精選文明演講稿合集七篇
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，演講稿使用的情況越來(lái)越多，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的文明演講稿7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文明演講稿 篇1
今天，市領(lǐng)導(dǎo)將到我校進(jìn)行語(yǔ)言文字檢查。我們?nèi)熒甲龊昧顺浞值臏?zhǔn)備。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練。一方面反映了著力改進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)，提高小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量的實(shí)踐要求，另一方面大家對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)性質(zhì)和任務(wù)的認(rèn)識(shí)逐漸趨向一致。其核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用連貫的語(yǔ)言文字的能力，同時(shí)要結(jié)合恰當(dāng)?shù)赝瓿伤枷肫返陆逃�、發(fā)展認(rèn)識(shí)能力、提高審美能力和培養(yǎng)健康個(gè)性的任務(wù)。
什么是語(yǔ)言文字訓(xùn)練？這個(gè)問(wèn)題似乎是一個(gè)很好回答的問(wèn)題。也就是說(shuō)，語(yǔ)言文字訓(xùn)練是不是只在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行？不一定。比如，在數(shù)學(xué)課里，應(yīng)用題的審題能說(shuō)不是一種語(yǔ)言文字訓(xùn)練嗎？在思想品德課上，對(duì)行為規(guī)范的語(yǔ)義的理解不也是語(yǔ)言文字訓(xùn)練嗎？班主任工作中，教師可以通過(guò)日記來(lái)了解學(xué)生的思想狀況，偶爾也要指導(dǎo)學(xué)生如何寫(xiě)日記，這顯然是一種語(yǔ)言文字訓(xùn)練。在家里，孩子說(shuō)錯(cuò)了一句話(huà)，媽媽給予糾正，不能說(shuō)不是一種語(yǔ)言文字訓(xùn)練。因此，語(yǔ)言文字訓(xùn)練不僅存在于語(yǔ)文課堂教學(xué)中，也存在于其它教育情境里。所不同的是各種教育情境中語(yǔ)言文字訓(xùn)練的目的，在數(shù)學(xué)應(yīng)用題中審題是為了讓學(xué)生弄清問(wèn)題和條件，是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的一種輔助性活動(dòng)；思品課為行為規(guī)范的釋義是為了讓學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識(shí)；在家庭里，媽媽糾正孩子的語(yǔ)病則是一種不系統(tǒng)的隨機(jī)語(yǔ)言教育的活動(dòng)。
檢查，只是一種督促。只有讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，處處使用普通話(huà)，才能將語(yǔ)言文字發(fā)揚(yáng)光大。語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)理解語(yǔ)言文字和理解內(nèi)容相統(tǒng)一的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程由兩個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的階段構(gòu)成：第一階段是借助語(yǔ)言文字理解課文的思想內(nèi)容。第二階段是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)課文的思想內(nèi)容是怎樣用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的。這個(gè)過(guò)程的出發(fā)是語(yǔ)言文字，落實(shí)點(diǎn)仍是語(yǔ)言文字。目前比較普遍的現(xiàn)象是只完成第一階段，缺少第二階段。學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文僅僅知道這篇課文講的是什么，至于課文的語(yǔ)言文字卻不甚了解。