中醫(yī)心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編精心整理的中醫(yī)心得體會，歡迎閱讀與收藏。
中醫(yī)心得體會1
健康一直都是人們關(guān)注的話題，而中醫(yī)又是中國特色的代表性醫(yī)學(xué)，在眾多的健康問題中，中醫(yī)更是占據(jù)了很重要的地位。5月15日，我有幸參加了由中國中醫(yī)藥協(xié)會主辦的《健康因果中醫(yī)講座》，聆聽了眾多知名專家介紹的中醫(yī)醫(yī)學(xué)知識。在這次講座中，我深感中醫(yī)學(xué)的廣泛應(yīng)用和深刻內(nèi)涵，收獲頗豐，下面，就讓我來分享一下我的心得體會。
中醫(yī)學(xué)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表，其內(nèi)涵是十分廣泛的。這次講座中，專家們深入淺出地講解了中醫(yī)學(xué)的基本概念、特點和理論。其中“陰陽五行”和“氣血津液”等概念都是中醫(yī)學(xué)的重要理論，陰陽五行是一種演化的描述，可以通過陰陽五行的相互關(guān)系，來闡述人體結(jié)構(gòu)、分布、生理變化等；而氣血津液則是人體生理活動的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，對于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的診斷和治療都有很重要的指導(dǎo)作用。
中醫(yī)學(xué)的治療方法也是其獨特之處，中醫(yī)學(xué)有“以病位治病”和“辨證施治”的特點，例如：同樣是治療頭痛，西醫(yī)則通過藥物的方式來控制病情，而中醫(yī)則需要掌握不同種類頭痛的特點，采取對應(yīng)的治療方法。另外，中醫(yī)學(xué)的治療方法中，還包括推拿、針灸、中藥等傳統(tǒng)方法，這需要醫(yī)師對患者進行全面的辨證論治。
中醫(yī)學(xué)并不只是治病，更重要的是預(yù)防疾病和保養(yǎng)身體。中醫(yī)藥在養(yǎng)生方面的應(yīng)用十分廣泛，例如食療、氣功、中藥保健等。專家們在講座中重點強調(diào)了保持生活規(guī)律和充足睡眠的重要性，只有這樣，才能真正達到舒緩壓力的效果。在日常生活中，我們還可以通過按摩、散步、練氣功等方式來保持身體的健康狀態(tài)。
面對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，中醫(yī)學(xué)也在不斷與之融合，并為人們的健康做出了重要貢獻。在講座中，專家們也介紹了中西醫(yī)結(jié)合的應(yīng)用現(xiàn)狀和未來的.發(fā)展趨勢。中醫(yī)和西醫(yī)的結(jié)合，不僅可以提高診療水平，同時也可以充分體現(xiàn)中醫(yī)在預(yù)防、調(diào)理方面的優(yōu)勢。因此，中西醫(yī)融合大有可為，也有其不可替代的地位。
中醫(yī)學(xué)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，它代表了中華民族對健康的智慧和追求。因此，我們也應(yīng)該對中醫(yī)學(xué)有更深入的了解和掌握。通過此次中醫(yī)講座，我對中醫(yī)的認識更加全面，也對如何保護自己的健康有更深刻的認識，相信這對我的生活和工作都會有很大的幫助。
中醫(yī)心得體會2
作為一名普通的中醫(yī)愛好者，我對中醫(yī)的了解和接觸雖然不太深入，但也越來越強烈地感受到了中醫(yī)文化的獨特魅力。在我與中醫(yī)學(xué)習(xí)相遇的過程中，一些經(jīng)驗和感悟開始在我心中發(fā)芽，成為我與中醫(yī)不解之緣的一種生動體驗。
一、傳統(tǒng)與獨特。
中醫(yī)是中華文明傳統(tǒng)的重要組成部分，可以說是中國文化瑰寶之一。中醫(yī)將人與自然、社會結(jié)合在一起，注重人的健康與福祉，遵循孕育天地優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)律，強調(diào)中庸之道，尋求人和自然的和諧之道。與西醫(yī)不同，中醫(yī)觀察人的脈搏、面色、飲食習(xí)慣等方面，從人體內(nèi)、外、形、色、聲、氣、味等角度全面分析，確立診療標(biāo)準(zhǔn)，尋求治療重點，奉行調(diào)理全體、防病于未然的理念，使之與西方醫(yī)學(xué)互為補充而不競爭。
二、方法與獨特。
中醫(yī)治療方法獨特而又精細，體現(xiàn)出中醫(yī)學(xué)思想之巧妙與其基于中國文化底蘊的高深性。中醫(yī)學(xué)始終以“治未病”為基本定位，追求以治療未病之人的方法，將治療和養(yǎng)生緊密結(jié)合，使得中醫(yī)與西方醫(yī)療相比，其方法更加細致、周密。中醫(yī)常常采取的是“辨證論治”的方法，即根據(jù)患者種種癥狀、體征，整合及分析之后，診斷出疾病所在的經(jīng)絡(luò)臟腑，然后采取特定的藥膳、針灸、推拿等治療方式予以治療，特別是其中巨細無遺的草藥配方，更是令聽者打心底里感到其妙不可言。
三、精神與獨特。
中醫(yī)的知識體系并不僅僅局限于患者的'物理身體健康，而是包括了人類的認識、情感、社交、環(huán)境、習(xí)慣等多維度因素。而這些內(nèi)容較少被討論及，可能也解釋了為什么中醫(yī)能夠生存和繁榮的原因之一。中醫(yī)非常強調(diào)對患者曲折復(fù)雜的情感狀態(tài)的理解，同時更是強調(diào)寓情于治。病者的五臟六腑并非孤立存在，而是與情感特別密切相關(guān)。因此中醫(yī)的治療過程常常運用到情感療法，如音樂療法、搖晃療法、慰藉療法等，從而使中醫(yī)更具有“調(diào)理人體的精神”這方面的特質(zhì)。
四、思維方式與學(xué)習(xí)。
中醫(yī)對于病癥的處理話語方式，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)思維方式的獨特性與鮮明的思想風(fēng)格。在中醫(yī)學(xué)中，以“陰陽論治”為核心，取得臨證經(jīng)驗，并且整合多種中醫(yī)理論，如“五行”、“氣血津液”、“經(jīng)絡(luò)”以及“針灸”等，能夠使人融會貫通、辯證思維，推陳出新。由此可以看出，中醫(yī)學(xué)習(xí)的方法更多是尋找和發(fā)現(xiàn)本源所在，在曲折的思路中細細發(fā)掘，從而得出有效的治療方案。中醫(yī)學(xué)習(xí)的方法和過程，不僅可以幫助我們更加了解中醫(yī)文化的瑰寶和其哲學(xué)思考的精髓，同時也可以讓我們更加珍惜人類深厚的文化認同和貢獻。
五、對生命與健康的思考。
中醫(yī)在對生命與健康的思考，與現(xiàn)代健康觀和疾病觀的契合度越來越高。即使在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位的今天，中醫(yī)仍然有著其不可替代的重要作用。中醫(yī)注重矯正患者的飲食習(xí)慣和生活方式，同時保障患者身心的和諧，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)很難替代的。而中醫(yī)的養(yǎng)生方面的重要性，在現(xiàn)代減壓的生活需求下，并未消失，更為多人所接受和追求。中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中，不僅能夠增強我們對生命、健康的思考，對人與自然、社會、身心等諸多方面的認識也有所提升。
總之，中醫(yī)理念的特殊性、其方法的獨特性、其精神的與生俱來的重要性，以及其為學(xué)習(xí)者反思過去、思考現(xiàn)在未來的回溯性與啟示性，都是中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中的重要點。通過與中醫(yī)的接觸和學(xué)習(xí)，我深深地認識到了中醫(yī)對于人類健康的貢獻與意義，也更加深刻地了解到其工作的重要性。中醫(yī)是我們的歷史和文化遺產(chǎn)，也是我們的創(chuàng)新和發(fā)展基礎(chǔ)。我將會持續(xù)關(guān)注中醫(yī)，關(guān)注她的特殊性并探索它的未來，探索與它融合的可能性，研究如何將其更好地與現(xiàn)代醫(yī)療完美融合，并帶著這個獨特的身份與觀點繼續(xù)前行。
中醫(yī)心得體會3
中醫(yī)有著悠久的歷史和豐富的醫(yī)學(xué)理論，其中皮膚外治法作為中醫(yī)的重要治療手段之一，深受人們的喜愛。在我多年的中醫(yī)臨床實踐中，我深切體會到了中醫(yī)皮膚外治法的獨特魅力和卓越療效。本文將以五段式的形式，結(jié)合個人實踐經(jīng)驗，分享自己對中醫(yī)皮膚外治法的心得體會。
中醫(yī)的皮膚外治法可追溯到古代，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有關(guān)于皮膚病的診斷和治療方法的記載。隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)對皮膚病的治療方法也在不斷演化和完善�，F(xiàn)代的中醫(yī)皮膚外治法繼承了傳統(tǒng)的經(jīng)驗，融入了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的.理念和技術(shù)，成為中醫(yī)治療皮膚病的重要手段。
中醫(yī)皮膚外治法廣泛應(yīng)用于各種皮膚病的治療中，如濕疹、痤瘡、牛皮癬等。通過對病情的辨證論治，中醫(yī)可以對病因、病機進行精準(zhǔn)診斷，并選擇合適的外治法進行治療。中醫(yī)的皮膚外治法注重整體調(diào)理，不僅能夠緩解病癥，還能促進身體的自愈能力，達到治療根本原因的效果。
