閩南語教學(xué)心得體會
篇一：閩南文化進(jìn)課堂教學(xué)實(shí)踐例談
藝術(shù)課程是在課改中誕生的新型課程。它是在已有的音樂、美術(shù)分科課程基礎(chǔ)上構(gòu)建的一門充滿生機(jī)的綜合課程。新課程指出，藝術(shù)課程應(yīng)注重與文化的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生對各種不同文化民俗及對不同地區(qū)、不同時(shí)代藝術(shù)符號的文化含義的領(lǐng)會。藝術(shù)是人類共同創(chuàng)造的文化成果，它與人類的生活、經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們的生活方式有了很大的改變，傳統(tǒng)文化因此受到了很大的沖擊。年輕人對其知之不多，甚至不感興趣，導(dǎo)致傳承和發(fā)展受到了極大的制約，面臨文化斷層的危險(xiǎn)。
隨著教育部《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，一系列嶄新的課題擺在我們面前，如何貫徹新課程精神，將文化內(nèi)涵滲透在藝術(shù)課程中。如何在藝術(shù)課上開發(fā)和挖掘本土傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的文化民俗，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)，增強(qiáng)民族自豪感等等，更亟待教師們?nèi)フJ(rèn)真思考和積極探索。
閩南地區(qū)傳統(tǒng)文化積淀深厚，充滿著生機(jī)和活力。泉州是首批國家歷史文化名城和閩南文化的核心區(qū)，擁有著豐富而獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們開展"閩南文化進(jìn)校園"課題研究，旨在通過藝術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐，探索以藝術(shù)形式來學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)秀的閩南文化，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感受直至熱愛鄉(xiāng)土文化�，F(xiàn)就本人獲泉州市首屆新課程小學(xué)音樂學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評比第一名的課例《嗦啰嗹》為例，談?wù)勅绾卧谒囆g(shù)課堂滲透文化氣息的基本策略。
一、從生活中來，到藝術(shù)中去
本課題教學(xué)開始時(shí)，教師首先以優(yōu)美動聽的傳泉州民歌《燈紅歌》引入，在學(xué)生歌聲中一起回憶歡度元宵的熱鬧場面，讓學(xué)生了解泉州優(yōu)秀的民間文化和民俗活動。然后通過提問帶領(lǐng)學(xué)生走近泉州端午民俗，點(diǎn)出課題《嗦啰嗹》。
師：看到大家唱得那么高興，老師仿佛看到咱們?nèi)萑藲g度元宵的熱鬧場面。泉州的民俗活動真是非常豐富也很有特色呀！端午節(jié)快到了，你們知道咱們?nèi)萦心男┒宋缑袼啄�？生：吃粽子、劃龍�?/p>
師：吃粽子、劃龍舟是我國各地端午節(jié)的主要活動內(nèi)容，誰知道咱們?nèi)荻宋绻?jié)有哪些特色民俗嗎？
生：不知道
師：泉州端午節(jié)有一種古老的民俗"嗦啰嗹"，也叫采蓮，今天我們就一起來了解一下。（點(diǎn)擊課件）
師："嗦啰嗹"是泉州端午民俗，端午節(jié)日人們請出"嗦啰嗹"木龍頭，唱著采蓮歌，跳起采蓮舞，來表達(dá)他們驅(qū)災(zāi)避禍、祈求平安的美好心愿�，F(xiàn)在老師帶著大家用泉州話把這三個(gè)字說一遍："嗦啰嗹"。很好，說得很有韻味，現(xiàn)在讓我們一起看看"嗦啰嗹"活動的表演。生活離孩子最近，從生活常見的場景引入，選擇和他們的認(rèn)知水平接近的內(nèi)容最能激發(fā)學(xué)生興趣，它使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更輕松、更活潑，使學(xué)生感受民俗文化變得更自然、更親切。因此我認(rèn)為，應(yīng)善于從生活中富有特色的民間活動里引導(dǎo)學(xué)生感受其中的文化現(xiàn)象，在參與中了解活動的內(nèi)容與源頭，增強(qiáng)學(xué)生對民俗文化的理解，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的感情。
