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生與死演講稿
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的生與死演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生與死演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
三年前，我們懷著對(duì)未來的美好憧憬，載著家人的殷殷期盼，堅(jiān)定地邁進(jìn)了__的校園；今天我們?cè)谶@里，鄭重地面對(duì)中考赫然醒目的戰(zhàn)書；今天我們?cè)谶@里，吹響一百天決戰(zhàn)沖鋒的號(hào)角。我們堅(jiān)信，正是在這里，新的輝煌將張開騰飛的翅膀。
驀然回首，十年寒窗苦讀，三千六百多個(gè)日日夜夜，鑄就了我們必勝的信念與堅(jiān)不可摧的意志。書海的沉浮已不再讓我們動(dòng)容，風(fēng)雨的磨礪只會(huì)讓我們愈挫愈勇，我們的目光從來沒有像今天這般堅(jiān)定執(zhí)著，我們的思想從來沒有像現(xiàn)在這般成熟飽滿，我們的心靈從來沒有如此激蕩燃燒。
少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁，磨劍十年，今將試鋒芒。
如果說之前的十年是漫長(zhǎng)的馬拉松，我們已進(jìn)入那最后的沖刺，如果說從前的付出是勤懇的耕耘，我們已面臨夏秋之交的更迭，我們?cè)缫牙瓭M弓，上好箭，我們差的，就是這最后一百天的努力，最后一百天的揮汗如雨。鮮紅的終點(diǎn)在前方真真切切，成功從來沒有如此貼近我們年輕的生命，在未來的一百天里，受太陽(yáng)之光華，乘春風(fēng)之快意，御天地之靈氣，是強(qiáng)者必可脫穎而出，是勝者必可力壓群雄。
一百天的時(shí)日，我們舉目望蒼穹，不是為了摘星取月，而是為了有一個(gè)永不屈服的姿態(tài)。
一百天，給自己一個(gè)目標(biāo)，讓生命為它燃燒。
一百天，我們將用青春證明，沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的.路。同學(xué)們，沖鋒的號(hào)角在耳邊響徹，波瀾壯闊的畫卷已經(jīng)盡情鋪展。永不言敗的信念，可以讓腳步更加堅(jiān)定；踏實(shí)勤奮的學(xué)習(xí)，可以讓進(jìn)步更加顯著；平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，可以讓道路在腳下更加延伸；激情火熱的勇氣，可以讓未名湖、博雅塔的風(fēng)景在我們眼前更加鮮明奪目。
亂云飛渡，戰(zhàn)士信念未移；馳騁疆場(chǎng)，方顯英雄本色。足夠的博大，讓我們揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)，足夠的堅(jiān)強(qiáng)，讓我們窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。讓我們不負(fù)學(xué)校重托，不負(fù)恩師厚望，不負(fù)青春，頑強(qiáng)拼搏，樂戰(zhàn)不怠，全力以赴，鑄我輝煌。
同學(xué)們，讓我們奮斗一百天，智慧與夢(mèng)想就能夠在六月盡情綻放，奮斗一百天，未來與希望就能在六月美麗奪目，奮斗一百天，汗水與淚水就能在六月結(jié)晶閃光。奮斗一百天，中考大捷便是我們的勝利，永恒的輝煌。
我的演講完畢，謝謝大家。
生與死演講稿2
老師們、同學(xué)們：早上好!
記得有人說過：人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長(zhǎng)時(shí)的`問早問好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲對(duì)不起，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有禮儀之邦之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人。良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)�？梢蕴娲钫滟F的感情。
同學(xué)們，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!
做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚!一生的追求!
謝謝大家!
生與死演講稿3
大家好!
為了迎節(jié)我們學(xué)校即將舉行的關(guān)于夢(mèng)想的繪畫比賽，我很榮幸在全校師生面的做出比賽前的演講，我這次演講的題目是——夢(mèng)想讓我們展翅高飛。
可能有時(shí)候我們自己也會(huì)問夢(mèng)想到底是什么?是虛無(wú)縹緲的還是有跡可尋的、是一種力量還是一段信念、只是一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)還是自己人生的追求?在很多時(shí)候我也會(huì)這樣問自己，我的夢(mèng)想究竟是什么、我要不要堅(jiān)持我的夢(mèng)想、我到底要為我的夢(mèng)想做些什么?想必這些問題同樣這困擾著你們。
但是我想說，夢(mèng)想我們必須有，夢(mèng)想我們必須堅(jiān)持，我們?yōu)榱藟?mèng)想一定要從現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。它就像是我們?cè)谇髮W(xué)苦海中的指南針，在洶涌的波浪中讓我們看到燈塔的方向，也像是一個(gè)神秘迷幻深林中的一個(gè)瑰寶，讓我們披荊斬棘只為尋得它的蹤跡，它更是在我們身陷深淵，依舊渴望太陽(yáng)的力量。所以同學(xué)們用手將你們美好的夢(mèng)想一一描繪出來吧，讓這一幅充滿希望的圖案成為你未來的真實(shí)寫照吧!
