則遙遠(yuǎn)且又耐人尋味的故事，低調(diào)，而無(wú)比奢華。我相信它一定能歷久彌新，一直將傳承下去。
這是一個(gè)古老而又簡(jiǎn)樸的家族，人丁鼎盛，歷經(jīng)近千年，延續(xù)15代卻同煮一鍋飯。鄭氏家訓(xùn)就是他們不分不離，顛簸不破的“家族密碼”、“橋梁紐帶”。
這是一個(gè)跨越千年的傳奇——《鄭義門》
觀《鄭義門》有感9
縱觀千百年來(lái)的清官勤儉，過(guò)目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門。
“家風(fēng)正，則民風(fēng)正；家齊，而后國(guó)治�！编嵤献訉O十五世同堂，從不爭(zhēng)論，不論分居。鄭氏家長(zhǎng)以法持家，管制著食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質(zhì)，媳對(duì)婆婆必須敬候，從不為婆媳關(guān)系而煩惱。鄭氏的家規(guī)家訓(xùn)更是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，鄭氏家風(fēng)正，而先治家后治國(guó)。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”看了《鄭義門》電視劇之后，讓我知道了法是家規(guī)，鄭氏父母訓(xùn)兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話說(shuō)了：天下之事，困難的并不是成立這個(gè)家規(guī)，而在于要執(zhí)行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會(huì)于心不忍，因?yàn)橐虄号纱笃鳎仨殘?zhí)法。哦，這又讓我懂得了樹家風(fēng)、立家規(guī)的重要性。
“齊家者，以仁德教化；以法紀(jì)規(guī)范，不司偏廢�！钡�8世的同堂鄭氏家長(zhǎng)鄭濂，有句話說(shuō)：“鄭濂當(dāng)家，則員而任。”鄭濂正是這樣以身作則，以誠(chéng)待人，以法持家，大公無(wú)私，常視一家，如一身也。他本對(duì)“家長(zhǎng)”這個(gè)職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無(wú)私的品質(zhì)治家，并且得到了當(dāng)今皇上的.認(rèn)可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風(fēng)、家規(guī)對(duì)一個(gè)個(gè)家庭能起到巨大的作用。
“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉�！编嵓易訉O從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠(yuǎn)方親戚不可坐車，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長(zhǎng)說(shuō)：要從小讓孩子知道農(nóng)民的貧苦，學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)惜福。
每一個(gè)家庭都應(yīng)該有家規(guī)，如錢學(xué)森爺爺家的家規(guī)是：“無(wú)論貧富，都要讓孩子上學(xué)。正是因?yàn)檫@樣，錢家三個(gè)孩子都榮為博士。《鄭義門》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話：義孝之本，鄭氏之謂。
觀《鄭義門》有感10
月7日電動(dòng)畫片《鄭義門》今天起正式登陸央視。該片共12集，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
該片共12集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
鄭義門實(shí)景其中，《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事。而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣人情，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事。
曾擔(dān)任過(guò)《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇編劇工作的'南柯，這次擔(dān)當(dāng)《鄭義門》編劇工作。據(jù)南柯介紹，在角色上，劇組特別設(shè)計(jì)了“角端”這樣一個(gè)精靈的形象，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝。
據(jù)悉，從3月7日至3月18日，《鄭義門》將在央視綜合頻道(1套)每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農(nóng)業(yè)頻道(7套)于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道(14套)于3月7日至3月12日20：00檔播出。
觀《鄭義門》有感11
在此之前，我并不知道《鄭氏規(guī)范》這本書，更不知道《鄭氏規(guī)范》被翻拍成了《鄭義門》這部動(dòng)畫片。一次偶然的機(jī)會(huì)，我觀看了這部有趣的動(dòng)畫片。
《鄭義門》通過(guò)古裝動(dòng)畫片的形式，以一集十分鐘的時(shí)長(zhǎng)，教會(huì)了我為人處世的道理。動(dòng)畫片的第一集就提到了《鄭義門》的最主要的一個(gè)因素：孝。
