國旗下演講稿:讓藝術(shù)走進(jìn)生活
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在快速變化和不斷變革的新時代,演講稿與我們的生活息息相關(guān),寫起演講稿來就毫無頭緒?以下是小編整理的國旗下演講稿:讓藝術(shù)走進(jìn)生活,僅供參考,大家一起來看看吧。
國旗下演講稿:讓藝術(shù)走進(jìn)生活1
尊敬的各位老師,親愛的各位同學(xué):
大家早上好,很榮幸能為大家作國旗下講話,我今天國旗下講話的主題是:讓藝術(shù)走進(jìn)生活。
生活是藝術(shù)的源泉,任何一個藝術(shù)家,如果離開生活這個遼闊的海洋,那么他們的藝術(shù)之源便會干涸。所以,元代畫家黃公望“終日只在荒山亂石叢木中生,意態(tài)忽忽,人不測為何,樂而忘返”;唐代畫家王默“扁舟泛海,”以盡覽“海中之水”為趣;美國作家杰克·倫敦早年當(dāng)過工人、水手、淘金者,廣泛的游歷人生。這些熱愛自然、熱愛生活的藝術(shù)家們以豐富的人生經(jīng)歷向我們詮釋著藝術(shù)世界的精髓所在。
然而,生活中,不是處處都有陽光、鮮花和掌聲,同樣也充斥著各種各樣的不滿與挫敗。我們在享受生活美好的同時,同樣要面對生活種種的不如意。甚至痛苦,但我們往往不會將痛苦只局限在自己身上,而是不斷將之傳染給他人。所以,一個不快樂的人,會使周遭的氣氛也充滿焦慮,同時也導(dǎo)致任何和他有所接觸的人都被其影響。
這誠然是不正確的生活方式。但我們又該如何走出這種非正常的生活方式呢?我想藝術(shù)是個不錯的選擇,藝術(shù)來源于生活,而高于生活。這是家喻戶曉的名言。在生活中,到處都是藝術(shù)。從視覺上,我們看到藍(lán)藍(lán)海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒盛開之美麗、春風(fēng)撫柳之溫心;從聽覺上,我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭鳴;我們從這些生活中感悟出美好,感悟出藝術(shù)無處不在。
所以我們每個人都可以從生活中提取有價值的、有意義的內(nèi)容,運(yùn)用到藝術(shù)中去,反過來充實(shí)我們的生活,給我們帶來新的享受。
車爾尼雪夫斯基曾說:“美就是生活:任何事物,凡是我們能在那里面看見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活,那就是美的,任何東西,凡是顯示出生活或使我們想起生活的,那就是美的!本湍矛F(xiàn)實(shí)中的物體來說,小便器在生活中無疑只是一個生活用具,人們使用它,也是極普通、極平常的生活行為,本無特異之處。然而,當(dāng)法國畫家杜尚把小便器送去展廳時,卻對后來美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。所以杜尚自己曾說:“我最好的作品,就是我的生活!
