《巖松看日本》觀后感

　　初選《日本概況》這門課時(shí)，其實(shí)心里并沒有太大的概念。原因主要有三點(diǎn)：

　　1.喜歡宮崎駿的動畫作品；

　　2.上學(xué)期選學(xué)了《日語基礎(chǔ)》；

　　3.了解一下日本的民俗風(fēng)情，自然風(fēng)景，文化豐富下知識面也挺好的。

　　一般大多數(shù)人對于選修課都是一種比較隨便的上課心態(tài)，但是，自從開始上了這堂課之后，我反而漸漸發(fā)現(xiàn)了它的有意思，也發(fā)現(xiàn)有了許多興趣。

　　自從上次看了老師花了四節(jié)課的時(shí)間給我們放的紀(jì)錄短片《巖松看日本》，讓我對這節(jié)課、對日本又有了一個(gè)新的理解和認(rèn)識。

　　對這節(jié)課而言，不再覺得這只是一門簡單的、帶著點(diǎn)小清新的、走走停�？慈毡�、形形攝攝，看日本的一門簡單的課程，反而多了些，對歷史、對未來、對中日兩國關(guān)系的深刻思考的，讓人對了些敬畏與思考的一門課程。對于日本而言，我不在只停留在它有美麗的富士山、漫天紛飛的櫻花、整齊卻又溫馨的小居、隨處可見的cosplay、大家都很喜歡的動漫卡通形象等這些可見的影像認(rèn)識，更加了解到了他們獨(dú)特的民族文化、國民精神，當(dāng)然也有一些比較真實(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。

　　初看《巖松看日本》這個(gè)節(jié)目的名字是，我本以為會是一檔類似于國外觀光旅行的、介紹風(fēng)土人情的旅游類的節(jié)目。但是，隨著故事的慢慢展開，才意識到，它并非那么簡單，反而是以一種最平實(shí)、最客觀的角度去解讀日本，去解讀歷史，去解讀，日本的過去、現(xiàn)在和未來。

　　當(dāng)提到日本時(shí)，當(dāng)大多數(shù)人準(zhǔn)備以一種極其嚴(yán)肅甚至抗拒的態(tài)度來審視那個(gè)在感情上不太好接受的國家

　　時(shí)，白巖松和他的團(tuán)隊(duì)卻用冷靜的思維與平和的語氣深入到日本的各個(gè)階方面為我們做深度分析。當(dāng)然這一套反映日本政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面生態(tài)的節(jié)目絕不僅是旅游采風(fēng)那么簡單，其中也有透視日本復(fù)雜的二戰(zhàn)史觀的報(bào)道，還有對讀賣新聞總裁渡邊恒雄的高端訪問。

　　我在觀看了此次視頻之后，對日本很多問題都有了很多的思考，主要?dú)w納為日本的過去和現(xiàn)在幾個(gè)方面來總結(jié)：

　　日本的過去：

　　在很多的歷史記載里，都有說其實(shí)日本人的祖先是中國人，而作為中國的鄰國，中國與日本有割舍不了的歷史淵源。為了民族進(jìn)步，他們也曾派人歷盡千辛來到中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識，至今也能從日本找到很多中國元素。然而，有一段歷史，在中國人心中也是永遠(yuǎn)也忘不掉的，那就是日本侵華戰(zhàn)爭。在《巖松看日本》當(dāng)中，也很真實(shí)的展示了日本人對那段歷史的記錄。當(dāng)然，對于這個(gè)歷史問題，在日本有兩股勢力，一個(gè)是試圖掩蓋歷史的左翼分子，另一類，就是尊重歷史，公平、公正的`還原歷史的一部分人。()在日本對待歷史問題上，我發(fā)現(xiàn)日本國民在對待歷史的態(tài)度呈現(xiàn)出參差不齊的態(tài)度。其中神社展現(xiàn)了荒唐，立命館大學(xué)和平博物館講述了真實(shí)，而鹿兒島神風(fēng)特攻隊(duì)和平會館則表現(xiàn)的感性有余而理性不足，只有把這些面孔都拼接起來的時(shí)候，才是日本對歷史的一個(gè)總體的態(tài)度。