孝？是的，就這么一個(gè)字——孝�？墒�，我是否天天都做到過(guò)？我不禁思考著這個(gè)看似容易的問(wèn)題�；貞浧鹕钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我皺起了眉頭：因?yàn)橐患∈�，我沖外婆發(fā)脾氣；自己心情不好，就沖外公撒氣；賭氣時(shí)還指責(zé)媽媽的不是；掃個(gè)地，嘴巴都翹的能掛一個(gè)小油壺；晾一些衣服，微笑的小嘴就撇成了一道“彩虹”……我不禁嘆著氣，這類型的事情簡(jiǎn)直是不計(jì)其數(shù)��！
再看看動(dòng)畫片里的那個(gè)孩子——鄭桐，他年紀(jì)尚小，父親又早已離世，家境貧苦，再加上外婆生重病，母親有沒(méi)有收入，他看著外婆的病情一天一天地加重，恨自己的無(wú)能為力。他最終做出了一個(gè)不得已的決定——盜竊鄭氏家族里面的一些物品去販賣給別人，以此賺錢、買藥，想醫(yī)治外婆。
看到這里時(shí)，我鼻子一酸，心中蕩起微微漣漪。是的，偷盜這是不正確的，因?yàn)檫@得來(lái)的錢，是不干凈的！是不明不白的！但是，鄭桐他還小，偷盜只是出于一個(gè)字——那就是“孝”。俗話說(shuō)的好：“百事孝為先�！编嵧┳龅搅耍宜罱K也改掉了這個(gè)不好的習(xí)慣，并向鄭氏家長(zhǎng)認(rèn)錯(cuò)。勇于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，這也是值得欽佩的！
還有一位令我欽佩的是鄭桐的母親。她知道鄭桐的錢是不明不白、不干凈的錢時(shí)，她堅(jiān)決不用這錢去買藥，并且用掃帚狠狠的.打了鄭桐好幾下。我欽佩她的骨氣！即使她的母親疾病纏身，十分需要買藥的錢，但是，她沒(méi)有接受這不干凈的錢！古代許多人都令我欽佩，但近代呢？回想中國(guó)革命時(shí)期的那些賣國(guó)求榮的“中國(guó)人”，他們還配當(dāng)中國(guó)的人民嗎？在我的印象中，中國(guó)人就應(yīng)該像梅花一樣，無(wú)論遇到多少的困難險(xiǎn)阻，從不低頭折節(jié)。中國(guó)人，就應(yīng)該有骨氣！有骨氣的，才是真正的中國(guó)人！
《鄭義門》一集雖短，但它留給我的思考是十分悠長(zhǎng)的……
觀《鄭義門》有感12
對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，觀看鄭義門動(dòng)畫片是非常有意義的，鄭義門動(dòng)畫片所弘揚(yáng)的是中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這正是我們黨員需要具備的品質(zhì)。
鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時(shí)稱義門鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”,至今已整整聞名了900多年,鄭氏家族3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們的眼前。
通過(guò)觀看鄭義門，我認(rèn)為要從兩個(gè)方面來(lái)理解鄭義門中的“廉儉孝義”。
1.“廉儉”：清正廉潔秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，勤儉節(jié)約。在我們的學(xué)校生活中，同學(xué)之間同樣需要這種的精神。同學(xué)之間不應(yīng)該存在相互攀比物質(zhì)的高低，要講節(jié)約講衛(wèi)生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互幫助既是無(wú)私的也是純潔的，學(xué)生之間的互幫互助是一種美德。只有把這種精神根深蒂固，才能健康的成長(zhǎng)。
2.“孝義”：既孝敬，孝道，大義，正義。尊師重道，孝敬父母。作為學(xué)生，我們要做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。長(zhǎng)輩面前我們要尊敬老師，幫助父母，善待老人。同學(xué)之間我們要做到不為小義，爭(zhēng)做大義正義。小義既是同學(xué)之間的哥們義氣，兩肋插刀，犯了錯(cuò)誤相互包庇，這些行為只能讓我們喪失道德誤入歧途。我們應(yīng)相互到相互檢舉揭發(fā)，把一切不正之風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)，才能使我們樹立正確的大義正義。
各黨員干部也紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚(yáng)正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚(yáng)和傳承。而拍成動(dòng)漫片的形式，生動(dòng)形象，老少兼宜，寓教于樂(lè)，更有利于傳統(tǒng)文化的'傳播。
我們黨員干部要時(shí)刻牢記中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)工作忠誠(chéng)、對(duì)同事忠誠(chéng)，遵規(guī)守矩、廉潔奉公，把“鄭義門”中蘊(yùn)含的美德融匯到每一天的工作中去。
《鄭義門》是一種創(chuàng)新的宣傳教育方式，希望我們黨員干部可以通過(guò)這種輕松活潑的形式領(lǐng)略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，積極弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)文化，并在以后的工作中嚴(yán)以律己，做一個(gè)優(yōu)秀的黨員。
觀《鄭義門》有感13
昨天觀看了鄭義門動(dòng)畫片，讓我感觸頗深�！多嵙x門》廉潔動(dòng)漫體現(xiàn)了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等中華傳統(tǒng)美德，這也是我們中學(xué)生該具備與學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
