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個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿（精選12篇）
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是小編收集整理的個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 1
大家好，我是高二（8）班xx，今天我要講的是“用個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代”。
后天就是藝術(shù)節(jié)了，就是那個(gè)可以肆情張揚(yáng)、盡興灑脫的節(jié)日。那么，到底什么才算是藝術(shù)？
藝術(shù)和人一樣，要有血有肉有個(gè)性，才會(huì)有生命力。沒(méi)有個(gè)性的藝術(shù)不能稱為藝術(shù)，因?yàn)樗舭�，不過(guò)是些無(wú)聊的復(fù)制粘貼的空殼。所以說(shuō)，個(gè)性是藝術(shù)的靈魂，是少不了的必要條件。那么個(gè)性又是什么，要怎樣去追求自己的個(gè)性？
個(gè)性是抓著自己的夢(mèng)想不放手，即使被看成驚世駭俗也一樣灑脫。憑借“紙牌屋”在中國(guó)大紅的凱文·史派西因?yàn)闊釔畚枧_(tái)劇，曾在好萊塢事業(yè)正佳時(shí)毅然離開好萊塢遷往倫敦，出任莎士比亞圓形劇場(chǎng)的藝術(shù)總監(jiān)，一待就是10年。或許在別人看來(lái)，他簡(jiǎn)直就是一傻子，不懂得乘熱打鐵興許可以成為好萊塢影壇上的巨人。可他就是這么任性，就是死也要追逐自己的愛，不顧不管別人所謂的更好未來(lái)。假如他當(dāng)初的意志搖擺一點(diǎn)，或許早就能成演藝界龍頭老大，但他所愛的舞臺(tái)劇事業(yè)卻永遠(yuǎn)只能是心中的遺憾。在這個(gè)時(shí)代，太多人因?yàn)楹ε率ノ镔|(zhì)利益而放棄追求夢(mèng)想和個(gè)性，結(jié)果成了別人物質(zhì)世界里的主角，自己精神世界里的客串。所以，請(qǐng)好好看清楚劇本，你才是戲的主角，你得拽著夢(mèng)想，別再讓主角演成客串，小丑當(dāng)了花旦。
個(gè)性是堅(jiān)定地走最適合自己的路，即使被天下人嘲笑也不要隨波逐流。前段時(shí)間，清華大學(xué)博士謝邦鵬甘當(dāng)一線電工的話題引起社會(huì)很大關(guān)注，這樣的崗位對(duì)于一個(gè)正宗的三清博士來(lái)說(shuō)到底是不是浪費(fèi)？而我想說(shuō)的是，這所謂的大材小用里包含的是沉甸甸的職業(yè)鄙視。怎么，你會(huì)念書會(huì)考試是大智慧，而在一線勤懇工作卻一文不值？人的價(jià)值并不在于你握了幾本名叫證書的本子，而是你用你的價(jià)值又創(chuàng)造了多少價(jià)值、為整個(gè) 社會(huì)貢獻(xiàn)了多少價(jià)值。人生的意義是在于創(chuàng)造而不是顯擺！無(wú)論你在什么樣的崗位，整日渾渾噩噩那才都是浪費(fèi)資源。再看看謝邦鵬，他雖處在平凡的`小職位上，卻帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)申請(qǐng)27項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)新專利，發(fā)表8篇中英文論文。這才是個(gè)性，是一心一意在最適合自己的路上前進(jìn)；這就是個(gè)性，是執(zhí)拗地要在平凡的路上踏下非凡的腳印。
個(gè)性有時(shí)需要帶個(gè)防毒面具，管別人怎樣冷嘲熱諷也依然風(fēng)風(fēng)火火。但個(gè)性絕對(duì)不是一味的求奇求異、任性叛逆，而是義無(wú)反顧地追逐夢(mèng)想。個(gè)性是執(zhí)著地追著夢(mèng)的風(fēng)箏跑，無(wú)論路上有多少荊棘多少坎坷，也硬要一步一個(gè)腳印地去沖去闖。追風(fēng)箏的人最幸福，因?yàn)橛袎?mèng)，哪怕筋疲力盡也在所不辭，哪怕摔得頭破血流也一樣灑脫。人一輩子是活給自己看的，要的是曲終人散的時(shí)候自己能大聲拍手叫好，在片尾曲播完的前一秒你能為電影激動(dòng)歡呼感動(dòng)揮淚，這場(chǎng)電影就值了！
21世紀(jì)是我們的時(shí)代，世上的每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)角落都可能是你的舞臺(tái)。不要再默默無(wú)聞，只敢蜷縮一旁。就趁青春，用個(gè)性，炫動(dòng)你的時(shí)代！
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 2
大家好！
是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿；是小草，便具不屈的精神。有個(gè)性才是。一味地追求所謂的“”，不尊重自己的個(gè)性，總想找一個(gè)“的”專業(yè)，學(xué)一門“”的學(xué)問(wèn)，然后設(shè)計(jì)一個(gè)“的”學(xué)習(xí)方式，不僅“的”效果不一定可得，而且還會(huì)喪失了自我。
梅花不與繁花爭(zhēng)春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的婀娜；楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
個(gè)性就是真實(shí)地亮出自己。
沒(méi)有絕對(duì)的界定，沒(méi)有人能對(duì)它下定義。所以，你就是你，不要為了追求所謂的“”而活在別人的陰影里；亮出你的個(gè)性，活出你的色彩，有個(gè)性的人生才是的人生。
“超級(jí)女聲”為什么能紅遍大江南北？李宇春為什么能讓那么多歌迷為之癡狂？“鏘鏘三人行”為什么能越辦越紅？究其根源，就是因?yàn)樗鼈兙哂凶约乎r明的個(gè)性，它們能充分地展示自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己獨(dú)具特色的品牌。
個(gè)性就是真實(shí)地追求自我。
李詠初次擔(dān)任“幸運(yùn)52”主持人時(shí)，由于擔(dān)心自己沒(méi)有其他娛樂(lè)節(jié)目主持人那樣英俊瀟灑，以至說(shuō)話吞吞吐吐，遭遇徹底的'失敗�；氐郊液�，他垂頭喪氣，憂愁滿面，可是他的妻子哈文卻只是微笑著對(duì)他說(shuō)，“不管怎么樣，我只希望你能堅(jiān)持自己的個(gè)性，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，我相信你一定會(huì)是的�！闭媸且徽Z(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，李詠如同迷途的羔羊找到了家園。第二天他精神煥發(fā)地來(lái)到主持臺(tái)上，用自己的熱情真誠(chéng)地同嘉賓們交談，讓自己敏銳的反應(yīng)能力和機(jī)智幽默的語(yǔ)言風(fēng)格充分呈現(xiàn)出來(lái)，鮮明的個(gè)性在談話中閃光，使“幸運(yùn)52”節(jié)目一炮走紅。
個(gè)性就是堅(jiān)持自己的風(fēng)格。