藝術(shù)可以陶冶人情操,使人養(yǎng)成良好品質(zhì)。當(dāng)我們與今天的優(yōu)秀繪畫作品相遇,相識和相知,我們似乎在畫家們的引導(dǎo)下站在了自己的生活對面,從感性到理性,由淺而入深,因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)作品總給人以道德和品質(zhì)啟發(fā)。當(dāng)墨西哥女畫家弗瑞達(dá)卡羅拿起畫筆的那一天,我們就看到一個女戰(zhàn)士對自己坎坷一生的執(zhí)著與堅(jiān)持,當(dāng)生命暗淡到極處時,她從自己的藝術(shù)創(chuàng)作中找到了安慰。她寫道:“我的畫是對我自己最坦白的表達(dá)!笔抢L畫把她的災(zāi)難變成了戲劇。當(dāng)我們看到拉斐爾的《西斯廷圣母》時,在我們心內(nèi)涌起的是那偉大無私的母愛,為圣母那慈祥溫柔的母親形象所感動;當(dāng)我們看到米開朗基羅的《大衛(wèi)》時,我們就會感受到那種不懼強(qiáng)大邪惡的勇敢和機(jī)智;優(yōu)秀的藝術(shù)作品是引導(dǎo)人們向善的,使我們形成優(yōu)良的品質(zhì),高尚的情懷。讓我們面對生活的美好時無限向往,面對困難時堅(jiān)定勇敢,面對邪惡時敢于抗?fàn)。藝術(shù)作品就這樣通過凈化一個個人來凈化社會,然后在它偉大精神的感召下,使社會向健康積極的方向發(fā)展,讓我們有勇氣面對挫折與困難。
那么,到底如何發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)呢?我想我們應(yīng)該開啟自己的藝術(shù)創(chuàng)造,培養(yǎng)自己對周圍事物的關(guān)注,在關(guān)注中培養(yǎng)自己對對象的觀察,在我的課堂中我一直在強(qiáng)調(diào)我們美術(shù)學(xué)科最基本也最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會觀察,在觀察中有所發(fā)現(xiàn),再由發(fā)現(xiàn)引發(fā)自己個人的思想與情感的聯(lián)系。
做為鎮(zhèn)中的學(xué)生我們是幸福的,因?yàn)槲覀兊男@其實(shí)就是一件精美的藝術(shù)品,校園里的名勝古跡、文人墨寶、池塘邊的鳥語花香,春風(fēng)拂柳,梓蔭橋旁的富地長廊、美術(shù)畫廊等等,閑暇時不妨去細(xì)細(xì)的品味一番,藝術(shù)的生活需要我們用詩意的眼光,平靜的心態(tài)來對待,而當(dāng)你這樣做時你會發(fā)現(xiàn),其實(shí)快樂無處不在。愿你的生活充滿藝術(shù),讓藝術(shù)走進(jìn)你的生活。
我的國旗下講話完了,謝謝大家!
國旗下演講稿:讓藝術(shù)走進(jìn)生活2
尊敬的各位老師,親愛的各位同學(xué):
大家早上好,很榮幸能為大家作國旗下講話,我今天國旗下講話的主題是:談健美。
后天,大家期待已久的校運(yùn)會就將拉開帷幕,一個詞語突然跳進(jìn)了我的腦袋,這個詞就是“健美”,來自我們的校訓(xùn)“勵志,進(jìn)取,勤奮,健美”。健美既是說我們同學(xué)們身體健康而且美麗,也是說我們的人格要健全而且優(yōu)美。在這爽朗秋日中,我看到同學(xué)們健美的身姿沐浴在金色陽光下,健美的身影歡騰于操場的各個角落,健美的身形展現(xiàn)出力量和美的魅力。校園里充滿了年輕蓬勃的朝氣和活力。這種活力正是體育的魔力,來源于我們血液里競爭向上的因子,同別人競賽,同自然競賽,更是同自己的競賽。在體育精神中,我們有許多激勵人振奮的詞匯,拼搏,執(zhí)著,超越,進(jìn)取,團(tuán)結(jié),榮譽(yù),追求。在這些人類積極剛勁的意志面前,我們往往心潮澎湃,熱血沸騰,甚而熱淚盈眶,因?yàn)轶w育精神是一種內(nèi)在文化的傳承和民族精神的體現(xiàn)。