中醫(yī)皮膚外治法有著豐富多樣的療法，其中最常見的包括中藥外敷、針灸，拔罐等。中藥外敷是應(yīng)用中藥煎煮后，直接涂抹或敷貼于患處，通過藥性的滲透、活血化瘀等作用發(fā)揮治療效果。針灸和拔罐則通過刺激皮膚局部，調(diào)節(jié)氣血運行，改善病癥。這些經(jīng)典療法在臨床上的應(yīng)用廣泛，并取得了一定的療效。
在我多年的中醫(yī)臨床實踐中，我接觸過許多皮膚病患者，通過中醫(yī)的皮膚外治法，取得了顯著的治療效果。比如有一位患有頑固性濕疹的患者，經(jīng)過中藥外敷和針灸等治療，癥狀得到明顯改善。還有一位長期患有痤瘡的患者，通過拔罐與中藥調(diào)理，痘痘明顯減少，皮膚質(zhì)地也得到明顯改善。這些案例表明了中醫(yī)皮膚外治法的療效和獨特優(yōu)勢。
中醫(yī)的皮膚外治法具有療效確切、療程短、無明顯副作用等優(yōu)勢。然而，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)的皮膚外治法在臨床應(yīng)用中也面臨一些挑戰(zhàn)。需要進一步完善和研究，提高療效，實現(xiàn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的有機結(jié)合。只有在這樣的基礎(chǔ)上，中醫(yī)的皮膚外治法才能更好地服務(wù)于患者，為他們帶來健康和幸福。
中醫(yī)的皮膚外治法是中醫(yī)傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)晶，具有得天獨厚的優(yōu)勢和獨特的療效。在實踐中，我們應(yīng)該進一步加強對皮膚疾病的認識和研究，提高對中醫(yī)皮膚外治法的應(yīng)用水平。相信通過我們的不斷努力，中醫(yī)的皮膚外治法將為更多的患者帶來健康和福祉。
中醫(yī)心得體會4
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫(yī)，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結(jié)出來而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當(dāng)然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發(fā)言的十條道理。
一、病人是醫(yī)生的老師，凡是對病人態(tài)度不好的，不是好醫(yī)生。
醫(yī)生是從臨床中學(xué)會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用�！睙o論什么時候，醫(yī)生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中�？梢�，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗的。沒有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認真學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發(fā)火，會說：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應(yīng)體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發(fā)火，說明醫(yī)生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生，當(dāng)然不是個好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識，治無限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習(xí)，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗教訓(xùn)，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務(wù)的對象，醫(yī)生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一。問病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學(xué)知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學(xué)習(xí)來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應(yīng)該好好對待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當(dāng)然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂觀，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康，那么，其態(tài)度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
二、沒有治不好的病，只有沒本領(lǐng)的醫(yī)生。
這句話并不是說，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗和能力，只要我們努力學(xué)習(xí)，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復(fù)能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了。可見，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個忙幫得對不對。醫(yī)生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關(guān)重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學(xué)的預(yù)言。因為，已經(jīng)有許多事實推翻了這些預(yù)言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當(dāng)了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準(zhǔn)確。傳播不準(zhǔn)確的預(yù)言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說不科學(xué)的話。
三、是生命生病，不是身體生病。
現(xiàn)代解剖學(xué)教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復(fù)健康。這是很嚴(yán)重誤導(dǎo)。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體。活著的稱為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫(yī)學(xué)院里的尸體，既不會發(fā)燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。知道這一點很重要�？墒窃S多有名的醫(yī)生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織，發(fā)表了許多成功的報告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當(dāng)然是一次改進。他的`目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設(shè)備，設(shè)立胃冰凍治療�？啤５�1969年，美國有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當(dāng)做生命。
身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，我認為，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。
四、生命是信息運行的一個自組織的過程。
我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當(dāng)精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后，這個生命就產(chǎn)生了。它吸收營養(yǎng)，使這些營養(yǎng)變?yōu)檠劬�、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養(yǎng)，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。
“運行”，是指生命是動態(tài)的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。
“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。
醫(yī)學(xué)的目的是為了維護人的生命和健康。西醫(yī)學(xué)既然是一個學(xué)科，基本概念的定義是任何一個學(xué)科所必須解決的。因為過去沒有生命的定義，西醫(yī)才會拿解剖學(xué)做它的學(xué)科基礎(chǔ)，結(jié)果是把身體誤為生命。經(jīng)歷一個世紀(jì)的實踐后，現(xiàn)在出現(xiàn)的讓人吃驚的誤診率(50%)沒法回避了。原因何在?基礎(chǔ)錯了?
