- 相關(guān)推薦
學(xué)富五車(chē)的反義詞是什么
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)反義詞吧，反義詞有助于人們研修古現(xiàn)代漢語(yǔ)，準(zhǔn)確地理解文字及其遣詞造句，提高讀者的逆向、辯證和創(chuàng)新思維能力，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的反義詞嗎？以下是小編整理的學(xué)富五車(chē)的反義詞是什么，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)富五車(chē)的反義詞是什么 1
學(xué)富五車(chē)反義詞：
不學(xué)無(wú)術(shù) 才疏學(xué)淺 博學(xué)多才 滿腹經(jīng)綸 大才盤(pán)盤(pán) 腹笥甚窘 真才實(shí)學(xué)
中文解釋:
【解釋】：五車(chē)：指五車(chē)書(shū)。形容讀書(shū)多，學(xué)識(shí)豐富。
【出自】：《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)。”
【示例】：大賢世居大邦，見(jiàn)多識(shí)廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉。
◎清·李汝珍《鏡花緣》第十六回
【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)；含褒義
例句
1、他不但學(xué)富五車(chē)，而且有獨(dú)到的見(jiàn)解，你應(yīng)該向他多請(qǐng)教。
2、老王雖然學(xué)富五車(chē)，仍持續(xù)追求新知，勤學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。
3、不過(guò)隨口問(wèn)個(gè)問(wèn)題就被考倒了，你這樣哪能算是學(xué)富五車(chē)?
4、如果不能活用貫通，就算學(xué)富五車(chē)，也只是讀死書(shū)。
5、小李讀書(shū)沒(méi)有比人多，卻喜歡表現(xiàn)出一副學(xué)富五車(chē)的模樣。
6、他是個(gè)學(xué)富五車(chē)的學(xué)者，你有任何問(wèn)題都可以向他請(qǐng)教。
7、一個(gè)好書(shū)房并不能證明它的主人學(xué)富五車(chē)；僅僅說(shuō)明他、他的.父親或是他的妻子有錢(qián)買(mǎi)書(shū)而已。
8、他學(xué)富五車(chē)，見(jiàn)識(shí)宏博，深受學(xué)生的敬仰。
學(xué)富五車(chē)的反義詞是什么 2
學(xué)富五車(chē)，中國(guó)成語(yǔ)。形容學(xué)問(wèn)淵博。語(yǔ)本《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)�！被菔�，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物�；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)。
【釋義】形容讀書(shū)多，學(xué)問(wèn)大（五車(chē)：指五車(chē)書(shū)）。
【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)�！�
【用法】主謂式；作謂語(yǔ)。含褒義。
【近義詞】博大精深、博學(xué)多才、見(jiàn)多識(shí)廣、滿腹經(jīng)綸、才高八斗、殫見(jiàn)洽聞。
【反義詞】目不識(shí)丁、胸?zé)o點(diǎn)墨、才疏學(xué)淺。
【解釋】五車(chē)：指五車(chē)書(shū)。
典源：
《莊子集釋》卷十下〈雜·天下〉
多方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：「至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。無(wú)厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。南方無(wú)窮而有窮，今日適越而昔來(lái)。連環(huán)可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也�！�
譯文：
惠施的學(xué)問(wèn)廣博，他的文章斡旋五國(guó)興衰，道術(shù)雜亂無(wú)章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說(shuō)：“大到極點(diǎn)而沒(méi)有邊際的，稱(chēng)為‘大一’；小到極點(diǎn)而沒(méi)有內(nèi)核的.，稱(chēng)為‘小一’。沒(méi)有厚度，不可累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽(yáng)剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬(wàn)物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’；萬(wàn)物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒(méi)有窮盡也有窮盡，今天到越國(guó)去而昨天已來(lái)到。連環(huán)可以解開(kāi)。我所知的天下的中央，在燕國(guó)之北越國(guó)之南。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地合為一體。”[1]
釋義：
"學(xué)富五車(chē)"最早出自《莊子·天下》，原文是"惠施多方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中"。這些話是在批評(píng)惠施，翻譯過(guò)來(lái)是，惠施這人會(huì)很多方術(shù)，雖然他寫(xiě)的著作夠斡旋五國(guó)興衰，但是他說(shuō)的道理卻有許多是舛誤與雜亂的，他的言辭也有不當(dāng)之處。"其書(shū)五車(chē)"的"書(shū)"是動(dòng)詞，就是寫(xiě)。"其道舛駁，其言也不中"，是說(shuō)惠施所寫(xiě)的著作，而不是他讀過(guò)的書(shū)，因?yàn)椴豢赡芑菔┧x的書(shū)全是"其道舛駁，其言也不中"。[2]
惠施戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物�；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，車(chē)，古時(shí)候比喻國(guó)家。