羅貫中格言名句
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的句子吧，不同類型的句子具有不同的作用。你知道什么樣的句子才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的羅貫中格言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、口似懸河，辯才無(wú)礙。
2、青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
3、青山不老，綠水長(zhǎng)存。
4、廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)�，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政�?/p>
5、智者貴于乘時(shí)，時(shí)不可失。
6、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。
7、笑容可掬，焚香操琴。
8、財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志。
9、主公之言，雖合天理，奈離亂之時(shí)，用兵爭(zhēng)強(qiáng)，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。
10、初生牛犢不怕虎。
11、名垂竹帛，功標(biāo)青史。
12、勇將不怯死以茍免，壯士不毀節(jié)而求生。
13、英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
14、三軍易得，一將難求。
15、寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。
16、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎？
17、孤窮劉備，久欲投于門下，奈機(jī)緣未遇。今為曹操所攻，妻子俱陷，想將軍容納四方之士，故不避羞慚，徑來相投。望乞收錄。誓當(dāng)圖報(bào)。
18、水來土掩，將至兵迎。
19、鷦鷯尚存一枝，狡兔猶藏三窟。
20、為汝這孺子，幾損我一員大將！
21、披云霧而睹青天。
22、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。
23、周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。
24、滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
25、諸君皆有王佐之才，不幸跟隨劉備。備之命窘，累及諸君。今日身無(wú)立錐，誠(chéng)恐有誤諸君。
26、天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。
27、兩虎相斗，必有一傷。
28、治國(guó)者必以奉法為重。
29、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽。
30、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？
31、箭在弦上，不得不發(fā)。
32、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，用詐還逢識(shí)詐人。
33、大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也！今日受死，夫何足惜。
34、寬宏大量，何所不容。
35、一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
36、越之西子，善毀者不能閉其美。
羅貫中簡(jiǎn)介
【人物簡(jiǎn)介】
羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經(jīng)作傳。唯一可看到的是一位明代無(wú)名氏編著的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫：“羅貫中，祖籍山西太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來又六十余年，竟不知其所終�！�
羅貫中一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國(guó)演義》《隋唐兩朝志傳》等。
【生平經(jīng)歷】
羅貫中，元末明初生于山東東平縣羅莊村，這個(gè)目前大多數(shù)學(xué)者考究的.籍貫。元代中期，由于滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷逐漸平息，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化重心也開始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市，也成為戲劇演出和“說話”藝術(shù)發(fā)展的重要中心。因此，不少北方的知識(shí)分子、“書會(huì)材人”，如關(guān)漢卿、鄭光祖等人，都先后搬遷到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會(huì)潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個(gè)。羅貫中外號(hào)“湖海散人”，這個(gè)稱號(hào)就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動(dòng)。羅貫中與志同道合者為友。加上他對(duì)民間文學(xué)又極其喜愛，到了這里，自然不愿離開遠(yuǎn)去。
約在公元1360～1363年間，“有志圖王”的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠(chéng)那里作客。但是，張士誠(chéng)并不重視知識(shí)分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年（公元1363年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠(chéng)，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國(guó)志通俗演義》的寫作，當(dāng)在該年以后。這時(shí)，他已是五十多歲的人了，對(duì)歷史、對(duì)人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創(chuàng)作《三國(guó)志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（公元1370年），羅貫中已寫了十二卷，之后卷數(shù)的寫作，是洪武四年以后的事了。
在羅貫中寫作《三國(guó)志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，并在洪武三年逝世。為了紀(jì)念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國(guó)志通俗演義》之后，決定加工、增補(bǔ)施氏的《水滸傳》。成書于洪武四年至十年之間。在加工、增補(bǔ)《水滸傳》的同時(shí)，羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品。
羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，于洪武十三年左右從杭州來到了福建，因?yàn)楫?dāng)時(shí)福建的建陽(yáng)是出版業(yè)的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實(shí)現(xiàn)。羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語(yǔ)和戲曲，但以小說成就為主。關(guān)于他的小說，《西湖游覽志馀》稱他“編撰小說數(shù)十種”，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國(guó)志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國(guó)志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對(duì)清明政治、對(duì)仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向�！度龂�(guó)志通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快而又生動(dòng)。它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合，有現(xiàn)實(shí)的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國(guó)志通俗演義》現(xiàn)存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說創(chuàng)作外，賈仲名《錄鬼簿續(xù)編》說他“樂府隱語(yǔ)，極為清新”。他現(xiàn)存戲曲作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》雜劇。雜劇的基本思想和《三國(guó)志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關(guān)系，并希望通過“正三綱、謹(jǐn)五�！眮斫Y(jié)束奸雄爭(zhēng)霸造成的悲慘局面。
大約在公元1385～1388年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。
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