生命的定義當(dāng)然不只是指人，而是要包括所有的生命�，F(xiàn)在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好，沒向生物學(xué)界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經(jīng)寫了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。
五、凡是傷害生命自組織能力的一切藥物和治療方法，都是不科學(xué)的。
生命的生長、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結(jié)果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——A細胞和B細胞：A細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;B細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，A細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖�？墒�，現(xiàn)在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的�。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說使用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)�，F(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因為他們幼年時發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學(xué)。
六、百病就是一病——信息運行障礙。
活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復(fù)正常�？梢姡^“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤�，F(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯誤。
七、癌癥就是生“瘰兒”，不是了不起的病，只要辨證正確，治療并不困難。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的統(tǒng)稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫(yī)沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。
鄭文友說的是寒毒，應(yīng)該說占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴(yán)禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險;癰被手術(shù)切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴散。
八、癥狀是生理現(xiàn)象與病理現(xiàn)象的混合表現(xiàn)，而且，主要是生理現(xiàn)象。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛(wèi)行動;發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運行有了障礙，而產(chǎn)生的信號。當(dāng)然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。
九、中醫(yī)現(xiàn)代化是用現(xiàn)代語言和概念來詮釋中醫(yī)。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準(zhǔn)了治病的規(guī)律。
中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規(guī)律的問題。所以，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué)，是開放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué)。
既然已經(jīng)成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此，我認為運用西醫(yī)的方法來研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語言和概念來詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來評論攻擊中醫(yī)。
十、中醫(yī)學(xué)必將成為世界醫(yī)學(xué)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復(fù)健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結(jié)果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀(jì)的報告》中說要把現(xiàn)在對疾病的研究，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué)，適應(yīng)時代的需要。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開放的系統(tǒng)，它一定會吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身�？梢灶A(yù)見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫(yī)會自動走向邊緣讓位于中醫(yī)。
中醫(yī)心得體會5
光陰如箭，不經(jīng)意間自身從醫(yī)早已十余個年分了，榮幸?guī)煆挠谟诿嗅t(yī)尹華榮專家教授，令我受益匪淺，使用終身!在臨床教學(xué)中，尹老師善于應(yīng)用中醫(yī)藥學(xué)醫(yī)治心血管病癥、頸肩腰腿病癥景疑難問題雜癥。在跟師學(xué)習(xí)培訓(xùn)的日巷子里，我深深感受到尹老師是一位博學(xué)多才的教師，他擅于把自己從醫(yī)很多年的臨床醫(yī)學(xué)診治工作經(jīng)驗升高為基礎(chǔ)理論，用以具體指導(dǎo)學(xué)員的工作中，使我發(fā)展了構(gòu)思，活躍性了邏輯思維，寬闊了視線，升級了意識，明顯提高了診治技術(shù)性，堅定不移了對中醫(yī)藥學(xué)的自信心。從尹老師的的身上感受到的是，他對歷史悠久的中醫(yī)學(xué)以及發(fā)展前途充滿了自信心。
伴隨著當(dāng)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)在當(dāng)代社會科學(xué)造就的基本上迅猛發(fā)展，而中醫(yī)學(xué)迄今早已數(shù)千年了，是古時候醫(yī)藥學(xué)。有些人覺得，中醫(yī)學(xué)是數(shù)千年前的物質(zhì)，與今日的智能化背道而馳，自學(xué)中醫(yī)是落伍的，乃至是歷史時間的后退。盡管，中醫(yī)經(jīng)典基礎(chǔ)理論是老舊的，但著作中許多看來是舊的內(nèi)容，卻可以挖掘更新的作用。比如大柴胡湯是1000很多年前《傷寒論》中的藥方，在當(dāng)代西醫(yī)方面醫(yī)治基本上醫(yī)治急性胰腺炎功效就很好。又如令現(xiàn)代科學(xué)繁雜的心肌梗塞，西醫(yī)方面醫(yī)治需長期性吃藥、不良反應(yīng)很大，用中醫(yī)藥學(xué)的益氣止咳化痰活血化瘀法醫(yī)治有好的功效。尹老師用大使用量黃芩醫(yī)治心腦血管病及其用很多滋陰補腎藥治療骨增生等都獲得了非常好的實際效果。師從于尹老師后，在學(xué)習(xí)上心態(tài)不一樣了。以往校園內(nèi)是在“灌輸式”的學(xué)習(xí)的方法下接納文化教育，死記硬背的，無論是不是了解，但求可以把書籍的內(nèi)容所有背熟，待考試時一字不漏地背誦出去，便做好了，學(xué)習(xí)是處于被動的，以成績做為總體目標(biāo)，沒什么快樂可談。如今，追隨尹老師臨床教學(xué)，以冶好患者為總體目標(biāo)，尹老師擅于把自己從醫(yī)很多年的臨床醫(yī)學(xué)診治工作經(jīng)驗升高為基礎(chǔ)理論，使我慢慢“通竅”。
