詩歌鑒賞的心得體會(huì)（通用14篇）
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編整理的詩歌鑒賞的心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇1
借用《論語——陽貨》中的話說：詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。意思是說：詩有啟發(fā)鼓舞的感染作用，有考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)作用，有互相感化的教育作用，有批評不良政治的諷喻作用。中國是一個(gè)詩的國度，幾千年來，我們的祖先留下了無數(shù)輝煌的詩篇，這是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是培育民族精神的沃土。培根說過；??讀史書使人明智，讀詩書使人靈秀�！贝嗽拑H說了一半，讀詩書不僅能使人靈秀，更重要的是使人脫離庸俗和低級，使人成為更完全意義上的人，更加文明和高雅。
這學(xué)期的公選課毅然選擇了詩歌鑒賞這門課程，自從進(jìn)入大學(xué)來，只有大一的時(shí)候接觸過詩歌，自此，都是在忙碌、緊張的生活中度過，我們已融入了社會(huì)這個(gè)大染缸中。選擇詩歌的原因是想在紛亂的生活中尋找心靈的那片凈土，而詩歌，無疑是正確的選擇。
第一堂課上，老師給我們讀了一些現(xiàn)代詩歌�，F(xiàn)代詩歌沖破了舊體詩的格律束縛，語言趨于口語化、散文化，其語言與散文的距離縮短。但仍具有它獨(dú)特的特點(diǎn)：第一、語序倒置。詩人為了強(qiáng)化某種情感，或由于葉韻、節(jié)奏和換行的需要，往往要調(diào)整語序。第二、成分省略。日常表達(dá)中，句子的成分不能隨意地省略，必備的成分必須交代清楚。第三、詞性轉(zhuǎn)變。詩歌中為表情達(dá)意的需要，而臨時(shí)改變詞性，是很常見的事情。
其中，使我印象深刻的有這么幾首：《三生石》、《世界上最遠(yuǎn)的距離》、《見與不見》、《熱愛生命》�！度罚喝墓适伦钤绯霈F(xiàn)在唐代袁郊的傳奇小說集《甘澤謠》里，后又被收錄進(jìn)《太平廣記》中，到了北宋，曾二度出任杭州地方官的東坡居士根據(jù)這些素材作《僧圓澤傳》，明朝張岱把這篇文章編入他的《西湖夢尋》，而馮夢龍?jiān)凇队魇烂餮浴分袆t以這個(gè)故事為引子，講述了《明悟禪師趕五戒》的故事，另外明朝周楫的《西湖二集》，清初古吳墨浪子《西湖佳話》卷十三之《三生石跡》以及陳樹基著《西湖拾遺》中對此都有提及，特別是曹雪芹的不朽名篇《石頭記》（《紅樓夢》），其書名即源于“三生石”的傳說。前生的夙愿，今生的情緣，來生的牽絆，都刻在三生石上，讓流轉(zhuǎn)的歲月一一見證。很多人都相信“三生石”的傳說，因?yàn)樗麄兿Ｍ约耗芟矚g的人相愛一生一世，但是現(xiàn)實(shí)卻是殘忍的，我們把誓言刻在石頭上，幾十年后在去看，有多少人還在？呵呵……當(dāng)年的那個(gè)人不在了，可是誓言還清晰的刻在石頭上，當(dāng)看到的時(shí)候是否會(huì)感覺到一絲心痛，還是感覺那時(shí)候的愛情是那般的天真純潔？！《熱愛生命》：這首詩以四個(gè)肯定的回答表達(dá)出為何要熱愛生命的哲理，四個(gè)段落，看似相似，卻各有其趣，四個(gè)段落分別以“成功”、“愛情”、“奮斗歷程”和“未來”為意象進(jìn)行分析和回答。我最愛其中的一句話：既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。人生的目標(biāo)是成功，那就不要后悔，踏步向前，成功的意義在于奮斗的過程而不僅僅是結(jié)果。
詩非生活所必須，是心靈得以安頓，精神得以寄托的眾多途徑中的一種。閱讀詩歌雖說不能改變我們的命運(yùn)，卻可以改變我們的性格；閱讀詩歌不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但它卻可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。古人云，「開卷有益」，就是告訴我們閱讀詩歌有很多的好處，所以我們要好好讀書，將來才會(huì)有成就。多閱讀可以充實(shí)自己，多讀書可以增加知識(shí)，多閱讀更可以增廣見聞。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇2
讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》不同于讀那些陽光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛情。泰戈?duì)柕奈淖钟幸环N獨(dú)特的清新，讀這些小詩酒香在暴雨后初夏的早晨，推開窗戶，看到一個(gè)淡泊明亮的晨。
