楊瀾北大在北大的演講稿

　　個人的成長需要尋找三個坐標

　　在我來之前，曾委托院方向同學們征集問題。我注意到大家都希望我來談談“如何成功?”這個問題。說實在的，這個題目，讓我感覺很惶恐。首先現(xiàn)代社會的多元化，對于什么是成功，沒有一個統(tǒng)一的說法。我不敢肯定自己是不是成功。因為一個人的成功與否更多的是你周圍的人對你的評價和判斷。正如古人所說：是非審之于己，毀譽聽之于人。的確，毀譽就不是自己能說了算的。再者我認為所謂的成功，在很大程度上取決于機遇，外界的環(huán)境等等的影響，很難在人與人之間進行一種簡單的復制。甚至可以說，成功是難以把握的。成功是一種結果，而今天，我更想談一談這個過程，也就是成長。對于我來說，我有一個很深的體會就是：人生在世，你唯一能夠有把握的也就是成長。因此，我把“成長：你唯一的把握”作為今天與大家交流的題目。

　　什么是個人的成長?我覺得我做了母親以后，我對成長有了一個更新的認識。有一次，我女兒幼兒園的老師給孩子們出了一道題：“如果世界上只有一種顏色??.”讓孩子們自己來回答。有的小朋友說：“如果只有一種顏色，就不可能有彩虹了�！庇械男∨笥颜f：“我最

　　喜歡粉紅色，如果只有一種顏色，我希望是粉紅色�！�

　　我注意到我女兒的回答，她對老師說：“如果只有一種顏色，那么連白天和黑夜都沒有�！彼�以，我覺得一個孩子的成長，就是他對外部世界的不斷探索和認知的過程。

　　那么對于一個成年人來講，什么是一個人的成長?以前的儒家思想要求人成長的軌跡是：修身、齊家、治國、平天下。而哲學家羅素則認為，人的成長要遇到三個方面的矛盾：一是人與自然環(huán)境的矛盾，二是人與社會，也就是人與人的矛盾，三是人與自己的矛盾。我覺得，人的成長過程實際上就是不斷地尋找自己人生坐標的過程。人從小到大，視野不斷開闊、知識不斷豐富、經驗不斷積累，從而越來越深刻地認識自己，同時也在認識周圍世界，我想恐怕這就是人的成長過程了。人的成長路徑不同，人生追求也千差萬別，無論成功與否，人的最終歸宿大致是相同的。而區(qū)別就在于每個人所走過的道路不同，每個人對自己人生的了解程度和自己內心的真實體驗是不可復制的。人的成長就是要不斷地突破自己的小環(huán)境，而進入一個更廣闊世界的過程。這種突破，不僅要突破物理空間的界限，也要突破心靈空間的界限。

　　然而，對于個人的成長，什么是最重要呢?每個人可能側重不同，而我今天還是想就這三個方面：人與外部世界、人與人、人與自己來談。我覺得對于人的成長，要是尋找坐標的話，應該去尋找以下三個坐標：一是時代的坐標、二是與別人比較，你的比較優(yōu)勢是什么?三是自己內心的坐標。

　　個人的成長需要尋找時代的坐標

　　先來說說時代的坐標，今天我們在座的一位主任的兒子18歲，要考大學了。雖然，高考對我來說，已經過去了許多年。但現(xiàn)在想起來，還是有一種膽戰(zhàn)心驚的感覺。在座的各位也都是經過高考的鏖戰(zhàn)了。記得當時要考大學了，我不知道自己要學什么。我想去學電影導演，而我父親不愿我去從事藝術。我對社會學、歷史學感興趣，想去學歷史。我父親就問我：那你畢業(yè)后，打算去做什么工作呀?經過許多的猶豫和彷徨之后，我父親最終幫我做了一個決定。他說：你還是去學英語吧。中國正在改革開放，正在逐漸與世界融合。無論將來在哪個領域，英語都會成為一個有用的工具。而且等到你再成熟一點之后，還可以有進一步選擇的自由。這樣，當時我就選擇了去北外學英語。但是我越來越感覺到，外語絕對不僅僅是一種工具，她讓你得到了一種新的思維方式，甚至是讓你進入了一個新的世界。