“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧�！碑�(dāng)你做了好事卻受到了別人的熱潮冷諷，你還會(huì)堅(jiān)持做下去嗎？當(dāng)你自認(rèn)為獨(dú)特而又魅力的個(gè)性被別人看作異端時(shí)，你還會(huì)堅(jiān)持嗎？有這樣一個(gè)笑話：爺爺帶著孫子牽一頭毛驢出門，路人譏笑他們有驢不騎；爺爺騎上毛驢，路人指責(zé)爺爺不顧孫子；爺爺慌忙滾下驢來(lái)，把孫子扶上了毛驢，路人又批評(píng)孫子不孝順；爺爺和孫子一起騎在毛驢上，路人譴責(zé)爺孫倆殘忍；最后是爺孫無(wú)奈，只好抬著小毛驢走。
其實(shí)，自己愛怎么騎就怎么騎，不管別人怎么評(píng)價(jià)，做最真實(shí)的自己才是正確的選擇。只有做自己的主人，主宰自己的生活，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，掌握自己的命運(yùn)，才能抵達(dá)成功的彼岸。
像青松，像花蕾，像溪水，展現(xiàn)你獨(dú)特的個(gè)性，亮出自我、追求自我、堅(jiān)持自我吧！有個(gè)性才是。
謝謝大家！
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 3
大家好！
文天祥被捕后，敵人用高官厚祿引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動(dòng)搖。他說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是多么令人敬佩的個(gè)性��！
當(dāng)今社會(huì)的流行詞語(yǔ)是講個(gè)性。所謂個(gè)性，即在一定的社會(huì)條件尤其是風(fēng)氣、習(xí)俗，教育與文化等影響下所形成的一個(gè)人比較獨(dú)具的特性�，F(xiàn)在不少人認(rèn)為將頭發(fā)染成五顏六色，穿奇裝異服，處處與眾不同就是有個(gè)性。甚至有人把做人處事中，不管別人感覺(jué)如何，一切以自我為中心，天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)視為個(gè)性。難道個(gè)性就是這種樣子嗎？
某學(xué)生在學(xué)校敢于和同學(xué)打架，別人稱之為有個(gè)性；某人做了學(xué)校中的第一個(gè)異類：頭發(fā)染成黃色，手上涂上了紅色指甲油，耳戴耀耀發(fā)光的耳環(huán)，路人嘖嘖稱贊，這人真是世紀(jì)之花，有個(gè)性。
個(gè)性是一個(gè)人不為世俗所染的高潔；個(gè)性是一個(gè)人不為時(shí)尚所惑的正氣；個(gè)性是一個(gè)人不為物欲所誘特立獨(dú)行的精神
個(gè)性是我們把握人生航舵的`標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有了個(gè)性我們就會(huì)在紛繁的世界中失去自己前進(jìn)的方向，就會(huì)被庸俗所淹沒(méi)。
小至個(gè)人，大到國(guó)家，都是如此。我們追求個(gè)性，雖然我們不能吼出一個(gè)民族魂，雖然我們不能寫出無(wú)韻之離騷之巨著，但我們決不能成為任潮流擺布的小棋子。只有將真正的自己溶入真理，溶入正義，溶入人民的利益之中，才能表現(xiàn)出真正的完美的個(gè)性。
謝謝大家！
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 4
尊敬的老師、親愛的各位同學(xué)：
大家上午好！今天我給大家演講的題目是《性格決定命運(yùn)》。
性格決定命運(yùn)。這句話是大家非常熟悉的一句話，但是大家可能不知道他前頭還有話，那就是：思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。
我曾經(jīng)在報(bào)刊上看到這樣一個(gè)故事：一家著名的企業(yè)公開招聘管理人才，在應(yīng)聘者當(dāng)中，不乏高學(xué)歷的人，口才異常出眾的人，更有曾經(jīng)從事過(guò)管理工作的人。但是，到了最后，負(fù)責(zé)招聘的企業(yè)老總卻選中了一位在走廊上隨手撿起一張廢紙的應(yīng)聘者。有人問(wèn)企業(yè)老總“為什么你要選那位不占任何優(yōu)勢(shì)的應(yīng)聘的人呢”企業(yè)老總說(shuō)：“一個(gè)有好習(xí)慣的員工就是一座金礦，有這種人格魅力的人一定可以為公司創(chuàng)造更多的財(cái)富�！笔茄剑‘�(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，他的人格魅力便會(huì)自然得到提升。
同學(xué)們，聽了這則故事，你們一定有許多感想。要知道，今日的習(xí)慣，決定明天的命運(yùn)。人們常說(shuō)“播下一個(gè)行動(dòng)，便會(huì)收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會(huì)收獲一種性格；播下一種性格，便會(huì)收獲一種命運(yùn)�！蓖瑢W(xué)們，性格是把“雙刃劍”，所以我們應(yīng)該從小將“好習(xí)慣，好性格，好人生”的種子埋下，用恒心去澆灌，去成就我們生命的精彩。
或許這時(shí)會(huì)有同學(xué)說(shuō)：“性格也可以改嗎？不是說(shuō)江山易改本性難移嗎？但我想說(shuō)的是性格是可以改變的。性格的'核心部分是觀念，觀念發(fā)生變化了，性格也就隨之發(fā)生變化了。那怎么去改變呢？應(yīng)該從良好的習(xí)慣開始，沒(méi)有誰(shuí)的性格是與生懼來(lái)的。良好性格的形成和改變，是一個(gè)逐漸的過(guò)程，不能操之過(guò)急。應(yīng)從大處著眼，小處著手，從行為中養(yǎng)成習(xí)慣，從習(xí)慣中鞏固出性格。一個(gè)人的成功，離不開良好的性格。羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)："沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者"。
沒(méi)有好的習(xí)慣就要學(xué)會(huì)“裝”要持續(xù)的、不間斷的“裝”裝久了就可成真的了，就成習(xí)慣了。比如說(shuō)上課不遲到，每次都按時(shí)到，那你裝個(gè)幾年看看，保你形成準(zhǔn)時(shí)的好習(xí)慣。有一個(gè)著名的定律叫做“龍馬定律”。什么意思呢？如果你認(rèn)定自己是一匹馬，那么你就會(huì)按照馬的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，久而久之，你就會(huì)變成一匹馬；如果你認(rèn)定自己是一條龍，那么你就會(huì)按照龍的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，久而久之，你就會(huì)變成一條龍。有這樣一段話，我個(gè)人是非常喜歡的。這段話是這樣說(shuō)的：當(dāng)心你的思想，它們會(huì)成為你的語(yǔ)言；當(dāng)心你的語(yǔ)言，它們會(huì)成為你的行動(dòng)；當(dāng)心你的行動(dòng)，它們會(huì)成為你的習(xí)慣；當(dāng)心你的習(xí)慣，它們會(huì)成為你的性格；當(dāng)心你的性格，它們會(huì)成為你的命運(yùn)。
綜上所述，我堅(jiān)定的告述大家：性格決定命運(yùn)。無(wú)可爭(zhēng)議，命運(yùn)最終是攥在自己手中的。要想改變命運(yùn)，就從端正的態(tài)度做起，做出恰當(dāng)?shù)男袨�，然后養(yǎng)成良好習(xí)慣，再到形成良好的性格，最后你的人生的色彩和歷程才將更加輝煌、璀璨。
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:
大家好!