三百余首清麗的小詩，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、河流……然而，泰戈?duì)枌⒆匀皇澜缰械囊磺袛M人化，并賦予他們靈性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈?duì)栆蜻@種人性化而整理思想的碎片，這也便是“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了他們振翅高飛的聲音”的意蘊(yùn)所在。
《飛鳥集》帶給我感受最多的是一種對生活的熱愛、對愛的思索。包括母親對孩子永存的親情、朋友之間真摯的友情、人與自然間難以言喻的感情……都是用簡短的幾行字對愛做著雋永的詮釋，美好又浪漫，深沉又偉大。在泰戈?duì)栄壑�，世界需要愛，人生更需要唉，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這句話作為我最后的話�！�
談到泰戈?duì)柕淖髌�，人們總能感受到一種振奮人心和進(jìn)取奮斗的精神鼓舞。他的詩所包含的思想內(nèi)容是多方面的，但是，其中包含的精深博大的人生哲理啟示，則是他的詩的主要特征。在他的詩歌創(chuàng)作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對人民的真摯的愛，抒發(fā)出對整個(gè)大自然、整個(gè)人類，以及整個(gè)宇宙間的美好事物的贊頌。他的詩像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對大自然、對人類，對世界上一切美好事物的愛心，而且也啟示著人們?nèi)绾螆?zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的理想追求，讓整個(gè)人生充滿歡樂與光明。
品讀《飛鳥集》是一種享受美的過程，如一杯香茗，散發(fā)著縷縷熱氣，如煙如霧，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脫脫的，栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。這里是一片凈土，翻閱著泰戈?duì)柕奈淖�，心中頓時(shí)豁然開朗。他用自己獨(dú)特的語言魅力裝飾著這片土地，點(diǎn)綴著這個(gè)世界，清新的風(fēng)格和朦朧的哲學(xué)思想更為它添了幾分神韻。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇3
《最后一分鐘》是一首充滿激情的詩。作者傾訴了1997年7月1日香港回歸祖國懷抱最后一分鐘這一具有歷史意義的特殊時(shí)刻的思緒，表達(dá)了全中國人民積蓄心中的強(qiáng)烈的愛國情感和對香港回歸祖國后美好前程的衷心祝福。
整首詩語言凝練，富有感染力，感情真摯熱烈，作者那沸騰的熱血與奔騰的豪情都融入在詩句之中了。教學(xué)詩歌，朗讀是重要組成部分，也是學(xué)生進(jìn)入課文的橋梁�？梢哉f，朗讀猶如學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文主旨的指揮棒。所以，在教學(xué)中，我采用了各種朗讀法：利用初讀，逐節(jié)理清文章脈絡(luò)；運(yùn)用細(xì)讀，理解文章的內(nèi)容和思想感情；采用精讀，品味意境，品味思想；品味手法；啟用熟讀，把詩句中描述的形象和語言文字融為一體，牢固地保留在頭腦中，積淀語感，取得了良好的效果。
但畢竟這一歷史事件學(xué)生還是比較陌生，大家對很多地方還不理解，有的同學(xué)就提出“‘被撕碎的歷史教科書，第1997頁上，那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進(jìn)我們的靈魂�！械摹�1997頁’是什么意思？”，還有的同學(xué)提出“呼喊一般是大聲地叫，為什么詩中卻說‘輕輕地呼喊’呢？”也有的同學(xué)問“為什么說‘此刻，是午夜，又是清晨。’呢？不是自相矛盾嗎？”不得不佩服同學(xué)們質(zhì)疑的能力，解決這些問題的同時(shí)，不就正好體會(huì)了了香港回歸祖國后，全國人民無比激動(dòng)無比自豪的心情，不就正好回顧了香港的屈辱歷史，不就展示了全國人民對香港回歸祖國的熱烈歡迎和對香港美好未來的深情祝愿嗎？一切要解決的問題都因?qū)W生提出的問題得到了完美的解決，可見，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力是非常重要的，當(dāng)然，如果學(xué)生在質(zhì)疑后能想辦法釋疑那就更好了。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇4
人生中有很多的苦暖苦悶與挫折磨難，我們要堅(jiān)強(qiáng)面對，不可避免也不可逃避，關(guān)于《春水繁星》讀后感與大家共享與共勉!
冰心《繁星》、《春水》中的詩歌大多小巧玲瓏，構(gòu)思新穎奇特，充滿詩情畫意，語言明麗清新，富含生活哲理。詩集中，以青年為話題的詩共有8首，《繁星》3首，《春水》5首。讀這些詩，你會(huì)為它的新穎構(gòu)思所嘆服，你會(huì)為它的深刻哲理所感動(dòng)。
青年人啊!
