《玄奘之路》觀后感（通用7篇）
當(dāng)看完一部作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感�，F(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《玄奘之路》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《玄奘之路》觀后感 篇1
一座座寺院奏起一聲聲梵音，一點(diǎn)點(diǎn)翰墨回城一部部佛經(jīng)。煙雨浩渺，佛號經(jīng)聲，法像蓮座，寶相莊嚴(yán)。在這萬千寶剎，無盡伽藍(lán)間，似有一位虔誠的僧人，邁著小而堅定的步伐，向璀璨的西方緩緩行去。他，就是玄奘。
當(dāng)他第一次肅穆莊嚴(yán)地走向凈土寺時，心中一定早已明了他一生的道路。稚氣未脫的臉上卻鑲著一雙堅定不移的眼睛。當(dāng)他第一次向著宏大精妙的佛像行禮時，冥冥之中一定有著一盞明燈，引領(lǐng)著他一步又一步行在佛法的大道上。他十分清楚自己將走向哪里，追尋什么。他知道自己將在一座又一座寶剎伽藍(lán)間穿梭往返，將佛法弘揚(yáng)遠(yuǎn)大。
他一遍又一遍深究鉆研，確實感理論不精，翻譯不確。他決心獨(dú)自踏上去往那爛陀寺的路，為大唐的佛教做出貢獻(xiàn)。他帶著行囊，牽一匹瘦小的棗紅馬，獨(dú)自一人行至神秘的西域。他曾受到熱情款待，被敬為上賓，奉為圣師；他曾受盡捉捕打劫，終逃過一劫，死里逃生。他曾在炙熱荒涼的沙漠中迷失方向；他曾在冰封千里的雪山上受盡嚴(yán)寒。他曾費(fèi)盡心思從國王的領(lǐng)域脫身，他曾虔誠念佛自野人的地盤出逃。萬般艱險，幾次誘惑，都沒能使這位虔誠的僧人停下西行的腳步。西行路上，遠(yuǎn)眺西方，他看到的是光輝閃爍下的佛法真言，是風(fēng)沙掩映下的西行大道。他心中是神圣不可侵犯的佛理，如一盞熠熠生輝的明燈照亮西行之路。
在那爛陀寺，他受到了極為熱烈的歡迎。他師從名門，刻苦學(xué)習(xí)。他漫步過一座座高大的佛像，他游行至一處處絕美的佛地。他與高手切磋辯經(jīng)，為弟子談佛講學(xué)。他的博學(xué)為他贏得了無上的榮譽(yù)。他常常眺望東土大唐的方向。他知道這里遠(yuǎn)不是他的終點(diǎn)。取得真經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，造福大唐，才是他最初的心愿。
又一次輾轉(zhuǎn)，他回到了故土。帝王與他以權(quán)力，金錢，勸他還俗。但他一次又一次拒絕。他心中只有最純粹的佛法。在弘福寺，他組織譯經(jīng)。在晨光熹微的黎明，在薄霧初開的上午，在日上三竿的午后，在月下梢頭的傍晚，他都安定祥和的端坐桌前，就著一盞熒熒的燈，小心翼翼地閱覽著一片片貝葉經(jīng)。他用翰墨書下千古最深的佛法，他用明燈照亮未來長遠(yuǎn)的大道。他像一顆明亮的星星照亮佛法之路。一個個深夜，他揮毫譜下佛法最美的華章。
無數(shù)次面對著明滅燈光下古奧閃爍的梵文符號，他的精力終于耗盡。那是他最后一次禮佛。他向面容端莊的佛深深一拜。他心境沉靜，平靜如一，一如當(dāng)初第一次禮佛的虔誠少年。那一刻，他心中一定有了些什么，卻又在轉(zhuǎn)頭的一瞬間嘆息一聲，盡皆放下。在青燈古佛間行走了一生的他，最終在奇妙美麗的夢境中去往西方。在生命的最后，玄奘相信，他能夠成佛。
其實我們每個人都是玄奘，走在自己的玄奘之路上。雖然成功的目標(biāo)似乎十分遙遠(yuǎn)，只要心志堅毅，一定能完成自己的目標(biāo)。有些人，可能在凈土寺安于現(xiàn)狀；有些人，可能在西行路畏難而退；有些人，可能在那爛陀洋洋自得；有些人，可能在為官場上勾心斗角……萬般艱險誘惑，只有守住本真，方能成佛。
下一座寶剎，下一頂伽藍(lán)，在遠(yuǎn)方等著我們。
《玄奘之路》觀后感 篇2
十一長假里，我看了紀(jì)錄片《玄奘之路》，讓我知道了一個不同以往的唐僧，也深深地為之所感動，所震撼！