我叫劉桂江，沂水二中一名普通的班主任。今天，我演講的題目是:《還原學(xué)生真實(shí)尊重學(xué)生個(gè)性》。
在鄭曉江的《穿透人生》這本書的封面上有這樣一段話:“每個(gè)人的身上都藏著原子能，但只有很少的人能夠點(diǎn)燃它;每個(gè)人的大腦中都有一個(gè)金礦，只是很少有人開采它;每個(gè)人的身后都沉睡著一個(gè)神通廣大的巨人，可是很少有人喚醒它。”身為班主任，身處教育的第一線，我們就是肩負(fù)點(diǎn)燃原子能、開采金礦、喚醒沉睡巨人的人。
正如蘇格拉底所說(shuō):“每個(gè)人的身上都有太陽(yáng)，只是要讓它發(fā)光……”我們?cè)诎嘀魅喂ぷ髦�，這種陽(yáng)光的味道是不可缺少的，要想讓每一個(gè)學(xué)生身上的陽(yáng)光發(fā)散出來(lái)，班主任應(yīng)當(dāng)具備兩個(gè)方面:一是責(zé)任心，二是愛心。有了責(zé)任心，就會(huì)用心去做事，“認(rèn)真做事只能把事做對(duì)，用心做事才能把事做好”。有了愛心，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢逃聵I(yè)，熱愛關(guān)心他的學(xué)生，把愛表現(xiàn)在日常工作的一言一行上。
然而，新世紀(jì)，新時(shí)期，面對(duì)個(gè)性迥異的九〇后，僅僅是班主任的責(zé)任和愛，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在十幾年的班主任生涯當(dāng)中，我覺(jué)得還原學(xué)生真實(shí)、尊重學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，才能使學(xué)生身上的陽(yáng)光充分的洋溢出來(lái)。
讓學(xué)生成為一個(gè)真實(shí)的人
真實(shí)是最重要的人品，作為教育應(yīng)該給予學(xué)生這份人品，但是教育的苛刻卻往往會(huì)造就一些假面人，造成一些謊言家。
為了給學(xué)生一個(gè)展露真實(shí)人格的空間，我特別注意讓自己的工作不苛刻，用真誠(chéng)的愛心、寬容的胸懷保護(hù)學(xué)生的本真。我上課允許學(xué)生看外邊的熱鬧，有時(shí)還停止下來(lái)讓他們專門看。去年冬天我們迎來(lái)了久違的一場(chǎng)雪，我正在上課，下雪了，學(xué)生們都伸頭斜眼地向外看，--其實(shí)在這種情況誰(shuí)也禁止不了。我便說(shuō):“把窗戶打開，讓雪花進(jìn)來(lái)�！蓖瑢W(xué)們立馬歡呼起來(lái)，歡快地看起了雪飛雪舞。第二天早晨，我還特意領(lǐng)了全班學(xué)生一起到操場(chǎng)去打雪仗，學(xué)生們都興奮異常，跟我熱情地打成一片。也許你們感覺(jué)這是故事，其實(shí)是我教育過(guò)程中的真實(shí)。
平時(shí)，老師進(jìn)了教室，如果學(xué)生們個(gè)個(gè)“全然不知”，無(wú)所感覺(jué)，這明顯是一種假相。我認(rèn)為當(dāng)老師走進(jìn)教室時(shí)，有同學(xué)抬頭看，這完全是正常的。讓學(xué)生全然“埋頭苦學(xué)”，顯然是一種苛刻。學(xué)生會(huì)在苛刻中學(xué)會(huì)配合，學(xué)會(huì)造假--苛刻讓教育走向反面，苛刻會(huì)生產(chǎn)出許多假面人。
所以，我對(duì)學(xué)生的要求是:在老師面前，你們無(wú)需壓抑自己，也無(wú)需變得虛偽，把你們的真性情展示出來(lái)才是最好。為了讓學(xué)生們有個(gè)真實(shí)的人格，我在班里創(chuàng)造“說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事”的育人環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話、做實(shí)事，實(shí)事求是，每學(xué)期組織一次“說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事”的演講，收到了良好的效果。
其實(shí)我們的整個(gè)教育都需要“說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事”的環(huán)境，在真實(shí)的德育環(huán)境中，學(xué)生才不會(huì)成為一個(gè)呆子，更不會(huì)變成一個(gè)騙子，而會(huì)成為一個(gè)真實(shí)正常人，在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)中，真實(shí)正是彌足珍貴的東西!
尊重學(xué)生個(gè)性，讓個(gè)性得到張揚(yáng)和發(fā)展
在原先很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我總是在期望“把小草變成灌木，把灌木變成喬木，再把喬木變成鋼鐵樹，再把鋼鐵變成金子”，我天天為“改變”學(xué)生而忙碌著，但收獲甚微。
后來(lái)，我認(rèn)為這是一種錯(cuò)誤的做法，其實(shí)小草完全應(yīng)該是一棵小草，我沒(méi)有必要、也不可能讓小草改變成一棵喬木，當(dāng)然喬木更不可能改變成金樹的。讓小鴨變成天鵝真的是一個(gè)童話，如果把這個(gè)童話當(dāng)成教育的模板，那么會(huì)扼殺許多小鴨的個(gè)性。
教師的教育觀如果老是定位于“改變學(xué)生”這一觀點(diǎn)上，他就會(huì)試圖改變學(xué)生的一切，就會(huì)一門心思地讓學(xué)生朝著自己劃定的“理想方向”發(fā)展。這最終就會(huì)讓學(xué)生討厭教育，討厭老師的。
曾經(jīng)有位學(xué)生稱自己想學(xué)美術(shù)，而家長(zhǎng)就是不讓自己學(xué)，因而行為特別叛逆，反抗個(gè)性極其明顯，在學(xué)校里事故總是不斷。當(dāng)他的父親來(lái)找我，要求幫著改變這位學(xué)生時(shí)，我對(duì)他說(shuō):“如果我是你的'話，我一點(diǎn)也不試圖去改變他，而是讓他做自己想做的事情，甚至如果他想退學(xué)，不管你喜歡不喜歡，他都會(huì)退學(xué)。”家長(zhǎng)沉思了一下，很快同意了這位學(xué)生學(xué)美術(shù)的訴求，并對(duì)我非常感激。后來(lái)，這位學(xué)生在美術(shù)上很有造詣，在電話中稱我影響了他的一生。給一個(gè)成功的學(xué)生帶來(lái)正面影響的竟然是一個(gè)“不負(fù)責(zé)”的老師。
我們有時(shí)“太負(fù)責(zé)任”了，我們負(fù)的責(zé)任是“想盡一切辦法改變學(xué)生的一切”，于是乎還出現(xiàn)了“差生轉(zhuǎn)化”這類的中國(guó)教育特色，如果我們不是為盲目的改變學(xué)生，眼里哪里會(huì)有什么差生呢?--想把小草變成喬木，則小草就成了差生，想把喬木變成鋼鐵樹，喬木也就成了差生了，在我們的校園居然是“差生遍地”。這是教育不尊重學(xué)生個(gè)性的結(jié)果。
我努力在班級(jí)里創(chuàng)造一個(gè)可以讓學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)的相對(duì)自由的教育空間，給予寬容和自由，讓小草是快樂(lè)的小草，讓灌木是郁郁蔥蔥的灌木，讓鋼鐵就是鋼鐵，讓金子就是金子，我眼中的學(xué)生只有差異，沒(méi)有差生，我所做的工作是張揚(yáng)這種差異，而不是生硬的改造，我要讓學(xué)生有多彩多姿的成長(zhǎng)收獲，我絕不會(huì)把他們當(dāng)成韭菜一樣一刀切了--一刀切是最要命的教育苛刻。
不讓校園生活成為學(xué)生的惡夢(mèng)，讓學(xué)生想念老師
班主任的工作是“教育”學(xué)生，教育不是打罵，也不是侮辱，更不是欺騙，在教育工作中我真心地為學(xué)生著想，以責(zé)任和愛心為他們的成長(zhǎng)提供服務(wù)，并讓他們學(xué)會(huì)感恩。
20xx年我所帶的班級(jí)里，有個(gè)叫張霞的同學(xué)，家住姚店子鎮(zhèn)，母親早逝，父親身患肝癌，最終也離開了人世，這個(gè)家庭頂梁柱的轟然倒塌，使張霞一下子成為了孤兒。面對(duì)這無(wú)情的打擊，張霞心灰意冷無(wú)心上學(xué)。我了解此事后，帶上了300元生活費(fèi)還有全班同學(xué)的捐款，趕緊去了她家，鼓勵(lì)張霞刻苦學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)?nèi)ジ嫖扛赣H的在天之靈。經(jīng)過(guò)耐心的思想工作，張霞又回到了學(xué)校，最終在20xx年以優(yōu)異的成績(jī)考入了青島科技大學(xué)。
20xx年，張霞考取了青島科技局的公務(wù)員。拿到人生第一個(gè)月的工資后，張霞寄來(lái)了100元錢，并打電話對(duì)我說(shuō):老師，您對(duì)我的幫助我無(wú)以為報(bào)，我知道您班里肯定有生活很困難的學(xué)生，你給我推薦一個(gè)，我每月資助他100元，因?yàn)槲椰F(xiàn)在剛剛工作，等以后我寬裕了，我還要多資助。
我也被張霞的行為深深感動(dòng):正是我們把愛的火種撒播在學(xué)生的心田，它才會(huì)潛滋暗長(zhǎng)，星火燎原，讓更多的人沐浴起愛的光芒。
平常，我對(duì)學(xué)生很客氣平和，從不給他們恐懼感，是因?yàn)槲蚁氚褜W(xué)生培養(yǎng)成“懷念老師、懷念學(xué)校、懷念高中這段生活的正常人”。
09級(jí)學(xué)生臨近畢業(yè)，我與他們暢想畢業(yè)之后的人生，我隨便問(wèn)身邊的一位學(xué)生:“你歌唱的不錯(cuò)，如果唱紅了，有什么打算?”
