《遠(yuǎn)去的牧歌》的觀后感

　　看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編幫大家整理的《遠(yuǎn)去的牧歌》的觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《遠(yuǎn)去的牧歌》的觀后感 篇1

　　12月1日公司組織全體不當(dāng)班人員在哈密友好國際影城統(tǒng)一觀看《遠(yuǎn)去的牧歌》，他作為改革開放四十年、詩意呈現(xiàn)變遷畫卷的獻(xiàn)禮作品，以冬春夏秋為結(jié)構(gòu)，跨越四十年、全面表達(dá)出了哈薩克牧民遷徙勞動的生活變化，還原了哈薩克牧民由逐水草而居走向定居興牧的完整過程，以真實(shí)而美麗的場景將“游牧”這一即將消失的人類生存方式的艱辛和壯美展現(xiàn)在了我們的眼前，體現(xiàn)出人與自然、人與動物之間密不可分的食物鏈關(guān)系，并延伸出了人類對生存道路的探索和思考。

　　在未觀看過此類電影以前，我對哈薩克牧民生活的影響一直都停留在藍(lán)天白云、綠草如茵、牛羊成群、牧民好客、歌聲動聽、奶茶飄香、大塊吃肉、大碗喝酒、阿肯彈唱、姑娘追。。。的美好印象中，雖然他們都是真實(shí)的存在，但通過影片的觀看才讓我真正走進(jìn)他們的世界，明白和了解他們的生活、習(xí)俗以及他們的艱辛。他們因時而動、南北轉(zhuǎn)場、千里遷徙，尤其每當(dāng)轉(zhuǎn)場的時候，牧民們總要攜帶全部家當(dāng)，趕著成千上萬的牲畜浩浩蕩蕩，翻山越嶺，奔赴到下一個牧場。而在轉(zhuǎn)場路上，牧民們趕著牲畜遇山翻山、遇河過河，一走就是半個多月，然而每一次的轉(zhuǎn)場都有可能是一次生離死別的過程，影片中哈迪夏便在轉(zhuǎn)場途中只去了自己的至親，但是她的悲痛沒有人替他扛，擦干眼淚的她只能選擇做一個無所畏懼的女強(qiáng)人，還有我們的胡瑪爾大叔和羊皮別克都不得不在賺錢和保護(hù)草原之間做出自己的取舍，但是最終他們依然選擇了后者，只因?yàn)樗麄児�薩克族牧民因逐水而居的生產(chǎn)習(xí)慣，且他們一直都對自然持有敬畏之心，他們會有意識的去保護(hù)草原的上的一草一木、保護(hù)他們所居住的草場生態(tài)環(huán)境。以及胡瑪爾達(dá)數(shù)在離開草原之前對自己愛馬和獵鷹的深情告白，對哈薩克族來說馬是他們飛翔的翅膀，經(jīng)歷過太多次的搬遷和太多次的狂風(fēng)暴雨后，馬便成了他們身邊最好最仗義的朋友，他的深情告白便深刻體現(xiàn)出了他對馬那種發(fā)自內(nèi)心的喜愛。

　　現(xiàn)在，隨著時代的變遷、進(jìn)城采金的普及、生活習(xí)慣的改變，更多的哈薩卡游牧族人下一代都已蜂擁而至各個大城市，導(dǎo)致游牧民族文化的逐漸削弱，這流轉(zhuǎn)千年的轉(zhuǎn)場又能持續(xù)多久那，或許在不久的將來他便會徹底的消失在我們的眼前，但是他們的精神和文化卻永遠(yuǎn)的烙印在我們每個人的心中！

　　《遠(yuǎn)去的牧歌》的觀后感 篇2

　　12月9日，公司各族員工57人在伊寧市影院統(tǒng)一觀看了紀(jì)念改革開放40周年主旋律影片《遠(yuǎn)去的牧歌》。影片以胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾展開故事，演繹了40年來草原輪回遷徙的生活、人物的情感心路歷程，還原了哈薩克牧民由逐水草而居到走向定居興牧的完整過程，以真實(shí)而美麗的場景將游牧這一即將消失的生方式艱辛而又壯美展現(xiàn)在我們的眼前。

　　以前沒有觀看過此類電影，我對哈薩克牧民生活的理解一直停留在藍(lán)天白云、綠草如茵、牛羊成群、奶茶飄香的美好印象中，雖然我工作的地方距離哈薩克牧民比較近，但是通過影片，感覺自己才真正走進(jìn)他們的世界，明白和了解了他們的生活習(xí)俗和艱辛。他們因時而動，春夏秋冬，從一個草場，轉(zhuǎn)到另一個草場，就像候鳥，春去秋來，居無定所。然而每一次的轉(zhuǎn)場，牧民們總要攜帶全部家當(dāng)，趕著成千上萬的牲畜，浩浩蕩蕩，翻山越嶺，一走就是半個多月，每一次轉(zhuǎn)場可能就是一次生離死別的過程。影片中哈迪夏便在轉(zhuǎn)場中失去了自己的至親，但是她的悲痛沒有人替她抗，擦干眼淚，她只能選擇繼續(xù)往前走。

