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誠(chéng)信的力量征文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過征文吧，征文是某個(gè)辦事部門為了某個(gè)活動(dòng)公開向社會(huì)征集的有關(guān)文章。相信寫征文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的誠(chéng)信的力量征文，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信的力量征文1
誠(chéng)信，大概是一個(gè)合成詞：老實(shí)守信。千百年來，在世界每一個(gè)角落都流傳著感動(dòng)你我的誠(chéng)信故事。
你有否聽過這樣一個(gè)故事：它發(fā)生在兩百多年以前的1797年，這一年，這片土地的小主人才五歲的時(shí)候，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父?jìng)挠^，將他埋葬于此，并修建了這樣一個(gè)小小的陵墓，以作紀(jì)念。數(shù)年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。出于對(duì)兒子的愛心，他對(duì)今后的土地主人提出了一個(gè)奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一局部，永遠(yuǎn)不要?dú)乃�。新主人容許了，并把這個(gè)條件寫進(jìn)了契約。這樣，孩子的陵墓就被保存了下來。滄海桑田，一百年過去了。這片土地不知道輾轉(zhuǎn)賣過了多少次，也不知道換過了多少個(gè)主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那里。它依據(jù)一個(gè)又一個(gè)的買賣契約，被完整無損地保存下來。到了1897年，這片風(fēng)水寶地被選中作為格蘭特半軍的陵園。政府成了這塊土地的主人。無名孩子的墓，在政府手中依然被完整地保存下來，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。一個(gè)偉大的歷史締造者之墓，和一個(gè)無名孩童之墓毗鄰而居，這可能是世界是獨(dú)一無二的奇觀。又一個(gè)一百年后，1997的時(shí)候，為了緬懷格蘭特將軍，當(dāng)時(shí)紐約市長(zhǎng)朱利安尼來到這里。那時(shí)，剛好是格蘭特將軍陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時(shí)間，朱利安尼市長(zhǎng)親自撰寫了這個(gè)動(dòng)人的故事，并把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊。美國(guó)第十八屆總統(tǒng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期擔(dān)任北方軍統(tǒng)帥的格蘭特將軍的陵墓旁，因?yàn)檎\(chéng)信，一個(gè)無名的小孩的陵墓在此受萬人敬愛。
也許，你認(rèn)為這些太過歷史，但我只想證明一點(diǎn)：老實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。我們生活在一個(gè)喜劇的時(shí)代里，只需要歌功頌德，只需要取媚世俗，誠(chéng)信作為一個(gè)標(biāo)榜人類文明的手段，不可防止的`參加了被歌頌取媚的行列。沒有責(zé)任感，沒有真誠(chéng)和對(duì)真善美的渴望，沒有對(duì)時(shí)代和誠(chéng)信的自我反省，甚至沒有真正意義上的真實(shí)。我們太需要誠(chéng)信來維持我們的精神、物質(zhì)上的空虛。
我不太了解別人，相比之下，更多的只有把自己的故事告訴你。你也許會(huì)發(fā)笑我的故事，但不要緊，笑過后，想想你自己的“變形”吧！回到屬于的那個(gè)最傻的年代里去吧！記得，第一次住在了一個(gè)陌生的環(huán)境中――學(xué)生宿舍。徹夜未眠――想家。周圍全是陌生的人，不敢開口。撞入我眼簾的是一個(gè)很開朗的陽光女孩：一身T恤，短頭發(fā)，嘴里嚼著口香糖，問道：“昨天，你沒睡吧！”我點(diǎn)頭。漸漸地，我們倆成了好朋友，我真的很快樂，有了一個(gè)知心的朋友。我們同吃同住，同走同樂，幾乎形影不離。那一段時(shí)間，我感受到什么是友誼的可貴。但是，一次考試，把我們的友誼給沖跨了。我的成績(jī)很差，不敢跟父母講，她不知道為什么竟會(huì)把這件事告訴了我的媽媽，被訓(xùn)斥后，我生氣極了，揚(yáng)言斷交。她竟是那么認(rèn)真的人，友誼再也挽回不了如從前般。失信于父母、失信于朋友。生命不可能從謊話中開出燦爛的鮮花。以后，我對(duì)朋友只有無限的真誠(chéng)，對(duì)父母只有實(shí)實(shí)在在的答復(fù)。在宿舍里，勞煩她人時(shí)總會(huì)說聲：謝謝！打攪到他人時(shí)總會(huì)說聲：對(duì)不起！即使，借用了別人的一張餐巾紙，我都會(huì)報(bào)之以桃。也許我很傻，曾經(jīng)為了同學(xué)的拜托，跑遍了大大小小的商店；為了朋友的請(qǐng)求，連夜上網(wǎng)查詢。守于自己的承諾，擔(dān)負(fù)的是一個(gè)擔(dān)子，成功度過，卸下?lián)訒r(shí)，心里比任何人都快樂，我在享受守于信的快樂！
隨著人的長(zhǎng)大，生命中更多的誠(chéng)信在成長(zhǎng)。正如艾琳卡瑟說的：老實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的平安感與尊嚴(yán)感。雖然，我的日歷年齡僅僅只有16歲，但我很想對(duì)那些心理年齡在1~7歲的大人們說：曾子殺豬育兒，為的是給兒子樹立起老實(shí)守信的美德，教育兒子做人要守信。而今，你的孩子們也在看你，學(xué)你。假設(shè)你參水賣酒、非法盜版或是不守信用、借錢不還，你的兒女又會(huì)如何做人當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信做人，不僅自己人格的提高，也是你生活的保證。誠(chéng)信使許許多多的企業(yè)家得到更多利益、聲望。反之，你不誠(chéng)信那么一敗涂地。約翰雷說的對(duì)：欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。