對(duì)于我們每一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，嚴(yán)以律己，勤儉節(jié)約是我們需要去學(xué)習(xí)的品質(zhì)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的.修養(yǎng)才能更好地學(xué)習(xí)。
回顧“鄭義門”的歷史，《鄭氏規(guī)范》是在鄭氏幾代人治家實(shí)踐基礎(chǔ)上，整理制定出來(lái)的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它倡導(dǎo)正直、奉公、憐憫、寬容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，同時(shí)對(duì)廉政有嚴(yán)格規(guī)定“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有173人入仕為官，最高做到禮部尚書。然而鄭氏為官子孫個(gè)個(gè)清正廉潔，無(wú)一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無(wú)不良記錄。
在這部動(dòng)畫系列中，最讓我印象深刻的莫過(guò)于《鄭浩拒禮》和《致力為公》。這兩集故事中的主人公鄭浩和鄭濂展現(xiàn)給我們的是惠而不費(fèi)、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛的正面形象。
作為中學(xué)生，我遇事多少會(huì)有些抱怨、迷茫、郁悶、糾結(jié)，常常不知如何在學(xué)習(xí)上發(fā)揮到最佳狀態(tài)。而動(dòng)漫片《鄭義門》則讓我明白，正因?yàn)樯硖幱诂F(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們更加應(yīng)該遵循“先做人，后做事;重德性，淡名利;倡廉潔，棄貪腐”的正確觀念。
歷史已過(guò)了900多年，鄭氏先人早已不在，但《鄭義門》中透出的道德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)態(tài)度至今依舊生生不息，也深深的影響了我的人生觀和價(jià)值觀。
觀《鄭義門》有感14
中華民族自古以來(lái)就重視家庭�！皣�(guó)家”是中華民族特有的概念�！皣�(guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開始�！凹乙�(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國(guó)主義教育基地。
在中國(guó)的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問(wèn)”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來(lái)到了矗立于浦江之畔的`鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說(shuō)它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來(lái)這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開國(guó)第一文臣”宋濂――就是他寫下了我們?cè)缭诔踔芯褪熳x的文言名篇《送東陽(yáng)馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數(shù)百年來(lái)，被家規(guī)溫潤(rùn)的光芒和智慧潤(rùn)澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國(guó)、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲�；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國(guó)治家的啟示和借鑒。
觀《鄭義門》有感15
“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門，同堂親如初，共著孝義書……”3月16日晚上，白龍橋鎮(zhèn)組織全體干部聚集在鎮(zhèn)三樓會(huì)議室，一同收看央視播出的廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》。
《鄭義門》廉潔主題動(dòng)漫片共15集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓(xùn)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以鄭氏家規(guī)為緯，通過(guò)“江南第一家”《鄭浩拒禮》《儉以持家》等15個(gè)生動(dòng)故事來(lái)體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的`重要性，引導(dǎo)當(dāng)下黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
廉潔動(dòng)漫片，讓干部們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)戲劇文化的同時(shí)也受到了廉政教育。觀看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》結(jié)束后，干部們展開了熱烈的討論，積極發(fā)言暢談?dòng)^后感。有干部表示片子通俗易懂，又講了孝道，回去之后也要帶家中的孩子一起看。