二、關(guān)注內(nèi)容，感受藝術(shù)
《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：第二學(xué)段教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生感受藝術(shù)對社會生活和自然情景的表現(xiàn)，從中體驗(yàn)生活的情趣。具體建議中指出，觀看（傾聽）鄉(xiāng)土藝術(shù)，如剪紙、泥塑、民謠、兒歌、傳統(tǒng)樂曲等，分辨它們再現(xiàn)的自然或生活情景，獲得對它們新的看法和感悟。根據(jù)學(xué)段特征和學(xué)生特點(diǎn)以及 "嗦啰嗹"這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注內(nèi)容，感受藝術(shù)。在學(xué)生觀看完表演錄像后，教師引導(dǎo)學(xué)生對表演中的各種形象進(jìn)行了解。"旗手"，他走在隊(duì)伍的最前面，用幡旗拂掃主人廳堂，表示驅(qū)邪。這可是嗦啰嗹最主要
的一個(gè)內(nèi)容，讓學(xué)生注意其動作特點(diǎn)。
"鋪兵"，負(fù)責(zé)隊(duì)伍的聯(lián)絡(luò)工作。引導(dǎo)學(xué)生觀察其肩上挑著的物品，有避邪用的生豬腳和草鞋，還有個(gè)裝酒的尿壺，手打破鑼。為什么大家覺得好笑呢？引導(dǎo)學(xué)生觀察其表演特點(diǎn)--比較夸張所以顯得很有趣"花婆"，他也是主角之一，當(dāng)旗手在主人室內(nèi)四處拂拭之后，由花婆給主人贈花并來祝福，主人還以紅包答謝。請學(xué)生觀察花婆是男扮女裝的，表演特別夸張滑稽，指出這是泉州特有的藝術(shù)形象。通過聽一聽、看一看、說一說，學(xué)生對"嗦啰嗹"的內(nèi)容有了初步的了解，通過教師的講解與引導(dǎo)，學(xué)生逐漸地體會文化民俗與社會生活的關(guān)系，感受到藝術(shù)表達(dá)情感的作用。較好地貫徹課標(biāo)基本理念：藝術(shù)課程要從人類歷史文化中汲取營養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生接觸各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)，了解藝術(shù)如何模仿生活、如何表達(dá)情感、如何受到當(dāng)時(shí)文化習(xí)俗和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，自覺地把藝術(shù)學(xué)習(xí)與人類生活、人類情感、人類文化和人類科學(xué)的發(fā)展聯(lián)系起來，加深對藝術(shù)的理解。
三、培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)
在現(xiàn)代生活中，文化藝術(shù)更是綜合多種門類以及人類科學(xué)的發(fā)展成果。而這種多類藝術(shù)形式的綜合，有利于藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)與熏陶，在藝術(shù)教學(xué)中教師要為學(xué)生營造音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學(xué)科相互支持和相互補(bǔ)充的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)習(xí)中全面感受各類藝術(shù)特點(diǎn)，更好地培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。