中醫(yī)學(xué)是一門工作經(jīng)驗醫(yī)藥學(xué)，注重的是辯證論治，現(xiàn)階段的跟師方式正好是證實這一特性的方式，使自身少走許多彎道。作為一位名中醫(yī)，尹老師具備遠大寬容的胸襟和審時度勢的視線，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大，針對現(xiàn)代科學(xué)，認為投身中醫(yī)學(xué)，西為選用，中西醫(yī)。恰好是因為尹老師這類賢明寬容、開拓創(chuàng)新的奮發(fā)向上的心理狀態(tài)，使他變成醫(yī)療界長盛不衰的常青樹，在患者中有優(yōu)良的用戶評價。尹老師經(jīng)常教育大家“立志先立業(yè)”，做為他的學(xué)員，我不但學(xué)得了立身處世的一技之長，更感悟到了尹老師崇高的職業(yè)道德和強勁的思想境界。
xx醫(yī)院門診為進一步充分發(fā)揮中醫(yī)師承文化教育的學(xué)術(shù)研究主導(dǎo)地位，承傳她們的學(xué)術(shù)研究工作經(jīng)驗，塑造鑄就青年中醫(yī)藥學(xué)優(yōu)秀人才，醫(yī)院門診于20xx年10月全方位匯總了中醫(yī)藥學(xué)中醫(yī)師承文化教育工作中20xx年所獲得的成果，系統(tǒng)化具體指導(dǎo)繼承者承繼指導(dǎo)教師的學(xué)術(shù)觀點、診治經(jīng)驗或技術(shù)性特長，更強的進行學(xué)習(xí)體會、臨床醫(yī)學(xué)感受和工作經(jīng)驗梳理等有關(guān)中醫(yī)師承文化教育工作中，并對將來的工作中明確提出了高些的規(guī)定。
一、中醫(yī)師承文化教育基本情況。醫(yī)院門診一共有4名指導(dǎo)教師，在其中地市級1名，縣市級2名，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級1名;繼承者10名，我院7名，外院3名。
二、發(fā)表論文及科學(xué)研究狀況
指導(dǎo)教師發(fā)布國家級別畢業(yè)論文2篇，學(xué)員獨立發(fā)布國家級別畢業(yè)論文1篇，學(xué)員跟師協(xié)作論文發(fā)表1篇，師生協(xié)作科研立項1項。
醫(yī)院依據(jù)省中醫(yī)藥局針對中醫(yī)師承文化教育工作中的實施細則，融合醫(yī)院的詳細情況，制定了一系列管理制度。提升對學(xué)校的跟師狀況開展月查寢考勤管理，并開展一季度考評和年終考核，激勵學(xué)生積極參加各種各樣中醫(yī)基礎(chǔ)理論培訓(xùn)機構(gòu)及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這些。醫(yī)院此項工作中高品質(zhì)的執(zhí)行，對本市的出色青年中醫(yī)臨床優(yōu)秀人才的塑造具有一個帶領(lǐng)示范性的功效。
4、塑造院出色中醫(yī)臨床關(guān)鍵優(yōu)秀人才和地上青苗的優(yōu)秀人才，根據(jù)我院范疇公布評定，擇優(yōu)錄用青年人中醫(yī)學(xué)做為發(fā)展對象，根據(jù)有方案，有機構(gòu)的系統(tǒng)軟件教育培訓(xùn)考評，最后選擇出色工作人員做為院中出色中醫(yī)臨床優(yōu)秀人才發(fā)展對象。借此機會構(gòu)建中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)研究氣氛，促進中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)研究發(fā)展，使中醫(yī)學(xué)工作后繼有人，繼往開來。為保證計劃方案執(zhí)行，在校長領(lǐng)導(dǎo)干部下，院中創(chuàng)立評定專家團，組員由院中中醫(yī)學(xué)及中西醫(yī)權(quán)威專家構(gòu)成，校長任考評組小組長。關(guān)鍵對于本院里喜愛中醫(yī)學(xué)工作并具備較比較好的專業(yè)基本和較高的領(lǐng)悟力，志于為中醫(yī)學(xué)的承繼與發(fā)展趨勢做出貢獻的中醫(yī)醫(yī)師。評定分筆試題目和招聘面試兩一部分。筆試題目包含醫(yī)古文，中醫(yī)基礎(chǔ)理論與中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識，中醫(yī)藥學(xué)，方劑學(xué)內(nèi)容為主導(dǎo)的基本一部分和以中醫(yī)經(jīng)典佛經(jīng)在本技術(shù)專業(yè)臨床教學(xué)中的運用感受，診法體會心得，遣方服藥體會心得，病案分析為主導(dǎo)的臨床醫(yī)學(xué)運用。招聘面試內(nèi)容包含語言表達能力工作能力，溝通的技巧，文字功底，對我國中華傳統(tǒng)文化的掌握與了解，對中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)式古書的涉足水平及體會心得。
二、進行中醫(yī)師承塑造方式的構(gòu)思與探尋
1、提高思想認識、培育人才
優(yōu)秀人才是醫(yī)院門診存活和發(fā)展趨勢的骨干力量，去醫(yī)院各項任務(wù)中，人才的培養(yǎng)自始至終是頭等大事，以上各項任務(wù)的執(zhí)行，給醫(yī)院門診塑造高質(zhì)量的優(yōu)秀人才給予了一個服務(wù)平臺。一方面使名中醫(yī)權(quán)威專家的`學(xué)術(shù)觀點和工作經(jīng)驗后繼有人，年青的中醫(yī)學(xué)能量快速發(fā)展發(fā)展壯大起來;另一方面根據(jù)承繼工作人員的推動功效，具有承傳的功效，讓老醫(yī)生權(quán)威專家的學(xué)術(shù)觀點工作經(jīng)驗得到發(fā)揚。最后，中醫(yī)藥學(xué)的實質(zhì)可能被傳續(xù)。
2、高度重視，加強機構(gòu)
醫(yī)院門診領(lǐng)導(dǎo)干部從中醫(yī)藥學(xué)工作發(fā)展趨勢和醫(yī)院門診本身人才團隊基本建設(shè)的高寬比，深入了解到提升中醫(yī)傳承和發(fā)展趨勢，中醫(yī)學(xué)后續(xù)人才的培養(yǎng)的實際意義和必要性，提升各項任務(wù)的組織協(xié)調(diào)，由主抓校長全方位承擔(dān)，工作部門實際實行，相互之間合作，特定專職人員管理方法，機構(gòu)承繼工作人員努力學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想，明確目標(biāo)。
3、管理方法強有力，相互促進
(1)嚴(yán)格要求全過程：依據(jù)上級領(lǐng)導(dǎo)主管機構(gòu)相關(guān)工作中要求和醫(yī)院門診領(lǐng)導(dǎo)干部提升臨床專業(yè)人才團隊基本建設(shè)的規(guī)定，醫(yī)院辦公室，醫(yī)務(wù)處等工作部門按時開展流程管理，對塑造工作人員和承繼工作人員開展了專項整治，關(guān)鍵掌握塑造和承繼工作中的實行狀況和執(zhí)行全過程中存有的實際難題，對此項工作中執(zhí)行至今的實際效果開展分階段評定，進而催促重點工作人員積極主動地進行明確方案;另外，也為工作部門健全管理方案，給予管理效益給予整頓根據(jù)。