你要和老年人比起來，
就知道你的煩悶，
是溫柔的。
這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。青年人要正確對待困難和挫折，也就是要正確地去對待生活中的“煩悶”。人生在世，要生活，要學(xué)習(xí)，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會(huì)遭遇困難和挫折，因此，就一定會(huì)產(chǎn)生“煩悶”。我們不能回避，也無法回避。只有從容豁達(dá)地去面對，勇敢樂觀地去迎接。古人就曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，就是講的這個(gè)道理。只有在困難和挫折中你才能增長智慧，增長才干。有圣人說：“困難是人生的一筆財(cái)富。”真是精辟精彩。青年人不像老年人那樣飽經(jīng)滄桑，飽經(jīng)憂患，有時(shí)一回想往事，就難免心有余悸，痛苦不堪。青年人面對的每一天都是嶄新的。青年人沒有生活負(fù)擔(dān)，沒有家庭拖累，沒有太多的雜事羈絆，一般來說，不會(huì)有太大的生存危機(jī)。因此，即使有一點(diǎn)“煩悶”，比起老年人來，也是“溫柔的”。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇5
對余光中先生最初的印象源于初中課本里的那一篇《鄉(xiāng)愁》——作為課本里分量集中的一篇詩歌，它反映了作者強(qiáng)烈的思想之情，是在臺(tái)灣望著故土的厚重的思念，充滿了游子望歸而歸不得的感嘆！等到終于可以踏上故土，早已物是人非。莫怪先生感嘆：“山河還在，游子已老！”
再后來是先生的《李白》，那一句“繡口一吐，便是半個(gè)盛唐！”多少的豪情，多少的意氣風(fēng)發(fā)，都在那年長安，都在那灣月明里！
而今，再讀先生的散文，看先生年少離開故土，到了臺(tái)灣，又旅居歐美……走過了無數(shù)的路，跨過了無數(shù)的橋，甚至在不少的古塔和古堡駐足停留，但先生的內(nèi)心里仍思念山城的月光，思念姑蘇的流水，甚至是從沒到過的北國的長城也都在先生思念的一隅。
先生的文字里偶爾夾雜著幾個(gè)英文單詞，但更多的卻充滿著儒家文人的氣息，充滿了中國文人獨(dú)特的儒雅、睿智。偶爾幾篇驕傲的自夸，也滿是中國人骨子里的謙遜、不卑不亢，但也有著中國人特有的那種凜然傲氣和文人風(fēng)骨。先生像竹，虛心在內(nèi)，傲骨向上。高昂著不屈的頭顱，努力地向上生長；亦奮力地向下扎根，不斷汲取來自各國文化的養(yǎng)分，故成就其文學(xué)的精髓。
凡是過去，皆為序曲。即是過去，便努力的奔向未來。生活里，大多數(shù)人往往會(huì)糾結(jié)于過去的某一瞬間，或某一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，亦或是深陷于一段錯(cuò)誤的感情無法自拔，或是迷戀某個(gè)求而不得的人或事。只是，很多時(shí)候，即便再如何捶胸頓足，懊惱不已，那些過去的依然成為過去了，不會(huì)再次發(fā)生，也無法改變。很多的懊悔、遺憾、悔恨也都無濟(jì)于事，于事無補(bǔ)。
人活于這個(gè)世界，總是蹣跚著迷茫著向前，有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，并為之熱愛、堅(jiān)持、付出，那么即便結(jié)局可能并不圓滿，但是收獲的又何止是結(jié)局呢？一段感情里，你付出了也得到了，或許分開了，但過程可能也很美好啊。一些目標(biāo)，可能現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，甚至有些荒唐，但是熱愛你所熱愛的，并堅(jiān)定地向著它努力，那么終究有一天山無遮，海無攔！
過去的終究是過去，未來仍在前方，不妨繼續(xù)上路吧，把一切遺憾留在身后，讓一切不圓滿慢慢變成一種圓滿。
不念過去，不畏將來！
如此甚好！