就《嗦啰嗹》教學(xué)為例，《采蓮曲》是"嗦啰嗹"活動中主要的歌謠，它反復(fù)吟唱"嗦啰嗹，啰嗹里啰嗹"。學(xué)習(xí)歌謠對于深入了解這一民俗活動，培養(yǎng)學(xué)生音樂能力有著重要的作用。因此讓學(xué)生通過聽旋律、看樂譜、教師范唱，練習(xí)附點(diǎn)和切分節(jié)奏型等方法學(xué)習(xí)歌曲，帶領(lǐng)學(xué)生饒有興趣地演唱，此后教師及時(shí)點(diǎn)出《采蓮歌》還有一個(gè)特點(diǎn)就是演唱時(shí)多采用一人領(lǐng)唱眾人和，引出"一唱眾和"的演唱形式。同時(shí)讓學(xué)生實(shí)際感受這種演唱形式，由教師領(lǐng)唱，學(xué)生和唱，學(xué)生領(lǐng)唱，眾人和等多種方式。學(xué)生在歡快氣氛中學(xué)會了歌曲，掌握了音樂基本知識。其次引導(dǎo)學(xué)生觀察"嗦啰嗹" 邊跳邊唱的表演形式，指導(dǎo)學(xué)生看視頻學(xué)舞步，老師再分解舞步進(jìn)行示范，最后帶全體學(xué)生練習(xí)，通過練習(xí)學(xué)生大都掌握了"嗦啰嗹舞"基本舞步，緊接著引導(dǎo)學(xué)生用一唱眾和的形式邊唱邊跳。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生鍛煉了肢體的靈活性和節(jié)奏感，更重要的是初步體驗(yàn)了運(yùn)用身體動作表達(dá)內(nèi)心歡快跳躍的情緒。本課教學(xué)充分調(diào)動學(xué)生的主體意識，為他們參與體驗(yàn)、主動探索、積極實(shí)踐創(chuàng)設(shè)了很好的條件，從不同方面培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，了解泉州民俗文化的特點(diǎn)，從而提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
四、滲透人文精神，關(guān)注個(gè)性發(fā)展
藝術(shù)課程用感人的形式、豐富的內(nèi)容和深刻的人文內(nèi)涵，接近學(xué)生的`生活，打動學(xué)生的心靈，表達(dá)學(xué)生的情感和文化追求是必由之路。因此，藝術(shù)課堂應(yīng)著力改變藝術(shù)學(xué)習(xí)中的機(jī)械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識技能為目標(biāo)，而是讓學(xué)生在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，輕松、快樂地學(xué)習(xí)藝術(shù)基本知識和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力。例如在《嗦啰嗹》課題中，一直是圍繞著泉州端午民俗的人文內(nèi)容來展開，把介紹泉州端午民俗來源、學(xué)習(xí)特色方言、吟唱泉州民歌、學(xué)跳地方民間舞蹈融為一體，將民間文化的積淀和人類想像力與創(chuàng)造力的結(jié)晶，滲透在藝術(shù)課堂中，呈現(xiàn)出濃郁的人文特點(diǎn)。而這種對民俗文化的深刻認(rèn)識，不是靠教師的說教強(qiáng)加給學(xué)生的，而是通過"唱一唱"、"跳一跳"、"談一談"、"演一演"藝術(shù)課程，讓學(xué)生盡情快樂地參與體驗(yàn)，從而獲得身心的和諧發(fā)展，事實(shí)證明學(xué)生在這樣的藝術(shù)活動中興趣盎然且收獲頗豐。
藝術(shù)追求個(gè)性，藝術(shù)活動強(qiáng)調(diào)的正是個(gè)性的展現(xiàn)和發(fā)展，通過藝術(shù)活動能更好地幫助學(xué)生認(rèn)識自己的獨(dú)特性和個(gè)性特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)活動。在《嗦啰嗹》課程中學(xué)生不僅了解、學(xué)習(xí)了有關(guān)的藝術(shù)知識和泉州傳統(tǒng)文化，而在活動中理解了關(guān)懷與友善，學(xué)會了合作與分享，獲得尊重與體驗(yàn)，很好地展示了自己的個(gè)性特點(diǎn)。人文素養(yǎng)的滲透正是促進(jìn)了個(gè)性完善與發(fā)展的重要因素，而個(gè)性化教育正是當(dāng)今世界性教育的主流。
實(shí)踐說明，富有文化氣息的藝術(shù)活動，不僅使人輕松愉快，更能使人淳樸、率真的本性得到自然的流露，同時(shí)還能潛移默化地養(yǎng)成開朗活潑的性格，以樂觀向上的心態(tài)對待生活和學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獲取、解讀、交流及處理信息的能力,引導(dǎo)學(xué)生自主探究的習(xí)慣和思維品質(zhì)。