　　我在接到這次演講的邀請后，對自己的職業(yè)生涯進行了一下梳理。發(fā)現(xiàn)其實我一直在做的就是一件事：做一個溝通者，一個中國文化與外部世界的一個溝通者。如果大家還記得《正大綜藝》的話，就會對90年代初的中國社會有一個大致的認識。也許那時大家都還小。那個時候，決大多數(shù)的國人都沒出過國。但是看看現(xiàn)在發(fā)展多快啊!正如余華在《兄弟》一書的最后所說：別的國家四百年的經歷，我們卻在四十年就全部經歷了，這是一個被壓縮的歷史過程。那么這個過程當中，人們對外部世界的'需求，就不僅僅是《正大綜藝》時，那些走馬觀花啊，去看看人家廚房是什么樣子?去看看人家在吃什么、穿什么?而更多的是對外部世界一種更深層次的需求。那么在這個時候，我開始從做旅游類、綜藝類的節(jié)目去開始做人物的訪談。從98年到現(xiàn)在，我已做過四百多位國際知名人士的訪問了。我想這個過程也是中國不斷加深了她與世界的融合程度，也是西方世界和外部世界對中國逐漸加深了解的過程。這一過程其實在我的節(jié)目中也能反映出來。

　　說到英語，還有一個小插曲，當時，我在考《正大綜藝》時，雖然我既不是廣院，也不是藝術院校畢業(yè)的，但卻占了一個便宜。就是當時制片方要找一個懂點英語的主持人。經過了七輪的競爭，到進入最后一輪決賽時，就剩下我和另外一個女孩子了。要求我們在門口準備五分鐘，準備用英語介紹自己和講講為什么喜歡這個節(jié)目。若干年后，當時的制片人，也就是對我有知遇之恩的辛少英導演與別人談起那段往事。說：當時楊瀾給我留下一個很深的印象的就是，雖然當時每個女孩子非常希望自己得到那個主持人的位置，而且每個人只有三

　　分鐘的時間準備，但我路過時，發(fā)現(xiàn)楊瀾還在輔導另外那個女孩子的英文。所以當時就覺得這個女孩很特別。其實當時我很自信，心想，我是學英語出身，別人在英語上有些地方沒搞清楚，我就幫她準備幾句。所以這些年來回頭看看，我非常感謝父親當年為我作出的這個決定。因此英語對我而言，不僅僅是個工具。利用它，我不僅可以做采訪，搜集更多的資料，更讓我進入一種文化的比較，對于不同世界的一種比較。

　　這種體驗在我代表北京做奧運陳述時，感覺尤其強烈。記得當時在莫斯科，那天中午大家都比較緊張。雖然大家都覺得很有希望，但總怕有什么閃失。后來許多人問我，楊瀾你當時緊張不緊張?說實在的，我只是在進入大廳前，有點緊張，手心有點冷汗，但當何振梁先生宣布，該我做陳述了，我突然感覺特別放松，這我在做主持都很少見。當然，我也是嘟囔很多遍了，準備的應該沒問題了。更重要的是，我覺得我不是一個人在這兒說，也不等待他們對我的評價，而是我有話要告訴對方，而且這對于他們很重要。所以也就是這一心態(tài)，把緊張、生怕自己出錯、患得患失這些，給壓過去了。專心于把我們想說的話，傳遞給了這個世界。

　　尋找時代的坐標需要了解時代的特征

　　既然我們要尋找這個時代的特征，那么這個時代有什么特征呢?我覺得有三點。

　　1.世界越來越變得扁平化了：

　　有一個叫托馬斯·弗里德曼的人寫了一本書，名字是《World is

　　flat》(世界是平的)。書中講了三次全球化浪潮：第一次是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，是以國家為單位的全球化擴張時期，在全球范圍內攝取生產資料和市場;第二次是從美國經濟大蕭條、一戰(zhàn)和二戰(zhàn)開始，是跨國公司為單位的全球化擴張時期，也是為獲取生產資料和市場;第三次是隨著互聯(lián)網技術的應用，以個人為單位開始進行全球性伸展的時代。也就是說，你學的可能是很冷僻的印度梵文，卻能在德國找到知音，并通過互聯(lián)網結成網上的社區(qū)。還比如，過去美國中學生的足球比賽，大眾傳媒是不可能轉播的，而現(xiàn)在通過網上IPTV就可以轉播。通過互聯(lián)網，使能幾百萬人同時觀看這一比賽。越來越多的，以個人為單位，你可以在全球范圍內，攝取你所要的信息和服務。給予個人很多權利，英文叫Empowerment，賦予個人更多能力的時代。我采訪過E-Bay的總裁惠特曼，她被評為世界上最有權力的女性。因為E-Bay主導了大量的網上交易。我當時問她：對于這一稱謂，是否感到開心?她是怎樣理解權力的?她說：實際上，權力給人的印象一直不太好，權力被認為是控制別人的一種力量。但是她認為：在新的網絡時代，權力不再意味著控制。因為E-BAY不可能控制網上的交易者。她的權力是體現(xiàn)在能夠幫助許多人成功。比如說幫助一些身體有殘疾，不能正常工作的人，在自己的家里開一個小店，通過網上交易，實現(xiàn)正常的收入，過上了比較富裕的生活。所以在網絡時代，并不是說，讓你干什么或不讓你干什么，而是能幫你干什么，這可能是與以往世界有很大不同的一點。