中國古代體育的產(chǎn)生是源于生存的需要。在原始社會人與自然斗爭的漁獵、采集、生產(chǎn)活動中,在先民祈求神靈保佑的原始宗教舞蹈中,在原始部落之間的征戰(zhàn)中,誕生了獨(dú)具東方特色的中國古代體育。射箭、武藝、摔跤、馭車、舉重、田徑、狩獵、蹴鞠、馬球等以軍事訓(xùn)練為手段的運(yùn)動項(xiàng)目;雜技技巧、游泳弄潮、花樣滑冰、龍舟競賽、拔河、秋千、風(fēng)箏等社會娛樂性的體育活動;還有導(dǎo)引、氣功、按摩,既是體操又是醫(yī)療保健的養(yǎng)生手段。這些運(yùn)動形式無不彰顯先民的聰明才智、豐富的想象力和創(chuàng)造精神。當(dāng)這些體育活動從遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)勞動中獨(dú)立出來,并作為一種文化形態(tài)存在的時候,即被賦予了游戲的、競技的、健身的和教育的功效與功能。而與中國傳統(tǒng)儒家文化的中庸仁和相一致,中國傳統(tǒng)體育文化也深刻地受到“禮”的思想的影響,以和為貴,講求修身養(yǎng)性,追求健康長壽,講究“四兩撥千斤”、“以柔克剛”的內(nèi)功,而不注重競技和外力。孔夫子將射御列入“六藝”中,教導(dǎo)學(xué)生:比射時,既要力爭勝利,又要講究禮讓。這似乎也解釋了現(xiàn)代奧林匹克名言——“重要的是參加,而不是取勝”。
現(xiàn)代奧利匹克運(yùn)動發(fā)源于古希臘,起源于宗教活動。古希臘民族崇拜諸神,崇拜英雄,為保持人與神之間的最短距離,常于收獲的季節(jié)舉行祭神活動,與神共享天倫之樂。在祭神活動中,人們多以表現(xiàn)健康的力量競技和表現(xiàn)美的健身舞蹈與神同歡,由此逐漸形成了地方性競技賽會,F(xiàn)今世界主流的體育精神即“奧利匹克”的“更高,更快,更強(qiáng)”的精神,強(qiáng)調(diào)拼搏與進(jìn)取的'精神,尊崇公正、平等、競爭,鍛煉體能、展示健與美成為人們追求的目標(biāo),運(yùn)動賽事甚至承載了友誼與團(tuán)結(jié)、和平與公平、關(guān)愛與尊重等精神內(nèi)涵。
“天行健,君子以自強(qiáng)不息!蔽覀冊谶\(yùn)動中全力展示我們的力量、速度、柔韌、靈敏、節(jié)律,展現(xiàn)我們的健與美,磨練我們的意志和品質(zhì)。我們也應(yīng)該將體育精神帶入我們的學(xué)習(xí)生活中,修煉堅(jiān)韌不拔的內(nèi)功,堅(jiān)持不輕言放棄的原則,迎難而上,迎接挑戰(zhàn),追求不斷進(jìn)步和超越,將我們骨子里的拼搏,進(jìn)取,執(zhí)著,大氣融入我們的每一個細(xì)胞中去,男孩子陽剛堅(jiān)毅,女孩子堅(jiān)韌柔美,做一個直得起脊梁挺得起胸膛的人!
“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,衷心希望各班的體育健兒在運(yùn)動場上一展雄姿,賽出水平,賽出友誼,賽出風(fēng)格,發(fā)揚(yáng)奧運(yùn)精神,向著更高、更快、更強(qiáng)的目標(biāo)而努力,創(chuàng)造新的成績。
我的國旗下講話完了,謝謝大家!