以上是本人對"閩南文化"在藝術(shù)課中滲透的點(diǎn)滴體會，今后將在藝術(shù)教學(xué)中不斷地追求及創(chuàng)新，使自己的教學(xué)水平日臻完善。
篇二：心得體會
一直都對泉州閩南文化有著濃厚的興趣。這學(xué)期去參加了學(xué)校的講座，里面就有說到 這方面的內(nèi)容。
泉州是福建省下轄的一個(gè)地級市，又稱鯉城、刺桐城、溫陵，是我國著名的僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地。地處福建東南部，與臺灣隔海相望，是古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，宋、元時(shí)期泉州港被譽(yù)為“東方一大港”，與埃及的亞歷山大港齊名。同時(shí)泉州也是國務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，有“海濱鄒魯”、“光明之城”的美譽(yù)。
而關(guān)于泉州的文化，一直是人們津津樂道的話題。泉州歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，設(shè)州至今已有1233年歷史，擁有極其豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。本土文化、中原文化、海絲文化等多元文在這里融會，并發(fā)揚(yáng)光大。中原文化是遠(yuǎn)在兩晉南北朝時(shí)期就傳入泉州。這是我國歷史上著名的動亂不安時(shí)期，北方漢人成批入閩避難。這就是歷史上所謂的“衣冠南渡”，這時(shí)和隨后入閩的漢人，共分為三大批，由上層到下層，形成了三次入閩高潮。多半集中居住在晉江沿岸交通方便、土地肥沃的地方，和散居在晉江邊海地區(qū)。閩南文化自秦始皇統(tǒng)一中國后，在福建設(shè)置閩中郡，開啟了中原文化與閩南大著文化的交流與融合。漢晉時(shí)期，大批中原漢民遷入閩南地區(qū)，推動了閩南文化的形成。
那什么是閩南文化呢？閩南文化，系指生活在福建地區(qū)的人共同創(chuàng)造的，并一代代傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的地區(qū)性文化，是源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化的一個(gè)支系，其分布范圍為我國改革開放以后被譽(yù)稱的“廈、漳、泉金三角”，即現(xiàn)轄的廈門市、漳州市、泉州市各區(qū)、市、縣。閩南文化又包括建筑文化，民俗文化，宗教文化，閩南方言等。特別是閩南方言，它是全國八大方言之一。
閩南文化有著傳統(tǒng)性、連續(xù)性特征； 一體多元特征； 兼容性和開拓性特征 ；它的方言具有古老性獨(dú)造性特征；開放性特征 。閩南文化是中華文化的重要組成部分，是由不同歷史時(shí)期南移的中原文化與古閩越文化、外來文化多次交融、層層積淀而發(fā)展起來的，并傳播到臺灣、東南亞及世界各地。它對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著深刻的意義，是我們?nèi)萁?jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，對我們的生活產(chǎn)生極大的影響。比如閩南語，飲食，一些禮儀等等！在講座中，講原來我們平時(shí)說的一些閩南話是有一定的歷史原因的。師特別許多關(guān)于閩南語的介紹。閩南語的形成主要是因?yàn)閮纱蔚囊泼癯�，移民的原因是征蠻佮避亂。而閩南語又分為漳州話，泉州話，廈門話等等。
再者閩南文化對海外華僑也有著重要的影響。作為中華文化的重要組成部分，閩南文化有著自己的獨(dú)特內(nèi)涵和歷史詮釋。以前，為了求得更好的發(fā)展機(jī)會，廣大的華僑華人向海外拓展。在這一歷史進(jìn)程中，閩南文化對海外華僑華人產(chǎn)生巨大影響。
特別是清代以后，閩南人移居海外已成為民間謀生的一種習(xí)慣，他們往菲律賓、馬來西亞等地尤多。
歷史上閩南人漂洋過海，到異國他鄉(xiāng)求謀發(fā)展，他們大多白手起家，不僅在居住地站穩(wěn)了腳跟，有的甚至發(fā)展成為世界知名的企業(yè)家。閩南人在海外的迅速崛起和取得的巨大成功，
除了秉承中華民族的勤奮和節(jié)儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)美德外，還受到閩南文化的影響。
