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美育課堂研討會(huì)發(fā)言稿例子
美育課堂研討會(huì)發(fā)言稿篇一：美育在課堂教學(xué)中的作用
學(xué)校美育的首要任務(wù)是提高學(xué)生的審美能力。審美教育可以寓于所有學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)之中。
課堂上的教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)知與情感是缺一不可的。認(rèn)知活動(dòng)需要情感的參與，以促進(jìn)人的智力發(fā)展。新的課程改革，倡導(dǎo)素質(zhì)教育。而美育又是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。因此，在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，美育是不可或缺的。
美育與德、智、體、勞育有著滲透關(guān)系。只有在教育中體現(xiàn)了美的精神、美的藝術(shù)和方法，教育才是愉快的，才具有更強(qiáng)烈的吸引力。孔子的“好之者不如樂(lè)之者”。就已闡明了這一規(guī)律。由于學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，所以應(yīng)將美育滲入各學(xué)科的課堂教學(xué)。教師要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)審美活動(dòng)達(dá)到美感體驗(yàn)的全面育人活動(dòng)。
學(xué)校教育是學(xué)生的一種生活狀態(tài)，學(xué)生的大部分時(shí)間都是在學(xué)校里度過(guò)的。很多時(shí)候，都是以犧牲學(xué)生的生活質(zhì)量為代價(jià)來(lái)提高教育質(zhì)量的的。教育質(zhì)量真正得到提高的表現(xiàn)，是我們的教育不但能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有所收獲，提高興趣。而且能夠讓學(xué)習(xí)成為他們的一種生活狀態(tài)，相對(duì)愉快地接受這樣一個(gè)常態(tài)，不再感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。對(duì)學(xué)生而言，就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)很好地適應(yīng)社會(huì)的變化。只有關(guān)注了學(xué)生生活質(zhì)量的提高，學(xué)生才會(huì)有興趣去學(xué)習(xí)；只有關(guān)注了生活質(zhì)量的提高，教師才會(huì)去改革。美育在其中起著重要的作用。
一、美育可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
與熱情。學(xué)習(xí)可以給人帶來(lái)智慧和力量，是人們獲取知識(shí)的必由之路。從青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，他們一般是以感性來(lái)認(rèn)識(shí)事物的。他們喜歡聽(tīng)悅耳而有旋律的聲音，愛(ài)看鮮明的色彩，愛(ài)把自己的環(huán)境改變得比原來(lái)的更好、更美。因?yàn)槊赖氖挛锬芤鹈栏�，引起知情的注意和喜悅的情緒；美能從具體的感性形象來(lái)揭示自然界的奧秘和描繪豐富的生活圖畫(huà)，能引起青少年的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。因此，必須通過(guò)對(duì)知識(shí)的感知，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)、欣賞和理解。兒童的主導(dǎo)性的生活內(nèi)容是學(xué)習(xí)，在此期間學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)日益加重，學(xué)科門類大大增加，每門學(xué)科內(nèi)容的科學(xué)體系已基本接近完整內(nèi)容也更加抽象化。同時(shí)，由于家庭的期望值日益增高，學(xué)校教育過(guò)于重視知識(shí)和理性，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重，即使是藝術(shù)學(xué)習(xí)也主要成為藝術(shù)技巧的嚴(yán)格訓(xùn)練。使學(xué)生的審美心理逐漸僵化。席勒指出：“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒(méi)有其它途徑。”因此，更需要通過(guò)美育把學(xué)生引導(dǎo)到活生生的整體人格這一軌道上來(lái)。