這從閱讀教學(xué)的角度看，可以說(shuō)沒(méi)有完成任務(wù)。現(xiàn)在提出加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，在很大程度上就是針對(duì)這種情況而言的。因此加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的基本途徑是：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀，借助語(yǔ)言文字理解思想內(nèi)容，再通過(guò)閱讀及其它訓(xùn)練手段指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)思想內(nèi)容是怎樣用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的。
作為小學(xué)教師，我們也要以身作則。從上課到課間、校外，時(shí)時(shí)處處講好普通話(huà)。對(duì)學(xué)生也嚴(yán)格要求，這樣才能更好地應(yīng)用語(yǔ)言文字，普通話(huà)也將上升到一個(gè)更高的層次。
文明演講稿 篇2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
一個(gè)星期六的早上，我和媽媽、李阿姨一起逛街。我們?cè)诠珗@里玩了一會(huì)兒，李阿姨提議去恒升逛一逛。于是，我們就從公園里出來(lái)了。馬路上的車(chē)絡(luò)繹不絕，行人根本無(wú)法通過(guò)斑馬線(xiàn)。我們也只好站在路邊等待行人交通燈綠了再走。
大約等了一分半鐘，斑馬線(xiàn)對(duì)面的交通燈綠了，等候的行人不失時(shí)機(jī)地涌上了斑馬線(xiàn)，生怕遲一點(diǎn)就不能過(guò)去一樣。我也拉著媽媽的手緊跟上大家的步伐。剛走到馬路中間，只聽(tīng)見(jiàn)一聲尖叫。我回頭一看，原來(lái)是一輛紅色的出租車(chē)為了搶客人，從我們的背后呼嘯而過(guò)，差一點(diǎn)撞到了一個(gè)六七歲的小女孩。我不禁拍了拍胸口——好險(xiǎn)啊！
因?yàn)閯倓傆H眼目睹了驚險(xiǎn)的一幕，站在馬路中間的行人再也不敢貿(mào)然地穿過(guò)馬路了。可這時(shí)，示意車(chē)輛行駛的交通燈變綠了，正當(dāng)我們望著穿梭而過(guò)的車(chē)輛猶豫不前時(shí)，一輛16路公交車(chē)在斑馬線(xiàn)前緩緩?fù)Ｏ�，司機(jī)還擺手示意大家先過(guò)去。一位騎著電動(dòng)車(chē)的阿姨也停在了公交車(chē)旁邊給行人讓道。站在路中間的行人趕緊通過(guò)到對(duì)面。過(guò)馬路的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有幾位行人向公交車(chē)方向豎起了大拇指。
望著漸漸遠(yuǎn)去的公交車(chē)，我問(wèn)媽媽?zhuān)骸巴瑯邮擒?chē)，差別為什么這么大呢？”媽媽笑了笑說(shuō)：“人的素質(zhì)修養(yǎng)不一樣呀！”是啊，如果人人都提高本身素質(zhì)修養(yǎng)，像這位公交車(chē)司機(jī)一樣，懂得禮讓他人，這世界該多和諧多美好�。�
文明演講稿 篇3
親愛(ài)的.朋友們：
你踏著干凈的地面走進(jìn)教室的時(shí)候，你是否會(huì)想起手拿工具，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在操場(chǎng)上與朋友盡情嬉戲的時(shí)候，你是否看見(jiàn)學(xué)校老師栽培草坪的背影;當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺(jué)到清理拖垃圾池的艱辛。我們知道，秋天是美好的，可你更應(yīng)該知道秋天的校園是純潔、文明的!
當(dāng)您年邁的父母在路旁摔倒，好心人快步上前伸出援助之手的時(shí)候，當(dāng)您幼小的兒女橫穿馬路，素不相識(shí)的過(guò)往行人主動(dòng)牽起孩子小手的時(shí)候，當(dāng)您抱著孩子乘車(chē)，陌生的乘客毫不猶豫地讓出座位的時(shí)候，當(dāng)您到一個(gè)陌生的單位辦事，工作人員主動(dòng)指引科室，并為您倒上一杯熱茶的時(shí)候，您是不是懷揣一份感動(dòng)?您是不是體味了人世間的溫暖，你是不是感觸了文明的力量?請(qǐng)問(wèn)大家是不是?