　　談到日本和中國，最不能逃避的就是中日之間的尷尬，之前，很受關(guān)注的日本首相參拜神社的事情，一直是中日兩國關(guān)系的一個(gè)敏感性問題。神社1869年建立，對世界游客免費(fèi)開放，里邊存放著246萬多個(gè)在歷次戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的軍人亡靈等等。書中說“歷史在這里被完全扭曲著展示了出來”，追憶歷史，我們只能從文字、圖片、記錄片等資料中獲取信息，然而日本將扭曲的歷史世代相傳，他們的后人又該如何去辨?zhèn)未嬲婺�？而且，日本對那段歷史的掩蓋與扭曲，更重要的是會使那些后人對歷史的看法產(chǎn)生空白，更加無法以史為鑒，警醒自己戰(zhàn)爭帶來的痛苦。之后的日本繼續(xù)參拜，中國依舊譴責(zé)，惡性循環(huán)，無休止�？墒�，任何人站出來承認(rèn)錯誤都需要勇氣，在這個(gè)問題上，人們需要的是更多“理性的聲音”�？墒牵�1869年成立的神社，每年參觀人數(shù)超過500萬，而1992年成立的和平博物館多年來參觀人數(shù)才50多萬，觸目驚心的對比，讓好多人都很無力，無力去辯解、無力去糾正。

　　日本的現(xiàn)在：

　　在《巖松看日本》中花了很大篇幅講述了日本的動漫文化，雖然，日本不是動漫的起源國，但是自從動漫這里種子種在了日本，反而，發(fā)展的比任何一個(gè)國家更繁榮。阿童木、一休哥、叮當(dāng)貓……那些廣為人知的經(jīng)典動漫形象都是這個(gè)名族偉大創(chuàng)造力的體現(xiàn)。日本人民對動漫的熱愛與追求，其實(shí)也反映了他們對童話、對單純美好生活的一種憧憬。日本是一個(gè)浪漫的國家，日本人喜歡櫻花、喜歡那些精致的美食、注重保護(hù)那些歷史遺留的珍貴文物。從各種小小的細(xì)節(jié)中，更多的隱性觀察中，都處處體現(xiàn)出日本的嚴(yán)謹(jǐn)與對自然的敬畏。

　　雖然，只是一個(gè)四面環(huán)海的島國，但是日本仍然有十分燦爛的民族文化、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡鍍?nèi)核、獨(dú)特的創(chuàng)造力。也正是有著這些獨(dú)特的東西，才使它能屹立在世界名族之林，并且有著影響世界的力量。我想在因?yàn)槿毡救俗鍪聲r(shí)認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，才能使其不斷的取得成功，不斷進(jìn)步。當(dāng)然，對于歷史的態(tài)度、對于現(xiàn)實(shí)世界的各種問題，日本人也更應(yīng)該多些反思，多些實(shí)際行動，多些更加理性的思考。

　　在節(jié)目中有一個(gè)讓我印象很深刻的細(xì)節(jié)，那就是白巖松從立命館大學(xué)和平博物館出來的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在館外受到了多加日本媒體的現(xiàn)場采訪，白巖松說，在我們中國人來到日本回訪歷史的同時(shí)，也同樣有很多人關(guān)心著中國人對這段歷史的態(tài)度。我覺得，在中日兩國關(guān)系上面，歷史問題是兩國都很重視的一個(gè)問題。

　　對于我來說，日本其實(shí)一面鏡子，很多地方多可以供我們在發(fā)展過程中加以參照。當(dāng)這個(gè)國家有很多做得很出色的地方時(shí)我們應(yīng)當(dāng)虛心的去學(xué)習(xí)，而在面對中日關(guān)系上，理性、客觀、冷靜的面對日本才是最好的態(tài)度。

　　然而在一味反日的浪潮中冷靜下來，我們仔細(xì)去回想，究竟自己對日本除了政治和歷史還了解多少？我們究竟在現(xiàn)代化的日本中可以學(xué)習(xí)到什么？什么是日本在發(fā)展過程中的教訓(xùn)，中國要引以為戒？我覺得這才是巖松想要帶給我們的。

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