高中學(xué)生5分鐘演講稿
適合5分鐘演講的高中生演講稿都有哪些呢？以下是小編整理的蘇高中學(xué)生5分鐘演講稿，歡迎參考閱讀！
高中學(xué)生5分鐘演講稿1
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：你們好！
我于20XX年9月至20XX年6月就讀于信陽(yáng)師范學(xué)院華銳學(xué)院，法律專業(yè)。畢業(yè)一年在芝田法律服務(wù)所實(shí)習(xí)，同時(shí)參加多次公務(wù)員考試，x考入康店政府。
今天我競(jìng)聘的崗位是園區(qū)辦主任，我的理由是因?yàn)槟贻p人需要?dú)v練。能夠參加競(jìng)聘的條件也是我唯一的資本就是“通過司法考試取得了法律職業(yè)資格證”。
通過思考，任職目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)園區(qū)的良性發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)園區(qū)的良性發(fā)展，就要理清園區(qū)發(fā)展的各種要素，必須全面考量整個(gè)園區(qū)，讓各種要素均衡發(fā)展。既要做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要保持綠水藍(lán)天，既要支持壯大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，又要重視新能源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，既要處理好土地相關(guān)問題，又要解決廠群關(guān)系，既要做好對(duì)外接待，又要做好材料報(bào)表。
在任職領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和策略方面，我認(rèn)為做好兩點(diǎn)就足夠。第一要學(xué)會(huì)做事，工作中需要把握重點(diǎn)，克服難點(diǎn)，注重日常工作與中心工作的關(guān)系。合理安排事情的時(shí)間順序。第二點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人，積極和同事溝通，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，克服自己的短處，共同努力，團(tuán)結(jié)一致。保證做事效率。做到讓反對(duì)你的人理解你，理解你的人支持你，支持你的人擁護(hù)你。德才兼?zhèn)淦聘裰赜�，有才無德小心慎用，有德無才培養(yǎng)使用，無才無德堅(jiān)決不用。
總之，困難總是與解決困難的條件同事產(chǎn)生，只要思想不滑坡，方法總比困難多。
今天，我能站在這里最大的優(yōu)勢(shì)就是我擁有青春，同時(shí)我也很清楚，最明顯的弱勢(shì)就是我太年輕。
但是，今天對(duì)我來說結(jié)果不是最重要的。曾經(jīng)我多次參加公務(wù)員考試，北上山東德州，南下湖北武漢，出發(fā)前只帶兩樣?xùn)|西，一是手中的準(zhǔn)考證，二是一顆年輕的心，經(jīng)歷就是財(cái)富，嘗試才能成功，人生不能后悔，時(shí)光不會(huì)倒退。請(qǐng)?jiān)试S我用最后一句話來結(jié)束這次演講，青春不留遺憾！
高中學(xué)生5分鐘演講稿2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《失敗是成功的墊腳石》。就像人離不開自己的影子一樣，成功也總甩不開失敗，盡管人們千方百計(jì)地?cái)[脫，然而失敗依然困擾著每一個(gè)人�；蛟S是生意場(chǎng)上的失利，或許是仕途上的阻撓，或許是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的落后，然而對(duì)于我們——一群朝氣蓬勃的中學(xué)生來說，失敗只是遲到的成功。
拿破侖說：光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起，于是便有叱咤風(fēng)云的法蘭西第一帝國(guó)。貝多芬說：卓越的人的最大優(yōu)點(diǎn)是在不利與艱難的遭遇里百折不撓，于是便有了享譽(yù)全球的音樂大師。失敗是一筆財(cái)富，它能給人奮發(fā)向上的動(dòng)力，給人直面挫折的勇氣，給人飽經(jīng)風(fēng)霜的堅(jiān)強(qiáng)。