(2)合理使用經(jīng)費預(yù)算：經(jīng)費預(yù)算適用是進行各項任務(wù)的關(guān)鍵確保。根據(jù)有關(guān)要求，醫(yī)院門診創(chuàng)建了各項任務(wù)的專項資金應(yīng)用和審批備案規(guī)章制度，進一步保證加強管理，�？顚Ｓ�，分派，經(jīng)費預(yù)算由財務(wù)部統(tǒng)一管理方法。經(jīng)費預(yù)算管理方法一方面確保了發(fā)展對象學(xué)習(xí)培訓(xùn)的經(jīng)費預(yù)算的應(yīng)用，另一方面也管束了發(fā)展對象在學(xué)習(xí)培訓(xùn)期內(nèi)從業(yè)和承繼工作中不相干的別的支出，另外醫(yī)院門診主管機構(gòu)的管理職責(zé)也獲得了充分運用。
(3)用心催促執(zhí)行：一切社會實踐活動都務(wù)必在一定的規(guī)章制度和方案下才可以更為合理的開展。恰好是在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)干部十分重視適用下，各工作部門給予嚴(yán)實的組織建設(shè)，合理的規(guī)章制度確保和管控對策，醫(yī)院進行的多種多樣維持中醫(yī)學(xué)中姓實質(zhì)的工作中才可以獲得明顯的考試成績。醫(yī)院依據(jù)相關(guān)部門規(guī)定，機構(gòu)制訂各種各樣工相對應(yīng)的規(guī)章制度要求及方案等。
4、吸取經(jīng)驗，逐步完善
醫(yī)院進行多種多樣的中醫(yī)傳承實踐活動來維持中醫(yī)藥學(xué)的承繼與發(fā)展趨勢，獲得了一定考試成績，看到了成果，但流程管理仍需進一步的標(biāo)準(zhǔn)，工作內(nèi)容尚需進一步健全，因而，根據(jù)持續(xù)的匯總，來得到珍貴的工作經(jīng)驗，發(fā)覺猶存的難題。那樣才可以推動醫(yī)院中醫(yī)傳承工作中的不斷進步，進而為促進中醫(yī)學(xué)人才團隊的基本建設(shè)，推動中醫(yī)藥學(xué)工作的發(fā)展趨勢作出貢獻。
中醫(yī)心得體會6
數(shù)千年來，造福于中華民族的生存與繁衍，也為世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了貢獻。當(dāng)前中醫(yī)、中藥和針灸在大部分國家占有一席之地，利用中醫(yī)理論和臨床經(jīng)驗研究世界性的常見病、多發(fā)病以及疑難雜癥漸成趨勢。
通過這次與沈紹功先生的交談以及對他的訪問，我更加深刻體會到中醫(yī)之路的曲折艱難，中醫(yī)發(fā)展的流長、博大精深，同時也更加堅定了我發(fā)揚傳承中醫(yī)精神的意志和決心。
沈紹功，男，漢族，1939年5月出生，系上海大場枸橘籬沈氏女科第十九代傳人。1963年畢業(yè)于上海中醫(yī)學(xué)院六年制醫(yī)療系，畢業(yè)后一直在中國中醫(yī)科學(xué)院從事醫(yī)療、科研和教學(xué)工作。曾任中國中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院急診科主任、腫瘤病房負責(zé)人，中國中醫(yī)科學(xué)院基礎(chǔ)理論研究所副所長。冠心病急癥研究室主任、主任醫(yī)師、博士生導(dǎo)師學(xué)位委員。兼任中華中醫(yī)藥學(xué)會急診分會副主任委員、中華中醫(yī)藥學(xué)會內(nèi)科分會，第三批全國名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師�，F(xiàn)任中華中醫(yī)藥學(xué)會心病分會主任委員，中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)療事故鑒定專家，中醫(yī)急診雜志副主編，中國中醫(yī)科學(xué)院臨床所特聘顧問。承擔(dān)并參與國家中醫(yī)腫瘤、心腦血管病等多項攻關(guān)課題。享受國務(wù)院政府特殊津貼。
老出身于中醫(yī)世家，自幼受中醫(yī)熏陶，為中醫(yī)藥的發(fā)展做出了突出貢獻�！耙磺袨榱伺R床，療效才是硬道理”。他主張醫(yī)學(xué)理論與實踐相結(jié)合，既反對死啃書本也反對沒有理論的盲目實踐，有理論、有實踐并能用理論指導(dǎo)實踐的才能稱得上是醫(yī)學(xué)家。
老注重醫(yī)學(xué)傳承，平等待人，他認為中醫(yī)藥的生命力在基層。
多年來，他注重基層醫(yī)生特別是鄉(xiāng)村醫(yī)生的醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)，不辭辛苦，毫無保留的傳授沈氏家族積累的診療經(jīng)驗，在業(yè)界得到肯定，受到廣大基層醫(yī)生的尊崇和愛戴。
二十多年來，我所走過的學(xué)醫(yī)道路，是艱苦的，曲折的�？偲饋碛幸韵麦w會：
(一)要學(xué)好中醫(yī)，必須打好兩個基礎(chǔ)。首先是古文基礎(chǔ)，最低要求繁體字能認識，文言文能斷句。再就是中醫(yī)基礎(chǔ)，如《內(nèi)經(jīng)〃素問》、《傷寒論》，《金匱要略》的白文要選讀，藥性、方歌、脈訣、經(jīng)絡(luò)歌訣要熟讀，有了這兩個基礎(chǔ)，才能繼續(xù)深入下去。
(二)要多看幾種好的.參考書。我在讀高中的時候，老師教我讀古典醫(yī)著是不錯的，但是指導(dǎo)我看的參考書，只限于汪切庵、陳修園兩家，這就太局限了。后來我在中醫(yī)大時所看的參考書，就使我的眼界開闊多了，因而獲益不少。
(三)要多跟幾個好的老師，因每個老師各有他的長處。比如，有的老師長于傷寒;有的老師長于溫病，有的長于雜病，有的長于婦科，有的長于兒科。根據(jù)各老師辨證用藥的特點，取其所長，為我所用，這就大有好處。但這個條件如不具備，也可自學(xué)成材。
(四)學(xué)醫(yī)要有堅強的意志，朝斯夕斯，持之以恒。在困難的時候，要看到前途，要看到光明，要提高自己的勇氣。在順利的時候，又要謙虛謹慎，戒驕戒躁，刻苦學(xué)習(xí)，繼續(xù)前進。我在學(xué)醫(yī)過程中，學(xué)習(xí)情緒曾有幾次大的起落，教訓(xùn)是很深刻的。
(五)在醫(yī)療作風(fēng)方面，對同道不要貶低別人，抬高自己;對病人無論工人、農(nóng)民、領(lǐng)導(dǎo)干部，都要一視同仁，詳細診察，不得草率。有時病人情緒急躁，要求過高，也只能耐心說服，體諒病人。但也不能遷就病人，投其所好。更不能乘人之危，向病家需索財物，這是起碼的醫(yī)德。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名大三的杏林學(xué)子，我以自己身在湖南中醫(yī)藥大學(xué)這個中醫(yī)情結(jié)深厚的學(xué)府而感到驕傲自豪，我更為遇到這么多醫(yī)學(xué)精湛的中醫(yī)老師而欣喜，我將在這片熱土中繼續(xù)揮灑激情，為中醫(yī)大的明天，為中醫(yī)學(xué)的未來繼續(xù)前行。
中醫(yī)心得體會7
眾所周知，中是中國幾千年唯一的學(xué)，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中，中對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中與西在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中的優(yōu)勢恰恰是西薄弱的方面，中的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中中藥的認識比較深刻，有相當(dāng)多的人群喜歡中中藥。隨著社會的.飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中中藥的治病之本、調(diào)理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認識是中越老越吃香。一個年齡大的中，盡管本事平平，都可以稱老中，甚至夸大一點稱“名老中”，這說明了一個很重要的問題。中是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，之所以病病道少”，這說明中難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說：“學(xué)不精，不若不學(xué)”。