這位學(xué)生不假思索地說(shuō):“老師，等我紅到小燕子那樣，肯定會(huì)有許多錢的，到那時(shí)，我給你買輛車子開開，再給學(xué)校捐建一座圖書樓�！�
我說(shuō):“真的?”
學(xué)生說(shuō):“真的，絕對(duì)是真心話，我給你寫個(gè)證明條子吧�！�
說(shuō)完，就寫了一張紙:說(shuō)是混大了要給學(xué)校要給老師做什么貢獻(xiàn)等等。
學(xué)生把紙條交給我，挺認(rèn)真地讓我保存好，說(shuō)回頭一定要實(shí)現(xiàn)自己的諾言。
也許給我買輛車給學(xué)校捐大樓的事不會(huì)發(fā)生，但學(xué)生認(rèn)可老師的教育工作，懷念學(xué)校的情感卻是真實(shí)的。
然而，現(xiàn)在，有的老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度太苛責(zé)，反而讓學(xué)生產(chǎn)生逆反和怨氣，從而討厭老師和學(xué)校。我想，老師可以是學(xué)生的父母，也可以做學(xué)生的朋友，最差也要做與學(xué)生無(wú)怨無(wú)恨的平常人，且不可做學(xué)生的仇人，更不以把學(xué)生變成學(xué)校的、社會(huì)的仇敵--如果是這樣，老師是圖了些什么呢?
讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，讓學(xué)生想念老師學(xué)校，讓校園生活成為學(xué)生的樂(lè)園，讓學(xué)生身上的陽(yáng)光充分的洋溢出來(lái)，這才是我們教育事業(yè)的真諦!
十幾年的班主任生涯當(dāng)中，我常常會(huì)想起艾青的那句詩(shī):“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉�！蔽覍�(duì)學(xué)生們這份深沉的愛正是源于對(duì)學(xué)生們那份必須的責(zé)任。在學(xué)生們敞開的心扉里，在他們飽含信任、真情流露、潛心相訴的字里行間，在他們有些稚氣又充滿真摯的情感世界里，我看到了自己的份量，責(zé)任的砝碼在不斷的加重。每一次我翻看一個(gè)個(gè)學(xué)生給我發(fā)來(lái)的短信時(shí)，仿佛走進(jìn)了一注注心靈的清湖，一頁(yè)頁(yè)活生生的心靈展現(xiàn)在我的面前，面對(duì)學(xué)生的理解和摯愛，我的責(zé)任感不斷地強(qiáng)化，我的幸福感不禁油然而生。
幾度風(fēng)雨，幾度春秋，送走一批又一批的英才。歲月無(wú)情催人老，但我對(duì)教育的責(zé)任和愛心卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變。站在三尺講臺(tái)上，守住心靈凈土，我會(huì)繼續(xù)用真誠(chéng)開啟心靈，用責(zé)任呵護(hù)本真，用希冀放飛理想，用愛心孕育成長(zhǎng)，把自己耕耘的園地管理得天晴日朗。當(dāng)淚燭燃盡之時(shí)，我會(huì)自豪的說(shuō):天空沒(méi)有留下我的足跡，但我已經(jīng)飛過(guò)!
我的演講完了，謝謝大家!
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 6
思想政治教育是我國(guó)精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我國(guó)的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長(zhǎng)期以來(lái)我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無(wú)根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價(jià)值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價(jià)值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個(gè)人的心理過(guò)程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，正確的世界觀雖然來(lái)自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒(méi)有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿�。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì)適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對(duì)的，而往往是相對(duì)的，同時(shí)它還與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和道德意識(shí)發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成�？傊烁駹顟B(tài)可以說(shuō)就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來(lái)的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的`民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來(lái)說(shuō)，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對(duì)養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對(duì)待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對(duì)和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過(guò)度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問(wèn)題。一般來(lái)講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的問(wèn)題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識(shí)結(jié)合起來(lái)，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對(duì)青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對(duì)抗習(xí)性如爭(zhēng)奪、競(jìng)賽、苛求、攻擊、分裂、爭(zhēng)斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對(duì)于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識(shí)關(guān)系極大。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對(duì)抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對(duì)抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對(duì)抗和爭(zhēng)斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無(wú)我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 7
如果有人問(wèn)我幼教的“教育思想，教育理念”是什么？我可以簡(jiǎn)潔明了地回答八個(gè)字“尊重個(gè)性，自然成長(zhǎng)”。
教育幼兒就像培育植物一樣，幼兒來(lái)到我們教師手中好比是一粒粒種子，并不知道他們以后長(zhǎng)大后的樣子。作為我們教師要尊重幼兒的個(gè)性，讓幼兒按照其自己的屬性自然成長(zhǎng)，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的順其發(fā)展的成長(zhǎng)環(huán)境，提供幼兒成長(zhǎng)需要的陽(yáng)光、水、土壤和二氧化碳。幼兒長(zhǎng)大了，好比是一個(gè)物種豐富的植物園，有的是松樹，有的是楊樹，有的是果樹，有的是鮮花等等，呈現(xiàn)出大自然的豐富多彩和盎然生機(jī)，這說(shuō)明我們的幼兒教育是成功的。反之，如果是清一色的一片松林，或是滿野鮮花，我們的幼兒教育就是失敗的，違反了大自然的規(guī)律。運(yùn)用到我們?nèi)祟惿鐣?huì)，我們需要幼兒長(zhǎng)大成為工人、農(nóng)民，成為教師、醫(yī)生、成為科學(xué)家、文學(xué)家，而絕不能都成為工人，或都成為農(nóng)民。