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇6
著名詩人、法語翻譯家樹才編著的《給孩子的12堂詩歌課》，是12篇詩歌講座講稿，在樹才老師專業(yè)又淺顯易懂的講解中，我們不僅感受到了詩歌的魅力，還和孩子們走進(jìn)詩的王國，以詩意書寫童心。
樹才老師認(rèn)為，兒童詩的“教法”就是讓孩子們自己動(dòng)手寫，孩子們寫詩如同在語言的水里游泳，你得一句一句往前游，而寫好了一首詩，就算暫時(shí)游到了對岸。也就是說，寫詩是實(shí)踐，是行動(dòng)。樹才老師通過幽默親切、最能打動(dòng)孩子的語言引導(dǎo)孩子們?nèi)绾稳懗鲂闹械脑娨�。在詩歌講解中融入了他關(guān)于兒童詩的“詩觀”——童心即詩。他始終著力于引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)心靈與詩歌之間的關(guān)系。孩子們學(xué)習(xí)詩歌，最重要的是引導(dǎo)孩子去發(fā)掘自己的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)心靈的自由和靈動(dòng)。教孩子們學(xué)習(xí)詩歌，并非是要掌握一種寫作上的技巧，而是通過學(xué)習(xí)詩歌，引導(dǎo)孩子去發(fā)掘自己的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)心靈的自由和靈動(dòng)。詩歌將帶領(lǐng)孩子們?nèi)ハ蚋_闊、豐富的生命之域，在漫長的人生中擁有一顆柔軟、細(xì)膩的心靈。
拜讀了這本書讓我深深地明白：每個(gè)人生來都是有詩心的。詩心是什么呢？詩心就是你身體里最柔軟、最細(xì)微的那部分存在，而寫作詩歌能讓那部分存在變得更加豐富多彩。喜歡詩，愿意寫詩，將來能否成為詩人并不重要，心里有詩心才是最真實(shí)、最值得珍惜的。孩子想什么說什么，怎么想怎么說。這就是詩最需要的“真”和“誠”：純真的真，誠實(shí)的誠。我們在兒童詩的教學(xué)中引導(dǎo)孩子用一顆純真的詩心表達(dá)詩意書寫童心。
《給孩子的12堂詩歌課》的書中7歲的海寶寫道：枕頭，你為什么軟軟的��？那是因?yàn)槲业亩亲永镅b著棉花��；枕頭，為什么我睡下去的時(shí)候你會(huì)彈起來……
這是孩子和枕頭的一場日常對話。這難道不是詩嗎？孩子的詩，活在平凡的日子里，天真的童言，讓大人們習(xí)以為常的場景，變成有韻味的詩。原來，生活真的是一首詩。
詩是生命中最善的心意，最美的想象，最真的直覺，讓我們引導(dǎo)孩子以詩意書寫童心。用詩歌來感悟和發(fā)現(xiàn)世界的美好，用詩歌來寫我們生命、生活的記憶，用詩歌來守護(hù)孩子們的童年，守護(hù)童心的清澈與自由
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇7
在暑假里，我讀了《給孩子的十二堂詩歌課》，令我印象深刻，十分難忘。
這本書是教我們?nèi)绾螌懺姼�，我想寫詩歌都是大人的事情，對于我來說太難了。可是，當(dāng)我看到詩與畫畫這個(gè)部分時(shí)，我的興趣就來了，畫畫可是我最喜歡做的`事情��！樹才老師說畫畫是和兒童的心靈結(jié)構(gòu)相合的，詩歌也是這樣。
他介紹的一種繪本，叫詩歌繪本，是詩歌與繪本的組合。他挑選了《雪晚林邊歇馬》、谷川俊太郎的一首詩、《我的連衣裙》三本他最喜歡的繪本。特別是《我的連衣裙》這本繪本先有畫面再有詩句。詩的開始就像一張白紙，通過場景變化，連衣裙變成了花朵、雨點(diǎn)、小鳥、星星等各種各樣的圖案。可以想象穿著連衣裙的女孩是多么幸福��！為什么這些詩那么容易理解呢？是因?yàn)檫@些詩都配上了一幅幅生動(dòng)、有趣的圖片，通過想象，小朋友們能領(lǐng)悟到詩歌背后無限的意味。
受到了這本書的啟發(fā)，我也想寫詩。因?yàn)闃洳爬蠋熣f："寫詩是實(shí)踐，是行動(dòng)。"希望我也能寫出一本好聽又好看的詩歌繪本與大家分享我的感想與收獲。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇8
