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論讀書(shū)重要性演講稿
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的論讀書(shū)重要性演講稿，歡迎閱讀與收藏。
論讀書(shū)重要性演講稿1
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”“開(kāi)卷有益”，這是紙質(zhì)媒介流行年代讀者眼中最好的的宣傳語(yǔ)。讀者們?cè)谶@樣論調(diào)的影響下開(kāi)始硬著頭皮閱讀某些大部頭著作，把這種行為視做是進(jìn)身的砝碼�！靶奚睚R家平天下”是讀書(shū)的宗旨�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”是讀書(shū)的目的。所以“頭懸梁，錐刺骨”是激勵(lì)讀書(shū)人刻苦攻讀的最佳理由。更何況：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉”連皇帝老兒都這樣說(shuō)了，那儒生們自會(huì)寒窗苦讀去博取功名了。科舉制度搜羅天下文人士子的做法讓封建統(tǒng)治者既找到了治理天下的人才，也把一些對(duì)貴族統(tǒng)治構(gòu)成威脅的文人們羅進(jìn)書(shū)籍的典堂而無(wú)瑕他顧。四庫(kù)全書(shū)的編纂過(guò)程就是最典型的例子。這樣的讀書(shū)總歸是一種政治化，制度化的產(chǎn)物。
其實(shí)，倉(cāng)頡造字的時(shí)候可沒(méi)想到書(shū)寫(xiě)會(huì)呈現(xiàn)這樣一種歷史狀態(tài)。結(jié)束結(jié)繩記事階段的人類(lèi)應(yīng)該用文字書(shū)寫(xiě)屬于人民的輝煌歷史�！拔淖殖�，泣鬼神”的文字是隸屬于人類(lèi)思想和文化發(fā)展的基石，許慎的《說(shuō)文解字》只是從文字學(xué)的角度對(duì)漢字進(jìn)行了形象而深入地解說(shuō)，至于這些漢字在哲人手中排列組合將出現(xiàn)怎樣的哲理，對(duì)世人百姓產(chǎn)生什么樣的影響，完全是百家爭(zhēng)鳴，百口置喙的事情。筆墨官司皮里春秋是造字者和說(shuō)字者無(wú)法也不可能解決的問(wèn)題。書(shū)寫(xiě)什么書(shū)稿，引導(dǎo)讀書(shū)人走向的是凌駕于文字之上的思想家。
掌握書(shū)寫(xiě)技能的讀書(shū)人，開(kāi)始關(guān)注周?chē)巳旱纳�，在反思社�?huì)人群的種種作為之后，通過(guò)自己獨(dú)到的觸角記錄和評(píng)判這些現(xiàn)象，前后相襲，形成書(shū)稿文章，以至于文化，教化天下。在經(jīng)歷進(jìn)化和淘汰的自然機(jī)制作用后，部分優(yōu)秀的書(shū)寫(xiě)者脫穎而出，成為思想大家，先秦諸子百家的思想流傳后世，澤被全國(guó)甚至全球是當(dāng)今學(xué)術(shù)界公認(rèn)的事實(shí)。而大部分書(shū)寫(xiě)者只能步他人后塵或者另辟蹊徑，以另類(lèi)的身份自居。文章是統(tǒng)治者所管轄的，什么樣的社會(huì)，需要什么樣的文章。需要什么樣的文風(fēng)，那都是最高統(tǒng)治者的一句話。
在這樣的態(tài)勢(shì)下，讀書(shū)人的視野開(kāi)始狹窄化，專業(yè)化。從秦始皇的“焚書(shū)坑儒”到漢代的董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”再到隋唐的'科舉取仕，經(jīng)歷朝政干預(yù)的讀書(shū)人自然會(huì)成為朝廷的服務(wù)者，成為官吏的候選人。四書(shū)五經(jīng)是讀書(shū)人的首選。在這種選拔制度下，一些社會(huì)的蠹蟲(chóng)應(yīng)運(yùn)而生。他們把科舉制度作為人生的跳板作為博取功名和富貴的橋梁。于是，讀書(shū)人開(kāi)始戴上鐐銬起舞，成為刀尖上的小丑。歷代文人刀吏都是這樣搖尾乞憐的哈巴狗，為奴隸地生存并沾沾自喜于主子的點(diǎn)滴恩賜。這點(diǎn)，在蒲松齡《聊齋志異》詼諧幽默的故事里以及魯迅雜文犀利有力的評(píng)議中世人已經(jīng)了解的非常透徹，這里就不一一贅述了。
這種讀書(shū)法，苦了一代代汲汲于富貴的讀書(shū)人。也養(yǎng)肥了一代代的這樣的讀書(shū)人。
與此不同的是還有部分人讀書(shū)人不是這樣思考問(wèn)題的，他們讀書(shū)的方式也是決然不同的。
有一部分讀書(shū)人的性靈未被僵硬的封建禮教或“理學(xué)”規(guī)矩所拘泥，他們是結(jié)合自己心性去讀書(shū)和寫(xiě)作的。許多文章寫(xiě)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是一種讀書(shū)方式，許多知識(shí)不走出書(shū)齋是無(wú)法獲取的�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事非躬行”就是告誡讀書(shū)者不要盲從于書(shū)上的結(jié)論，應(yīng)該結(jié)合自然、社會(huì)去讀書(shū)，把僵硬的知識(shí)轉(zhuǎn)化為有用的技能，應(yīng)用于人群，服務(wù)于國(guó)家。徐霞客是歷史上著名的地理學(xué)家，他的著作就是在野外考察中著述的。
