大學(xué)生誠實(shí)守信演講稿
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)、工作生活中，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來越多，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的大學(xué)生誠實(shí)守信演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)生誠實(shí)守信演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家上午好！
我是來自大一xx專業(yè)xx班的xxx，今天來做演講，我由衷的感到開心，也很感謝大家給我的機(jī)會(huì)。那今天要演講的題目就是《誠實(shí)守信，才能贏得他人的信任》。
現(xiàn)在的我們是個(gè)大學(xué)生了，應(yīng)該更加懂得誠實(shí)和守信的重要性了。做一個(gè)誠實(shí)的人，才會(huì)有更多的人對(duì)我有良好的印象，做一個(gè)守信的人，別人才會(huì)愿意施以援手，這些都是相互的，人與人之間要建立的就是誠實(shí)守信，不然連最基本的信任都沒有，談何做朋友或者做事。誠實(shí)是一種美德，我們更應(yīng)該去傳承下去，守信用也是一種美德，這兩種都是要我們?nèi)プ龅降摹?/p>
同學(xué)們，你們知道“立木為信”的故事嗎？“立木為信”講的就是秦國的商鞅主持變法，為了讓變法能夠順利的進(jìn)行，推進(jìn)制度的改革，商鞅在秦國都城外立了一根三丈長的木頭，當(dāng)眾許下諾言：只要有人把這根木頭搬到北門，就賞金十兩。開始圍觀的人不相信，沒人去搬木頭，后來商鞅就把賞金提到了五十金，終于有勇士把它搬到了北門，而商鞅也立即就賞了那個(gè)人五十金，商鞅的這一舉動(dòng)，立即在百姓們的心中樹立了威信，然后他推舉的變法順利的在秦國內(nèi)推廣開了，因此新的變法幫助秦國強(qiáng)盛起來了，最終統(tǒng)一了。你看古人尚能對(duì)說出去的話實(shí)現(xiàn)諾言，我們生活在當(dāng)今的新時(shí)代，有著優(yōu)良的教育，我們不應(yīng)該更加重視守信嗎？
我們一定要知道，與人相處和交往，最重要的就是誠實(shí)和守信了，沒有這兩個(gè)，在與他人進(jìn)行交往時(shí)，怎么可能有真心。那我們作為應(yīng)該大學(xué)生，更應(yīng)該誠實(shí)守信了，答應(yīng)了別人的事情，就一定要實(shí)現(xiàn)。如果他人請(qǐng)求幫忙的事情，是我們做不到的，就不要去答應(yīng)，委婉的拒絕就好，不能要面子就答應(yīng)，可是最后又做不到，這是很違背信用的，以后別人也就不會(huì)在信任自己了，那如果有事找他幫忙，人家也不會(huì)愿意去幫的。所以做事情一定要留有余地，不能一下子就把路堵了。
我們生活中，對(duì)于答應(yīng)了他人的事情，一定要做到，不能食言和失信于人，不然就贏不到他人的信任了。要努力做一個(gè)誠實(shí)的人、守信的人，才會(huì)有更多機(jī)會(huì)贏得他人的信任，才會(huì)真心交友。
謝謝大家，我演講已結(jié)束。
大學(xué)生誠實(shí)守信演講稿2
大家好，我十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠信的問題。首先大家都看到了，我這張臉長得就像是一個(gè)大學(xué)生的臉，其次我可以負(fù)責(zé)人的告訴大家，我是不夠誠信的。但是作為一個(gè)不夠誠信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個(gè)“又紅又正”的誠信呢？
我剛才說的我不夠誠信，那是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺得我是一個(gè)誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么，我也沒查字典，但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗(yàn)來說，所謂誠信就是指一個(gè)人遵守承諾，說實(shí)話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式，來探討一下誠信這個(gè)問題。好既然遵守承諾、說實(shí)話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi)，然后我只能一個(gè)星期吃饅頭就老干媽，當(dāng)我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時(shí)候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。這時(shí)候你能夠說我不誠信嗎？所以誠信這個(gè)東西是要辯證的去看待的.。
下面我們就舉一個(gè)*的例子來詳細(xì)論述一下誠信問題。眾所周知，上大學(xué)除了吃喝玩樂外，還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄返幕A(chǔ)就是科科都過，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法―作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭便開始了。但是你能夠說一個(gè)*的學(xué)生一定是個(gè)不誠信的學(xué)生嗎？蘇格拉底說過“知善行善”的觀點(diǎn)，蘇格拉底認(rèn)為，如果一個(gè)人口頭上說自己知道某個(gè)行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說明他并不是真正的知道；一個(gè)人如果真的認(rèn)識(shí)到善是什么，就一定不會(huì)作惡。比如說，一個(gè)人口頭上說他知道誠實(shí)是一種善，但他卻在考試的時(shí)候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠實(shí)更重要的東西，所以他才會(huì)*，因此，這個(gè)人根本沒有認(rèn)識(shí)到誠實(shí)是善，如果他真的認(rèn)識(shí)到誠實(shí)是善，就不會(huì)把考試得高分這件事擺在比誠實(shí)更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對(duì)手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認(rèn)為，只要能夠說服社會(huì)大多數(shù)人接受一個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為，是非絕不能根據(jù)社會(huì)上有多少人認(rèn)同來判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識(shí)是非。其實(shí)教育從來不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過反復(fù)提問、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說到既然認(rèn)為作弊并不是不誠信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔(dān)驚受怕呢？如果一個(gè)人出現(xiàn)這種情況，說明他僅僅是從“社會(huì)慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì)規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長遠(yuǎn)來看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎(jiǎng)或免受懲罰），所以他才會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)作弊。由此可見，他沒有真正認(rèn)識(shí)到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過自身的理性認(rèn)識(shí)到誠實(shí)是一種善，他就會(huì)知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì)習(xí)俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。
我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說。