端午節(jié)的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)端午節(jié)征文
又到一年粽子飄香時(shí)。6月8日是我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也是國家決定作為公民法定節(jié)日的第一年。從媒體上看到有些學(xué)者在研究端午節(jié)的歷史沿革、形式淵源、習(xí)俗內(nèi)涵、民俗變遷和現(xiàn)實(shí)意義等等，這是非常必要的，也有重大意義。筆者認(rèn)為，端午節(jié)其實(shí)是愛國主義教育節(jié)，是我國最早的衛(wèi)生防疫節(jié)，是黃金旅游節(jié)。這三層內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)適當(dāng)固化，不斷發(fā)展。
首先，作為愛國主義節(jié)日，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)成為法定節(jié)日的時(shí)代內(nèi)核。最早把端午節(jié)和屈原聯(lián)系起來的傳說是東漢應(yīng)勛《風(fēng)俗通》，完整的粽子源于紀(jì)念屈原的傳說是南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》。這一傳說得到了全國人民的廣泛認(rèn)同。原本以辟邪保健為唯一目的的習(xí)俗出現(xiàn)了紀(jì)念古代圣賢的因素，原本只是體現(xiàn)人與自然節(jié)律之間的關(guān)系開始體現(xiàn)人與人的關(guān)系，滲透社會(huì)道德的思想，這是端午節(jié)習(xí)俗發(fā)展的重要標(biāo)志。人們不禁要問，為什么一個(gè)傳說能夠得到全民認(rèn)同？答案：是因?yàn)榍竦镊攘λ�，是他那種為理想上下求索的堅(jiān)強(qiáng)意志，是他那種出污泥而不染的人格，是他那種愛國主義的情操。
其次，作為衛(wèi)生防疫節(jié)，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)成為法定節(jié)日的`固有內(nèi)容。端午鄰近夏至，雖然盛夏還沒來到，但持續(xù)的高溫天氣讓人非常難受。這個(gè)時(shí)候是各種病菌肆意繁殖、傳播的時(shí)期。端午節(jié)，在我國古代這個(gè)時(shí)候是疫情的高發(fā)期，民間老百姓認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日，有「五毒」之說，即蛇、蜈蚣、蝎子、濾布壁虎和蟾蜍。此月多災(zāi)多難，因此想了不少辦法來應(yīng)對(duì)。避「五毒」也是過端午節(jié)的初衷，此時(shí)正值初夏季節(jié)，多雨潮濕，毒蟲滋生，人很容易得病，所以這天人們要飲雄黃酒驅(qū)蛇蟲，要早起收集露水洗眼以明目，小孩佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防某些傳染性疾病。于是人們漸漸習(xí)慣于在這天飲雄黃酒，并插艾草、懸菖蒲、佩香囊、戴老虎索等來驅(qū)邪氣。這些習(xí)俗在現(xiàn)代人看來既迷信又落后，但卻反映出古人在特定歷史條件下，所發(fā)揮的民間智慧。艾草、菖蒲、雄黃水等，這些傳統(tǒng)習(xí)俗，都有益于人們的衛(wèi)生防疫和身體健康。因此，端午節(jié)可以說是全民防疫日，是我國最早的衛(wèi)生防疫節(jié)。和古代相比，如今對(duì)付各種疾病有了更為先進(jìn)的治療方法，不過很多人防病防疫的意識(shí)卻淡化了。有識(shí)之士呼吁，在今年的端午期間，不妨舊俗新用，開展全民的夏季愛國衛(wèi)生活動(dòng)，提高人們的健康防疫意識(shí)，讓端午節(jié)成為現(xiàn)代的全國衛(wèi)生防疫節(jié)。
再次，作為黃金旅游節(jié)，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)成為法定節(jié)日的必然趨勢(shì)。端午是與舟、水有關(guān)的節(jié)日。壓濾機(jī)濾布可吃粽子、觀看或參與賽龍舟。乘船賞景也是端午節(jié)旅游的理想選擇。春游是時(shí)尚，也應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)的必然趨勢(shì)。同時(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，結(jié)合迎接和舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)，廣泛開展群眾性節(jié)日民俗、文化娛樂、體育健身、愛國衛(wèi)生和科普宣傳活動(dòng)，在全社會(huì)叫響"紀(jì)念屈原愛我中華"這個(gè)主題，引導(dǎo)人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)愛國情感，提高科學(xué)意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧相處。
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