“實(shí)踐出真知”脫離了自然規(guī)律和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)際的知識(shí)并非真知灼見(jiàn)。只有把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并上升到理論高度的知識(shí)才能廣泛地應(yīng)用到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，指導(dǎo)社會(huì)生活。這種讀書(shū)方式是最為實(shí)效有用的讀書(shū)方式，毛澤東同志就是運(yùn)用這種讀書(shū)方式而成就了千秋偉業(yè)。在馬背上讀書(shū)，在長(zhǎng)征征途上讀書(shū)，在指揮軍事斗爭(zhēng)的間歇里讀書(shū)，在治理國(guó)家的空當(dāng)中讀書(shū)，在讀書(shū)中融進(jìn)自己的智慧，結(jié)合實(shí)踐，寫(xiě)出指導(dǎo)中國(guó)人民前進(jìn)方向的理論巨著。書(shū)生本色是讀書(shū)，書(shū)外人生非書(shū)蠹。這是讀活書(shū)，活讀書(shū)的典型。
在紛繁復(fù)雜的世象背后，是洞察世事的明眸，慧眼識(shí)珠者能從浩秩卷佚中讀出適合自己發(fā)展的知識(shí)，讀出促進(jìn)國(guó)家民族發(fā)展的智慧，讀出科技文化前進(jìn)的航標(biāo)，讀出引導(dǎo)大眾走向幸福的妙音……斯為讀書(shū)人，不枉讀書(shū)者！
論讀書(shū)重要性演講稿2
現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，讀書(shū)還象以前那么重要嗎？
可能很多同學(xué)都會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題感到迷惘，我的觀點(diǎn)是，讀書(shū)的重要性是毋庸置疑的，論讀書(shū)的重要性。
互聯(lián)網(wǎng)是我們獲取信息的一個(gè)重要手段，但是，互聯(lián)網(wǎng)代替不了讀書(shū)。
讀書(shū)可以充實(shí)我們的思想，可以豐富我們的情感，可以教給我們本領(lǐng)，可以糾正我們的過(guò)失，在書(shū)籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好！
也許有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有許多的大老板，大富翁都不讀書(shū)，不是照樣發(fā)大財(cái)、賺大錢(qián)，那么，我們讀書(shū)又有什么意義呢？
此話差矣，的的確確，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有許多的大老板、大富翁不讀書(shū)，發(fā)了大財(cái)，賺了大錢(qián)，但是，我們也應(yīng)該反思一下，在我國(guó)的眾多私人企業(yè)中，有多少能夠與國(guó)外的百年老店如可口可樂(lè)、埃克森石油、杜邦化工、IBM、通用電氣等世界著名的大公司、大企業(yè)相提并論呢？相反，在我國(guó)短命、失敗的私人企業(yè)多的不可勝數(shù)，我們的大老板、大富翁，他們所缺乏的是什么呢？
據(jù)說(shuō)，世界首富，比爾·蓋茨，每天都要抽出一小時(shí)來(lái)讀書(shū)，世界首富都如此重視讀書(shū)，更何況我們這些離世界首富相差很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)的人呢，我們有什么理由輕視讀書(shū)呢？
但是，現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有一些讀書(shū)人，死讀書(shū)，不解決實(shí)際問(wèn)題，成了書(shū)呆子，這樣的讀書(shū)，不是我們所要提倡的，中學(xué)生作文《論讀書(shū)的重要性》。我認(rèn)為，與其說(shuō)不解決任何實(shí)際問(wèn)題，一味地死讀書(shū)，還不如不讀書(shū)的好。
正確的.讀書(shū)方法，也許應(yīng)該是，在思想上要重視讀書(shū)，要在有選擇的前堤下讀好書(shū)，時(shí)間上對(duì)讀書(shū)要給予保證，但我們也要勇敢地走出書(shū)本，勇于在實(shí)踐中，去探索、去發(fā)現(xiàn)，去解決實(shí)際的問(wèn)題，只有這樣，我們讀書(shū)的價(jià)值才能得到真正的體現(xiàn)，我們的讀書(shū)行為才能真正得到社會(huì)的認(rèn)可。
是否可以這樣說(shuō)，理論聯(lián)系實(shí)際的讀書(shū)，才是有意義的讀書(shū)？
同學(xué)們，您是如何看待讀書(shū)的呢？
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