是啊，這就是文明的舉動(dòng)，這就是和諧的象征�！凹核挥�，勿施于人;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;與人方便，自己方便;先人后己，助人為樂(lè);送人玫瑰，手有余香�！边@是中華民族千年不朽的古訓(xùn)，是每一個(gè)有良知的中國(guó)人身體力行的行為準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則，向懸空的皓月，在人們心中鋪展著博愛(ài)的輝光，象大海的航標(biāo)，導(dǎo)引著人生道德的航船，象噴薄東升的旭日，普照著和諧社會(huì)的萬(wàn)里江山。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻有那么一小部分人，堅(jiān)守人不為己，天誅地滅的所謂準(zhǔn)則，道德淪喪，不講文明，唯利是圖，損公肥私，膽大妄為，不知廉恥。在外，不尊師長(zhǎng)，不睦同事;在內(nèi)，不孝父母，不和家人，舉止粗俗，言行齷齪，充當(dāng)了整個(gè)社會(huì)樂(lè)章里不和諧的顫音。就拿我們喀左縣城來(lái)說(shuō)，近年的城市面貌發(fā)生了天翻地覆的變化，靚麗的樓群，寬敞的馬路，明亮的燈光，整潔的市容，美麗的濱河，順暢的交通，讓多少當(dāng)?shù)鼐用裼芍哉鸷�，讓多少外�?lái)游子流連忘返。隨著城市化進(jìn)程的加快，人們的文明程度也在極大地提高。然而，仍有那么一小部分人，不珍惜他人的勞動(dòng)成果，不講究公共道德，不注重家庭美德，還在那里我行我素，一意孤行。他們或亂倒垃圾，或隨地吐痰，或損壞花草樹(shù)木，或不遵守交通規(guī)則，或在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，出言不遜，或亂貼亂畫(huà)，影響市容。更有甚者，在家中打爹罵娘，不講孝道，良心喪盡;在外雞鳴狗盜，損壞公物，無(wú)法無(wú)天。在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓潔白的墻壁留下串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲呢?……同學(xué)們，美麗的校園不僅僅只需要?jiǎng)e人的付出，更需要你我的文明舉止!文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見(jiàn)，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。文明禮儀要從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。同學(xué)們，讓我們?cè)谇锾烨逍碌脑绯坷�，在明媚的�?yáng)光下宣誓：從小時(shí)做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過(guò)我們的努力，會(huì)讓我們美麗的校園充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)活力!
朋友們，在今天全縣上下，共同掀起崇尚文明禮儀，共建和諧喀左的有益活動(dòng)中，對(duì)這些丑惡現(xiàn)象，我們就應(yīng)施以重錘，讓這樣人激起心靈的震撼，進(jìn)而痛改前非;讓這樣的事，銷(xiāo)聲匿跡，不再死灰復(fù)燃，以確保我縣各項(xiàng)文明成果發(fā)揚(yáng)光大，錦上添花。大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?
謝謝大家的同感。就我們每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，我們自己還要認(rèn)真想一想，縣里的要求我都做到了嗎?我關(guān)心父母，孝敬公婆了嗎?我說(shuō)話(huà)和氣，文明禮貌了嗎?朋友們，我不想問(wèn)得太多，只想高聲地向大家說(shuō)一句話(huà)，那就是：崇尚文明，從我做起!
我的演講到此結(jié)束謝謝大家
文明演講稿 篇4
尊敬的師生們：
我今天演講的主題是做文明學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。題目很老，但是已經(jīng)過(guò)時(shí)了。是學(xué)生和學(xué)校永恒的話(huà)題。
是什么讓生活變得精彩？答案很多，但一個(gè)答案一定要正確合理。
是什么讓校園變得文明？校園因?yàn)槟阄业奈拿鞫拿鳌Ｈ绻覀兊男@沒(méi)有相應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就沒(méi)有校園文明。文明校園包括物質(zhì)校園和精神校園。精神校園需要我們?nèi)w師生的共同和長(zhǎng)期努力。
文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，是行為的正確，是習(xí)慣的改善，是自我修養(yǎng)的提高，是素質(zhì)的提高；是人性的解放、自由、完善、超越。從教育成長(zhǎng)的角度來(lái)看，文明是告別白天的愚昧和庸俗，是有意識(shí)的控制，是人性的勝利，是不符合社會(huì)、法律、紀(jì)律和公共道德的本能欲望，是自身從相互敵視和相互防范，從靈魂的戰(zhàn)爭(zhēng)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái).