文學(xué)藝術(shù)方面，閩南文化的影響也非常深遠(yuǎn)。在菲律賓，菲華作家用漢語寫作，他們的文學(xué)創(chuàng)作都打上博大精深的中華文化的烙印，其中受到閩南文化的熏陶尤甚。
那么我們該怎么傳承這些閩南文化，保護(hù)閩南文化呢？保護(hù)好閩南文化，不僅對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分積極的意義，而且對聯(lián)系海外同胞，促進(jìn)海峽兩岸交流和祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，以及促進(jìn)泉州與世界的交流等，都具有十分積極的意義。
如今的我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)知識，更全方面了解并掌握閩南文化，對于一些正確的，有道理的觀點(diǎn)應(yīng)盡力維護(hù)，對于政府的宣傳，應(yīng)大大支持，并動員周圍人一起支持并理解。在文化宣傳的基礎(chǔ)上還應(yīng)向一些外人介紹，讓其了解。而對于周圍的人，自己應(yīng)努力發(fā)揚(yáng)并繼承閩南文化。.延續(xù)歷史，傳承閩南文化，切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性 。對于政府來說，保護(hù)技術(shù)要提高，加強(qiáng)國際間的交流合作，重視引進(jìn)先進(jìn)保護(hù)技術(shù)和手段，鼓勵(lì)專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行科技創(chuàng)新，探索適應(yīng)我市情況的新技術(shù)、新方法。 加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育。 加強(qiáng)對青少年的教育，提高他們保護(hù)、珍愛閩南文化的自覺意識。
最后感謝學(xué)校能給我們提供這個(gè)平臺，給我們開設(shè)講座，讓我們能更全面，更具體，深刻地了解我們?nèi)莸拈}南文化。
篇三：普通話學(xué)習(xí)心得
他們，不說普通話，甚至帶有排斥心理。
來自福建省閩南地區(qū)的石獅市，廣為流傳的繞口令“石獅市有四十四只石獅子”一方面是對石獅市市名的調(diào)侃，一方面直擊閩南地區(qū)在普通話平翹舌不分這個(gè)問題上。習(xí)慣上，閩南地區(qū)被認(rèn)為是“方言重災(zāi)區(qū)”，因?yàn)樵谠~匯和語法上與北方的普通話相差甚遠(yuǎn)，所以只要聽這個(gè)人是不是平翹舌不分，是不是f和h的音很難分，就可以斷定這個(gè)人是不是來自閩南地區(qū)。有的人會笑稱閩南地區(qū)的人，帶著一口富裕的港臺腔。
在家鄉(xiāng)石獅市，閩南語是母語，無論是家庭的日常生活，還是一些商業(yè)活動，甚至是學(xué)校里的老師教書幾乎都是通用閩南語，在小學(xué)的時(shí)候，外來務(wù)工子女到自己家鄉(xiāng)的小學(xué)讀的人數(shù)還不多，所以不存在一些教學(xué)上必須用普通話的強(qiáng)制要求，后來到了初中，直至高中全部用普通話上課的老師才慢慢多了起來，但也有大部分的老師上課的時(shí)候講普通話，下課便立馬在閩南方言里和同學(xué)打成一片，這時(shí)身邊來自外地的學(xué)生多了起來，于是有時(shí)候上課，老師突然意識到自己是在用閩南語上課的時(shí)候會再用普通話重復(fù)一遍剛才的內(nèi)容。
隨著這幾年外來務(wù)工人員的大量涌入，普通話在石獅市的本地人們當(dāng)中流行開來，房東會用不標(biāo)準(zhǔn)的普通話和外地人聊天，甚至是外地人，例如摩托車司機(jī)也會在來石獅后學(xué)幾句閩南語載客的用上，雖然普通話在石獅的普及范圍不斷擴(kuò)大，但是石獅市的人們似乎并不真心從心里接受普通話，以自身為例，在高中讀書的時(shí)候經(jīng)常說普通話會被同級的學(xué)生認(rèn)為是“做作”，家里還有不會講普通話的親戚，而他不過是比我大10來歲的表哥，甚至是在自己已經(jīng)上大學(xué)后，有朋友過來學(xué)校找自己，自己習(xí)慣用普通話交流或者有意識的卻不可避免地一半閩南語一半普通話時(shí)朋友會驚奇地問自己什么時(shí)候開始一直說普通話，朋友不了解大學(xué)的這個(gè)環(huán)境，自己便只能開玩笑的回答，專業(yè)要求。
