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法家經(jīng)典格言

時(shí)間:2022-11-12 09:10:17 格言 我要投稿

法家經(jīng)典格言

  法家,中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代一個(gè)以法治為核心的思想學(xué)派。這個(gè)學(xué)派否定了世襲貴族天然傳承的等級制度,下面由小編為您整理出的法家經(jīng)典格言內(nèi)容,一起來看看吧。

法家經(jīng)典格言

  法家經(jīng)典格言1

  1、君無見其所欲。(君主不應(yīng)該表露自己的喜好)

  2、恩怨不入公門。(不因私人之間仇隙而影響公務(wù))

  3、去甚去泰,身乃無害。(行為不過度,才不會(huì)危及己身)

  4、君子去泰去甚。(君子行為處事要適可而止,不應(yīng)過度)

  5、不勁直,不能矯奸。(不剛勁耿直,就不能矯正奸邪之風(fēng))

  6、人主無威而重在左右。(君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了)

  7、倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做,來試探臣下)

  8、一手獨(dú)拍,雖疾無聲。(一只手擊掌,即使再用力也不會(huì)有聲音)

  9、因可勢,求易道。(根據(jù)可以成功的形勢,來尋求易于成功的方法)

  10、故勢不便,非因此逞能也。(因此,當(dāng)形勢不便時(shí),是不就應(yīng)逞強(qiáng)的)

  11、法莫如顯,而術(shù)不欲見。(法一定要讓人明了,而術(shù)一定不能被人覺察)

  12、私行勝,則少公功。(營私舞弊之風(fēng)盛行,臣下就不能盡職為君效力了)

  13、蕩而失水,螻蟻得意焉。(魚游到岸邊擱淺的是時(shí)候,就會(huì)被螻蟻吃掉)

  14、刑當(dāng)無多,不當(dāng)無少。(刑罰恰當(dāng)就不會(huì)嫌多,刑罰不當(dāng)就不會(huì)嫌少。)

  15、和氏之璧,不飾以五采。(像和氏璧那樣的美玉,不必用五色飾物來裝飾)

  16、世有不可得,事有不可成。(世間總有得不到的東西,也總有辦不到的事)

  17、法不阿貴,繩不撓曲。(法律不能逢迎權(quán)貴,就像墨繩不能遷就彎曲一樣。)

  18、故舍己能而因法數(shù),審賞罰。(所以棄用自己的才干而依據(jù)法令來才定賞罰)

  19、利莫長于簡,福莫久于安。(最大的利益莫過于簡樸,最大的福澤莫過于安穩(wěn))

  20、宮有堊,器有滌,則潔矣。(宮室結(jié)果粉刷,器皿經(jīng)過洗滌,就都會(huì)干凈了。)

  21、無偸賞,無赦罰。(英明的君主不會(huì)隨意施以賞賜,也不會(huì)赦免本應(yīng)處罰之人。

  22、有賢不肖而無愛惡。(君主應(yīng)當(dāng)明辨賢愚,但不應(yīng)該因其賢愚而喜愛或厭惡。)

  23、右手畫圓,左手畫方,不能兩成。(右手畫圓,左手畫方,不可能兩者都成功)

  24、刑過不避大臣,賞善不避匹夫。(施加刑罰不回護(hù)大臣,施以獎(jiǎng)勵(lì)不忽略平民)

  25、去其智,絕其能,下不能意。(君主隱藏智慧,不露才能,臣下就無法猜測他的意圖)

  26、群臣見素,則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現(xiàn)出來,那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了)

  27、故至治之國,有賞罰而無喜怒。(所以治理的最好的國家,賞罰分明而民眾沒有怨恨)

  28、事有舉之而有敗,而賢其毋舉之者。(事情有做了卻不成功的,但這也勝過不去做的)

  29、巧為輗,拙為鳶。(做車輗是聰明的,做木鳶卻是愚笨的')(說明∶考慮成本與實(shí)際功效)

  30、虛靜無事,以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態(tài),往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)

  31、見而不見,聞而不聞,知而不知(看見就好像沒看見,聽到好像沒聽到,知道好像不知道)

  32、行賢而去自賢之心,焉往而不美?(做賢德的事情卻不以賢德自居,還有什么事是辦不好的)

  33、外舉不避仇,內(nèi)舉不避子。(舉薦外人不排除自己的仇人,舉薦親近的人不排除自己的兒子。)

  34、虛則知實(shí)之情,靜則知?jiǎng)诱哒。(置身事外,才?huì)看清真相;保持冷靜,才能制定出行動(dòng)原則)

  35、無功者受獎(jiǎng),則財(cái)潰而民望。(沒有績效的人受到獎(jiǎng)勵(lì),那么就會(huì)導(dǎo)致財(cái)物匱乏而民眾抱怨。)

  36、因事之理,則不勞而成。(根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律來處理,那么就不必勞累身心也會(huì)有所成就。)

  37、故去喜去惡,虛心以為道舍。(因此就應(yīng)將親近好厭惡等情緒一并拋棄,才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))

  38、愛多者則法不立,威寡者則下侵上。(過于寵溺臣下,法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌)

  39、存亡在虛實(shí),不在于眾寡。(一國的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里,而不應(yīng)看國家武力的強(qiáng)弱)

  40、使殺生之機(jī),奪予之要在大臣,如是者侵。(生殺予奪之權(quán)落在臣下手中,如此一來君主就有失勢的危機(jī))

  41、罰薄不為慈,誅嚴(yán)不為戾,稱俗而行也。(刑罰輕并非是仁慈,誅罰重也并非暴戾,只是適合現(xiàn)實(shí)情況而已。)