“尊重個(gè)性，自然成長(zhǎng)”，我們教師今天仍然應(yīng)當(dāng)按照著名教育家陶行知先生所主張的那樣：解放孩子們的手，讓他們盡情去玩；解放孩子們的'腳，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦，讓他們自由去想。我們要還給孩子一個(gè)快樂(lè)幸福的童年，發(fā)展他們自由自在的天性，培養(yǎng)他們樂(lè)觀生活的信念。為此，我們教師要屏除以教師為中心，教師應(yīng)該嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理學(xué)生，是一種教育者對(duì)被教育者“高控制”的中國(guó)傳統(tǒng)教育策略；放棄以教師為主導(dǎo)，較少考慮幼兒的主體作用，只是把幼兒看作被動(dòng)接受的個(gè)體，忽視幼兒的主體性，忽視幼兒的自身要求，強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒進(jìn)行集體教育，很少顧及幼兒的個(gè)別特點(diǎn)與差別，以外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)幼兒進(jìn)行知識(shí)的灌輸和行為要求的教育方法；不能對(duì)幼兒習(xí)慣于強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該怎么樣”，或“不應(yīng)該怎么樣”，過(guò)分要求幼兒對(duì)于義務(wù)、責(zé)任的認(rèn)同，做出分享、謙讓和友愛等行為。
“尊重個(gè)性，自然成長(zhǎng)”，我們教師要尊重幼兒的個(gè)人需要、潛能與人格，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)大環(huán)境，重視引導(dǎo)而不是教導(dǎo)，通過(guò)模仿和重復(fù)，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，獲得良好的社會(huì)行為。通過(guò)引導(dǎo)使幼兒學(xué)會(huì)溝通和交流，幫助幼兒真實(shí)地表達(dá)自己的情感，獲得社會(huì)認(rèn)知，符合其發(fā)展規(guī)律健康地成長(zhǎng)�？傊�，我們教師不能約束、限制幼兒的個(gè)性與發(fā)展?jié)撃�，而是要真正走進(jìn)幼兒的心靈，培養(yǎng)幼兒的情緒能力，不僅讓幼兒“動(dòng)手”和“動(dòng)腦”，而且讓幼兒“動(dòng)心”，給幼兒一雙靈巧的小手，一個(gè)智慧的頭腦，一顆快樂(lè)的心，促使其健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后成為社會(huì)有用的人才。
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 8
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我今天國(guó)旗下演講的主題是《釋放自我，展現(xiàn)個(gè)性》。
大眼睛，雙眼皮，高鼻梁，尖下巴…滿眼望去，社會(huì)中，很多年輕人都長(zhǎng)著這樣的標(biāo)配網(wǎng)紅臉，他們一味的追求時(shí)尚，效仿明星的裝扮及言談舉止，失去了個(gè)性，甚至失去了自我，人如此，城市建筑也不例外，雷同的建筑，千城一面，他們不僅失去了個(gè)性美，還讓人產(chǎn)生了審美疲勞。
這種盲目跟風(fēng)，失去真正價(jià)值的個(gè)性是我們當(dāng)今時(shí)代應(yīng)推崇的嗎？答案當(dāng)然為否定，作為高中生的我們也應(yīng)當(dāng)反思如何展現(xiàn)自己的個(gè)性。我認(rèn)為個(gè)性是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解，是日積月累培養(yǎng)出來(lái)的由內(nèi)而外散發(fā)的一種氣質(zhì)，張揚(yáng)個(gè)性是自我內(nèi)在的展示，而不是膚淺茍同的作秀。
個(gè)性是蘇軾面對(duì)困難“一蓑煙雨任平生”的堅(jiān)定；是黃州突圍后“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡泊；是屈原不愿流于世俗而執(zhí)著于“舉世獨(dú)醉我獨(dú)醒”的堅(jiān)守；是太史公不阿世迎俗而以驚人的意志忍辱負(fù)重活下來(lái)，鍛造出的另一種人生境界；是魯迅棄醫(yī)從文，拯救國(guó)民靈魂的吶喊。這些個(gè)性難道不震撼我們的心靈嗎?
我們要珍惜自己的個(gè)性，因?yàn)槟鞘俏覀兲赜械呢?cái)富。擁有個(gè)性的我們堅(jiān)信，個(gè)性可以創(chuàng)造奇跡，相反的，如果我們只一味盲目地去模仿他人，那么便會(huì)失去一些原本屬于自己的風(fēng)采，甚至在紛繁的世界中失去自己前進(jìn)的方向。其實(shí)，社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的，何必要糾根糾底去爭(zhēng)論，紅樓中誰(shuí)是花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的'開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫娟的聰慧，平兒的細(xì)致，紅樓夢(mèng)才得以溢彩嗎？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)繽紛多彩的社會(huì)大舞臺(tái)嗎？所以展現(xiàn)自我的內(nèi)在個(gè)性，真誠(chéng)的秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，讓它發(fā)出耀眼的光芒。
讓我們挖掘自己的個(gè)性，堅(jiān)持自我，于我們高中生而言，個(gè)性也許是課上其他同學(xué)昏昏欲睡，而你專心致志，認(rèn)真聽講；是課堂上一片寂靜時(shí)，你勇敢大聲的回答老師提出的問(wèn)題；是其他同學(xué)拉著你欲快步走開時(shí)你迎上課任老師輕聲地說(shuō)一句老師好；是其他同學(xué)面對(duì)地上垃圾視若無(wú)睹，而你走上前，將其扔進(jìn)垃圾桶。也許個(gè)性，只是在他人睽睽目光下，在不同意見暗流涌動(dòng)之時(shí)，對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)想法一點(diǎn)點(diǎn)勇敢的堅(jiān)守。
這就是我所認(rèn)為的中學(xué)生的個(gè)性，它以正直有禮為帆，以樂(lè)學(xué)善思為槳，以青春陽(yáng)光為櫓，正是這樣的個(gè)性讓我們遨游在知識(shí)的海洋中而不至于迷失方向，最終駛向成功的彼岸。正直有禮、樂(lè)學(xué)善思、青春陽(yáng)光這是我們中學(xué)生的標(biāo)配，也是我們中學(xué)生的個(gè)性。五月的藝術(shù)節(jié)，希望大家都能在青春的舞臺(tái)上釋放自我，展現(xiàn)青春陽(yáng)光的個(gè)性。
個(gè)性是一個(gè)人不為世俗所染的高潔;個(gè)性是一個(gè)人不為時(shí)尚所惑的正氣;個(gè)性是一個(gè)人不為物欲所誘特立獨(dú)行的精神。每個(gè)人不同的風(fēng)采就是自己獨(dú)特的個(gè)性，我們要做的就是堅(jiān)持自己的個(gè)性，不要讓自己思想的棱角被磨去，只要你肯慢慢發(fā)現(xiàn)，把握個(gè)性，展現(xiàn)最真實(shí)的自己，最耀眼的主角一定會(huì)是你。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 9
今天，我從鄉(xiāng)下來(lái)到縣城，發(fā)現(xiàn)我們的縣城寬闊了，干凈了，漂亮了。原來(lái)我們的縣城正在創(chuàng)建文明衛(wèi)生縣城。