玄奘法師，為千百年來的人們所稱道，所贊嘆，被魯迅先生稱作是“中華民族的脊梁”，梁啟超先生稱作是“千古一人”，被唐高宗稱為“國寶”，后人說是探險家，旅行家，哲學(xué)家，翻譯家，宗教家，這都不為過，在我的心中更是佛菩薩的示現(xiàn)，更是一名僧人，一名佛子。
作為一名佛子，讓我感嘆的是玄奘法師身上所折射出的一種信仰的力量，也就是他出家之初的“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”的初衷，正是他不忘初心，矢志不渝，使得他取經(jīng)路上“寧可就西而死，豈能東歸而生”。面對“禁邊令”，他毫不猶豫，偷渡瓜州，穿越大漠，他不畏艱難；面對高昌王的挽留，他絕食明志；歷經(jīng)凌山，草原，雪山他九死一生；面對聲譽(yù)和厚待，他毅然離開天竺，義無反顧······這就是玄奘法師，不畏困苦，不為名利，心中只有信仰。他為取經(jīng)歷經(jīng)磨難，他為譯經(jīng)，殫精竭慮。
看《玄奘之路》的過程中，我?guī)状温錅I，是感嘆于先人西行求法的諸多磨難，是感嘆于那種為法忘軀的精神力量。我想，這一切都源于對佛法的信心，更是一種擔(dān)當(dāng)，并由此而生的愿望——為究探佛法本源，解決所疑，不顧生命安危，誓愿西行。這就是由于對佛法的信仰而生起的不惜生命來捍衛(wèi)的力量，就是要“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”，這不恰恰就是以“弘法為家務(wù)，利生為事業(yè)”的生動寫照嗎？
對照法師，我們呢？如今不必為佛經(jīng)的難得而惆悵，打開網(wǎng)頁就有，去寺廟、書店就可以請，是如此的輕而易得。我的信心呢？不用說為了信仰獻(xiàn)出生命，就是讓我去守持五戒都很難，還想再吃幾年肉，等老了再去不吃肉；想再信口忽悠幾年，可以做生意多掙點(diǎn)錢；可以在仕途上再奮斗一番，過幾年再學(xué)佛！如此等等，對于皈依佛門已久的我來說，信仰對我是什么？有多重？
在佛法東傳的歲月里，又有多少先哲們?yōu)榉ㄍ|�。]有他們，就沒有我們現(xiàn)在能看到的三藏十二部經(jīng)典，而這期間又飽含著多少人的心血！在唐朝義凈法師的《西域取經(jīng)詩》中說道：“晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。去人成百歸無十，后者安知前者難。遠(yuǎn)路碧天唯冷結(jié)，砂河遮日力疲殫。后賢如未諳斯旨，往往將經(jīng)容易看�！边@仿佛就是一幅畫面，生動地再現(xiàn)了先人取經(jīng)求法的歷程，這在我看法顯法師的《佛國記》的時候，我又一次感受到了。自己呢？對這些用生命和鮮血換來的經(jīng)典，珍愛了嗎？恭敬了嗎？
如今，經(jīng)典很容易獲得，我們也不必遠(yuǎn)渉千里去尋師問法，法師大開方便門，以三級修學(xué)接引眾生，而我等入的門來又有幾分珍惜和精進(jìn)呢？
在觀看《玄奘之路》的時候，讓我對先人生起了深深的感恩，更為期間信仰的力量所震撼！“莫將容易得，便作等閑看”，我會安住于此，“今乃知，唯此是，真正皈依處！”
《玄奘之路》觀后感 篇3
對于每年寒暑假都是看著《西游記》長大的我來說，故事的主角是有著七十二般變化的孫悟空，而唐僧只不過是那個磨磨叨叨、遇到困難只會尋求徒弟幫助的師父，他的輪廓也不是很清晰。今年寒假，《玄奘之路》讓神話回到了歷史，讓傳奇回到了真實，顛覆了我的認(rèn)知。演員沒有任何臺詞，通過平實的講述，一次又一次震撼著我的內(nèi)心。
受《西游記》的影響，加上我是個歷史盲，一直以為是唐太宗派玄奘法師去西天取經(jīng)的，而玄奘法師只是遵從唐太宗的旨意完成任務(wù)而已。當(dāng)知道玄奘法師是為了自己心中的信念，而違背唐太宗的旨意，在西行開始就要面對官方的追捕，冒著生命危險去實現(xiàn)一生心愿時，我羞愧難當(dāng)。不僅因為自己對歷史的無知，更是因為我曲解了玄奘法師�？粗陋�(dú)的身影在異鄉(xiāng)徘徊等待時，他該何去何從也深深牽動著我的心。