我們同學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展。
文明學(xué)生一定是愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他總是渴望知識(shí)。他在課堂內(nèi)外都是一個(gè)積極的學(xué)習(xí)者。他愛(ài)提問(wèn)，不怕困難。
文明學(xué)生必須是有禮貌的人。禮貌掛在嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)。他知道，想要?jiǎng)e人尊重自己，就必須先尊重別人，因?yàn)樽鹬貏e人和尊重自己一樣重要。
文明學(xué)生必須是有良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，不會(huì)隨便買(mǎi)零食，因?yàn)樗离S便買(mǎi)零食是浪費(fèi)，是不健康的，他不會(huì)亂扔水杯、面巾紙、塑料袋、紙屑，會(huì)開(kāi)始撿紙屑，因?yàn)樗拉h(huán)境是每個(gè)人的環(huán)境，把好的留給別人，留給自己。
文明學(xué)生必須是愛(ài)護(hù)公私財(cái)物的人。他熱愛(ài)學(xué)校里的一切。他不會(huì)在草坪上踐踏、亂涂亂畫(huà)、踢門(mén)、浪費(fèi)水和電.并將勸阻和制止破壞行為并及時(shí)報(bào)告。
文明學(xué)生必須是有紀(jì)律的人。他會(huì)整理好自己的物品，自覺(jué)排隊(duì)吃飯，不大聲喧嘩影響他人學(xué)習(xí)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
一個(gè)文明的學(xué)生必須是一個(gè)有愛(ài)心和責(zé)任心的人。他會(huì)尊重老師和友好的同學(xué)，關(guān)心身邊的人和事，不會(huì)和同學(xué)吵架，不會(huì)搞不團(tuán)結(jié)。他會(huì)懂得感恩，會(huì)感恩父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育，會(huì)感恩老師的教導(dǎo).
我們充滿(mǎn)渴望和激情，我們追求成長(zhǎng)和成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，展示文明，踐行文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。
文明演講稿 篇5
禮貌是人與人之間長(zhǎng)時(shí)期形成的保持人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范，是人們對(duì)親人、熟人或生人表達(dá)情感和尊重的行為方式。沒(méi)有禮貌，人類(lèi)社會(huì)就會(huì)相互摩擦，產(chǎn)生混亂，甚至無(wú)法維持起碼的公共秩序和安定團(tuán)結(jié)。正如列寧所說(shuō)：“禮貌是數(shù)百年來(lái)人們就知道的，數(shù)千年在一切處世格言上反復(fù)談到的起碼的公共生活原則�！弊怨乓詠�(lái)，中國(guó)人民不僅以勤勞、勇敢著稱(chēng)于世，而且以親善、禮貌而倍受稱(chēng)頌，所以被譽(yù)為“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”。
成長(zhǎng)的拔節(jié)
禮貌是人際交往中相互友好和尊重的橋梁，禮貌是以對(duì)人的真誠(chéng)友愛(ài)為基礎(chǔ)的，它不靠行政命令來(lái)執(zhí)行，而是要求社會(huì)成員自覺(jué)遵守。禮貌反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至一個(gè)人的精神面貌和文明程度。與外賓交往，是否懂禮貌能顯示出人的知識(shí)和教養(yǎng)，反映出人的道德和品質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)：“觀(guān)其行而知其言，聞其言而知其人�！币粋�(gè)人在人際交往中如果是個(gè)粗暴無(wú)禮的人，那他一定是個(gè)文化素養(yǎng)較差、思想水平較低的人。因此說(shuō)，講禮貌絕不是可有可無(wú)的小事，也不是什么虛偽的客套。懂禮貌的人進(jìn)入社交場(chǎng)合要比不懂禮貌的人容易得多，而且會(huì)更受歡迎，更受到尊重。所以，禮貌是一種人際交往的“通行證”。
在當(dāng)代，禮貌待人在密切文明交往中有著不可忽視的作用。例如，在擁擠的公共汽車(chē)上，一個(gè)人不慎踩了另一個(gè)人的腳，踩人者若無(wú)其事，無(wú)動(dòng)于衷，被踩者憤怒異常，罵罵咧咧，于是開(kāi)始了一場(chǎng)舌戰(zhàn)：“你瞎眼了？干什么踩人？”“你才瞎眼呢？沒(méi)看見(jiàn)車(chē)擠！怕人踩，坐小汽車(chē)去！”……你來(lái)我往，吵得好不熱鬧。也有一些同志由于講禮貌，不慎踩了另一個(gè)人的腳就馬上誠(chéng)懇地向?qū)Ψ奖硎厩敢�，并說(shuō)一聲：“對(duì)不起！”被踩的雖疼痛未消，卻也會(huì)表示諒解。這樣的內(nèi)疚和歉意往往能換來(lái)寬容和諒解，使一觸即發(fā)的沖突煙消云散。這說(shuō)明，文明待人的行為絕不是可有可無(wú)的，講不講禮貌大相徑庭。誰(shuí)不講文明禮貌，誰(shuí)就會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)。