二、美育可以促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。美育可以培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的觀察能力。可以喚起和開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力。如小學(xué)語(yǔ)文課里柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩(shī)歌里的形象是比較鮮明的：一個(gè)老人在大雪之后垂釣江上，四周一片寒冬的寂寞之景。怎樣理解這一現(xiàn)象呢?學(xué)生單從自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解是很困難的，那就只有從“情感”人手了。在這里，詩(shī)人想象出一個(gè)老人在冰雪嚴(yán)寒之中，靜靜地垂釣，體現(xiàn)出一種執(zhí)著和堅(jiān)定，一種不與世俗相妥協(xié)的姿態(tài)。正是沿著這種情感的線索，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌的意境之美，并進(jìn)一步理解詩(shī)歌的哲理意蘊(yùn)，達(dá)到與作品的共鳴。事實(shí)上，美的形象是一種以情會(huì)理的藝術(shù)形象。只有充分領(lǐng)略其中的情感波動(dòng)，才能真正體會(huì)審美形象的文化蘊(yùn)涵。
三、美育可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。這是因?yàn)閯?chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以掌握一定的知識(shí)與智力發(fā)展為前提的，而一般智力中又以想象力最為重要。只有富有想象力的人，才有可能成為富有創(chuàng)造精神的人。審美想象具有思維的廣闊性、靈活性和飛躍性的特點(diǎn)，它可以破除一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的思維障礙，賦予心靈以自由奔放的權(quán)力，從而促成創(chuàng)造性思維的飛躍。這決定了美育對(duì)審美想象力的激發(fā)，有助于學(xué)生創(chuàng)造性智力的開(kāi)發(fā)。
美育歸根到底是人的教育，終究要以健全的人格為指歸。價(jià)值觀是對(duì)青少年實(shí)施素質(zhì)教育的核心問(wèn)題，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的重要內(nèi)容。美的形象尤其是藝術(shù)作品塑造的美的形象，往往包含著豐富的人格教育信息。如《靜夜思》、《窮人》等，學(xué)生通過(guò)個(gè)體獨(dú)特的感受體驗(yàn)到深沉的情感，便會(huì)從中獲得某種生命的意義和人生的真諦。它通過(guò)形象的感染功能，使學(xué)生得到心靈情感的凈化。這種凈化既不是說(shuō)教，也不是勸諭，而是憑借形象與學(xué)生的情感進(jìn)行溝通，激發(fā)人心靈中潛在的真善美和追求自由的天性，令其掙脫物欲或私利的束縛，不由自主地進(jìn)入一種超凡脫俗、高尚純潔的境界，在潛移默化中得到人格的提高和精神的升華。
美育課堂研討會(huì)發(fā)言稿篇二：讓美育走進(jìn)語(yǔ)文課堂
提高學(xué)生的審美情趣是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要目標(biāo)，這既是貫徹新時(shí)期教育方針的需要，又是語(yǔ)文學(xué)科自身的性質(zhì)所決定的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生觀察美、感受美、鑒賞美、熱愛(ài)美、追求美、創(chuàng)造美，形成健康的審美觀念和審美情趣，既是語(yǔ)文教師的崇高使命，也是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。那什么是美育呢？美育，即審美教育，也叫美感教育、情感教育。它是指用美的信息去激發(fā)人們熱愛(ài)美、追求美的情感和愿望，去培養(yǎng)人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，去引導(dǎo)人們形成健康高尚的審美觀念和審美情趣。
一、加強(qiáng)朗讀，增強(qiáng)學(xué)生感受美的能力
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)最重要、最經(jīng)常的訓(xùn)練方式之一。朗讀的過(guò)程就是把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程。感受課文的情感美，離不開(kāi)有感情地朗讀課文。葉圣陶先生稱之為“美讀”。葉老說(shuō)：“美讀就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)……設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，諸如此類�！比纾涸诮虒W(xué)《變色龍》一課時(shí)，我讓同學(xué)們分角色朗讀課文，還要求伴隨肢體語(yǔ)言。聽(tīng)著他們各有特點(diǎn)的朗讀，看著他們的即興表演，同學(xué)們興致勃勃地進(jìn)入課文情境，學(xué)習(xí)積極性很高。對(duì)奧楚蔑洛夫見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的形象把握得很到位，也表示堅(jiān)決不做“變色龍”式的人。
二、品味語(yǔ)言，鑒賞美