冰心是20世紀(jì)中國的一位杰出女作家。她從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)開始，投入新文學(xué)活動(dòng)，在這長達(dá)八十年的文學(xué)生涯中，創(chuàng)作了大量散文、詩歌和小說等作品，取得了卓越的成就。
不得不說，冰心的作品真是讓人嘆服叫絕。每詞每句，都用得極其到位，“湖水也翠得凄 然”，這“凄然”二字，刻畫出了冰心那無盡的鄉(xiāng)愁，無盡的痛苦。“我慘默無聲，我已拼著鼓勇去領(lǐng)略。正如立近萬丈的懸崖，下臨無際的酸水的海。與其徘徊著驚悸亡魂，不如索性縱身一躍，死心的去感覺那沒頂切膚的心酸的感覺�！薄班l(xiāng)愁麻痹到全身，我掠著頭發(fā)，發(fā)上掠到了鄉(xiāng)愁；我捏著指尖，指上捏著了鄉(xiāng)愁。是實(shí)實(shí)在在的軀殼上感著的苦痛，不是靈魂上浮泛流動(dòng)的悲哀！”這兩段文字字字之間流露出一種傷感，一種悲哀，一種痛苦。盡管冰心是一個(gè)大作家，盡管冰心的文字那么精巧，但她不是大圣人，她也身在異鄉(xiāng)，她也要飽受鄉(xiāng)愁的折磨！
長大后，我們也會(huì)遠(yuǎn)離自己的父母，親人，去獨(dú)立生活，只不過提前在冰心的筆中感受到了些辛酸淚。冰心在描寫與父母，姐弟分離時(shí)的悲傷，并為有用華麗的詞句，但樸實(shí)的語言也著實(shí)讓我們體會(huì)到了人一生的悲歡離合。
冰心的作品不少是給青少年看的，而我在一次又一次讀了她的作品后也有不同的體會(huì)。就把下面的“冰心語絲”送給大家吧，這如火如荼的愛力，使這疲緩的人生，一步一步地移向光明！
有了我的愛，便是有了一切！
愛在右，同情在左，走在生命路。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇9
最近，我讀了任老師的詩集《詩歌里的平陽》。這本詩集內(nèi)容很豐富，有寫寄托作者思鄉(xiāng)之情的，有寫平陽地方特色的，還有寫作者內(nèi)心世界精神活動(dòng)等等。
我最喜歡的一首詩是《與維新有緣》。第一節(jié)寫陽光明媚的一天，作者來到了維新，心情是那么的喜悅。詩篇中作者同時(shí)還提到了高山、街道、小狗。走向了大山的深處。第二節(jié)的是山中山澗的流水、青澀的桃子、藍(lán)天白云互映，盛開著的紅石榴花，終于擺脫了潮濕的環(huán)境，長在向陽地，活出美麗。作者感受到維新的特別之美，讓他心曠神怡。
《九月九，在埭頭》也令我印象深刻。詩中第一節(jié)寫南雁蕩山的桂花飄香，在秋陽下顯得燦爛耀眼，白云映襯著孩子們的笑臉。第二節(jié)寫的是作者在埭頭文化禮堂里和老人們共同度過的時(shí)光，是那么的輕松與自在，歌贊生活的美好。第三小節(jié)寫的是九月九的酒，撫平了作者深深的皺紋，遠(yuǎn)處的稻田，是大地呈現(xiàn)的愛�？傋屓烁惺艿阶髡邔ゎ^無限的愛和戀。
《詩歌里的平陽》這本書讓我看到了作者對生活、對大自然細(xì)致的觀察，尤其是對平陽山水無限的愛，體會(huì)深刻，感情真實(shí)。也激勵(lì)我能記錄生活中的每一刻，成為一名優(yōu)秀的作家。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇10
今天，任老師送我了一本書，叫《詩歌里的平陽》，我一看封面就很喜歡，封面色彩豐富，用了我喜歡的油畫形式。在任老師的筆下寫出了許多的美景，《鳳湖公園賞桂》就在老師筆下栩栩如生。
在《鳳湖公園賞桂》這首詩里，讓我重新認(rèn)識(shí)了鳳湖公園，我仿佛看到了一只白鷺在飛來飛去。金桂銀桂吐露出對生活的全部熱愛，各色小蟲聞香而來。
這首詩寫到“在美好的桂花樹下，看見一粒�；ò觑h落下來，在草叢上逗留超過所有的露珠，制造出一場無聲的浪漫。”任老師撿起一粒粒飄落在地上的花瓣，連同她的笑臉，也連同她帶來的深秋和問候。
