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書(shū)法學(xué)校演講稿

時(shí)間:2021-02-23 18:10:41 演講稿 我要投稿

書(shū)法學(xué)校演講稿

  書(shū)法是中國(guó)及深受中國(guó)文化影響過(guò)的周邊國(guó)家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式,一起看看關(guān)于書(shū)法的演講稿吧!

書(shū)法學(xué)校演講稿

  書(shū)法學(xué)校演講稿

  大家好!我很愿意和大家探索一下書(shū)法技巧,希望教師們都喜愛(ài)書(shū)法,都愿意練書(shū)法,從書(shū)法中得到樂(lè)趣!我懂得的也不多,練的也不夠持久,只是先行了一步,希望與大家共勉。

  中國(guó)書(shū)法理論和書(shū)法藝術(shù)是一個(gè)非常博大精深的領(lǐng)域,一支筆它飽含了多少中國(guó)人的情懷。我們做為中國(guó)人應(yīng)當(dāng)了解漢字與書(shū)法,它是我們中國(guó)特有的。宗白華先生說(shuō):中國(guó)的漢字有三美 ,“一是音美,二是形美,三是意美”,李澤厚在《美的歷程》里也詳細(xì)論述了這一觀點(diǎn)。今天在這里利用休息的一點(diǎn)時(shí)間主要給大家簡(jiǎn)略的講一講,起到一個(gè)拋磚引玉,互相學(xué)習(xí)目的。

  1. 首先跟大家談?wù)劄槭裁匆獙W(xué)書(shū)法。

  為什么學(xué)書(shū)法?是興趣和愛(ài)好!也可以這么理解。記得我以前一直在探討人生下來(lái)早晚要死,活著為什么?自從我了解了弗洛伊德人生的五層次次后就明白了許多。首先人要滿足基本的需求那就是吃 ,穿,安全, 美,這些滿足后就是自我實(shí)踐,自我實(shí)踐是人生最高的層次,其中書(shū)法也是在自我實(shí)踐中創(chuàng)造美。

  2. 什么是書(shū)法與藝術(shù)。

  什么是書(shū)法?其實(shí)很簡(jiǎn)單,書(shū):就是寫(xiě)的`意思。法:就是法度。今天我們用田字格方格米字格等,古代的時(shí)候用九宮格,每一點(diǎn)畫(huà)都要在宮中的那個(gè)部位。所以后人有評(píng)價(jià)唐楷如算子,這是書(shū)法審美的爭(zhēng)議,在這里不談。

  藝術(shù)那就是展現(xiàn)或表現(xiàn)美的一種形式。

  3.如何欣賞書(shū)法。

  欣賞書(shū)法要從很多方面,他跟每個(gè)人的審美等方面有關(guān);镜氖且智迨悄欠N字體,筆畫(huà)及結(jié)構(gòu) 以及章法,詳細(xì)就不談了。

  4書(shū)法的起源于歷史。

  中國(guó)書(shū)法是從結(jié)繩時(shí)期到殷周甲骨西周的銘文以及東周的石鼓。秦統(tǒng)一中國(guó)后 ,統(tǒng)一了度量 ,貨幣,文字,其文字就是李斯的小篆,今天我們能看到的是泰山的石刻。漢隸一改小篆的繁瑣,是一蟬頭燕尾,繼續(xù)保持著藏鋒圓潤(rùn)的筆法。南北朝時(shí)期是一個(gè)很重要的時(shí)期,它唐楷的萌芽階段,南朝的石刻繼續(xù)保留著圓筆,北朝則是方筆,也有方圓兼?zhèn)涞氖。最有代表的是洛?yáng)的龍門(mén)二十品,也就是我們今天所說(shuō)的魏碑?涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》評(píng)價(jià)很高,大力推崇漢魏六朝碑學(xué),對(duì)碑派書(shū)法的興盛有著極其深遠(yuǎn)的影響。 晉隋時(shí)期,楷書(shū)已經(jīng)形成是鐘繇,王羲之學(xué)衛(wèi)夫人筆陣圖后來(lái)書(shū)寫(xiě)了流傳千古行書(shū)蘭亭序,也稱之為天下

  第一行書(shū)。據(jù)說(shuō)智用是王羲之的七世孫得王羲之筆法,真草千字寫(xiě)八百遍。唐朝是中國(guó)最昌盛與輝煌的時(shí)期,歐陽(yáng)詢,褚遂良,柳公權(quán),顏真卿等,這個(gè)時(shí)期的張旭是狂草的創(chuàng)始人。宋朝的時(shí)候,主要是以寫(xiě)意為主,書(shū)法和宋詞一樣,唐詩(shī)和唐楷一樣,俗話說(shuō):唐人法度,宋人意態(tài)。這個(gè)時(shí)期的代表人物蘇軾,黃庭堅(jiān),米芾,菜襄等。宋徽宗有個(gè)瘦金體。元朝主要是沿襲了晉唐風(fēng)格,變化不大。這時(shí)期趙孟頫的意態(tài)楷書(shū)自成一家,鮮于樞等。明代的書(shū)法家有: 董其昌、文徽明、祝允明、唐伯虎、王寵、王鐸、張瑞圖、宋克等人。 到了清代,有乾隆豐潤(rùn)的楷書(shū),鄧如石的篆書(shū),吳昌碩,康有為等。民國(guó)時(shí)期有一代草書(shū)大師于右任, 譚延闿楷書(shū),吳敬恒的篆書(shū),胡漢民的隸書(shū)等。近代有佛教領(lǐng)袖趙樸初,林散之,沙孟海,李叔同,啟功,,郭沫若等很多。

  5.書(shū)法的技法

  1)首先要固指,“指實(shí)掌虛”,練習(xí)基本功,不能求快。

  2)書(shū)法的技法可分為點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)技法,講究執(zhí)筆,用筆,筆勢(shì)等。在這里不多說(shuō)了,現(xiàn)在電腦上都可以看到。

  3))書(shū)法的結(jié)構(gòu)是很重要的,俗話說(shuō):七分結(jié)構(gòu)三分寫(xiě)。聯(lián)系結(jié)構(gòu)要看一些古人論結(jié)構(gòu)的法則,要從基本的字帖和碑帖入手。

  4) 多看理論的書(shū)以及一些相關(guān)的書(shū),用理論指導(dǎo)實(shí)際。

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