誦讀經(jīng)典演講稿范文
我的君子觀
我酷愛讀書，尤其是我國古代文學(xué)寶庫的經(jīng)典之作。當(dāng)我讀了許多祖國的古典名著后，我從書中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)出現(xiàn)頻率非常高的字，那就是“君子”。古代圣賢對于君子的論述十分豐富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢?
《易經(jīng)》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物�！薄詮�(qiáng)不息、厚德載物的是君子。
《論語》說：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”吳兢說：“君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡”——成人之美、揚(yáng)人之善的是君子。
《左傳》說：“君子有容人之量，小人存忌妒之心�！泵鞒嬲f：“君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其斜——寬容謙遜、一身正氣的是君子。
《論語》又說：“君子務(wù)本，本立而道生。
《禮記》說：”“君子樂得其道，小人樂得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。
…………
對于“君子”的議論，林林總總，方方面面，我們想要學(xué)做君子，怎么學(xué)呢?
如果，我們還是從前人的那些只言片語里去尋找君子的'蹤影，去學(xué)習(xí)君子的品行，難免我們顧此失彼，東施效顰，邯鄲學(xué)步，做不了真正的君子，反而會貽笑大方。
能不能夠把關(guān)于君子的論述概括、提煉、綜合成一套具有可操作的行為規(guī)范呢?
能不能建立一個(gè)像生物學(xué)那樣的嚴(yán)密的分類標(biāo)準(zhǔn)，讓想學(xué)做君子的人有一個(gè)可以參照的行為標(biāo)準(zhǔn)呢?
我想，是可以的。不過，我還沒有這個(gè)能力。
但是，我，作為一個(gè)中學(xué)生，對于君子的行為標(biāo)準(zhǔn)有一些自己的想法。
我認(rèn)為，做君子一樣的中學(xué)生，起碼要有這五點(diǎn)。
第一點(diǎn)，有德。
這個(gè)德，指個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)。
“君子者，權(quán)重者不媚之，勢盛者不附之，傾城者不奉之”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，不媚、不附、不奉、自強(qiáng)不息，也就是說君子首先要自尊自信自立自強(qiáng)，有要傲立于世間的骨氣。
“孝悌也者，其為仁之本與”“弟-子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾”君子在家里是父母的好兒女，以孝悌順從為美德;“敏而好學(xué)，不恥下問”“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”君子在學(xué)校是老師的好學(xué)生，以好學(xué)向善為美德;“誠者，天之道也，思誠者，人之道也”：“人而無信，不知其可也。”君子在社會是好公民，以誠信正直為美德。
“謙謙君子，卑以自牧”“滿招損，謙受益，實(shí)乃天道”“君子不自大其事，不自尚其功�！本釉诩�，謙虛謹(jǐn)慎，以遵守禮儀、安守道義為追求;地“勢坤，君子以厚德載物”“君子有容人之量，小人存忌妒之心”“君子成人之美，不成人之惡�！熬訐P(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡”君子待人，仁厚寬宏，以揚(yáng)人之”善、成人之美為己任。
“長則尊之,幼則庇之”“君子浩然之氣,不勝其大”君子尊長愛幼，一身浩然正氣;“從善者友之,好惡者棄之”“君子從善如流，嫉惡如仇”君子從善如流，兩袖朗朗清風(fēng)。
第二點(diǎn)，有禮。
這個(gè)禮，是禮貌，是禮節(jié)，是禮儀�！叭藷o禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”“君子不失足于人，不失色于人，不失言于人”人前舉止不失體統(tǒng)，儀態(tài)不失端莊，言語不失謹(jǐn)慎是禮�！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”文采和質(zhì)樸相協(xié)調(diào)，才是個(gè)君子。內(nèi)修為德，外現(xiàn)為禮。
坐如鐘立如松，精神飽滿、莊重矜持是禮;與人見面，微笑招呼、親切問候是禮;跟人交談，神情專注、目不斜視是禮;狹路相逢，退居一隅、避讓對方是禮;進(jìn)入公共場合，衣著得體、儀表大方是禮;得到贊揚(yáng)，適度自謙、感謝夸獎是禮……
總之，一句話，禮的本質(zhì)是尊重，在家庭、學(xué)校、社會交往中，注意尊重自己并且尊重他人，而且恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這份尊重，就是禮貌，就是禮節(jié)，就是禮儀。
第三點(diǎn)，有志。
這個(gè)志，可以是“兼善天下”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的把天下興亡擔(dān)于一肩、把民族安危系于一身的鴻鵠之志;也可以是“海到無邊天作案，山登絕頂我為峰”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的奮發(fā)圖強(qiáng)、努力攀登的奮斗之志;還可以是“采菊東籬下”“溪頭臥剝蓮蓬”的率真自然、灑脫無羈的個(gè)人生活情趣。
當(dāng)然，將國家、民族與個(gè)人志向融為一體，在實(shí)現(xiàn)國家民族的理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，當(dāng)是我們青年學(xué)生的最高追求。
我們所生活的是一個(gè)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們要完成中華民族偉大復(fù)興的宏圖大業(yè)，我們要做君子一樣的中學(xué)生，就要有胸懷祖國、放眼世界的理想，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，努力攀登科學(xué)高峰，為社會主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己全部的智慧和力量，以自己的積極實(shí)踐向世界證實(shí)中華民族是最偉大的民族之一，中國人民有能力創(chuàng)造自己的幸福生活，更有能力保衛(wèi)我們的幸福生活!
第四點(diǎn)，有道。
這個(gè)道，既是道理，又是方法。符合自然規(guī)律，符合事理人情，就是有道。
“君子喻于義，小人喻于利�！熬又\道不謀食�！熬討n道不””憂貧�！本铀非蟮氖堑览硎钦x。
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也�！熬訍圬�(cái)，”取之有道”君子為達(dá)目的，選取的是正道。
“博學(xué)于文，約之以禮”“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之�！本幼非蟮懒x的方法是博學(xué)知禮。
第五點(diǎn)，有力。
這個(gè)力，不能簡單地說成氣力，應(yīng)該指包括氣力在內(nèi)的能力，比如，身體強(qiáng)健有氣力，意志堅(jiān)定有毅力，頭腦聰慧有智力，思維敏捷有活力，精神開朗有張力，等等等等。
“君子藏器于身，待時(shí)而動。”因?yàn)槲覀冎袑W(xué)生將來是社會主義建設(shè)事業(yè)的接-班人，肯定是要當(dāng)大任的，必然有一天要“動”，要施展才華建設(shè)祖國報(bào)效祖國，也就是先要“藏器”，這個(gè)器，就是指能力、才干。我們中學(xué)生現(xiàn)階段的主要任務(wù)之一就是“藏器”，就是培養(yǎng)各種各樣的能力、才干。
總而言之，君子有德，君子有禮，君子有志，君子有道，君子有力。明白了君子應(yīng)具有這些素質(zhì)，為我們學(xué)做君子指明了一條道路。但是，只有知行合一，篤行勤修德，謹(jǐn)學(xué)禮，早立志，速明道，苦練力，我們才可能成為真正的君子。祖國需要君子，社會需要君子，時(shí)代需要君子，愿大家跟我一起努力，把我們變成君子，讓我中華民族永遠(yuǎn)傲立世界民族之林!