《鳳湖公園賞桂》這首詩只要看到題目，它就會(huì)吸引著我們?nèi)ラ喿x。這本書讓我學(xué)到了：要細(xì)心觀察，留意身邊的小事，這樣也可以寫出優(yōu)美的詩歌。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇11
《詩歌的秘密花園》是一本適合初讀詩歌的讀者的入門詩集。作為對詩歌已有了解的讀者，也會(huì)在本書對詩的解讀中或碰撞或補(bǔ)足。本書一共介紹了15位詩人，每位詩人為一章，每一章起是詩人的代表作，接著是介紹詩人與解讀詩歌的文章，雷格的介紹讓人過目不忘：介紹卡瓦菲斯時(shí)，雷格稱他為“詩歌界的卡夫卡”，通過將卡瓦菲斯和卡夫卡的相似之處的總結(jié)與對比，讓不熟悉卡瓦菲斯的讀者立刻會(huì)對其有個(gè)大致的判斷；當(dāng)介紹弗羅斯特時(shí)，雷格提到他是位非常會(huì)維護(hù)個(gè)人聲名的人。這種所謂個(gè)人的包裝與營銷，一下打破了讀者對詩人的刻板印象，變得生動(dòng)立體了起來；而講到博爾赫斯，對只熟悉他的小說，而不知道他還做詩的讀者們，雷格用了中國讀者熟悉的蘇東坡以類比，一下將博爾赫斯集大成者的形象烘托而出……在讀者對該詩人、詩歌有了一定的了解后，后面還有兩三首詩再作為閱讀擴(kuò)展，仔細(xì)閱讀也會(huì)發(fā)現(xiàn)雷格的用心：或是按著前文介紹的內(nèi)容的擴(kuò)展、或是呈現(xiàn)了一個(gè)不同的詩人樣貌、或是幫助繼續(xù)深入了解詩人的生平與個(gè)人主張……詩歌與雷格前面的內(nèi)容形成了一種互文的關(guān)系，人借詩論詩，詩借人圓滿。
同時(shí)在詩歌的解讀過程中，雷格也同時(shí)對關(guān)于詩歌的一些永恒的探討進(jìn)行了滲透：從最開始就總結(jié)出的現(xiàn)代詩的特征、讀現(xiàn)代詩所需要的信任，到具體每位詩人處，通過對該詩人詩歌的解讀，以具體例子來向讀者提煉出現(xiàn)代詩在此反應(yīng)出的特質(zhì)，繼而到提出，什么是詩歌的現(xiàn)代性？什么是詩歌的根本使命？通過這些問題，讓讀者在這詩歌的秘密花園中，去探尋自己的答案。
而越看到后，越能感受到十五位詩人如此排序的用心：從對詩歌不熟悉的普通讀者最容易產(chǎn)生共鳴的卡瓦菲斯的“此處與彼處”——每個(gè)人心中都有的一個(gè)“伊薩卡”，和一脈相承卻又轉(zhuǎn)為切實(shí)生活態(tài)度的《城市》，到從瓦雷里那里，真正了解下十四行詩的難度，到里爾克創(chuàng)作所比不可少的孤獨(dú)，再到艾略特大膽的文體實(shí)驗(yàn)文本的“情歌”無“情”，到與前面葉芝一脈相承的奧登……當(dāng)名家一一上場后，讀者對現(xiàn)代詩有了一定的認(rèn)識(shí)后，再奉上阿什貝利的《船屋的日子》，后現(xiàn)代主義的晦澀代表。通過它，雷格說明解讀現(xiàn)代詩并不是“本格派推理”，讀詩要同情與信任詩人，其實(shí)“解讀的實(shí)質(zhì)是對靈魂的解放，對想象力的解放�！�
而對于詩本身，與詩歌創(chuàng)作的這一過程，詩人們也在作品中反復(fù)地探討：詩是瓦雷里——“丟了酒，卻醉了波濤！詩人艱巨而幸福的任務(wù)，是埃利蒂斯——“雙手捧著太陽而不為它所灼傷，把它像火種般傳給后繼者”，是布羅茨基的《黑馬》——“它在我們中間尋找騎手”，是詩人與詩的相互尋找。
不止詩人與詩在相互尋找，詩與讀者也在相互尋找。其實(shí)“讀懂”詩是個(gè)偽命題，很多時(shí)候，我們的理解可以讓位于感受。畢竟說到底，詩首先是關(guān)乎人的感受的。也可以通過詩來了解作者：通過《一九八〇年五月二十四日》來了解布羅茨基高度凝練的一生，通過希尼的詩了解到詩本身就是生活。也可以通過詩來了解語言的使用形式，畢竟“詩歌是語言最高的存在形式”（布羅茨基《詩人與散文》）：可以從《冰雪消融》中看特朗斯特羅姆如何從多個(gè)角度營造一個(gè)意象集群；從《船屋的日子》看到思想與語言的拼貼，共時(shí)性呈現(xiàn)出人的靈魂的復(fù)雜和多態(tài)；看艾略特如何扭轉(zhuǎn)詩歌的抒情屬性，而把它變做包羅萬象的容器。