　　2.需要想象力和創(chuàng)新的時代：

　　過去我們談到知識產權，總覺得是美國人、歐洲人給了我們很大的壓力，才要保護知識產權。但現(xiàn)在，無論政府還是民間，都認識到保護知識產權就是在鼓勵創(chuàng)新。我們不僅希望全世界的很多產品都是Made

　　in China，更希望是Created in

　　China(中國原創(chuàng))。這種創(chuàng)造力遠比單純的制造,更能保證一個國家的長期發(fā)展。愛因斯坦說：想象力比知識更重要。無論是在大家熟悉的醫(yī)學領域、其它科學領域、人文領域，很多重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，最初都是由一個假想開始的。剛才還在和韓院士和劉博士探討醫(yī)學需要不需要想象力。按說對人的身體總不能亂想吧，但是象幽門桿菌與胃潰瘍的關系，基因螺旋體的構想，也都是來自想象力。一個外國教授曾說過，如果給中國學生一個假想，他們會做出很好的推論，但卻不是假想的提出者。但我想隨著教育體制和社會氛圍的變化，會有越來越多的中國人提出假想，并得以求證。

　　剛才大家也看到了，就是我今年開始做的一本用我的名字命名的電子雜志。是針對城市職業(yè)女性的一本女性雜志。這本雜志在短短的三四個月，從第三期開始，就突破了每期100萬的下載量。到第八期和第九期，下載量已經突破了200萬份。這對于我們做傳媒的人來說，就是創(chuàng)新。因為在過去，報紙就是報紙，雜志就是雜志，電視就是電視。而現(xiàn)在通過這本電子雜志，我們可以把視頻、電腦動畫、互動問卷等所有有趣的東西，都結合進來。那個感覺，用我們一位主編的話，就象每天在編哈里波特的雜志。這無論對我們傳媒人還是受眾，都是一種新鮮的刺激。對于社會來說，我們希望我們的社會能減少創(chuàng)新的成本，而增加創(chuàng)新的回報。

　　3.時代的第三個特點就是邊界不斷被沖破，而走向融合：

　　一星期前，我在北京接待了一個朋友的朋友，他是洛杉磯西奈山醫(yī)院的醫(yī)療部主任，這家醫(yī)院是好萊塢最高檔的一家醫(yī)院。我問他來做什么?他說是來發(fā)展業(yè)務。我就問他來中國發(fā)展什么業(yè)務?他說：我知道中國的醫(yī)生醫(yī)術都很高明，而我們可以提供一些高端復雜的醫(yī)療技術，比如腦部手術的服務。也就是說，他是來中國發(fā)展病人的。過去醫(yī)院都是比較Local的，地方性的。而現(xiàn)在通過網絡，可以進行網上會診，遠程臨床的講解等等，這都是很大的突破。再有，我采訪過一些艾滋病的專家，他們說以前只是要了解疾病本身的原因，針對原因治療就行了。而現(xiàn)在在艾滋病的治療中，必須學習臨床心理學。因為這些病人往往承受很大的社會壓力和心理負擔。如果從心理上不對這些病人進行疏導，治療效果也不能得到充分的體現(xiàn)。所以在醫(yī)學領域，這種跨界的學習和交流越來越多了，越來越把人作為一個整體來看。五一期間，我去了敦煌，感覺到那里的大唐氣象，即使是在一千年后，也給人以震撼。不僅是那些繪畫的生動和顏色依然保持那樣的鮮艷，而是儒、道、釋三種文化的交融，人物神態(tài)的生動，服飾的多樣，讓你感到，盛唐氣象實際是一種文化融合的現(xiàn)象。

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