文明到底離我們有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。文明就在我們身邊，如影隨行，我們與文明同行。
有一句格言說(shuō)的好：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明是一種認(rèn)識(shí)，文明是一種觀念，文明更是一種文化。自古以來(lái)，中華民族就以禮儀之邦的文明古國(guó)屹立于世，我們?yōu)榇硕械阶院馈?/p>
可是，現(xiàn)在，生活中常�？吹竭@樣的現(xiàn)象：隨地吐痰，亂扔紙屑、食品袋和飲料瓶；公共場(chǎng)所大聲喧嘩；臟話、粗話不絕于耳；廣告語(yǔ)亂涂亂貼??這一切破壞了社會(huì)的文明，也自己降低了自己的素質(zhì)，與文明漸行漸遠(yuǎn)！也許你會(huì)說(shuō)：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒？”難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？劉備曾說(shuō)過(guò)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！奔�(xì)節(jié)決定成敗，我們只有嚴(yán)格要求自己，從我做起，從小事做起，學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，才能有正確的道德選擇，正確的道德行為。
我們來(lái)聽一個(gè)故事：一個(gè)美國(guó)老太太在左右并沒(méi)有車輛的情況下，安安靜靜等紅燈，老太太說(shuō)：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事�！�
我們?cè)賮?lái)聽一個(gè)故事：一個(gè)名叫威廉的英國(guó)男子來(lái)到中國(guó)，用160多天沿長(zhǎng)城徒步從嘉峪關(guān)走到山海關(guān)，行程約2450公里。他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城上垃圾很多，于是，他和他的中國(guó)妻子一道在長(zhǎng)城義務(wù)撿垃圾，堅(jiān)持了13年。
文明并不偉大，因?yàn)槲覀內(nèi)巳硕寄茏龅�；但它也并不平凡，因�(yàn)樗⒉皇请S隨便便就可以做到的。文明做起來(lái)其實(shí)一點(diǎn)也不難，難就難在你有沒(méi)有這份心，有沒(méi)有行動(dòng)！
我們?cè)賮?lái)聽一個(gè)真實(shí)的故事：在我剛進(jìn)初一的時(shí)候，有這樣一位老人，瘦弱矮小，穿著破爛，經(jīng)常面帶微笑，每天出現(xiàn)在我們學(xué)校的晨掃之中。她拿著一個(gè)蛇皮袋，不停地?fù)炱鹦@角落的白色垃圾，放進(jìn)袋里，然后倒進(jìn)我們學(xué)校固定的垃圾池。在我們上課的時(shí)候，她又細(xì)心地清理我們沒(méi)有掃到的地方。最后回到了垃圾池旁，將垃圾池里的有回收價(jià)值的“寶貝”小心地裝進(jìn)自己準(zhǔn)備好蛇皮袋里，她這樣做不是一天兩天，而是堅(jiān)持了
兩年多，直至她生病不能再來(lái)，我們看在眼里，敬在心里，作為一個(gè)年逾古稀的她，本應(yīng)在家安享晚年，但她在我們學(xué)校傳承了文明，踐行了美德，使我們認(rèn)識(shí)到文明的真正涵義：不是要你做出驚天動(dòng)地的大事，而是在平凡的生活中做好身邊力所能及的小事。
完善自己的文明修養(yǎng)并不是要有什么了不起的`舉措，只需要我們?cè)谂e手投足之間時(shí)時(shí)處處心系文明。只需要我們能管好自己的嘴，不講粗話，不大聲喧嘩，不隨地吐痰，不在公共場(chǎng)合抽煙；只需要我們能管好自己的手，不亂扔亂丟，不打架斗毆，不把車輛亂停亂靠，不把廣告隨意張貼，不破壞公共設(shè)施；只需要我們能管好自己的腳，不插隊(duì)擁擠，不闖紅燈，不踐踏草坪花木??只要我們敢于向不文明行為說(shuō)“不”，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，我們就會(huì)成為一個(gè)文明的人。
當(dāng)文明成為每一個(gè)人的一種自覺(jué)習(xí)慣時(shí)，一切就會(huì)變得很自然，社會(huì)和我們所期待的文明也會(huì)自然而然的到來(lái)。
我們期待著文明的到來(lái)，期待著會(huì)同成為一道文明的風(fēng)景線！我們與文明攜手，一同前行吧！
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 10
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我發(fā)言的題目是《個(gè)性與群體》。
人類是一種群居生物，唯有個(gè)體組成群體，社會(huì)才能向前發(fā)展，文明才能向更高等進(jìn)步。人的個(gè)性既是一種天賦，也是在群體生活中的一種印跡。在一個(gè)群體中，難免會(huì)出現(xiàn)特立獨(dú)行的個(gè)體，他們或是在群體中尤為突出，或是在群體中作用甚微顯得不那么“合群”。那么，我們應(yīng)該怎樣看待“合群”呢？
“合群”不是人云亦云，而是在群體中積極參與社會(huì)性活動(dòng)，在群體中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，獲得存在感與幸福感，并發(fā)揚(yáng)個(gè)性的優(yōu)勢(shì)�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》冠軍雷海為，身在外賣小哥的群體之中，卻在送外賣的閑暇時(shí)間背誦古詩(shī)，在群體中發(fā)揮社會(huì)性作用的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)了自己喜愛古詩(shī)文的個(gè)性，最終實(shí)現(xiàn)了自我的“雙重價(jià)值”。駐美大使楊潔篪曾是一名電工，在休息時(shí)，他不同于其他電工，堅(jiān)持學(xué)習(xí)英語(yǔ)，后來(lái)他輕松地翻譯了電表廠的英文資料，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，贏得了他人的敬佩。個(gè)性不應(yīng)該在群體中被抹除。一個(gè)群體中沒(méi)有個(gè)性，就如同花叢失去了花朵，只剩下繁密的`綠葉。當(dāng)然，惡劣的個(gè)性也要被摒棄。
但是，當(dāng)我們個(gè)性使我們實(shí)在無(wú)法融入群體中時(shí)，我們不妨選擇其他群體尋找自身的價(jià)值。中國(guó)古代的許多詩(shī)人，如陶淵明、杜甫、李白，在看透了官場(chǎng)的衰敗腐朽之后，選擇了摒棄官場(chǎng)的黑暗生活，歸隱田園，選擇了淡泊且詩(shī)意的詩(shī)人群體，在詩(shī)歌中找到了自我價(jià)值。
在群體中，我們要怎樣看待不“合群”的個(gè)體呢？首先，對(duì)于有個(gè)性，有獨(dú)特理想抱負(fù)的人，我們不應(yīng)該冷嘲熱諷，而是發(fā)現(xiàn)他個(gè)性的優(yōu)點(diǎn)，予以關(guān)懷、支持，讓他在群體中找到自己的存在感、幸福感，讓他在發(fā)揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，更好地融入群體中。另外，在群體活動(dòng)中，遇到特殊的問(wèn)題時(shí)，我們要發(fā)掘獨(dú)特的解決辦法，讓個(gè)性發(fā)揮作用，讓個(gè)體找到自身的群體責(zé)任感，使群體更好的進(jìn)步、發(fā)展。在個(gè)體的個(gè)性嚴(yán)重影響了群體的日常生活或社會(huì)活動(dòng)時(shí)，我們要嘗試與其溝通，加以改正，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良個(gè)性，抵制卑劣個(gè)性。
每個(gè)個(gè)體都要思想，每個(gè)個(gè)體都有個(gè)性。唯有將個(gè)性和諧統(tǒng)一地融合在一起，各取所長(zhǎng)、各補(bǔ)其短，才能做到真正的“合群”，才能使群體發(fā)展，使社會(huì)進(jìn)步。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 11
曾經(jīng),在我的邏輯里,只有要或不要,從來(lái)不懂得犧牲、貢獻(xiàn),還以為那是一種個(gè)性.