身處三級修學(xué)中的我，是何等的幸福。這是一個有愛的`大家庭，是一個有方法，有次第，有氛圍，適合當(dāng)今學(xué)人修學(xué)的地方，我當(dāng)加倍珍惜。對于我來說，沒有三級修學(xué)的支持，寸步難行。
當(dāng)玄奘法師進(jìn)入浩瀚的沙漠中，不久打翻了維持生命的水源時，絕望的心情無人知曉，為了踐行“寧可西行死，決不東歸活”的諾言，他毅然走入了無邊無際的沙漠。凡夫的我在想，為什么不能先回去取點(diǎn)水再繼續(xù)西行呢？好過白白丟了性命。后來好像想明白了，也許一次的妥協(xié)，就會導(dǎo)致一次次的妥協(xié)，以及妥協(xié)之后所帶來的變數(shù)，都有可能導(dǎo)致西行愿望的擱淺，甚至夭折。所以，哪怕為了自己一生所愿而死，也不愿茍且而活。這是怎樣的精神境界？怎樣的信仰？它能夠戰(zhàn)勝對死亡的恐懼，超越對生命的執(zhí)著。
我需要做到的：堅持每天定課，堅持每天背誦“真誠認(rèn)真老實”的定義和八步驟，誦讀健康生活五大信念，一天不落。每天相對固定的時間聞思法義，堅持做下去，不給自己一次妥協(xié)的機(jī)會！
玄奘法師能在一夜之間讓信奉拜火教的國王改變自己的信仰，讓印度公主從小乘改信大乘，玄奘法師的智慧、辯才，以及感染力一定是非同一般的。他的目標(biāo)明確，方法正確，我只能望其項背。我所認(rèn)識的不再是容貌十分俊美的唐僧，而是博學(xué)多識的智者玄奘法師。
我需要調(diào)整的：安住在三級修學(xué)中，努力學(xué)習(xí)佛法智慧，不斷提升自己，在尊重緣起的基礎(chǔ)上，因上努力，去幫助更多的人走上覺醒之路，包括最讓我頭疼的家人。
西行求佛19年，翻譯經(jīng)文19年，他放棄一切榮耀，只為弘揚(yáng)佛法。而19年的西行求法只是為后面的翻譯工作做的準(zhǔn)備。已經(jīng)無法用語言來表達(dá)我的震撼了，原來19年的磨礪，只是開始！他生命的最后19年才是他實現(xiàn)心愿的過程。但是沒有前面的種種磨練和學(xué)習(xí)，他也不可能完成這樣的心愿。原來生命中的種種經(jīng)歷，沒有一刻是白費(fèi)的，過去的種種就是為了求得這最終的圓滿。
我的心愿：我想起了電影《擺渡人》中的一句臺詞，一輩子太短，也許一件事也做不完！三級修學(xué)的八年時間也只是個開始，一生做一事，一事做一生。有導(dǎo)師的指引，有師兄們的陪伴和鼓勵，菩提路上無所畏懼！
《玄奘之路》觀后感 篇4
用了4天值班時間看完《玄奘之路》這部12集紀(jì)錄片，從開始的好奇到后來的震撼，已經(jīng)不是簡單能用一句兩句話概括了，干脆為它寫篇日志吧。知道這部紀(jì)錄片是這次演出結(jié)識了著名朗誦藝術(shù)家徐濤，火車上他推薦我看這部他解說的這部紀(jì)錄片，正巧這周值班，漫漫午后無事可做，便開始看了起來。
整部紀(jì)錄片以玄奘法師撰寫的《大唐西域記》為主，從人文、地理、歷史和現(xiàn)狀4方面來述說這段歷史行程，以玄奘西行取經(jīng)的過程為重點(diǎn)敘述了他一生的同時，又簡單概述了他一路的經(jīng)歷和見聞，還闡述了佛教的發(fā)展史，把人的思緒帶入1000多年前的唐代，復(fù)原了當(dāng)時西域的風(fēng)土人情，還根據(jù)《大唐西域記》里當(dāng)時的人文地理結(jié)合現(xiàn)狀現(xiàn)況來講解，使簡單的一段西行取經(jīng)又東歸的行程變得生動、立體起來，無論是佛教徒還是喜歡地理、歷史的觀眾來說都會有特別的意義！