結(jié)合周三夜學(xué)，白龍橋鎮(zhèn)隨即召開了重點(diǎn)工作部署會(huì)議。會(huì)議指出了目前主要抓牢的四件事。黨建示范帶建設(shè)是當(dāng)前要抓的第一件事，沒(méi)有形式怎能反映內(nèi)容，形式落實(shí)好才能正確發(fā)揮黨建組織的作用，因此要做好黨建工作，主要抓牢“六個(gè)要”：要開門，村干部要明確在崗在位要辦公;要有計(jì)劃，黨員承諾、創(chuàng)業(yè)承諾等都要計(jì)劃得當(dāng);要公開，明確村務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)三公開;要組織活動(dòng)，利用15日黨員日、“三會(huì)一課”、小組會(huì)、民主生活會(huì)、黨組織會(huì)等會(huì)議多組織開展活動(dòng);要有記錄，對(duì)開展的活動(dòng)留下影像，做好記錄;要整潔，辦公樓公開欄都要保持整潔。此外，還需繼續(xù)抓好五水共治、抓畜禽整治成效，生活污水治理工程，環(huán)境衛(wèi)生等方面的工作。
觀《鄭義門》有感16
近期，學(xué)校布置收看《鄭義門》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個(gè)晚上。問(wèn)其感想？答曰："看不大明白，就是感到鄭家有很嚴(yán)的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德",童音悅耳。
雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽(yù)為"開國(guó)文臣之首"的宋濂，就是浦江人；而當(dāng)今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說(shuō)來(lái)慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個(gè)"鄭義門",被譽(yù)為"江南第一家".帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時(shí)，認(rèn)真觀看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應(yīng)該在晨會(huì)上宣示，并上懲戒簿。族里的長(zhǎng)輩一方面肯定他的孝心，認(rèn)為雖然犯了大錯(cuò)，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認(rèn)為要嚴(yán)守家規(guī)，他說(shuō)："鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴(yán)守家規(guī)，靠的就是嚴(yán)格執(zhí)法，如果每個(gè)犯事的人，都找出一個(gè)理由，或者找到人來(lái)說(shuō)情，這家規(guī)就成為一紙空文".而家族舊管鄭澤則認(rèn)為："懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬(wàn)難而行之；如果相反，可能導(dǎo)致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法"."治家靠的是什么，靠的`是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴(yán)刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？"最后，家長(zhǎng)鄭濂承擔(dān)了對(duì)族人照顧不周之罪，讓本已知錯(cuò)的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī)："言傳不如身教，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人".
這個(gè)故事在很多細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴(yán)厲。比如，鄭桐拿銀子回來(lái)時(shí)，鄭桐娘的第一反應(yīng)，就是問(wèn)這銀子哪來(lái)的？當(dāng)鄭桐敷衍回答時(shí)，就嚴(yán)厲地說(shuō)："給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢",并用掃帚杖責(zé)之。的確，"國(guó)家","國(guó)"和"家"是緊密相聯(lián)的，國(guó)由家組成，家是國(guó)的細(xì)胞，治國(guó)從治家開始。"鄭義門",不僅僅是對(duì)孩子的教育，更是對(duì)家長(zhǎng)的教育。
觀《鄭義門》有感17
鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數(shù)百年。
在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。
鄭氏家族家規(guī)嚴(yán)厲，若有違背者嚴(yán)懲不貸。譬如鄭義門中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當(dāng)成耳旁風(fēng)的鄭氏子弟。家長(zhǎng)得知他在外賭博作樂(lè)時(shí)，先不動(dòng)聲色，而后派家人去探個(gè)究竟，知道了個(gè)中事實(shí)后才將那名不將家規(guī)當(dāng)回事的子弟捉回來(lái)，問(wèn)他個(gè)前因后果，杖棍三十。這件事讓我對(duì)規(guī)法有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，國(guó)法不可違，家規(guī)更是不可不從。