就算只作為趣味性的閱讀，也能從書中得到不少收獲：不熟悉詩之前，博爾赫斯、布羅茨基只是大名鼎鼎的作家；而葉芝不只在浪漫派有所建樹，他之所以如此著名，是因其從浪漫主義、象征主義向現(xiàn)代主義過度和嬗變的整個(gè)發(fā)展歷程都有一流的作品；龐德——簡直哪里都有到他：給艾略特起外號、幫他出詩集，第一個(gè)為弗羅斯特在英國出版詩集撰文……真是個(gè)有名的熱心腸！而與影迷們津津樂道、盛產(chǎn)佳作的1997年一樣，文學(xué)史上也有類似的一年：1922年，在這一年中，里爾克寫出來《杜伊諾哀歌》、和《致俄耳甫斯的十四行詩》，艾略特發(fā)表了《荒原》、喬伊斯出版了《尤利西斯》，普魯特在臨終前終于完成了《追憶似水年華》……文學(xué)史課上沒記住的年份，在一本詩集中被補(bǔ)全了。
沿著詩歌的秘密花園的小徑，你總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)與收獲，盡頭終會(huì)豁然開朗，望見那片詩人們耕耘的葡萄園。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇12
拿到《詩歌里的平陽》這本書，就有一種奇妙的感覺，封面是油畫，所畫的是一個(gè)神奇的地方。這個(gè)地方就是平陽。我想最奇妙之處，就是本書作者想把平陽比作一個(gè)世外桃源吧。
我情不自禁翻看這本用詩歌來歌頌平陽的書。作家任澤健先生一定有一雙會(huì)探索美的眼睛。光是看著目錄里的詩歌名稱，我就十分滿足，好像跟這些詩歌打交道很久了。
我最喜歡《稻子的幸�！罚粗鴺�(biāo)題，我的疑惑涌上心頭，稻子能有什么幸福。這首詩有四個(gè)小節(jié)。第一個(gè)小節(jié)是，陽光普照，影子再次清晰，美與丑一同呈現(xiàn)，我覺得實(shí)在是太深?yuàn)W了。如果根據(jù)我的理解遠(yuǎn)山被陽光所照，一面明亮一面黑暗，亮的那一面，充滿生機(jī)，十分惹人喜歡；而暗的那一面光線灰暗，使人感覺冷漠。
第二小節(jié)，大概意思就是看著稻子，聞著花香，回憶起兒時(shí)，美好與幸福在心里蕩漾。第三小節(jié)是寫大自然對我們的饋贈(zèng)，我們要好好珍惜，要好好對待。第四小節(jié)寫的是心中不只有幸福，還有憂傷。作者用借物喻人的方法取題目，表達(dá)了自己的心情，通過這首小詩，平陽美麗的景色躍然紙上。
作者用詩來記錄家鄉(xiāng)美好的風(fēng)景，真是一種表達(dá)美好的奇妙方法。
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇13
不管你們相愛的時(shí)間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時(shí)刻都將是一種無瑕的美麗。
若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。
長大了以后，你才會(huì)知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會(huì)了無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月……
席慕容之所以能寫出如此點(diǎn)透感情的語句，實(shí)在讓人佩服!
年少輕狂，往往會(huì)留下太多的遺憾。少年沖動(dòng)，更會(huì)留下太多的悔恨……
一直不覺得自己會(huì)是一個(gè)如此嘮叨，如此令人生厭……
難道真的是“在錯(cuò)的時(shí)間，愛上錯(cuò)誤的人”?
距離產(chǎn)生美，這句不是沒有根據(jù)的。短暫相聚的時(shí)刻，彼此都是表現(xiàn)最好的一面，留下的是最美的記憶。戀愛便是如此。
向往是一種期待，一種美，一種讓人心醉的感覺…
想要在最短的時(shí)間留住最美的時(shí)刻，想要在最短的時(shí)間給彼此最好的照顧，最好的撫慰……因?yàn)榧鼻校圆棚@得如此瑣碎，如此嘮叨……
對不起，親愛的!如果讓你煩惱了，我只是想讓你覺得更幸福一點(diǎn)!