學(xué)中誠然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個好中。怎樣才能達到這個目的呢？根據(jù)我個人學(xué)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中診斷學(xué)、中方劑學(xué)、中內(nèi)科學(xué)、中婦科學(xué)、中兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中的書，要善于融會貫通，中學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中的各科臨床，均源于歷代家的經(jīng)驗積累和實踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問？熱論》�！秲�(nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
中醫(yī)心得體會8
中醫(yī)的發(fā)展歷史悠久，流傳至今已有幾千年的歷史。中醫(yī)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，其中的醫(yī)學(xué)心得承載了中華民族智慧的結(jié)晶。近些年來，我有幸成為一名中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)者，通過與師承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的交流和學(xué)習(xí)，我深刻體會到中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的重要性。在此，我愿分享我對中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的心得體會。
首先，師承醫(yī)學(xué)是中醫(yī)發(fā)展的靈魂。中醫(yī)的學(xué)習(xí)并非只是紙上談兵，更需要實踐中的指導(dǎo)和經(jīng)驗的積累。而師承醫(yī)學(xué)正是實踐經(jīng)驗的.傳承和交流。按照傳統(tǒng)的師承方式，學(xué)徒需要親自跟隨師傅行醫(yī)，通過觀察和學(xué)習(xí)來積累經(jīng)驗。這樣的學(xué)習(xí)方式，可以幫助學(xué)生更好地理解理論，更好地將學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐中。中醫(yī)是一門經(jīng)驗學(xué)科，經(jīng)驗的積累需要時間和實踐的磨礪，只有通過師傅的指導(dǎo)，才能更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論，從而更好地服務(wù)于患者。
其次，師承醫(yī)學(xué)有助于傳承中醫(yī)的精髓。中醫(yī)有著豐富的理論體系和治療方法，其中的精華蘊含著中華文化的智慧。這些精華需要通過師承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來保護和傳承。師傅是醫(yī)學(xué)精髓的守護者和傳播者，通過與師傅的交流和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和學(xué)習(xí)中醫(yī)的精髓。只有通過深入研究和理解中醫(yī)的精髓，我們才能更好地發(fā)揮中醫(yī)的療效，為患者提供更好的治療。
再次，師承醫(yī)學(xué)有助于培養(yǎng)中醫(yī)的綜合能力。中醫(yī)是一門綜合性學(xué)科，需要學(xué)生具備廣博的醫(yī)學(xué)知識和處理復(fù)雜病案的能力。通過與師傅的學(xué)習(xí)和實踐，我們可以更好地鍛煉自己的思維方式和診療能力，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。師傅不僅通過經(jīng)驗和實踐來傳授知識，還會借助有益的交流來培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。在與師傅的交流中，我學(xué)到了更多的思考方式和診療技巧，這對于我的綜合能力的培養(yǎng)大有裨益。
最后，師承醫(yī)學(xué)有助于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。中醫(yī)是一門活的學(xué)科，需要與時俱進。通過與師傅的學(xué)習(xí)和交流，我們可以了解到中醫(yī)領(lǐng)域的最新進展和研究成果，不斷拓寬自己的視野。同時，幫助我們思考如何將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，形成獨特的創(chuàng)新。師傅通過傳授知識和經(jīng)驗，幫助我們更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論，而我們則可以通過繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐，使中醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。
總結(jié)起來，中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要組成部分。通過與師傅的學(xué)習(xí)和交流，我們可以更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論，傳承中醫(yī)的精髓，培養(yǎng)自己的綜合能力，推動中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。我深深體會到師承醫(yī)學(xué)的重要性和價值，我將繼續(xù)不懈努力，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。
中醫(yī)心得體會9
通過一年的跟師學(xué)習(xí)，我方明白老師陳明副主任醫(yī)師默默地為我鋪墊了一條開悟中醫(yī)之路，當(dāng)時自已并未明白，只是在刻苦鉆研中醫(yī)學(xué)。跟師學(xué)習(xí)患者比較多，常常白天跟老師看病，晚上自己鉆研，坐公交車回到家已是九點多鐘，看著滿街的夜燈閃爍，川流不息的車輛，匆匆行走的路人，想著家中焦急等著吃飯的愛人，心中不免感嘆，但一想到這一天跟師學(xué)習(xí)中我又明白了一個中醫(yī)的道理，見識了一個新的疾病，加深了以前淺薄的看法，糾正了過去錯誤的認識，心中的歡喜及對老師的由衷感謝無以言表。如今3年的跟師學(xué)習(xí)結(jié)束，自始至終，我認為跟師學(xué)習(xí)并不在于老師一字一句的教，而是在無形中潛移默化中徒弟感受老師的思維和智慧的火花，思之又思再思，三思之后仍無法明白，我找其他同事探討，仍無答案，找一合適機會請教于老師，此時老師字字是真言，無數(shù)次跟師學(xué)習(xí)中是病人的詢問，老師的回答使我頓悟，回答病人的問題時老師用最樸實的語言而非專業(yè)術(shù)語，病人明白了道理同時也學(xué)到了一些保健治病的常識，這一點使我受益終生。下面我把自己3年來跟師學(xué)醫(yī)積累的心得體會寫下來，供同道參考、借鑒。