愿誠(chéng)信源源流長(zhǎng)！
誠(chéng)信的力量征文2
人類的文明，延續(xù)了幾千年。幾千年來，人類不斷地對(duì)世界進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)和改造，創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)文明和精神文明。物質(zhì)文明和精神文明，就是人類對(duì)世界進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)和改造的總和。
誠(chéng)信，在古代，是為人的操守，是人與人交往的最基本準(zhǔn)則，屬于精神文明的范疇。亙古以來，伴隨著國(guó)家法典，維護(hù)著整個(gè)世界的秩序。不論是古巴比倫、古印度、古希臘、還是中華文明古國(guó)，誠(chéng)信的力量足以約束著人們的行為舉止，規(guī)范著人們的正常交往。然而，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)單和純樸，誠(chéng)信一直停留在表面形態(tài)，停留在對(duì)個(gè)人的批評(píng)、指責(zé)和尊嚴(yán)的維護(hù)上，停留在精神文明層面上。
按照馬克思主義基本原理，社會(huì)的進(jìn)步總是由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由一般到特殊的過程。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)關(guān)系日趨密切和繁復(fù)，文明的進(jìn)程不斷深入，不斷更新和調(diào)適，應(yīng)對(duì)社會(huì)急遽變革的需要。
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，誠(chéng)信已不僅僅是一般意義上的精神文明，而是精神文明與物質(zhì)文明合二而一體。誠(chéng)信這一古老的.精神傳統(tǒng)成了生產(chǎn)力，“信用經(jīng)濟(jì)”就是最好的注腳。它不僅關(guān)系到個(gè)人的名譽(yù)得失，而且關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的興衰成敗；它以一種更加深入、更加規(guī)范、更加理性、更加明晰的高級(jí)形態(tài)，應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、貿(mào)易、金融、社交等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域；它從一種個(gè)人操守，發(fā)展為法治經(jīng)濟(jì)必須遵行的道德規(guī)范，越來越顯得不可須臾或缺。
隨著改革開放的深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。加入WTO，步入世界經(jīng)濟(jì)以后，我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不斷深入，對(duì)誠(chéng)信提出了新的、更高的要求。
為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)一體化的大格局，建立社會(huì)誠(chéng)信體系，形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的健康、和諧、積極向上的誠(chéng)信道德規(guī)范，已是目前當(dāng)務(wù)之急。早在20xx年10月，黨的十六屆三中全會(huì)對(duì)建立社會(huì)信用體系的問題做出了全面科學(xué)地闡述，明確指出：“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策”。所謂“以道德為支撐”，就是發(fā)揮社會(huì)主義思想道德對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的積極作用，即用社會(huì)主義道德價(jià)值理念引導(dǎo)、支配、規(guī)范各類市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義道德建設(shè)，乃是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)作的精神支撐。
“誠(chéng)實(shí)守信”和“履約踐諾”觀念已不單是個(gè)人行為，而是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)企業(yè)的自律規(guī)范。我們要從整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的層面上，從上到下地做到以“誠(chéng)信”為核心的與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德規(guī)范。使我們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來，使誠(chéng)實(shí)守信真正成為大多數(shù)人認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則
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