學(xué)習(xí)是一段艱難的路程，而夢(mèng)想就是帶領(lǐng)我們?cè)谶@條路上飛行的一雙隱形的翅膀，雖然看不見，摸不著但是卻在我們求學(xué)困難時(shí)給我們力量，讓我們?cè)谄D苦的學(xué)習(xí)中始終充滿對(duì)以后的信念。雖然現(xiàn)在我們還只是一名小學(xué)生，但是確立自己的夢(mèng)想的時(shí)間永遠(yuǎn)不嫌早，我們要盡早有自己的夢(mèng)想，這樣我們才能為自己的`努力盡自己最大的努力，讓它的實(shí)現(xiàn)更加有可能性。
我的夢(mèng)想就是在以后作為一名作家，以作家的身份站立在這個(gè)世界上。所以現(xiàn)在我就已經(jīng)開始為這個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想努力。我不僅熱愛學(xué)習(xí)，讓自己以后可以抓住這個(gè)難得機(jī)會(huì)。為了讓自己更有能力成一名作家，完成自己的夢(mèng)想，我現(xiàn)在每天都有閱讀和寫作，就是為了讓自己有更好的寫作能力。
這對(duì)我的學(xué)習(xí)也是很有幫助，我在語(yǔ)文考試中寫的作文經(jīng)常受老師們的夸獎(jiǎng)，也還參加過寫作比賽，雖在在比賽中我沒有拿到很厲害的獎(jiǎng)項(xiàng)，但是每個(gè)人都是要為自己的夢(mèng)想受到鍛煉的，讓我們知道夢(mèng)想并不是很輕易就可以實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)殡y以實(shí)現(xiàn)，說以才叫做夢(mèng)想，也因?yàn)殡y以實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)想才變得彌足珍貴。
同學(xué)們?cè)谛闹心钅銈兊膲?mèng)想吧，讓它帶你展翅高飛!
謝謝大家!
生與死演講稿4
“人終有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山�！爆F(xiàn)在定下自己的理想為時(shí)不晚，死得輕于鴻毛或重于泰山，就看你現(xiàn)在這么選擇。有人說：“我不管是鴻毛還是泰山，我就是不想死！”但前提便是“人終有一死”。以生物進(jìn)化的角度來說：人類若長(zhǎng)生不老，則進(jìn)化速度將大大減小；在多變的環(huán)境下，人類就很難適應(yīng)環(huán)境。關(guān)于生與死的討論，我們經(jīng)常可以在文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)，如我們學(xué)的古文《蘭亭集序》。
在《蘭亭集序》中，我們可以看到當(dāng)時(shí)許許多多賢人志士聚集在景色秀麗的蘭亭流觴曲水，談玄論道。王羲之借飲酒之興，書寫下這篇行云流水的序。他否定生與死是等同的，否定長(zhǎng)壽與短命是等同的。但當(dāng)他想到后人可以通過他們當(dāng)時(shí)的文章，領(lǐng)略他們當(dāng)時(shí)的所思所想時(shí)，一下子變得豁達(dá)起來。這是一種對(duì)生與死的態(tài)度。
“寧鳴而生，不默而死�！惫磐駚�，有許多這樣的人，其中大多是為了名利，而真正為了人民和人類的卻鮮少。另外，也有“寧默而死”的，在那些混亂的、是非顛倒的時(shí)代，有才能的人而不能施展其才能，所以這些寧隱居，寧默而死。而我的態(tài)度是居二者之間，即：不做庸人，不要名利；鳴而生，默而死。在這方面，法國(guó)的讓·保羅·薩特是最好的典范，他謝絕了一切官方的榮譽(yù)，包括諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這又是另外三種對(duì)生與死的態(tài)度。
我想不是所有人都認(rèn)真想過自己的理想是什么，為了這個(gè)理想，現(xiàn)在應(yīng)該怎么做。有些人一聽到理想就覺得縹緲而遙遠(yuǎn)，實(shí)際上確實(shí)這樣。但即便這樣，我們?nèi)巳艘矐?yīng)該有它。一個(gè)人有了理想時(shí)，靈魂就變得厚重；一個(gè)人可以為自己理想而獻(xiàn)出生命時(shí)，靈魂就變得重于泰山。另一方面，一個(gè)人有了理想時(shí)，肩上便有了擔(dān)當(dāng)；一個(gè)人可以為自己理想而廢寢忘食時(shí)，他便會(huì)倍加珍惜時(shí)間和生命，只有在他迫不得已的情況下，他才會(huì)勇敢而堅(jiān)定地放棄生命。這種對(duì)生與死的態(tài)度或許是上述中最為難能可貴的。
無(wú)論是像王羲之以文學(xué)作品為載體，將思想長(zhǎng)存；還是“鳴而生”或“默而死”的選擇；或者是有理想的'人無(wú)畏懼死亡，這些都是在追求理想上所表現(xiàn)出來的態(tài)度。還有一種對(duì)生與死的態(tài)度，那就是在人類情感上所表現(xiàn)出來的態(tài)度。
我對(duì)這種態(tài)度的闡述是：當(dāng)一個(gè)人與他的親人、朋友或者陌生人同時(shí)遭遇危難時(shí)，是否能挺身而出，即便付出受傷甚至死亡的代價(jià)，也在所不惜。這種態(tài)度是難以體現(xiàn)在日常的言行中，也只有在遭遇危難時(shí)的那一瞬才能體現(xiàn)出來。零八年五月十二日一個(gè)沉痛的日子，時(shí)間定格在那一刻，無(wú)數(shù)的生命在那一刻消失了。就是那短短的一瞬，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄，他們失去了生命，但他們拯救了更多的生命。他們?cè)?jīng)或許平凡，但那一刻以及那一刻之后，他們是偉大的，他們是英雄，他們的精神長(zhǎng)存。
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，人們需要寧?kù)o，而思考生與死是使人寧?kù)o的一種方法�？v觀各種生與死的態(tài)度，我們必須意識(shí)到：生命只有一次而且短暫！
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