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關(guān)于典耀中華主題征文作文范文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于典耀中華主題征文作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于典耀中華主題征文作文范文1
在20xx年11月30日，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)值得載入史冊(cè)的日子，那就是被國(guó)際氣象界譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明"的“二十四節(jié)氣”申遺成功，獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
作為中國(guó)人，我可以很自豪的說(shuō)：“這就是中國(guó)人的驕傲”我們的老祖宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這些都是我們祖宗的智慧結(jié)晶，值得為我們后代人所用。但是縱觀現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)人卻熱衷于過(guò)西方人的節(jié)日，什么情人節(jié)啦，圣誕節(jié)啦等這些節(jié)日都搞得紅紅火火。而且有些有錢(qián)的人為了過(guò)得熱鬧一些，而不惜下血本搞。這也不符合中國(guó)的傳統(tǒng)美德。除了這些，更可悲的是。有人問(wèn)你說(shuō)二十四節(jié)氣是什么，我相信有很多人都會(huì)回答說(shuō)不知道，如果這么回答就是一件很可悲的事情了。
但是，這也不能全怪他們，當(dāng)今世界隨著工業(yè)化的發(fā)展。海平面上升，全球氣候變暖……這一系列的國(guó)際問(wèn)題導(dǎo)致了如今的“二十四節(jié)氣”有些跟今天的氣候物候不相符了。比如說(shuō)：節(jié)氣是大雪，但艷陽(yáng)高照，熱的'要命。還有比如5月下旬的小滿，古時(shí)候是小麥快成熟的時(shí)候，但如今卻是到收割的時(shí)候了。這毋庸置疑是全球氣候變暖最好的體現(xiàn)，工業(yè)化發(fā)展固然很重要，但是保護(hù)環(huán)境，傳承中華傳統(tǒng)的文化更重要，因?yàn)檫@是我們的祖先歷經(jīng)一代又一代人總結(jié)出來(lái)的自然發(fā)展規(guī)律，我們有責(zé)任，有義務(wù)去傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大，做這些是我們作為炎黃子孫所應(yīng)當(dāng)做的事情，我們不能讓我們祖先的聰明智慧失傳，應(yīng)該一代接一代的傳承下去。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！讓我們一起來(lái)保護(hù)環(huán)境，傳承中華文化吧！
關(guān)于典耀中華主題征文作文范文2
“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華�！敝袊�(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今，已走過(guò)了五千年。生活在這片土地上的先民，他們孜孜以求，他們飽經(jīng)風(fēng)露，他們?cè)诜毖苌⒌牟唤?jīng)意間創(chuàng)造著生活，也創(chuàng)造著生活之外關(guān)于華夏的根基和命脈；他們以無(wú)與倫比的謙恭和驕傲譜寫(xiě)著自己的生命的同時(shí)，也鋪就了中華文化連綿不絕的卷帙�！凹纫�(jiàn)我華夏之光，云胡不喜？”我們對(duì)于“家、國(guó)、天下”的構(gòu)想，從未止步。
清代文學(xué)家袁枚曾在其書(shū)中寫(xiě)道：“古詩(shī)云：美食不如美器，斯語(yǔ)是也�！逼饕暂d道，中國(guó)人的造物意趣和生活美學(xué)在一雙竹筷中一覽無(wú)遺。一日三餐，我們所使用的筷子竟然包含了所有關(guān)于家的規(guī)范和構(gòu)想。七寸六分，代表人有七情六欲；頭圓尾方，象征天圓地方；成雙使用，意味陰陽(yáng)相諧�？曜拥某霈F(xiàn)，承載起了我們對(duì)“家文化”最初的設(shè)想。夫妻和睦、尊卑有序、進(jìn)退有度一家人圍坐一桌，長(zhǎng)輩沒(méi)有動(dòng)筷子之前，晚輩們自然是不能造次的。