詩歌鑒賞的心得體會(huì) 篇14
欣賞文學(xué)作品，自然不同于浮光掠影的瀏覽、走馬觀花的略讀，需要努力地細(xì)心地去品味。不去讀作者的自傳，不了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，最起碼也應(yīng)該反復(fù)地閱讀，傻傻地硬想。這兩天我就看了想了十幾遍。
一、逐段逐句逐字推敲研讀。
“如果讓你遇見我/在我最美麗的時(shí)刻”主人公的態(tài)度很認(rèn)真，不是隨隨便便。愛情是美好的，是人生中異常重大的事情，需要鄭重地對待。在農(nóng)村，被人牽了紅線的兩個(gè)男女第一次見面，事前都要洗浴換裝，精心準(zhǔn)備，以求把自己最美麗的形象展現(xiàn)給對方。這首詩一開頭就給人一種中國傳統(tǒng)文化的氣息，讓人想到穩(wěn)重、端莊、忠貞、賢淑。愛情是甜蜜的，具有極強(qiáng)的誘惑力，在中國古典戲曲中，連青燈古佛的出家秀姑都會(huì)春心萌動(dòng)。在人生最美麗的時(shí)刻，誰不渴望追求獲得一份最美麗的愛情生活呢？“……為這/我已在佛前求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣”人現(xiàn)在無論如何是活不了五百年的，而一棵樹活五百年并不鮮見。樹能說話嗎？不能，可使人能說話。聽說過人劍合一嗎？這是人樹合一。人就是樹，樹就是人，人的思想情感借助樹的形象來表現(xiàn)。這種寫作手法對于詩人，是小兒科，易如反掌。詩人都是心細(xì)如發(fā)、敏感得有些神經(jīng)質(zhì)的人。別管那么多了。詩人為我們創(chuàng)造了美，我們就投身進(jìn)去盡情地體會(huì)樹人交映的融合美。為了得到那段屬于自己的緣分，跪在佛前五百年，虔誠苦求，這是多么熱烈、純真的情感。我們是否也愿意長時(shí)間鍥而不舍地專一地去尋求自己的美好的理想生活呢？宗教自有它生存?zhèn)鞒械牡览�。宗教的力量是巨大的�?/p>
“佛于是把我化作一棵樹/長在你必經(jīng)的路旁”天若有情天亦老，人間的真情，恒久的堅(jiān)持，把佛都感動(dòng)了。佛將主人公以樹的形象安排在“你必經(jīng)的路旁”，等待與那個(gè)人的邂逅�！瓣柟庀律髦氐亻_滿了花/朵朵都是我前世的盼望”晴朗的日子里，明亮的陽光下，枝頭花開，繁茂似錦，主人公化身的樹木展現(xiàn)出旺盛的生命力。這真是“最美麗的時(shí)刻”。“慎重地”，傳達(dá)了一種熱切地期盼，傳達(dá)了一種微妙的忐忑不安。盼望是美好的，盼望是未知的。
“當(dāng)你走近請你細(xì)聽/那顫抖的葉是我等待的熱情”在經(jīng)歷了五百年癡癡的等待后，日思夜想的那個(gè)人在佛的幫助下，終于自遠(yuǎn)方一步一步走近了�！邦澏兜娜~”，讓我們似乎聽到了激動(dòng)的心跳聲。“請你細(xì)聽”，多么的渴望被注意，多么的渴望吸引住對方，讓對方駐足觀賞，流連忘返，心有所動(dòng)�！岸�(dāng)你終于無視地走過/在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/是我凋零的心”主人公熱情期待的結(jié)果沒有出現(xiàn)，那個(gè)人絲毫沒有留意地走過去了，于是花瓣一樣的心凋零滿地。一種失望，無限的哀傷。結(jié)局如此的凄美，令人扼腕感嘆。為什么呢？我們的主人公沒有抓住時(shí)機(jī)大膽地表白愛慕之情，沒有說話，在最關(guān)鍵的時(shí)候，只是嫻靜地默然而立，矜持，羞于開口，害怕開口。而那個(gè)人或許早已心有所屬，或許心有所思無暇旁顧，或許讀不懂美的細(xì)節(jié)……佛呀，你為何不去最后成就一段感天動(dòng)地的良緣？也許，這就叫緣分。
二、關(guān)于這首詩創(chuàng)作背景的一種假想。
在一個(gè)晴朗的日子里，作者席慕容到一座深山古剎去游玩。大殿上香煙繚繞，許多善男信女在佛前虔誠地膜拜許愿。一種濃厚的宗教氣息彌漫其間。走出古寺，游人如織的山路旁，一棵樹吸引住了她敏銳的目光。那棵樹繁花滿枝，明艷照人，微風(fēng)拂過，葉子波動(dòng)，而樹下已落了許多凋謝的花瓣。寺里寺外的影像疊加在一起，使她的心弦忽然為之一動(dòng)�；氐郊一蛟⒕拥穆玫辏诜块g里鋪開稿紙，將她記憶深處的一段青春往事或她耳聞目睹的類似情愫，融進(jìn)佛、樹的形象之中訴諸筆端，于是浸染了女性柔情的《一棵開花的樹》像清澈的泉水一樣流瀉而出。
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