國旗下演講稿:讓藝術(shù)走進(jìn)生活3
尊敬的各位老師,親愛的各位同學(xué):
大家早上好,很榮幸能為大家作國旗下講話,我今天國旗下講話的主題是:沒有莫言,我們就不用真正閱讀了么。
當(dāng)下紅遍大江南北的除了唱江南style的鳥叔就屬莫言了。2xxx年10月11日晚7時,瑞典文學(xué)院揭曉今年的諾貝爾文學(xué)獎由中國作家莫言獲得,他那魔幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體的寫作風(fēng)格贏得了被中國遺忘了幾十年的文學(xué)大獎。
于是全球各地的報(bào)紙都不甘示弱地報(bào)道著莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他們贊揚(yáng)道:“中國的莫言”之所以能變成“世界的莫言”,就是因?yàn)樗谔角笞约簭哪睦飦淼穆猛局邪l(fā)現(xiàn)“地球是一個小的村莊”,這一點(diǎn)讓他越過了文學(xué)的地平線。其而更有莫言不但是中國的驕傲,也是包括阿拉伯民族在內(nèi)的第三世界全體人民的光榮之類的評價。
中國的文學(xué)突然在一瞬間被抬到了所有人的眼前。而此刻的中國:據(jù)諾獎官網(wǎng)調(diào)查,有59%參與者未讀過莫言作品,新浪微博的一項(xiàng)調(diào)查也顯示,超過一半的網(wǎng)友表示“說實(shí)話不知道莫言是誰”,對于其作品一知半解。然而在這個令人振奮的消息公布的第二天,北京最大的書店莫言作品專架的圖書在開門營業(yè)一小時后銷售一空;上海書城在開門半個小時內(nèi),莫言的作品也已銷售一空。我們在可悲:莫言是自己國家的作家,卻是諾貝爾文學(xué)獎讓我們認(rèn)識了他。
我想如果莫言不拿諾貝爾文學(xué)獎是否就無法吸引世界對中國文學(xué)的關(guān)注,是否在場的各位仍然處于對莫言了解的空白區(qū)。是否我們就不用去書店進(jìn)行全民閱讀!
莫言獲獎后說:“希望大家能夠把時間更多用于閱讀,寫作文學(xué)作品,希望更多的讀者讀書!憋@然莫言想看到的影響不是追星熱,而是文學(xué)熱。
莫言的諾貝爾文學(xué)獎本應(yīng)該對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生很大意義,適當(dāng)?shù)囊l(fā)我們的讀書熱潮。但大眾對中國當(dāng)代文學(xué)卻沒有太多的關(guān)注,甚至認(rèn)為“中國文學(xué)已死”,在外國文學(xué)面前妄自菲薄,在古代名著前厚古薄今。很多人將目光聚焦到了獲獎?wù)叩纳砩,表示自己打算買兩本莫言的書,只是為了好好“文藝”或者“紀(jì)念”一把。錯誤的關(guān)注了人而不是作品本身。大眾眼里,莫言仍是“陌生人”。我想希望能持續(xù)下去這股文學(xué)熱,即使摻雜著‘中國特色消費(fèi)觀’,也不希望它隨風(fēng)凋零隨夜入眠。
聯(lián)合國教科文組織調(diào)查顯示,全世界每年閱讀書籍最多的是猶太人,平均每人每年讀64本,而除去教科書,中國人平均每人每年讀書不足一本。文學(xué)作品占圖書銷售總量的1/3不到。網(wǎng)絡(luò)時代,讀者日益陷于淺閱讀、碎片化閱讀,純粹的文學(xué)閱讀成了奢侈品。更多的網(wǎng)絡(luò)小說才是真正吸引我們的,網(wǎng)絡(luò)小說以其跌宕起伏的劇情和符合潮流的更新速度搶走了本該屬于現(xiàn)代文學(xué)的讀者。更別說拜讀莫言的作品了。中國文學(xué)在現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)中已逐漸褪去往日的色彩,文學(xué)已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)。早期年代百家齊鳴的文學(xué)在如今網(wǎng)絡(luò)充斥整個社會的時代背景下已經(jīng)慢慢走向沒落。但是既然有時間去消遣愛好網(wǎng)絡(luò)文學(xué),何不真正去關(guān)注那些值得我們關(guān)注的現(xiàn)代文學(xué),不僅僅是像魯迅、林語堂、老舍等早已耳熟能詳?shù)淖髌罚瑧?yīng)該用對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這等癡迷去挖掘更多大家的作品。而不是一聲槍響大家趨之若鶩的盲從。
我相信大家都在談?wù)撃垣@獎,對文學(xué)的關(guān)注盛況空前,或許可以喚起國人對閱讀、對文學(xué)的親近感。從零散的閱讀延伸,借助巨大的熱情,讓閱讀回歸到日常生活中。做到一部小說或一篇散文、一首詩,都能給我們帶來巨大的精神力量的境界。
我的國旗下講話完了,謝謝大家!
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