曾國(guó)藩格言語(yǔ)錄70句
先靜之，再思之，五六分把握即做之�！鴩�(guó)藩本篇文章是小編為大家準(zhǔn)備的曾國(guó)藩格言語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
1、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
2、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
3、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
4、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
5、戒傲戒惰，保家之道也。
6、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。
7、陳岱云每天用工很多而且嚴(yán)格，可謂愛(ài)惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
8、凡是說(shuō)兼?zhèn)涠喾N長(zhǎng)處的，必定是一無(wú)所長(zhǎng)的人。
9、天下的事情，沒(méi)有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。
10、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計(jì)較。
11、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
12、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
13、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
14、進(jìn)兵須由自己作主，不可因他人之言而受其牽制�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
15、軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
16、堅(jiān)守已得之地，多籌游擊之師�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
17、兵多則拓地遠(yuǎn)鶩，兵少則斂抑退回�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
18、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
19、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
20、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國(guó)惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛(ài)吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無(wú)窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰，不可忽也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、視兒女過(guò)于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛(ài)之而反以害之�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
25、君子欲有所樹(shù)立，必自不妄求人知始�！对鴩�(guó)藩日記》。
26、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
27、吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可頹然自餒也。——《曾國(guó)藩日記》。
28、余死生早已置之度外，但求臨死之際，寸心無(wú)可悔憾，斯為大幸。——《曾國(guó)藩日記》。
29、越自尊大，越見(jiàn)器小�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
30、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！鴩�(guó)藩
31、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也�！鴩�(guó)藩
32、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去�！鴩�(guó)藩
33、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國(guó)藩
34、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺�！鴩�(guó)藩
35、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。——曾國(guó)藩
36、見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
37、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
38、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責(zé)；讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，即有覺(jué)后知覺(jué)之責(zé)。
39、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。
40、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
41、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
42、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來(lái)。
43、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰"考寶早掃書(shū)蔬魚(yú)豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰"讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本"。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
44、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國(guó)藩
45、"從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出"
46、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。
47、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
48、把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
49、常常提其朝氣為要。——曾國(guó)藩
50、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也�！鴩�(guó)藩
51、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言�！鴩�(guó)藩
52、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也�！鴩�(guó)藩
53、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
54、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？ ——曾國(guó)藩
55、語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。 ——曾國(guó)藩
56、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
57、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
58、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。
59、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。《曾文正公全集》
60、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體�！鴩�(guó)藩名言
61、天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴�！鴩�(guó)藩名言
62、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
63、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
64、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國(guó)藩
65、學(xué)者有益，須是日新。
66、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。
67、清高過(guò)分則傷仁，溫順過(guò)分則傷義，是以貴中道也。
68、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
69、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計(jì)。
70、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書(shū)則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國(guó)藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"的抱負(fù)階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
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