當(dāng)你面對(duì)考試的勝利，你會(huì)興奮，當(dāng)你面對(duì)考試的失敗，你會(huì)傷心。但你是否想過，成功的背后總有失敗。
不要為失敗而氣惱，失敗對(duì)我們來說只是成功與成功之間的過渡。請(qǐng)相信，當(dāng)你長(zhǎng)途跋涉之后，當(dāng)你艱辛攀登之后，當(dāng)你已經(jīng)精疲力竭之時(shí)，成功就在前面迎接你、振奮你，讓你再一次投入到事業(yè)的博擊中去！
青春易逝，我們踱著腳漫步在生活的詩(shī)行里，成功與失敗互相交替，成為一幕幕插曲。
一個(gè)故事總要留點(diǎn)遺憾方顯完美；一種結(jié)局總要有點(diǎn)殘缺方顯言盡意猶存的韻味。有誰的世界總是成功？人生多風(fēng)雨，世事足悲泣！然而，世人總注重結(jié)果而忽略了過程。在物欲橫流的大千世界，悲觀處世者總在抱怨。無能的青年忘記了自己的淺薄，慵懶與墮落，習(xí)慣了畏縮不前，習(xí)慣了無休止的嘆息。
離自己的戰(zhàn)火近一點(diǎn)，盡力拼搏，努力追求，找回屬于自己的成功。人生的夢(mèng)想在亙古不變的世界里演繹著憂傷與難忘，原始的野性呼喚著我們。古老而凄寂的荒漠上徘徊著馱著皮囊的駱駝，它們永遠(yuǎn)向著綠洲而疲勞的奔波。
相信吧，失敗是成功的墊腳石！只有不放棄，勇敢的追求，才會(huì)成就你的夢(mèng)想。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
高中學(xué)生5分鐘演講稿3
尊敬的老師親愛的同學(xué)們大家好，今天我演講的題目是誠(chéng)實(shí)守信，文明做人。
誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，所謂誠(chéng)信指的就是誠(chéng)實(shí)和守信，自古以來關(guān)于誠(chéng)信的故事就層出不窮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅立木就是一個(gè)很好的例子，他推行變法的條令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但是還沒公布出去，擔(dān)心百姓不會(huì)相信自己，于是在國(guó)都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。"有并說能搬木頭的人賞銀五十兩"有一個(gè)人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來表明自己沒有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，終使他免遭災(zāi)禍。
一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。誠(chéng)信是一種美德，留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到誠(chéng)信待人者，一般都深受眾人的歡迎，像商鞅，季布這樣人能做到誠(chéng)信待人，平易近人理所當(dāng)然會(huì)受到大家的愛戴與支持。講誠(chéng)信是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)講誠(chéng)信的社會(huì)，誠(chéng)信考場(chǎng)早已屢見不鮮，學(xué)校開設(shè)的誠(chéng)信考場(chǎng)就是學(xué)校把誠(chéng)信教育置于我們思想品德教育的重要位置，來培養(yǎng)我們誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。誠(chéng)信，作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，伴隨著中華歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩奔流至今；誠(chéng)信作為做人之本立事之根也常常拷問著我們的靈魂。
何為誠(chéng)？誠(chéng)實(shí)做人即為誠(chéng)。何為信？一諾千金則為信。孔子曰："人而無信，不知其可也"認(rèn)為人如果不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成。不講誠(chéng)信就不可以再稱之為人。任何事我們都要以誠(chéng)信為底線去衡量，考試自然也是如此。在誠(chéng)信考場(chǎng)上考出來的不只有你的文化素質(zhì)，還有你個(gè)人的品質(zhì)。