曾經(jīng),我習(xí)慣了囂張、任性、狂妄自大,還以為那就是一種魄力.
后來(lái),從童年的搖籃中爬出,從少年的狂傲中驚醒,投足邁進(jìn)了青春的門檻.原來(lái),青春是一個(gè)高手云集、張揚(yáng)個(gè)性的竟技場(chǎng).想要?jiǎng)俪?就必須是個(gè)有個(gè)性的人.
個(gè)性,不是唯我獨(dú)尊、我行我素,也不是固執(zhí)己見、頑固不化,而是一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力.有人說(shuō),他是一顆大腦,有人說(shuō),他是當(dāng)代的愛因斯坦,他就是霍金,已被盧伽雷病永遠(yuǎn)固定在輪椅上的霍金.然而,他以超人的意志戰(zhàn)勝了自己,成為了非凡的科學(xué)家.霍金的臉龐依然充滿恬靜的微笑,他用唯一還能夠活動(dòng)的手指,艱難地扣擊鍵盤,寬大的投影屏上緩慢而醒目的地呈示出這樣的文字:“我的手指還能活動(dòng),我的大腦還能思維,我有終身追求的理想,有我愛和愛我的親人和朋友.對(duì)了,我還有一顆感恩的心.”困境中的霍金,以其超人的意志戰(zhàn)勝了自己,成為了“當(dāng)代愛因斯坦”.
個(gè)性,不是自私自利,脾氣暴烈,也不是刻意偽裝的冷酷與一味的憤世嫉俗,而是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神.那是一位山寨女教師,她和我們一樣,也是十八歲的姑娘啊,卻已扎根山寨,獻(xiàn)身教育.她帶記者們走進(jìn)低矮的教室,那坑坑洼洼的泥墻,風(fēng)一吹就直掉土渣兒.對(duì)著門的墻壁上有塊黑板支在兩根松木棍上.十來(lái)平方米的屋子沒(méi)有窗.二十多個(gè)山里孩子就那么緊緊地?cái)D在一起,跟隨著她去叩響知識(shí)的大門.
個(gè)性,不是自甘平凡,與世無(wú)爭(zhēng),也不是對(duì)世事的置若罔聞,冷眼旁觀,而是一種創(chuàng)造的激情,一種以最大的緊張與最大的熱情來(lái)迎接學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度.中國(guó)共青團(tuán),一個(gè)堅(jiān)定、嚴(yán)謹(jǐn)、崇高又火熱的團(tuán)體.今年春運(yùn),蚌鐵分局團(tuán)委開行“青年先行號(hào)”列車,400名青年志愿者投入到為民工“零距離”服務(wù)的活動(dòng)中.
個(gè)性,更不是女生剪平頭,男生蓄長(zhǎng)發(fā),奇裝異服,行為怪誕.問(wèn)問(wèn)自己,你有大度、寬容與博愛的心胸嗎？有樂(lè)觀的態(tài)度與自我調(diào)控的`能力嗎？有閃光的睿智與幽默的談吐嗎？有誠(chéng)實(shí)的品德、責(zé)任心以及執(zhí)著的信念嗎？如果人人都有,為什么還會(huì)發(fā)生云南大學(xué)宿舍殺人事件呢？為什么社會(huì)上還有因?yàn)楦呖悸浒穸鴺亲詺⒌膶W(xué)生呢？為什么學(xué)校三申五令地強(qiáng)調(diào)遵守校規(guī)校紀(jì)卻還有人違反呢？
記得剛進(jìn)一中那會(huì),我還是個(gè)不知天高地厚的小女孩.當(dāng)我第一次主持學(xué)生代表大會(huì)報(bào)錯(cuò)了大會(huì)程序而不知所措時(shí),當(dāng)我在主持人比賽中奪冠,從領(lǐng)導(dǎo)手中接過(guò)獲獎(jiǎng)證書時(shí),當(dāng)我在環(huán)保演講中以零點(diǎn)幾分之差與冠軍擦肩而過(guò)時(shí),當(dāng)我因?yàn)榻M織了一次成功的班會(huì),老師拍著我的肩膀微笑著夸我時(shí),當(dāng)我固執(zhí)己見要求通校,面對(duì)著老師那雙失望的眼睛時(shí),當(dāng)我興高采烈地在社會(huì)福利院里打掃衛(wèi)生又表演節(jié)目時(shí),當(dāng)我因?yàn)閯?dòng)員愛心捐款卻得不到同學(xué)們的支持而淚流滿面時(shí),我沒(méi)有灰心喪氣,也沒(méi)有洋洋得意.我很高興,因?yàn)槲业玫揭环N力量,一種成長(zhǎng)的力量,是這所學(xué)校讓我變得成熟,變得堅(jiān)強(qiáng),變得個(gè)性十足.看到自己曾經(jīng)那么認(rèn)真,那么虔誠(chéng)卻又充滿坎坷的足跡,想到自己一路這么千山萬(wàn)水地跋涉過(guò)來(lái),我就想哭,可是哭完后又笑著說(shuō):這有什么,是打我的人教我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),而愛我的人又給了我愛人的心胸��！
一名團(tuán)員,他的生活就像一艘快艇,不為浪花停留,不為暗礁返航.朋友,讓我們揚(yáng)起個(gè)性的風(fēng)帆,勇往直前,用全部的精力,把自己鍛造成一個(gè)英雄.我們要告訴祖國(guó),中國(guó)共青團(tuán)有偉大的歷史,組成這個(gè)團(tuán)體的我們也會(huì)有偉大的未來(lái).