在跟師前，首先要對老師有一個全面了解，做到“兩要”，這是跟師學(xué)習(xí)取得成功的必備條件。
一要了解老師所在醫(yī)院及所在學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，其師從何人，是家傳還是師承，對哪家醫(yī)論有所精研，其醫(yī)療特色是什么，注重哪家理論等。掌握了這些情況，就能了解其學(xué)術(shù)源流及學(xué)術(shù)思想，其繼承和發(fā)展了哪些理論與觀點。這樣，總結(jié)其經(jīng)驗時，就有所依據(jù)；
二是要了解老師的學(xué)術(shù)特長和經(jīng)驗特色。并圍繞這方面問題，廣泛收集資料，要積累和掌握詳實可靠的第一手材料，這是我們將來進行學(xué)術(shù)經(jīng)驗整理的基本素材和依據(jù)。
為了做到上述“兩要”，在日常跟師學(xué)習(xí)工作中，就要做到“六多”：
多發(fā)問：對于學(xué)習(xí)中遇到的'一些關(guān)鍵性問題，要多向老師請教，深入提出問題，把問題盡量搞清楚。例如一個經(jīng)驗方，都有哪幾位藥組成？配伍特點是什么？用量變化如何？煎服法有什么要求？如何加減化裁？對什么情況適用？什么情況不適用？有何禁忌？根據(jù)什么制定的處方等。切忌想當(dāng)然。在學(xué)習(xí)過程中，多問是使問題深入的重要做法。老師雖有多年經(jīng)驗，但并不一定每次都將問題講透。
有些問題，老師自己認為是司空見慣的事，但對于其他人不一定知其中之妙。因此，我們要追根問底，深究其妙。
在此過程中，學(xué)習(xí)者還要經(jīng)常向自己發(fā)問：掌握了老師哪些經(jīng)驗？臨床上是否會用？要勤于向患者發(fā)問：患者服用藥物后癥狀是否改善、有何變化、有無不適反應(yīng)，這樣才能細致地體會到老師治療經(jīng)驗的精妙之處。
多聆聽：在跟隨老師臨證或聽其講述時，要多聽聽老師對每個問題的看法和想法。中掌握其思維方法、治學(xué)思想和學(xué)術(shù)觀點，摸清辨證、用藥規(guī)律，這是第一手材料的重要組成部分之一。
多閱讀：對老師臨證診病，處方以及其論文、著述等，要多看，反復(fù)體會其學(xué)術(shù)思想在臨床上的應(yīng)用。同時，要根據(jù)其學(xué)術(shù)淵源，翻閱對其影響較大的前賢的醫(yī)論、醫(yī)著，以溯本求源，掌握理論依據(jù)；閱讀與本學(xué)科相關(guān)的的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)書籍，熟練掌握中西醫(yī)理論，將知識進行融會貫通；閱讀與自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)的各種文獻材料，了解醫(yī)學(xué)源流。
多記錄：要將聽到、看到的內(nèi)容隨時記錄下來，這是搜集資料的重要手段，一種是即時記錄，即隨聽、隨看、隨記錄；另一種是追記，即將聽到、看到的內(nèi)容，通過回憶記錄下來。在此基礎(chǔ)可分門別類，加工整理。3年來我共記跟師筆記10余本。
多使用：跟師過程中要勤于臨證，每次遇到相似病歷，敢于處方用藥，甚至可以照搬老師的方法，發(fā)現(xiàn)問題及時請教，這醫(yī)技會迅速提高。
多思考：將上述問、聽、看、記、用的內(nèi)容分門別類，有條理、有系統(tǒng)地在腦子里反復(fù)分析、歸納，以找出其規(guī)律性東西，這就是老師經(jīng)驗中的精華部分，要花費一定時間，在原始材料的基礎(chǔ)上，予以升華和提高�！墩撜Z·為政》云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。整理老中醫(yī)經(jīng)驗，既是工作，也是學(xué)習(xí)。要想將老師經(jīng)驗承襲下來，必須在“學(xué)”和“思”上下功夫。
多交流：溝通、交流是多問的延伸，跟師過程中多與老師溝通，將一些臨床問題請教老師，可以增進師生關(guān)系；亦與身邊醫(yī)師進行學(xué)業(yè)交流，成功例子一起分享。
最后作為現(xiàn)代中醫(yī)，應(yīng)利用多種信息交流方式，如微博、郵件等，將一些學(xué)習(xí)心得、體會，老師經(jīng)驗總結(jié)及不解之惑與醫(yī)學(xué)同道進行交流、分享。
以上是我的一些經(jīng)驗總結(jié)，希望對大家有所裨益。
中醫(yī)心得體會10
中醫(yī)骨科是一門以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，以針灸、推拿、按摩等手法為主要治療方法的骨科學(xué)科，與西醫(yī)骨科不同的是，在中醫(yī)骨科中，常常強調(diào)的是對患者身體整體的調(diào)節(jié)和治療，而不僅僅是對疼痛部位進行治療。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)骨科的過程中，我收獲了很多。首先，中醫(yī)骨科強調(diào)“調(diào)整局部、整體”的治療思想，這點與西醫(yī)骨科有著顯著不同。中醫(yī)強調(diào)身體內(nèi)外協(xié)調(diào)，通過中藥、針灸等多種方法調(diào)整全身狀態(tài)，以此來達到治療病癥，這種思想讓我領(lǐng)悟到人體內(nèi)部的相互關(guān)聯(lián)性，從而改變了我之前單純以癥狀入手的治療思想。其次，學(xué)習(xí)中醫(yī)還讓我了解到了中醫(yī)與西醫(yī)結(jié)合治療病癥這一方面，它們各有優(yōu)點，在不同病情下可以互相協(xié)作，使治療效果更佳。
第三段：理論與實踐。
與其他學(xué)科一樣，學(xué)習(xí)中醫(yī)骨科需要的不僅僅是理論知識，還需要靈活的實踐操作。例如，在學(xué)習(xí)推拿手法時，需要不斷練習(xí)提高手法，了解各種手法的特點和適應(yīng)癥，這樣才能夠在實踐中靈活運用。同時，實踐也會不斷地推動自己對理論知識的深入理解，更好地解決不同患者的治療問題。
中醫(yī)骨科在實踐中對許多人的身體問題有很好的治療效果。在骨傷、關(guān)節(jié)疾病等方面，中醫(yī)骨科可以通過推拿手法、針灸、按摩來恢復(fù)病因所在區(qū)域的正常功能，減少對患者身體的侵入性治療，同時通過中草藥的調(diào)理，降低后期復(fù)發(fā)率。另外，在某些方面，如在肌肉骨骼疾病的治療方面，中醫(yī)骨科能夠根據(jù)患者的具體情況制訂出更有效的治療計劃和營養(yǎng)方案，從而增強患者的整體身體免疫力，起到早期預(yù)防作用。
第五段：總結(jié)。
中醫(yī)骨科作為一門獨具特色的`學(xué)科，它強調(diào)的身體整體調(diào)節(jié)和治療思想對于我們的身體治療和康復(fù)有很大的啟示作用。我們應(yīng)該注重理論和實踐的結(jié)合，認真學(xué)習(xí)中醫(yī)骨科，增強我們的自我保健意識，通過自身努力維護自身身體健康。“預(yù)防勝于治療”，在學(xué)習(xí)中醫(yī)骨科的過程中，更要注重預(yù)防與保健，促進我們身體健康，提高生活質(zhì)量，創(chuàng)造出更加美好的未來。
中醫(yī)心得體會11
在當(dāng)今日益全球化的時代背景下，了解不同國家和地區(qū)的文化是一項必不可少的能力。通過了解他人的文化，我們能夠更好地溝通、合作，增進友誼，也能夠更好地適應(yīng)跨文化環(huán)境。在我曾經(jīng)的一次跨文化體驗中，我深刻地體會到了了解文化的重要性，并從中收獲了許多心得體會。
首先，了解他人的文化能夠幫助我們更好地溝通和合作。在我參加一個國際會議的時候，我遇到了來自不同國家的代表。由于我事先了解了他們國家的文化特點，我知道如何為他們提供一個舒適的環(huán)境。我學(xué)會了一些他們國家的禮節(jié)和交際方式，這樣就能夠更容易地與他們建立聯(lián)系。事實證明，這種了解文化的努力在交流和合作過程中起到了重要的作用，促使我們更加順利地完成了會議的任務(wù)。