中學(xué)生必將走向社會(huì)，必須在中學(xué)生階段就加強(qiáng)文明禮貌的教育和訓(xùn)練，以適應(yīng)社會(huì)的需要。怎樣培養(yǎng)中學(xué)生禮貌待人的文明行為呢？
1.言談、舉止和態(tài)度要有禮貌。
禮貌待人，使人與人之間親密和諧，禮貌用語(yǔ)是十分重要的一個(gè)方面。談吐文雅、和氣、謙遜，會(huì)減少許多不必要的猜疑、糾紛和摩擦，有利于人們心情舒暢，同心同德地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。同學(xué)們無(wú)論在家庭中，在學(xué)校里，在將來(lái)的工作崗位上，都是集體的一員，每天都要和父母、老師、同學(xué)、朋友相處，在社交的場(chǎng)合里，還要同更多的陌生人相處。如果我們能做到言談、舉止彬彬有禮，待人和藹、謙遜，那么我們的社會(huì)將會(huì)是一個(gè)親密團(tuán)結(jié)的大家庭。
2.要從大處著眼，小處做起。
弄清楚講禮貌的意義之后，最要緊的是在實(shí)踐上下功夫，就是說(shuō)要身體力行，見(jiàn)諸行動(dòng)。這就必須從大處著眼，小處著手，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。培養(yǎng)文明禮貌行為，首先要抓住文明禮貌的思想核心：尊重別人�！罢\(chéng)于中陽(yáng)形于外”，只有誠(chéng)誠(chéng)懇懇地待人，時(shí)時(shí)考慮別人的利益和方便，才能養(yǎng)成表現(xiàn)文明禮貌行為。文明禮貌修養(yǎng)要以提高認(rèn)識(shí)開(kāi)始，并把這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念，最終養(yǎng)成禮貌文明的行為。一個(gè)人的禮貌習(xí)慣不是先天就有的，而是后天培養(yǎng)的結(jié)果。三國(guó)時(shí)的劉備曾告誡兒子：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！薄扒Ю镏�，始于足下”。小是大的開(kāi)始，“小”抓不好則“大”不能成。講禮貌也要提倡從小事做起，從點(diǎn)滴做起的精神。中學(xué)生正處于成長(zhǎng)階段，可塑性很大，禮貌待人的文明行為也要在此時(shí)培養(yǎng)。只要同學(xué)們嚴(yán)格要求自己，身體力行，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，堅(jiān)持不懈，就會(huì)養(yǎng)成禮貌待人的習(xí)慣，使之成為個(gè)人生活素質(zhì)重要的一部分。
文明演講稿 篇6
生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。伴隨著“基本國(guó)策”、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園。地球是人類(lèi)唯一居住的地方，人類(lèi)要在地球上安居樂(lè)業(yè)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟?lèi)是這艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時(shí)候，誰(shuí)能說(shuō)拯救地球與我無(wú)關(guān)？山不孤獨(dú)水孤獨(dú)，所以水繞著山；夢(mèng)不孤獨(dú)心孤獨(dú)，所以夢(mèng)把心牽住；樹(shù)不孤獨(dú)鳥(niǎo)孤獨(dú)，所以鳥(niǎo)在樹(shù)上�。晃覀儾荒茏屗隆蔼�(dú)”，不能讓心孤獨(dú)，更不能讓鳥(niǎo)孤獨(dú)，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力！朋友，新世紀(jì)凝望地球：空氣污染嚴(yán)重、土地遭到破壞、溫室效應(yīng)威脅。
它孕育著安康的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，歷史上曾譽(yù)為“黃金水道”。“九五”以來(lái)，我們始終把保護(hù)漢江流域生態(tài)環(huán)境安全，保護(hù)漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點(diǎn)，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。雖然堅(jiān)持了“在保護(hù)中開(kāi)發(fā)、在開(kāi)發(fā)中保護(hù)”的原則，堅(jiān)定不移地走生態(tài)環(huán)境保護(hù)型之路。如今，隨著西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程和南水北調(diào)中線(xiàn)工程的啟動(dòng)，大大推動(dòng)漢江經(jīng)濟(jì)走廊的開(kāi)發(fā)·安康作為國(guó)家南水北調(diào)工程中線(xiàn)主要調(diào)水區(qū)，優(yōu)質(zhì)水源涵養(yǎng)區(qū)。南水北調(diào)中線(xiàn)工程水源丹江口水庫(kù)在我省境內(nèi)漢江、丹江流域集流面積659萬(wàn)公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個(gè)縣區(qū)、298萬(wàn)人口。