語(yǔ)言是傳播知識(shí)的載體，是人際交流的工具，是文學(xué)表達(dá)的重要形式。在課堂教學(xué)中，教師運(yùn)用形象鮮明，生動(dòng)流暢，妙趣橫生的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生有意注意，啟發(fā)學(xué)生積極思維，促使學(xué)生廣泛參與。通過(guò)老師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀等多種形式，反復(fù)朗讀課文。通過(guò)品味語(yǔ)言，感受美的存在，美的形象，那么在對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行解讀時(shí)，怎樣品味語(yǔ)言，鑒賞美呢？首先品味語(yǔ)言的形象美。如：朱自清的散文《春》“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒，紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小蝴蝶飛來(lái)飛去”。春天的花色、花香、花的甜味，春的浪漫隨想，春的生機(jī)盎然，一幅美麗的春景圖，通過(guò)反復(fù)誦讀，形象躍然紙上。其次分析語(yǔ)言的生動(dòng)美。語(yǔ)言的生動(dòng)美主要體現(xiàn)在字、詞的提煉和選用上。魯迅小說(shuō)《藥》一文中，描寫(xiě)劊子手康大叔把人血饅頭給老栓時(shí)，嚷道：“怕什么？怎么不拿？”老栓還躊躇著，黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓，一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了，嘴里哼著說(shuō)，“這老東西……”作者連用了“搶”、“扯”、“裹”、“塞”、“抓”、“捏”六個(gè)動(dòng)詞，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了劊子手的兇殘、貪婪、愛(ài)錢如命的丑惡形象和粗野殘暴的性格特征。再次，體會(huì)語(yǔ)言的音樂(lè)美。如曹操《短歌行·對(duì)酒當(dāng)歌》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。”四字一句，音韻和諧，朗朗上口，把曹操欲剿平戰(zhàn)亂，建功立業(yè)，招納賢才，統(tǒng)一天下的古樸。
美育課堂研討會(huì)發(fā)言稿篇三：讓美育走進(jìn)課堂
讓“美學(xué)”教育走進(jìn)課堂
摘要：職校生在年齡上和心理成熟程度上都有其特殊性，是值得我們認(rèn)真關(guān)注的。做好職校生的美學(xué)教育工作，對(duì)于他們以后的工作生活都有著十分有益的影響。怎么來(lái)做職校生的美育工作呢？竊以為，可以在基礎(chǔ)教學(xué)的模塊中加大投入，這種投入不僅僅是正面的教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)滲入教學(xué)的過(guò)程之中，在潛移默化中影響學(xué)生，使其獲益。
關(guān)鍵詞：美學(xué) 詩(shī)歌 意象
學(xué)習(xí)、學(xué)校，這兩個(gè)詞都以“學(xué)”字在前，這不由得讓我想起了這兩個(gè)詞所對(duì)應(yīng)的主體：學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，課堂的主人公。我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中同樣是把學(xué)生的成長(zhǎng)作為教學(xué)目的，因此我們需要了解我們的學(xué)生需要些什么；同時(shí)思考，作為教師的我們?cè)撊绾伟褜W(xué)生想要的教授給他們。
一、職校生的訴求
我們的學(xué)生大多是高職專業(yè)，他們大多會(huì)經(jīng)由五年的學(xué)習(xí)，而后進(jìn)入社會(huì)，通過(guò)自己的努力在家庭中、在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。而在實(shí)現(xiàn)價(jià)值的道路上難免會(huì)遇到這樣那樣的挫折，而遇挫之時(shí)，若是處理不好自己的心里難關(guān)，便會(huì)很容易陷入那句有歷史的咒語(yǔ)：“一蹶不振”之中。如果一個(gè)人沒(méi)有正確的世界觀，在這種時(shí)候便很容易誤入歧途。在我們的基礎(chǔ)課的教學(xué)過(guò)程中，有責(zé)任，也有義務(wù)為學(xué)生樹(shù)立正確世界觀而做出有效地努力。
我們的學(xué)生來(lái)自于初中學(xué)校，他們接受了國(guó)家的九年制義務(wù)教育，可以說(shuō)已經(jīng)初步具備了個(gè)人的世界觀，對(duì)很多事情都有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。但是，在這樣一個(gè)年紀(jì)也特別容易受到外界各種環(huán)境因素的影響，這種影響可以是負(fù)面的，也可以是正面的。身為教育者，應(yīng)當(dāng)好好利用這個(gè)時(shí)機(jī)，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，幫助他們形成一個(gè)積極而科學(xué)的世界觀。具體的來(lái)說(shuō)，作為語(yǔ)文教育的部分，我們可以從審美教育入手，通過(guò)美學(xué)的教育讓學(xué)生提高審美情趣，接觸更多的“美”的內(nèi)容，從而對(duì)他們形成科學(xué)世界觀有所裨益。讓學(xué)生看到“美”，渴望“美”，以致主動(dòng)地追求“美”。車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中提出了“美是生活”的定義，堅(jiān)持美以及藝術(shù)都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。而通過(guò)美學(xué)教育，我們也是希望能夠達(dá)到這樣將美融入生活的目的。