　　胡瑪爾大叔代表的是守舊者，是老一輩人，這一代人也將是牧歌的最后一代傳承者。他們對草原的熱愛深入骨髓，羊群便是生命，草場亦是羊的生命。所以，羊皮別克代表著新進(jìn)者，他說他不信老天爺是因?yàn)槔咸鞝敳唤o他發(fā)工資。他給年輕牧民們帶來了來自外面的東西，打破了草原的平靜，為年輕牧民們打開了新世界的大門。胡瑪爾大叔和羊皮別克都不得不在賺錢和保護(hù)草原之間做出自己的取舍，但是，最終他們選擇了后者。

　　胡瑪爾大叔在離開草原之前，他的忠誠伴侶也都一一離去，馬兒的老去，獵鷹的放飛，帶走的是胡瑪尓的魂！

　　終于是最后一次轉(zhuǎn)場了，馬背上的日子終究要結(jié)束，這是人類文明的升級。游牧文明最終要向農(nóng)耕文明融合，胡瑪爾大叔堅(jiān)持不上車，用騎馬的儀式，向漂泊告別、向過去告別、向草原告別！或許在不久的將來，他會更徹底地消失在我們的眼前，但是他們的精神和文化卻永遠(yuǎn)地烙印在我們心中。

　　《遠(yuǎn)去的牧歌》的觀后感 篇3

　　天空中雄鷹一聲長嘯，草地上一群群的羊，還有馬背上的哈薩克族牧民，這一幕幕畫面讓人看著多么親切。作為一個新疆人，特別是又在阿希工作了這么久，對這些畫面看著還是很熟悉的，隨著電影中情節(jié)的深入，又讓人覺得很震撼。羊群轉(zhuǎn)場過程中的艱辛、惡劣多變的天氣，道路的險(xiǎn)峻等等，這些都是我無法想象的。

　　《遠(yuǎn)去的牧歌》為我們展現(xiàn)了哈薩克族牧民，世代四季轉(zhuǎn)場游牧，特別是改革開放40年來，牧民的生活、思想等隨著世代的.變遷，產(chǎn)生了嶄新的變化的故事。隨著一系列政策的實(shí)施，哈薩克族牧民選擇定居生活方式的越來越多，而沿用傳統(tǒng)方式的家庭在逐漸減少。該片直觀地展現(xiàn)了哈薩克族游牧文化、生活風(fēng)俗習(xí)慣，讓我們對新疆的少數(shù)民族有了更全面的了解，特別是哈薩克族的勇敢、勤勞、善良給我留下了深刻的印象。

　　看到哈薩克族游牧生活的辛苦，讓我想起我家發(fā)生的變化，記得小時候的籬笆門、住的是土房子，衣服和玩具都是哥哥穿完用完給弟弟，然后再往下傳。有時為了看動畫片把天線轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。雖然我們和哈薩克族的生活習(xí)慣不同，但是我們都是改革開放的受益者，我們的生活和以前相比發(fā)生了翻天覆地的變化。感謝新時代給我們帶來的新變化，讓我們的世界變得更精彩，感謝改革開放，帶領(lǐng)我們與時俱進(jìn)，讓我們的生活越來越美好。

　　《遠(yuǎn)去的牧歌》的觀后感 篇4

　　近日，公司組織觀看了《遠(yuǎn)去的牧歌》，這是一部反映我國哈薩克民族真實(shí)生活的紀(jì)錄片，演繹了改革開放以來該民族不同時期的遷轉(zhuǎn)之景，影片以胡瑪爾和哈迪夏兩家因在一次轉(zhuǎn)場中遭遇特大暴風(fēng)雪引起的意外事故而產(chǎn)生怨恨與矛盾為線索，全面展現(xiàn)了北疆牧場春秋兩季轉(zhuǎn)場的宏大場面。

　　觀看后，我的腦海里時常浮現(xiàn)出游牧民族的生活場景，我為廣大牧民們的艱辛勞作、不畏艱辛與困難而震撼。阿勒泰、塔城是新疆北部的主要牧業(yè)區(qū)，我在那里工作生活了二十多年，每年到轉(zhuǎn)場的時間，牧民們便會趕著牛羊經(jīng)過，很多時候他們還會停下了買賣、看病、走親訪友，然后繼續(xù)趕路。我親身感受著牧區(qū)的生活，也親眼目睹著牧區(qū)自改革開放以來的變化與發(fā)展。從人走馬駝頭頂日月長途跋涉到今日摩托車放牧、汽車轉(zhuǎn)場和牧民新生活定居點(diǎn)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)，改革開放四十年來，隨著國家站起來、富起來、強(qiáng)起來，哈薩克民族世世代代四季游牧逐水草而居的生活方式也發(fā)生了根本性改變，美麗富裕的新牧區(qū)建起來了，哈薩克民族正與全國、新疆各族人民一道跨步向前，走在建設(shè)美麗中國、富裕鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)社會主義新生活的大道上，祝愿我們的祖國繁榮昌盛！