  42、是故去智而有明,去賢而有功,去勇而有強(qiáng)。(不用智慧可以明察,不顯賢能可以成就大業(yè),不逞勇武依然強(qiáng)大)

  43、今欲以先王之政治當(dāng)世之民,皆守株之類也。(現(xiàn)在想要用先王的法度來這里當(dāng)今的臣民,和守株待兔是一樣的)

  44、不赦死,不宥刑,赦死宥刑,是謂威淫。(不赦免死刑犯,不寬宥應(yīng)受刑罰之人,赦免和寬宥都是權(quán)力的濫用。)

  45、不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知。(不吹開皮上的毛來尋找細(xì)小的疤痕,不洗凈器物上的污垢來查看微末的缺陷)

  46、君人者釋其刑徳而使臣用之,則君反制于臣矣。(君主聽?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德,這樣一來就會(huì)反為臣下所控制)

  47、以為不當(dāng)名也,害甚于有大功,故罰。(因?yàn)槭孪日f的目標(biāo)太低,這種危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的功績,所以應(yīng)該處罰。)

  48、禁,主之道,必明于公私之分,明法制,去私恩。(有所禁止,是君主之道,必須公私分明,嚴(yán)明法紀(jì),不徇私情。)

  49、佯愛人,不得復(fù)憎也;佯憎人,不得復(fù)愛也。(假裝憎惡,就無法對其再加以憎惡;假裝憎惡,就無法再對其施以恩惠)

  50、愛臣太親,必威其身;人臣太貴,必易主位。(過于寵信臣下,必然會(huì)危及君主自身;臣下權(quán)勢過重,必然有篡位之心)

  51、故群臣陳其言,君以其言授其事,事以責(zé)其功。(所以臣下提出主張,君主根據(jù)主張命其行事,再依據(jù)結(jié)果來考核他們的功效)

  52、圣人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。(圣人處世,是不需要智慮與機(jī)巧的。因?yàn)椴粧仐壷菓]機(jī)巧,就很難維持長久。)

  53、故人主自用其刑德,則群臣畏其威而歸其利矣。(所以君主親自掌握賞罰之權(quán),那么群臣就會(huì)畏懼他的刑罰而追求他的獎(jiǎng)賞了。)

  54、目失鏡,則無以正須眉;身失道,則無以知迷惑。(眼睛失去了鏡子,就無法端正面目;人失去了大道,就無法解開自己的迷惑。)

  55、不自操事而知拙與巧,不自計(jì)慮而知褔與咎。(不親自處理事務(wù)而明察臣下干練與否,不親自謀劃而能夠知道臣下行事的禍與福。)

  法家經(jīng)典格言2

  1、以智說愚必不聽。

  2、虛則知實(shí)之情,靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

  3、能法之士勁直,聽用,則燭重人之奸行。

  4、君人者釋其刑徳而使臣用之,則君反制于臣矣。

  5、制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。

  6、自見之謂明。

  7、去好去惡,臣乃見素;去舊去智,臣乃自備。

  8、一以當(dāng)十,所向無敵。

  9、君見惡,則群臣匿端;君見好,則群臣誣能。

  10、法莫如顯,而術(shù)不欲見。

  11、自勝謂之強(qiáng)。

  12、智術(shù)之士,必遠(yuǎn)見而明察,不明察,不能燭私。

  13、使殺生之機(jī),奪予之要在大臣,如是者侵。

  14、變法之士,孤存孤戰(zhàn),不得領(lǐng)袖支撐,變法必?cái)。?/p>

  15、故智術(shù)能法之士用,則貴重之臣必在繩(朝綱)之外矣!

  16、奸臣蕃息,主道衰亡。

  17、能法之士,必強(qiáng)毅而勁直,不勁直,不能矯奸。

  18、功雖疏必賞,過雖近必誅。

  19、物盡其用,人盡其才。

  20、愛多者則法不立,威寡者則下侵上。

  21、君無見其所欲。

  22、小利為大利之殘。

  23、末大必折,尾大不掉。

  24、人主好賢,則群臣飾行以邀君欲,則是群臣之情不效。

  25、群臣見素,則大君不蔽矣。

  26、愛臣太親,必威其身;人臣太貴,必易主位。

  27、是故去智而有明,去賢而有功,去勇而有強(qiáng)。

  28、見而不見,聞而不聞,知而不知。

  29、非圣賢莫能聽至言。

  30、倒言反事以嘗所疑。

  31、人主無威而重在左右。

  32、事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效。

  33、小忠乃大忠之賊。

  34、虛靜無事,以暗見疵。

  35、故去喜去惡,虛心以為道舍。

  36、眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠(yuǎn)者譽(yù)之以名,尊者載之以勢。

  法家經(jīng)典格言3

  11.人主好賢,則群臣飾行以邀君欲,則是群臣之情不效。

  2.一手獨(dú)拍,雖疾無聲。

  3.行賢而去自賢之心,焉往而不美?

  4.不為小害善,故有大名;不蚤見示,故有大功。

  5.恬淡有趨舍之義,平安知禍福之計(jì)。

  6.樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人。故君子慎所樹。

  7.去其智,絕其能,下不能意。

  8.大不可量,深不可測,同合刑名,檢審法式,擅為者誅,國乃無賊。

  9.時(shí)有滿虛,事有利害,物有生死。

  10.佯愛人,復(fù)憎也;佯憎人,不得復(fù)愛也。

  11.烹小鮮而數(shù)撓之,則賊其澤;治大國而數(shù)變法,則民苦之。

  12.事有舉之而有敗,而賢其毋舉之者。

  13.目失鏡,則正須眉;身失道,則無以知迷惑。

  14.法莫如顯,而術(shù)不欲見。

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