漢江全長(zhǎng)1537公里，在我省就有600多公里；總流域面積9.52萬(wàn)平方公里，在我省達(dá)4萬(wàn)多平方公里。安康不僅是調(diào)水區(qū)，而且是水源涵養(yǎng)區(qū)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著保護(hù)水源地水質(zhì)的重大責(zé)任。作為南水北調(diào)中線(xiàn)工程的水源區(qū)，水土流失嚴(yán)重，導(dǎo)致土地資源破壞，水源涵養(yǎng)能力降低，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫(kù)，使水利工程運(yùn)行壽命和使用效率降低，丹江水質(zhì)惡化，制約當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了隱患。
隨著安康經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著安康人民生活水平的提高，動(dòng)員社會(huì)人士履行義務(wù)、參與生態(tài)建設(shè)；架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設(shè)的橋梁；想方設(shè)法鼓勵(lì)社會(huì)力量投入生態(tài)環(huán)境建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路。安康山多水多，山青水秀，山多植物種類(lèi)多，水多工業(yè)利用價(jià)值大，山青水秀又處南北過(guò)渡帶，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線(xiàn)搭橋，聯(lián)結(jié)北京等五省市構(gòu)建“同飲一江水，共建新生活”的新認(rèn)識(shí)、新資源，立足資源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)作生態(tài)資本，把綠色價(jià)值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟(jì)附加值，以而賦予整個(gè)經(jīng)濟(jì)以新的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更多的政策和財(cái)政的反哺，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越勢(shì)發(fā)展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情，以水為靈，以水表情，游者有所依，情有所寄，使生態(tài)旅游成為主體。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現(xiàn)在做起。我們只有一個(gè)地球，為了維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，就是要以人為本，立足自身，點(diǎn)滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)，珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為人類(lèi)永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。
只要全民動(dòng)員起來(lái)，群策群力，積極行動(dòng)，持之以恒，我們安康天空湛藍(lán)湛藍(lán)，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒(méi)……這些是多么的令人羨慕��！生態(tài)良好、景觀(guān)優(yōu)美、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境。
文明演講稿 篇7
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
株洲，是一座火車(chē)拖來(lái)的城市.這幾年來(lái)，我的家鄉(xiāng)獲得了赫赫有名的“國(guó)家衛(wèi)生城市”稱(chēng)號(hào)。現(xiàn)在，我的家鄉(xiāng)又多了許多亮麗的風(fēng)景，如,能讓人心曠神怡的湘江風(fēng)光帶，方便快捷的公共自行車(chē)，能讓人其樂(lè)無(wú)窮的方特歡樂(lè)世界，熱鬧非凡的神農(nóng)城，綠樹(shù)成蔭的石峰公園。
這些風(fēng)景都需要我們來(lái)呵護(hù)。勤勞的環(huán)衛(wèi)工人，他們?yōu)橹曛薜沫h(huán)境衛(wèi)生做出了貢獻(xiàn)，他們一絲不茍，默默無(wú)聞，任勞任怨， 讓我們的家園一塵不染，干干凈凈。
現(xiàn)在我的家鄉(xiāng)到處都出現(xiàn)了一些文明的景象，如，不亂丟垃圾，不亂穿馬路，正在向文明城市進(jìn)軍。文明株洲 ，我們要以身作則，講文明，樹(shù)新風(fēng)。作為我們，就要好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)雷鋒，爭(zhēng)做文明小少年，以實(shí)際行動(dòng)為文明株洲加分，加油!讓我們一起行動(dòng)吧!祝我的家鄉(xiāng)---株洲明天更美好!
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