個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿 12
現(xiàn)在賓館又在向四星級(jí)賓館邁進(jìn)，那么，這“四星”又代表了多少含義？這不僅在于酒店的硬件設(shè)施，還有軟件設(shè)施。雖然現(xiàn)在硬件已基本達(dá)到了四星標(biāo)準(zhǔn)，那軟件呢？我們的服務(wù)是否也達(dá)到了四星標(biāo)準(zhǔn)？這是我們每個(gè)天鵝人都應(yīng)思考的問(wèn)題。尤其是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，各地星級(jí)酒店層出不窮。我們靠什么來(lái)贏得客人的青睞？酒店的發(fā)展，歸根到底是我們的服務(wù)——最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，如何才能成為四星級(jí)的好員工，為客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面做起：
一、樹立自信心
有人可能會(huì)提出疑問(wèn)，給客人服務(wù)還需要自信？問(wèn)得好，俗話說(shuō)，自信的女人最美麗。記得一位藝人說(shuō)過(guò)：“我永遠(yuǎn)不會(huì)嫌自己老，因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)比將來(lái)年輕�！蔽覀儠翰豢紤]這句話是否可取，但從中完全可以看出她的自信。有了這種自信，一切困難變得微不足道。但自信不等于驕傲，目空一切，不可一世。它是源于內(nèi)心對(duì)生活的熱愛，對(duì)自我的肯定。擁有了自信，就能保持良好的精神狀態(tài)，就能大方得體的為客服務(wù)。所以，無(wú)論是面對(duì)客人，自己還是生活，自信是我們每個(gè)人都不可或缺的。
二、保持心態(tài)，微笑服務(wù)，禮貌待客
作為一名一線員工，第一時(shí)間與客人進(jìn)行溝通，微笑服務(wù)對(duì)于我們至關(guān)重要。鄶經(jīng)理經(jīng)常告誡我們，上班前先到鏡子前看看，對(duì)著鏡子找到自己最美的笑容。這種方法使我個(gè)人在某種程度上有了很大提高。微笑和心態(tài)是相輔相成的，只有發(fā)自內(nèi)心的微笑最真實(shí)，最燦爛。只要心里裝著客人，視客人如親人、朋友，時(shí)時(shí)放在心上，見到客人就會(huì)展現(xiàn)最美麗的笑容。說(shuō)到禮貌、禮儀，中國(guó)自古素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！笨梢姸Y儀之重要性。在服務(wù)行業(yè)中禮儀禮貌更是重中之重，一個(gè)燦爛的微笑，一句真誠(chéng)的問(wèn)候，一個(gè)得體的禮儀，可化解顧客心中的不悅，可為顧客帶來(lái)家的溫馨，更可體現(xiàn)出四星水準(zhǔn)。
三、具有精湛、嫻熟的業(yè)務(wù)水平
達(dá)到規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，是四星級(jí)最基本的準(zhǔn)則。由于每個(gè)崗位的工作流程不同，對(duì)每個(gè)人的技術(shù)要求有所差異。例如前臺(tái)要求服務(wù)的靈活性，遇到疑難問(wèn)題時(shí)的隨機(jī)應(yīng)變能力，收銀時(shí)識(shí)假及計(jì)算的準(zhǔn)確性，工作中要細(xì)心再細(xì)心；餐廳服務(wù)員則要求擺臺(tái)的熟練性；總機(jī)小姐的聲音甜美，轉(zhuǎn)接電話的快捷性。盡管工作性質(zhì)不同，但目的只有一個(gè)，就是高效、快捷地為客人服務(wù)，這就要求我們提高自己對(duì)業(yè)務(wù)的熟練性。
四、提高我們的個(gè)人素質(zhì)
賓館對(duì)客服務(wù)的工作，服務(wù)層次的高低，效果的好壞，與我們個(gè)人素質(zhì)有直接的關(guān)系。就拿韓國(guó)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，他對(duì)我們的重要性不言而喻。說(shuō)來(lái)慚愧，本人韓國(guó)語(yǔ)是個(gè)弱項(xiàng)，上學(xué)時(shí)只學(xué)了英語(yǔ)，對(duì)韓國(guó)語(yǔ)一竅不通，幸運(yùn)的是前段時(shí)間在培訓(xùn)部的組織下，我們前廳部及客房部都參加了一些常用的韓國(guó)語(yǔ)培訓(xùn)，現(xiàn)在對(duì)于日常一些常用的韓國(guó)語(yǔ)我們也能跟客人進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流，如果我們能夠一如既往的堅(jiān)持下去，相信在不久的將來(lái)，我們每一位優(yōu)秀的天鵝人都能用流利的韓國(guó)語(yǔ)為客服務(wù)。
五、提供個(gè)性化服務(wù)
現(xiàn)代賓館服務(wù)的發(fā)展方向就是由標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化向個(gè)性化延伸。個(gè)性化服務(wù)的重點(diǎn)就是把個(gè)性化服務(wù)定位為“情意加驚喜”，立足在“驚喜”上做文章。
1、實(shí)現(xiàn)偶然性向必然性的轉(zhuǎn)化。通過(guò)對(duì)于個(gè)性化服務(wù)案例的分析、推介，實(shí)現(xiàn)由個(gè)別員工出于“偶然性”的個(gè)性化服務(wù)，而后推廣成為必然性。在“用心做事”初期，客房部一名員工主動(dòng)把客人替換在房間的臟襪子洗干凈并晾曬好�？腿藶榇藢懥艘环獗�?yè)P(yáng)信對(duì)此事進(jìn)行表?yè)P(yáng)。我們的領(lǐng)導(dǎo)和客房部對(duì)這種做法提出表?yè)P(yáng)后，為客人洗臟襪子的服務(wù)在客房部蔚然成風(fēng)，成為了一條不成文的規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)化加個(gè)性化的.優(yōu)質(zhì)服務(wù)是能打動(dòng)客人心的服務(wù)，要做到這一點(diǎn)我們必須讀懂客人的心態(tài)。給客人一份親情，情感是中華民族的服務(wù)之魂，客房員工在客人晚上抵店之前，準(zhǔn)備一支玫瑰，再送上一份卡片，當(dāng)客人抵店后，進(jìn)入客房的一剎那，映入眼簾的是一支玫瑰和一張卡片，打開卡片，上面一行娟秀的字跡“尊敬的先生，歡迎您入住白天鵝賓館，在此我們衷心祝愿您旅居愉快，您一路辛苦了！明天天氣22℃-28℃，多云有時(shí)陰雨，請(qǐng)您外出時(shí)注意天氣變化。最后，我們衷心希望您能提出寶貴意見，以便我們能為您提供更加完善的服務(wù)。祝您晚安！”。一股暖流涌入客人的心田，讓客人感覺(jué)到了家的溫暖與溫馨。
2、一線員工對(duì)客個(gè)性服務(wù)離不開二線員工甚至管理人員的幫助。餐廳有一位客人感冒了，服務(wù)人員發(fā)現(xiàn)后及時(shí)報(bào)告給主管，主管安排廚房做了一碗姜湯，同時(shí)讓門童外出購(gòu)買感冒藥。當(dāng)熱氣騰騰的姜湯和感冒藥放在客人餐桌時(shí)，客人連聲感謝。沒(méi)有部門與部門之間的合作，其他員工的參與，個(gè)性化的服務(wù)也許只停留在員工的心里，很難實(shí)施。
3、完善一套激勵(lì)機(jī)制。我們組織的以崗位名言為主題的演講形式，讓用心做事的員工把自己的個(gè)性化服務(wù)案例在演講會(huì)上進(jìn)行演講，同時(shí)通過(guò)演講，讓其他員工從中學(xué)到個(gè)性化服務(wù)的方法。作為演講的員工，本身就是一種自我精神激勵(lì)。這種激勵(lì)機(jī)制保證了個(gè)性化服務(wù)的持續(xù)性。
六、團(tuán)結(jié)協(xié)作
相信大家都聽過(guò)“100-1=0”的道理。一位客人來(lái)酒店消費(fèi)，從入住、到餐廳、到娛樂(lè)、直至離開，每個(gè)環(huán)節(jié)都很滿意，只要有一個(gè)細(xì)節(jié)出現(xiàn)紕漏，就可能會(huì)導(dǎo)致客人的不快。
省旅游局領(lǐng)導(dǎo)即將對(duì)賓館進(jìn)行四星審核，作為天鵝的一份子，固然開心、自豪，因?yàn)檫@意味著省領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的認(rèn)可，意味著四星向我們駛來(lái)。但我也深深的感到自身的一種壓力，一種責(zé)任，面對(duì)這種壓力，我們不能停滯不前，只有加倍努力提高各方面能力，讓我們的服務(wù)無(wú)愧于四星級(jí)這個(gè)稱號(hào)，讓每一位光臨的客人都說(shuō)：“白天鵝賓館，四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，更是四星級(jí)的服務(wù)，讓我們所有優(yōu)秀的天鵝人，在于總經(jīng)理的帶領(lǐng)下，共同攜手繼續(xù)創(chuàng)造白天鵝的輝煌。
【個(gè)性炫動(dòng)你的時(shí)代的演講稿】相關(guān)文章：
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