中國(guó)自古“家天下”，我們實(shí)在難以說(shuō)清“家文化”與“國(guó)文化”孰重孰輕。但可以肯定的是，以“家”為基礎(chǔ)的倫理規(guī)范，自它出現(xiàn)之日起就已深深地根植在中華文化的沃土之中。由“家”到“國(guó)”的這種單位式的漸進(jìn)演變，也慢慢的植入了人們對(duì)治國(guó)理政、社會(huì)人倫、德育教化的思索。
如果說(shuō)筷子是家的紐帶，那么漢字則是國(guó)之基石。中國(guó)文字里本來(lái)也深深鐫刻著關(guān)于“家”的記憶，那些始于庸常生活的'結(jié)繩記錄，那些對(duì)家禽牲畜的簡(jiǎn)單刻畫(huà)，那些對(duì)炊煙籬笆的粗礪描摹直到在“指事”、“會(huì)意”、“形聲”之間閃耀出社會(huì)文化無(wú)窮智慧光芒的字正腔圓，漢字實(shí)現(xiàn)了由家到國(guó)的升華。余光中曾寫(xiě)道“只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那磁石形象般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)存”，我深以為然。甲骨文會(huì)意，纂書(shū)深厚，隸書(shū)蒼勁，楷書(shū)別致，草書(shū)瀟灑，漢字的品格就是我中華的品格。漢字里，支撐著關(guān)于國(guó)的骨架；也沉淀著關(guān)于國(guó)的靈魂。古往今來(lái)，漢字在筆墨紙硯間相傳，辭句在文人騷客間相頌�？贪宓姆綁K便是大國(guó)文化兼容并濟(jì)、氣度不凡最為顯著的體現(xiàn)。
儒家文化里對(duì)于人的要求是“修身齊家治國(guó)平天下”。家、國(guó)、天下，這不僅僅是對(duì)于人的要求，對(duì)于國(guó)，我們有著同樣的解讀和構(gòu)想。中國(guó)人自秦統(tǒng)一天下開(kāi)始，就開(kāi)啟了關(guān)于“天下”的宏大格局。大漢之恢宏，盛唐之氣象；君臨天下，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，即是國(guó)力空前、威儀震于天下的磅礴，也是命運(yùn)與共、仁德播于四方的氣魄。
駝鈴聲聲，穿過(guò)茫茫西北大漠，商隊(duì)的馬車(chē)上琳瑯滿目。春華秋實(shí)，蠶絲吐盡，紡織工人漂洗浸染裁剪而成的絲綢，盡顯漢家之美；海浪濤濤，鑒真的船隊(duì)里滿載經(jīng)書(shū)，駛向未知東海之國(guó)。電光石火，地動(dòng)山搖，古之賢圣一次次靈感的碰撞與結(jié)合，四大發(fā)明盡訴炎黃大智。華夏古國(guó)的名片，隨時(shí)間散播到全球各地；中華文化的魅力，以先驅(qū)者的姿態(tài)，帶領(lǐng)世人在文明之路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)。“修身齊家治國(guó)平天下”，這既是對(duì)社會(huì)個(gè)體的極致追求，也是對(duì)家國(guó)天下的完美詮釋。自此，我們關(guān)于“天下”的大國(guó)夢(mèng)才剛剛開(kāi)始。
追溯五千年文化，時(shí)間積淀的，是大氣典雅的風(fēng)韻，是端莊嚴(yán)肅的品格，是精益求精的匠心。而若要讓文化細(xì)水長(zhǎng)流，傳承，是唯一的辦法。
回望歷史長(zhǎng)河，再觀今日現(xiàn)況，中華文化竟瀕臨后繼無(wú)人的地步。國(guó)粹經(jīng)典枯燥難品，百年工匠難為生計(jì)，他國(guó)搶占非遺之名，文化傳承前路坎坷。燦爛而脆弱的文化，傷害往往來(lái)自于傳承者的隨意褻瀆和踐踏。而新時(shí)代的我們，站在高處眺望世界時(shí)，應(yīng)當(dāng)明白肩上擔(dān)負(fù)的不僅僅是這個(gè)文明古國(guó)的崛起，不應(yīng)遺忘的是它曾經(jīng)的萬(wàn)丈光芒。，方得始終，文化傳承，勢(shì)在必行。
天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。傳統(tǒng)文化包含的是一切寄寓了美、善意與理性的存在，在這個(gè)文化與時(shí)代比翼的節(jié)點(diǎn)，文化經(jīng)典與傳承，會(huì)譜寫(xiě)下更為鮮活明麗的詩(shī)篇。
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