誠(chéng)信是立身之本，我們常說人無信不立。敬愛的周總理就是一位"言必信，行必果"的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。會(huì)后還專門訪問了張二廷的家，臨走時(shí)他緊握著總理的手請(qǐng)求總理抽空再來，周總理微笑著說："有機(jī)會(huì)一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。"在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷�？梢�，誠(chéng)實(shí)守信并不一定體現(xiàn)在什么轟轟烈烈的大事上，周總理就是這樣，在細(xì)小的事情上注意自己的言行，做到誠(chéng)實(shí)守信才得到了全國(guó)百姓的尊敬與愛戴。 相反，不守誠(chéng)信就會(huì)遭到別人的不信任，我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就聽過狼來了的故事，那個(gè)放羊的孩子一而再，再而三的捉弄山下的百姓并以此為樂，當(dāng)真正有狼來了的時(shí)候，卻再也沒有人能救他，因?yàn)樗麊适Я巳俗罨镜牡赖隆\(chéng)信。
不守誠(chéng)信也會(huì)使一個(gè)國(guó)家滅亡，西周末代皇帝周幽王有一個(gè)妃子叫褒姒，不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，毅然點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，各路諸侯以為有緊急戰(zhàn)事紛紛云集于烽火臺(tái)下，褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來，諸侯認(rèn)為受了戲弄都回去了，后來犬戎來攻打周幽王，卻沒有任何諸侯來搭救，歷史就永遠(yuǎn)進(jìn)入了東周時(shí)期。
可見講誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家是多么的重要�，F(xiàn)代社會(huì)是講誠(chéng)信的但卻仍面臨著失信的危機(jī)，當(dāng)代社會(huì)急功近利，物欲橫流，現(xiàn)代人雖利用科技創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，但自己反被物質(zhì)財(cái)富所奴役。當(dāng)現(xiàn)代人意識(shí)到自己可以積極爭(zhēng)取權(quán)利和利益時(shí)，卻錯(cuò)誤地認(rèn)為自由就是無規(guī)定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范，承諾信譽(yù)，合約法律置諸度外，作出種種自私行為。例如中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)開始急促發(fā)展，但信用制度，市場(chǎng)規(guī)則尚未健全，于是一些見利忘義的人就會(huì)鉆制度，法律不完備，執(zhí)法不嚴(yán)的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種見利忘信的現(xiàn)象。
誠(chéng)信的缺失令人心痛，令人深思，我們?cè)撛鯓影l(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德，共建和諧社會(huì)成為當(dāng)務(wù)之急，比如我們可以從身邊的小事做起，在學(xué)習(xí)上我們犯了錯(cuò)誤，就應(yīng)持誠(chéng)實(shí)態(tài)度對(duì)待它，知錯(cuò)即改，不文過飾非，弄虛作假，既是講誠(chéng)信。求學(xué)時(shí)應(yīng)抱著"知之為知之，不知為不知"的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，切不可以不懂裝懂，欺世盜名。
孔子說過，"與朋友交言而有信"我們?cè)谄匠Ｈ穗H交往中要做到與朋友以誠(chéng)相待，以信相交，這樣才會(huì)贏得大家的尊重。而真正的友情是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上的。
朋友就是在一起可以互相幫助的，在你有困難時(shí)扶你一把，在你心煩時(shí)可以聽你傾訴的人，在你開心時(shí)會(huì)替你開心的人。這樣的人才可以稱做朋友。誠(chéng)信，是最美麗，最圣潔的心靈，他讓人問心無愧，心胸坦蕩。
誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，誠(chéng)實(shí)守信，文明做人，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放！
我的演講完畢，謝謝大家！
高中學(xué)生5分鐘演講稿4
暮春三月，殘春之景，櫻花殘敗凋零，尖銳的枯枝掙扎地刺向蒼天。
突然，華樂四起，一曲寒水的呻吟，漸次打破宮殿的空宓，風(fēng)華絕世的輪廓隱隱而出，清秀，儼如一支婉婉的默曲�！昂谩�！掌聲雷鳴不絕，她莞爾一笑，如同煙云輾轉(zhuǎn)倒回。羅裳紛飛，那些絕塵的舞女，隨樂而動(dòng)，輕盈，飄逸。再次撫琴，指間輕柔掠過弦端，纖纖酥手凌然顫動(dòng)幾痕靈之間。
掌聲綿延不絕，如朝陽(yáng)般燦爛的笑容洋溢在圣上的臉上：“賞”！“謝陛下。”
突然間，宮門大開，一騎黃塵紛紛揚(yáng)揚(yáng)，大臣們個(gè)個(gè)驚恐萬分。那騎者下馬，快奔“報(bào)———”“大將軍戰(zhàn)敗，請(qǐng)求支援；二將軍戰(zhàn)死、、、、、、”。圣上愁眉不展，大臣們是更是議論紛紛。她的臉上滑過一滴淚，稍縱即逝�！案赣H，我要父親”！那哀怨的童音撞擊到墻上，然后碎成千萬塊跌落在地，最后被淚水打濕，融化成一灘血水。“退下！給朕退下”！“昭君，我們走吧！”
她抱琴而退，腳步款款。抬頭看去，落櫻撕裂那一片如墨的天。
暮下黃昏，殘陽(yáng)，似血。血色蔓延。
一旨圣言，打碎了后宮的寂靜，激起了無數(shù)漣漪�！昂陀H”二字，如一把利刃，深深地扎進(jìn)了昭君的心里�！昂推绞切枰獱奚摹薄Ｖk，血陽(yáng)悄落。月華如水，輕泄了一地。席地而坐，微露皎腕，一反映輕撫。在不滅的樂律中，她仿佛看到了血流成河的'沙場(chǎng)，看到了風(fēng)在墓碑上唱著寂寞的挽歌，看到了幼稚的孩兒還在哭鬧著要父親。拔一根細(xì)弦，羽音絕泣。十指揚(yáng)起，十指交錯(cuò)，從指縫中向外看，記憶中的笑臉模糊而后遙遠(yuǎn)，眼淚不自覺的落下，那些過往的畫面，灼傷了雙眼，如此疼痛。
痛苦與迷惘尾隨宮頂?shù)温涞谋鞒獍唏g，參差在無邊的黑暗中。陰森中的燭光破滅，再冉動(dòng)，再破滅。是去？是留？是繼續(xù)沉默悲傷，還是換取一方安寧？晶瑩的淚珠從眼角滲出，落在地上，再也無法串起。春梅不知主人心緒，猶自綻放，滿院清香。曲畢起身，每滴淚，幻化作璀璨的寶石，折射出不可名狀的悲傷；每步路，盛開如綿似緞的鮮花，譜寫著綻放的孤獨(dú)。她過宮墻，繞回廊，推開那沉重的殿門，一身素妝，傾國(guó)傾城。
“陛下，昭君來為您舞一曲”！沒有銅蕭，沒有古箏，有的只是茫茫月色。冉冉月，婆娑銀紗中，倩影翩翩。舞，舞縈瑟瑟秋風(fēng)，舞攜蕭蕭落花她舞盡了一世的眷戀，風(fēng)依舊把她的披風(fēng)拂動(dòng)起來，發(fā)出斷錦般的嚎叫，夜色再黑再濃，也無法與她的心相比。四周在剎那間燈火通明，大臣，妃子紛紛擎燈而來。所有的呼吸都在靜謐的空中起舞，臨行的舞姿絕美而凄涼，空洞而不乏華麗。在眾生迷惘的觀賞中，她衣袂飄飄，宛如乘風(fēng)；她肌膚勝雪，長(zhǎng)發(fā)如云；她雙眸深邃，恰似秋潭。舞畢，她欠身而跪：“陛下，我請(qǐng)求和親！”空乏了目光，絕滅了思考，在場(chǎng)之人無不為之驚嘆�！氨菹�，我請(qǐng)求和親！”她又說了一遍。“準(zhǔn)——”圣上無奈的吐出一個(gè)字。“謝陛下。昭君這就回去收拾，明日就起程吧�！彼D(zhuǎn)身離去沒有半分憂郁，步履如風(fēng)惹的塵埃又起�！懊魈煲欢ㄊ莻�(gè)艷陽(yáng)天！”孤獨(dú)數(shù)年的淚水，匯成夢(mèng)的世界，昭君在其中沉淪。她的笑顏，如春風(fēng)一樣蔓延四周，似素溪縈紆繞山，若萬只煙火齊放。
一行車馬漸行漸遠(yuǎn)，背面是恢弘的城，前面是漫天飛舞的黃沙。一曲古箏弦響，芳華絕世。
高中學(xué)生5分鐘演講稿5
近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西�，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。
如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國(guó)等過國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。
一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋！
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