玄奘能夠活著從大唐偷渡、走到印度那爛陀寺絕非偶然，也不是僅憑運(yùn)氣，還有自己的智慧和信仰。沒有智慧，他就不會說服他的第一個胡人徒弟帶他偷渡、說服他放過自己而沒有被他滅口，沒有智慧，他早就慘死在焉耆土匪的刀下，沒有智慧，即使到了那爛陀寺也會因為辯經(jīng)辯不贏對手而死去，沒有智慧，即使取經(jīng)返回大唐也會因為當(dāng)年偷渡的行為而獲死罪……每逢遇到困難，他都用自己的智慧機(jī)智地化解了，而又是因為他有堅定地信仰來在他遇到困難的時候支撐著他，達(dá)到他的目的、獲得他想獲得的知識。從他28歲西行印度到回到大唐一共19年，19年他已從青壯年變成中年人，完成這一切得需要一個人有多么強(qiáng)大的內(nèi)心？
看片子的時候，我無數(shù)次想回到那個年代做一個唐朝人，無數(shù)次想跟隨玄奘西行，哪怕受盡那九九八十一難也值得，玄奘法師，他身上一定有很強(qiáng)大的人格魅力和極其淵博的知識，我這個皈依弟子對于佛教的了解連皮毛都沒有，慚愧至極。下次去西安，一定要再去大雁塔看看，此生要有機(jī)會，一定走下玄奘之路！
《玄奘之路》觀后感 篇5
這兩天晚上看電視，發(fā)現(xiàn)北京臺有個《光陰》欄目在播“玄奘之路”。由于本來我對這些就有點(diǎn)興趣，我看了下去。
就看了兩集，怎么說呢？
三藏法師去印度取經(jīng)的過程實在艱辛，我看到的是路途中即使遭遇險情磨難依然堅忍不拔的他，對佛法絕對的熱忱與信念，使得他的各種情緒顯得異常動人：在看到佛法衰落時他的悲傷，在看到佛祖釋迦摩尼佛像時他的脆弱，站在菩提樹下虔誠膜拜時他的信仰，在那爛陀拜戒賢法師為師時他的喜悅，似乎都是太過濃重的情感，他的眼眶里溢滿了淚水。
信仰真是很神奇的東西。一個人能愛它信它到狂熱的地步！他可以不顧一切阻礙，甚至不懼舍棄生命，也要追求到自己信仰的。在我心里，這是非常感動我的一種品質(zhì)。為了一件東西，可以犧牲一切，可以心甘情愿放棄一切，這是絕對虔誠絕對忠心而德高的信徒。
不管信仰什么，有信仰都是幸福的。擁有自己認(rèn)可的認(rèn)知，有明確而真實的目標(biāo)，有甘愿花費(fèi)余生為之奮斗為之探索的未來，可還有什么不安？這樣的我們有自己在意的事，世間各種情態(tài)，每個人都有可依托走下去的支撐。這是多么容易被滿足多么真實的存在啊！
《玄奘之路》觀后感 篇6
當(dāng)?shù)弥覀冃枰獙憽缎手贰酚^后感時，我腦海里第一件想到的事便是之前炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的埋有玄奘靈骨的西安興教寺正面臨大規(guī)模拆遷的問題。當(dāng)?shù)卣o出的拆遷原因，是絲綢之路聯(lián)合申遺的需要，為了讓環(huán)境更優(yōu)美。雖然后來相關(guān)部門再次出面澄清涉及拆遷的僅是上世紀(jì)90年代以后新建建筑，但這其中的問題還是值得我們深思。
文物遺產(chǎn)，并不僅僅是建筑物，其中還蘊(yùn)含了百年甚至千年的人的氣息與精神，它是承載了長久的人類活動才能有今天的風(fēng)貌。當(dāng)?shù)睾鲆暠娚V求，單方面進(jìn)行規(guī)劃與拆遷，高舉申遺的牌子，而申遺的目的是為了保護(hù)文物遺產(chǎn)，可這樣保護(hù)下來的遺產(chǎn)是否還存在遺產(chǎn)本該有的樣子了呢？當(dāng)今，申遺層出不窮，各地千方百計擠進(jìn)申遺的隊伍，打著保護(hù)文物的牌子，可申請成功之后就將其當(dāng)成獲取利益的最佳手段。申遺并沒有錯，可倘若其目的不在保護(hù)而在開發(fā)，就值得我們好好的反思了。當(dāng)文物遺產(chǎn)僅僅只作為供人們參觀的“文物遺產(chǎn)”，我想這遺產(chǎn)也就失去它的意義了吧。
再說說看《玄奘之路》的一些感想。
其實，看完這十二集的記錄片后，給我印象最深的不是玄奘的堅韌、執(zhí)著和信念，而是佛學(xué)給我?guī)淼恼鸷�。之前對佛學(xué)的理解是存在誤區(qū)的，僅僅是很淺薄的一些認(rèn)識，加上遭遇過很多愚昧的信徒，我甚至將其歸為迷信�？僧�(dāng)看了紀(jì)錄片，佛學(xué)給我的感覺唯有用震撼來形容。尤其當(dāng)看到玄奘在各地為人們講經(jīng)，人們虔誠的樣子；那時的人們對佛學(xué)尊敬與信仰，特別是高昌王、西突厥可汗等等對佛學(xué)的尊崇對高僧的敬重；那爛陀彌漫的極其濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、數(shù)以萬計傳承佛法的學(xué)者以及當(dāng)戒賢法師為玄奘開講《瑜伽師地論》時大殿的情景，都使我震撼不已。當(dāng)眾僧一起誦念經(jīng)文，空曠的大殿回蕩低沉的鐘聲，都使我內(nèi)心感到特別平靜與開闊。為此，我特意找出很早之前聽過的王菲一首《佛說圣佛母般若波羅蜜多心經(jīng)》，再次聽了幾遍。
