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道德修養(yǎng)經(jīng)典格言150句
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過比較經(jīng)典的格言吧，巧用格言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的格言嗎？下面是小編收集整理的道德修養(yǎng)經(jīng)典格言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。 ———禮記
2、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！鬃�
3、高行微言，所以修身�！S石公
4、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。 ———胡居仁
5、君子之守，修其身而天下平。 ———孟子
6、修其本而末自應(yīng)�！K軾
7、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ——《養(yǎng)正遺規(guī)》 修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。 ——呂坤
8、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。 ———朱熹
9、正已而不求于人。 ——禮記
10、富貴不傲物，貧賤不易行。 ——晏子
11、學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。——格言
12、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。 ——禮記
13、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 ——列夫·托爾斯泰
14、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮
15、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯�！勘葋�
16、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根
17、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。 ——奧斯特洛夫斯基
18、假如有人出賣生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。作者：薩迪
19、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>
20、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。作者：烏申斯基
21、心正不怕影兒斜。清。文康《兒英雄傳》正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
22、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。作者：雪萊
23、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者：薛瑄
24、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人�！焯亓�
25、人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。作者：馬致遠(yuǎn)
26、作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明。馮夢(mèng)龍《警世通言。況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。作者：馮夢(mèng)龍
27、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的——塞涅卡
28、外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。作者：《增廣昔時(shí)賢文》
29、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵�！苤�
30、一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己�！勘葋�
31、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。作者：冰心
32、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)。作者：裴多菲
33、夜覺昨非，今悔昨失。北朝。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。序致》覺：醒悟�；冢汉蠡冢谶^。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。作者：顏之推
34、登山須正路，飲水須直流。唐。孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。作者：孟郊
35、無(wú)愧于事，不如無(wú)愧于身；無(wú)愧于身，不如無(wú)愧于心。清。石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無(wú)愧。作者：石成金
36、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。作者：查�；魻�
37、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明。張居正《翰林院讀書說》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。作者：張居正
38、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清。曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)�(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。作者：曾國(guó)藩
39、只有熱愛祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才能給我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。作者：阿。托爾斯泰
40、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。清。申居鄖《西巖贅語(yǔ)》公正無(wú)私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。作者：申居鄖
41、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。作者：佚名
42、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來(lái)做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有
43、八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會(huì)再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動(dòng)物，他們沒法看到：應(yīng)是因?yàn)橛辛说赖滦�，他們才落到生物的最底層去。誰(shuí)具有了它，誰(shuí)就墮落。作者：馬克吐溫
44、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。作者：奧斯特洛夫斯基
45、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。作者：蘇霍姆林斯基
46、終溫且惠，淑慎其身。作者：詩(shī)經(jīng)
47、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
48、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則�！髡撸嚎档�
49、靜以修身，儉以養(yǎng)德�！T葛亮
50、道德是自由的保衛(wèi)者�！髡撸核姑状�
51、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。作者：烏申斯基
52、修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋。晁說之《晁氏客語(yǔ)》修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂。為事：干事情。作者：晁說之
53、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用作者：黑格爾
54、吾善養(yǎng)浩然之氣。作者：孟子
55、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅�！�
56、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！浊�
57、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
58、本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語(yǔ)�！R辛
59、辱，莫大于不知恥。——王通
60、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森
61、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
62、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
63、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物�！馗裆�
64、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！Ｄ�
65、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)�！└�?duì)?/p>
66、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的�！郀柣�
67、我并無(wú)過人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人�！獏怯裾�
68、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
69、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟
70、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值�！璧�
71、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！喔�
72、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
73、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸�！了�
74、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵�！苤�
75、知恥近乎勇�！浊�
76、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！芏鱽�(lái)
77、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
78、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！_素
79、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�?jiǎng)?/p>
80、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末�！滴�
81、自我控制是最強(qiáng)者的本能�！挷{
82、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。——魯迅
83、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理�！_迪
84、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
85、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀！ｎD
86、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理�！珴蓶|
87、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有�！u韜奮
88、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的�！└�?duì)?/p>
89、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文
90、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌�！_素
91、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾�！嫉�
92、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)�！喔�
93、峣峣者缺，皎皎者易污�！蛾�(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。——范曄
94、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
95、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕�！昃余y
96、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的�！�
97、謙固美名，過謙者，宜防其詐。——朱熹
98、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬�！砧T
99、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣�！獝勰�
100、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！业铝_
101、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信�！了�
102、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒�！_迪
103、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
104、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵�！苤�
105、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起�！�?jiǎng)⑸倨?/p>
106、修身不言命，謀道不擇時(shí)。
107、崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。
108、“無(wú)傷”二字，修已者之大戒也。
109、生而不有，為而不恃，功成而弗居。
110、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
111、得道多助，失道寡助。
112、生于憂患，死于安樂。
113、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。
114、辱，莫大于不知恥�！跬�
115、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵�！苤�
116、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)
117、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎�！鋭t天
118、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜�！死茁宸�
119、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。——呂坤
120、修身潔行，言必由繩墨�！醢彩�
121、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
122、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的�！既R希特
123、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
124、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！R梭
125、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！_素
126、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起�！�?jiǎng)⑸倨?/p>
127、習(xí)慣之始如蛛絲，習(xí)慣之后如繩索。
128、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
129、大道之行也，天下為公。
130、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
131、事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略。
132、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
133、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。
134、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
135、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
136、治外物易，治已身難。
137、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。
138、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
139、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。
140、弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。
141、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
142、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
143、圣人自知不自見，自愛不自貴。
144、涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
145、貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。
146、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
147、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
148、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過矣。
149、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
150、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
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