通過(guò)一段時(shí)間的語(yǔ)文教學(xué)工作，我發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生雖然接受的是大學(xué)的教育，但是，在整個(gè)受教育的過(guò)程中，缺少很多大學(xué)開(kāi)設(shè)的美學(xué)教育課程。美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)，美感經(jīng)驗(yàn)，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。美學(xué)是人類社會(huì)實(shí)踐、審美實(shí)踐、創(chuàng)造美實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)人類、個(gè)體的歷時(shí)性、共時(shí)性審美、創(chuàng)造美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括。它對(duì)于推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展，尤其對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的繁榮，具有重要的理論意義，對(duì)于開(kāi)展美育，促進(jìn)人們樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會(huì)，美化生活，完善人性，具有重要的實(shí)踐意義。
接受美學(xué)的教育無(wú)疑是有重大意義的，但我們都知道美學(xué)是哲學(xué)的分支，哲學(xué)的學(xué)習(xí)需要我們進(jìn)行深度思考。對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)，直接進(jìn)行美學(xué)教育無(wú)疑有很大的難度，因此，我們可以在基礎(chǔ)課的教學(xué)過(guò)程中，融入美學(xué)的有關(guān)課題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立真確的審美意識(shí)，對(duì)藝術(shù)能有自己的一些見(jiàn)解。
二、“美學(xué)”教育在課堂中的實(shí)施
那么，如何在我們語(yǔ)文課堂上加入美學(xué)的教育呢？首先，我認(rèn)為，我們可以從課本出發(fā)。翻開(kāi)我們的語(yǔ)文課本，我們可以看到許多耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀作家的優(yōu)秀作品：朱自清《荷塘月色》、夏衍《包身工》、季羨林《法門寺》、汪曾祺《胡同文化》、余秋雨《廢墟》、蘇軾《石鐘山記》、莫泊桑《項(xiàng)鏈》??無(wú)論是散文還是游記；無(wú)論是記敘文還是說(shuō)明文、甚至無(wú)論古今中外，這些課文都給了我們強(qiáng)烈的美學(xué)感受。
在教學(xué)的過(guò)程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)思考，特別是在一些散文和詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以發(fā)散思維，將散文和詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象進(jìn)行總結(jié)，共同學(xué)習(xí)。我們都知道，特別是在中國(guó)的古典詩(shī)詞中，大多包含了一些有代表意義的意象，如梅蘭竹菊象征人的高潔志向；“月”多和思鄉(xiāng)情有關(guān)；“柳”和離別相系；“丁香”里多含有愁緒??這些具有代表意義的意象，我們可以在教學(xué)中給學(xué)生串聯(lián)起來(lái)講評(píng)。
在實(shí)踐的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種鏈接式的教學(xué)，學(xué)生更有興趣學(xué)習(xí)，也更有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，愿意主動(dòng)在課前或者課后去搜集資料。并且，他們對(duì)知識(shí)的接受度也有了很大的提高。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)能夠初步對(duì)一些美文進(jìn)行審美，自主發(fā)現(xiàn)文章中的特色、特點(diǎn)，并且愿意主動(dòng)去品味美文。
我們可以將美育融入課堂教學(xué)之中，從淺處入手，在潛移默化中給學(xué)生以指導(dǎo)。而在這種潛移默化中，學(xué)生也慢慢地接受到了美學(xué)的教育，這對(duì)于他們的審美觀是十分有益的。擁有正確的審美觀，對(duì)于他們?nèi)蘸蟮纳钸M(jìn)步都會(huì)有著很大的提升。身為教師，我們要在課前進(jìn)行資料的系統(tǒng)化搜集，在充分的準(zhǔn)備后，對(duì)材料進(jìn)行充分分析后，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行合適的加入，在課后進(jìn)行總結(jié)反饋，以期對(duì)以后的教學(xué)提供更多的有益方法，也對(duì)學(xué)生的生活有更多的助益。
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