愛因斯坦說，“我不是一名宗教徒，但如果我是的話，我愿意成為一名佛教徒”。
或許只是因為我并未深入了解佛學(xué)，此時的看法依舊淺薄。但不可否認(rèn)，它確有讓人內(nèi)心平靜的力量。在這如此浮躁的世界，能為自己內(nèi)心找一片凈土，就是幸福的了吧。
《玄奘之路》觀后感 篇7
我自認(rèn)為自己是一個典型的實用主義者，在感性與理性之間進(jìn)行著思考和生活，缺乏幻想和想象。我看東西經(jīng)常會把故事情節(jié)與現(xiàn)實或歷史對照起來讀，也正因此春節(jié)期間看到央視在播《玄奘之路》的記錄片時，激起了我極大的熱情，畢竟《西游記》是植根于每個中國人內(nèi)心的經(jīng)典，通過與真實歷史人物和事件的聯(lián)系，再看《西游記》或許能給自己一些現(xiàn)實的啟發(fā)。
玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的重要史實資料�？催@部片子，更多是被歷史人物信仰驅(qū)使下的堅持所打動，不僅經(jīng)受八百里大漠和雪山等險惡自然環(huán)境的考驗，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。
《西游記》中的一些傳說與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬馱經(jīng)、經(jīng)書落水的故事情節(jié)，石磐陀與孫悟空的人物形象。玄奘西游所行記錄不僅啟發(fā)了吳承恩，而且更為重要的是影響了中外學(xué)術(shù)和歷史界，帶給后人巨大的精神感召。
玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經(jīng)的道路，他是“運(yùn)用語言的大師，描繪歷史地理的能手”，是探險家，但他更重要的身份是文化使者，在“輸送財富”的絲綢之路上“傳播信仰”。古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時《大唐西域記》更加堅定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。
一個僧人不僅在弘揚(yáng)佛學(xué)事業(yè)上起到承前啟后的巨大作用，而且對國家、對國與國之間的文化交流起到如此深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該感謝《西游記》，是它讓我們有了與真實歷史人物接觸的沖動。
而同時，當(dāng)看到英國考古學(xué)者斯坦因自稱是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓箓掠走莫高窟大量珍貴文物時，內(nèi)心一陣悲涼。
文化是一個民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個民族的根和精神支柱�？唇袢罩袊畟鹘y(tǒng)文化，反而在臺灣、日本和韓國等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型必經(jīng)之痛的話，我們希望這種陣痛之后是傳統(tǒng)文化受尊崇。
傳承傳統(tǒng)文化需要一個個像玄奘一樣的堅守著。
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