還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調(diào)到外地去就任縣衙一職，家長(zhǎng)怕鄭浩經(jīng)不住這風(fēng)情萬(wàn)種、花團(tuán)錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗(yàn)鄭浩。當(dāng)鄭浩剛到就任的'縣衙時(shí)，那些達(dá)官貴人果不出其然的送來(lái)了好多金銀財(cái)寶，當(dāng)鄭浩看著這些金銀財(cái)寶時(shí)，心中想起了鄭家每日清晨家長(zhǎng)的訓(xùn)戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結(jié)”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒(méi)人來(lái)認(rèn)領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個(gè)好清官。
更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中也蘊(yùn)含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時(shí)，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。
再如鄭義門家族之間的和諧相處，對(duì)待長(zhǎng)輩的禮貌懂事，對(duì)自己所做的事有所擔(dān)當(dāng)，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯(cuò)的事情不可不管，更不可不承認(rèn)等等，諸如此類贊嘆不已。
我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學(xué)習(xí)，受人歡迎。
觀《鄭義門》有感18
鄭氏以孝義治家，嚴(yán)正家風(fēng)， 堪稱百年經(jīng)典。自南宋至明代中葉，十五世同居共食360余年，時(shí)稱義門鄭氏，故“鄭義門”屢受朝廷旌表，明洪武十八年太祖朱元璋親賜封“江南第一家”。 900年歷史，至今依然生生不息。鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，卻沒(méi)有一人因貪墨而遭罷官。鄭氏先人雖已不在，然而留下的家風(fēng)家訓(xùn)，卻實(shí)實(shí)在在印在家譜里，刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里，也深深地打動(dòng)著絡(luò)繹不絕前去參觀者的心靈。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，表示的是一個(gè)公平,公正的社會(huì)秩序，家庭和諧，社會(huì)和諧，天下太平的理想. 。圣人孔子與他的學(xué)生們談到理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。通過(guò)降低自己的欲望，減少自己的貪念，來(lái)讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后努力在待人處事的各方面做到“真誠(chéng)”二字，努力斷惡修善，久而久之自己就有修養(yǎng)了，有智慧了。這時(shí)就可以把自己的家庭經(jīng)營(yíng)好了。家庭是國(guó)家的縮影，把自己家庭經(jīng)營(yíng)好了的人也一定可以把國(guó)家治理好。一個(gè)能把自己國(guó)家治理好的人，那么他也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。
走進(jìn)“鄭義門”，一座巨大的“孝”字壁照，異常入眼，“江南第一家”的牌匾為朱元璋敕封，兩邊掛著一幅周正的對(duì)聯(lián)：“三朝旌表恩榮第，九世同居孝義家”區(qū)區(qū)十九字的組合，昭示著這是一個(gè)非同尋常的家族。大門兩側(cè)徐徐展開“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥、耕、讀”十個(gè)大字，十個(gè)字組成了綿延600年的“鄭義門”時(shí)光畫卷，每一個(gè)字都抒發(fā)著“鄭義門”崇高的精神境界。
師儉堂正上方懸掛“高皇至音”、朱元璋手書“孝義家”一豎一橫兩塊匾額，橫匾兩邊寫著“江南風(fēng)土薄，唯愿子孫賢”聯(lián)語(yǔ)。這是鄭嗣家門的福音，也就是顯赫一時(shí) “鄭義門”的文化縮影。這里沒(méi)有紅墻碧瓦的輝煌，沒(méi)有張舞的石獅子，沒(méi)有威儀的門神;這里有鄭氏祖先的家訓(xùn)家規(guī)，有鄭氏的孝義文化，有修身齊家百年佳話。
國(guó)家需要安定富強(qiáng)，就必須家庭和睦，家風(fēng)純樸。每個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)是道德家庭的基礎(chǔ)，國(guó)和家相輔相成，不能成為獨(dú)立的單元。國(guó)家的仁德政治，家庭的'仁和風(fēng)氣，個(gè)人的德性修養(yǎng)，無(wú)不系著社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。一個(gè)家庭的精神，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。家風(fēng)如同無(wú)言的召喚、無(wú)聲的力量、無(wú)形的磁場(chǎng)，充滿能量。家風(fēng)正定會(huì)給人以正能量，家庭和睦、家教有方、家風(fēng)良好，無(wú)疑會(huì)促使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、民族進(jìn)步的重要基點(diǎn)。弘揚(yáng)良好家風(fēng)，根在人性，國(guó)之本在家，家之本在身。
觀《鄭義門》有感19
浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門，號(hào)稱“江南第一家”，數(shù)百年的歷史，至今依然生生不息，在觀看了《鄭義門》系列廉政教育片后，我深有感觸，大家風(fēng)范的根源想必就是教養(yǎng)。所謂“隆古之治在鄉(xiāng)族，固過(guò)之本在巨室”，鄭義門優(yōu)良的家風(fēng)，嚴(yán)密規(guī)范的治家制度世代相傳，以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟(jì)世。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”。12集的動(dòng)漫故事將鄭家家訓(xùn)娓娓道來(lái)。國(guó)由家組成，有國(guó)才有家，治國(guó)從治家開始，從家庭角度約束族人為官清正，就是《鄭氏規(guī)范》的一大特色。因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。
宋濂勸諫明太祖時(shí)有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性緩，河水性急，如江水這般，何需修堤筑壩”。故事一開篇就充分闡明了全劇的主題思想，黨紀(jì)黨規(guī)固然重要，但為了全面實(shí)現(xiàn)凈化黨內(nèi)氛圍，蕩滌黨員靈魂的.最終目標(biāo)，“推行禮教、樹立德行”才是長(zhǎng)久之計(jì)。黨紀(jì)黨規(guī)就像懸在頭頂?shù)睦麆�，起到警示惡性的震懾力，而家風(fēng)家訓(xùn)猶如植入心田的種子，起得是正身勵(lì)志的引導(dǎo)力。
《鄭浩拒禮》講述的擔(dān)任知縣的鄭浩，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)。《致力為公》講述的是當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。
作為一名人民警察，廉潔自律是必備的政治品德，也是不可缺少的政治本色。人民警察應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，作為人民公仆，就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這個(gè)光榮職業(yè)所賦予的責(zé)任。一時(shí)的貪念，不僅會(huì)使自己失去自由，還會(huì)對(duì)家庭造成無(wú)盡的傷害。
在工作中和生活中，我們都應(yīng)做到耐得住清貧，扛得住誘惑，守得住小節(jié)。正如古人云：“為人正，為政勤，為官廉，為民實(shí)”，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良警風(fēng)，不為私心所擾，不為名利所圖，不為物欲所惑，努力實(shí)踐人民警察核心價(jià)值觀，模范遵守各項(xiàng)制度，有效抵制各種誘惑，做一個(gè)組織和群眾信賴的人，同事和朋友敬重的人，親屬和子女驕傲的人，做一個(gè)回顧一生能夠問(wèn)心無(wú)愧的人。
觀《鄭義門》有感20
廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》在央視播出之際，溫州市紀(jì)委廣泛發(fā)動(dòng)各縣市區(qū)紀(jì)委通知廣大干部職工觀看該劇。甌海區(qū)潘橋街道通過(guò)潘橋紅頁(yè)、潘橋紅色驛站等微信平臺(tái)和工作微信群進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，同時(shí)及時(shí)組織村干部、黨員收看《鄭義門》動(dòng)漫片。
潘橋街道丁岙村組織黨員干部收看《鄭義門》。
3月8日晚，潘橋街道丁岙村組織了黨員、村民在村民中心二樓遠(yuǎn)程播放室收看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》。村民觀看后紛紛表示，國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)，良好家規(guī)才能造福子孫，這個(gè)動(dòng)漫片非常有意義，把鄭家的家規(guī)以動(dòng)漫形式生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，使人易懂，他們將會(huì)動(dòng)員自己家屬小孩一起收看《鄭義門》，讓家屬、孩子接受家規(guī)教育。
潘橋街道表示下一步要利用室外LED顯示屏等電子設(shè)備進(jìn)行輪番播放，繼續(xù)加強(qiáng)宣傳力度。并借助黨員活動(dòng)日、夜學(xué)等機(jī)會(huì)積極組織各社區(qū)、各村的黨員觀看《鄭義門》，使鄭義門的精髓更深入人心，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
溫州甌海區(qū)景山街道繁榮社區(qū)積極發(fā)動(dòng)轄區(qū)黨員觀看《鄭義門》，要求黨員、干部每天堅(jiān)持觀看該系列廉政教育片，并提交觀后感。
3月9日晚上，繁榮社區(qū)利用夜學(xué)機(jī)會(huì)，組織黨員和老干部共30余人集中觀看綜合頻道直播的廉政教育動(dòng)漫片《鄭義門之鄭濂當(dāng)家》，并組織了討論。
觀后，有黨員表示，正如動(dòng)漫片描述，家長(zhǎng)是一種責(zé)任而不是一種權(quán)力，這也正是我們公務(wù)員應(yīng)該明白的道理;也有黨員、老干部贊同家庭是社會(huì)最基本單位，治國(guó)須從治家開始……，老干部許啟楫認(rèn)為，這部10分鐘的廉政教育動(dòng)漫雖然短小，但含義豐富。古代大家庭需要一位正派、實(shí)干、廉潔等優(yōu)秀品質(zhì)的`人持家，現(xiàn)在的單位亦應(yīng)如此;古代大家庭中的監(jiān)事一職，正如我們現(xiàn)在單位里的紀(jì)委;古代治家需要好的家規(guī)，我們要解決民情，也需要不斷完善的憲法、法律、法規(guī)和單位規(guī)章制度。本次活動(dòng)在大家的討論中結(jié)束。
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