普通話在自己的家鄉(xiāng)石獅像是英語在我們現(xiàn)在周圍的地區(qū)使用情況一樣，差別在于整個(gè)大環(huán)境還是說普通話的，但是令我好奇的卻是，以石獅為例的閩南地區(qū)的人對于普通話使用的態(tài)度，每個(gè)地方都會有地方意識這并不足為奇，但為什么在石獅本土意識似乎更強(qiáng)，為什么年輕一輩的會對普通話有排斥心理，更為奇怪的是，福建人比其他省份的人似乎更懂得入鄉(xiāng)隨俗，從福建移民或者只是去廣州或上海工作的人都會學(xué)習(xí)廣州話和上海話來和當(dāng)?shù)厝藴贤�，也不會�?qiáng)迫當(dāng)?shù)厝苏f普通話，這似乎是一對矛盾。
而今，閩南地區(qū)的閩南語使用人數(shù)今年來有下降的趨勢，年輕一輩的閩南語能力也開始出現(xiàn)下降的情況，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，但同時(shí)也對保護(hù)閩南語，保護(hù)閩南文化提出了挑戰(zhàn)，所幸的是，現(xiàn)在在閩南地區(qū)有許多熱心人士通過各種方式在教導(dǎo)人們認(rèn)識閩南文化，學(xué)習(xí)閩南語。
以上是在普通話課堂上關(guān)于自己家鄉(xiāng)母語現(xiàn)狀的一些思考，嚴(yán)格意義上并不能算作是學(xué)習(xí)心得，在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期以來的學(xué)習(xí)，通過老師的課堂引導(dǎo)和教學(xué)，使自己收獲豐碩。
通過老師的教學(xué)，使自己了解了一些發(fā)音部位，上下齒齦，上下齒背，舌根，舌頭等，在發(fā)音方法上，認(rèn)識到擦音、邊音、鼻音、氣音等。還有聲音高低升降折的音調(diào)上的變化，老師在教學(xué)的時(shí)候，一些受閩南方言影響一直發(fā)不準(zhǔn)確的如n、l、r，雖然還沒有達(dá)到已經(jīng)完全掌握的程度，但是至少了解了一直發(fā)不準(zhǔn)確的原因。
在說話的要領(lǐng)里，要求我們在日常說話里要語音自然，用詞恰當(dāng)，如果說收獲最多、感觸最深的莫過于在講述普通話與方言詞匯的差異和語法上面的差異以及課堂的實(shí)踐活動上，最初的自我介紹，接下來一分鐘口播，最后的朗誦和三分鐘話題展開以及每節(jié)課必須的課堂練習(xí)，不僅提高了同學(xué)學(xué)習(xí)上的積極性，互動性強(qiáng)，同時(shí)使大家了解到不同地區(qū)的語言差異，課堂的趣味性很高，在我們步入大學(xué)以后，還能夠在大學(xué)的課堂里找到小學(xué)最初學(xué)語文漢字，練發(fā)音時(shí)那種牙牙學(xué)語的樂趣。
關(guān)于普通話課程上的課堂建議，覺得老師的教學(xué)計(jì)劃安排得很合理，理論和實(shí)踐結(jié)合的也很好，但是如果真的要再給出建議的話，我認(rèn)為；
1、除了一分鐘口播和自我介紹以及三分鐘話題展開，在課堂上面的實(shí)踐也許可以再創(chuàng)新一些形式讓大家練習(xí)口語并從中認(rèn)識到錯(cuò)誤吸取經(jīng)驗(yàn)，例如設(shè)置話題，采取無領(lǐng)導(dǎo)小組討論的方式，在同學(xué)們幾分鐘分組小討論完以后，每個(gè)同學(xué)上臺陳述對于話題的看法和立場，這樣一方面訓(xùn)練了小組討論和邏輯思維能力，另一方面，一些好的話題也許更能引起大家的興趣，再者，還可以訓(xùn)練同學(xué)們在臺上的演講甚至是辯論的能力，這些在以后的工作中也是對我們的一個(gè)要求。
2、多介紹一些日常生活的用語，在日常生活的語言應(yīng)用上，我們會經(jīng)�？吹健霸~不達(dá)意”或者具有表達(dá)障礙的人，這里面的固然有性格和知識底蘊(yùn)的差別，但是我們學(xué)習(xí)普通話的目的也是為了更好地與人溝通，在一些諸如求職，與領(lǐng)導(dǎo)、同級伙伴、公共場合的限制語境下我們說的也要符合當(dāng)下的語境，“什么樣的場合說什么樣的話”，如果老師能夠分享自己生活的一些經(jīng)驗(yàn)或者是相關(guān)的學(xué)術(shù)上的知識，那么對同學(xué)來說一定是更大的收獲。
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