其次，了解他人的.文化能夠增進友誼和相互理解。在一次國際交流活動中，我結(jié)識了一位來自非洲的朋友。我們一開始對彼此的文化了解相當(dāng)有限，但是通過互相分享并學(xué)習(xí)對方的文化，我們逐漸建立了深厚的友誼。我們一起嘗試對方的美食，了解對方的宗教和傳統(tǒng)，從中發(fā)現(xiàn)了許多有趣的相似之處。這種相互了解和尊重的過程，不僅讓我們的友誼更加牢固，也拓寬了我們的視野，增進了我們對彼此國家和文化的理解。
此外，了解他人的文化還能夠幫助我們更好地適應(yīng)跨文化環(huán)境。我有幸參加一個國際志愿者項目，在一個完全陌生的文化環(huán)境中工作和生活。最初，由于對當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化了解不足，我感到有些不適應(yīng)。但是通過主動參與當(dāng)?shù)氐奈幕顒�，向�?dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)和請教，我逐漸適應(yīng)了這個跨文化環(huán)境。我漸漸理解并尊重他們的文化差異，學(xué)會了當(dāng)?shù)氐慕浑H方式和禮節(jié)，在這個環(huán)境中獲得了良好的生活和工作體驗。這次跨文化經(jīng)歷讓我明白了學(xué)習(xí)和了解文化的重要性，只有通過了解他人的文化，我們才能更好地融入新的環(huán)境。
最后，了解他人的文化也能夠加深對自己文化的認識。通過與他人交流和比較，我們能夠更全面地認識到自己文化的特點和優(yōu)勢。在我了解其他國家的文化后，我開始思考自己國家的傳統(tǒng)和習(xí)俗。這使我更加珍惜自己的文化遺產(chǎn)，并以一種更寬容和開放的心態(tài)面對其他文化。通過對比和反思，我意識到無論是自己的文化還是他人的文化都是有價值的，我們可以從中相互借鑒和學(xué)習(xí)。
總之，了解文化是一項非常重要的能力。通過了解他人的文化，我們能夠更好地溝通、合作，增進友誼，也能夠更好地適應(yīng)跨文化環(huán)境。這種跨文化的體驗讓我深刻地體會到了了解文化的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。只有通過不斷學(xué)習(xí)和了解他人的文化，我們才能夠更好地適應(yīng)和融入這個多元化的世界，實現(xiàn)更好的交流和合作。
中醫(yī)心得體會12
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的經(jīng)驗。在長期的臨床實踐中，中醫(yī)積累了大量的醫(yī)案，這些醫(yī)案記錄了醫(yī)生在治療疾病過程中的經(jīng)驗和心得。通過研究和總結(jié)這些醫(yī)案，我深刻體會到中醫(yī)醫(yī)案的重要性和獨特價值。
第一段：醫(yī)案的重要性。
中醫(yī)的理論和實踐是通過經(jīng)驗總結(jié)而來的，而醫(yī)案正是這些經(jīng)驗總結(jié)的具體表現(xiàn)。醫(yī)案記錄了醫(yī)生在診斷和治療患者過程中的思路、方法和效果，是寶貴的經(jīng)驗資料。通過醫(yī)案的研究，我們可以了解到中醫(yī)的疾病診斷和治療方法，深入理解中醫(yī)的理論體系，培養(yǎng)自己的臨床思維模式，并且不斷完善和提高自己的醫(yī)術(shù)水平。
第二段：醫(yī)案的獨特價值。
中醫(yī)醫(yī)案的獨特之處在于其細致入微的觀察和獨特的治療方法。中醫(yī)醫(yī)生在臨床實踐中注重細節(jié)觀察，通過觀察患者的面色、舌苔、脈象等細微之處，來判斷疾病的病因和病理變化。然后針對患者的具體情況，采取針灸、草藥、按摩等治療方法，達到治療疾病的目的。這些方法在西醫(yī)中很少見，正是中醫(yī)獨特的優(yōu)勢。
第三段：醫(yī)案的研究方法。
研究醫(yī)案需要掌握一定的方法和技巧。首先，要熟悉中醫(yī)基本理論和中醫(yī)醫(yī)案分類體系，這樣才能理解和分析醫(yī)案的內(nèi)容。其次，要善于歸納總結(jié)，找出醫(yī)案中的規(guī)律和突出的特點。最后，要遵循科學(xué)的研究方法，進行系統(tǒng)的實證研究，驗證醫(yī)案的可靠性和有效性。
第四段：醫(yī)案對我的啟示。
通過研究中醫(yī)醫(yī)案，我深刻體會到中醫(yī)注重整體觀察和個體化治療的思想。中醫(yī)強調(diào)人與自然的統(tǒng)一，強調(diào)人的整體特征和疾病的整體變化。因此，中醫(yī)治療疾病要綜合分析患者的氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)等多個方面，并采取個體化的治療方法。這種思維方式對我個人的臨床實踐有很大的啟示，使我更加注重細節(jié)觀察，更加注重患者的個體差異，從而提高了我的診療能力。
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)的寶貴財富，對推動中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展和傳承具有重要意義。未來，我們應(yīng)該繼續(xù)深入研究和挖掘醫(yī)案的價值，尤其是結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的'發(fā)展趨勢，進行跨學(xué)科的研究和整合。通過中醫(yī)醫(yī)案的研究和應(yīng)用，促進中醫(yī)的科學(xué)化和現(xiàn)代化，讓中醫(yī)的獨特優(yōu)勢和價值得到更好的發(fā)揮。
總結(jié)：
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有豐富的經(jīng)驗和獨特的價值。通過研究和總結(jié)醫(yī)案，我們可以深入理解中醫(yī)的理論體系和臨床思維模式，提高醫(yī)療水平。中醫(yī)醫(yī)案的研究方法包括對醫(yī)案內(nèi)容的分析和總結(jié)，并進行科學(xué)的實證研究。研究中醫(yī)醫(yī)案對個人的臨床實踐具有重要啟示作用，并且對推動中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展和傳承具有重要意義。未來應(yīng)該繼續(xù)深入研究和挖掘中醫(yī)醫(yī)案的價值，促進中醫(yī)的科學(xué)化和現(xiàn)代化。
中醫(yī)心得體會13
本人服從學(xué)校安排在河南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院上蔡醫(yī)院進行為期兩周的見習(xí)活動，收益頗多，感解良多，略有心得，簡述于下。每天早上例行早會，由值班護士簡述昨日所有病人的病理情況，各項指標(biāo)是否正常之類，之后由科主任做一下總結(jié)，或宣講國家對醫(yī)藥文件要求，不能掛床、不能騙保，護士要對病人盡心盡責(zé)，病人床單臟了要及時更換，當(dāng)時沒有可更換的，事后事一過又忘了，有了也不去更換，這是不行的，秉著對病人負責(zé)的態(tài)度，一定要記著及時更換。還有就是科室之內(nèi)的一些問題，病歷一定要及時寫，不到拖要最后一塊寫，拖到最后再寫就記不清病人當(dāng)時的情況，寫的內(nèi)容真實度不足。再者，病人日后出了什么狀況，病人家屬肯定是會要求查病歷的，你不按規(guī)范寫，到時候出了事就不好解釋了，所以認真寫病歷也是對自己的一種保護。還有各項檢查，該檢查的要檢查，不該檢查的不能給病人多檢查，國家對這一塊抓的嚴(yán)，不可和國家精神對著干，政策要求我們怎么做，我們就怎么做。現(xiàn)在要求的是一個病人不能在醫(yī)院住院超過六次，不然會受到重點審查，看是否存在騙保情況，一旦審查起來，那就是方方面面的審查，指不定查出哪些紕漏，就不好說了，一年住院超過六次的基本上就不再接收了，勸病人去其他醫(yī)院就診，畢竟醫(yī)院還是很多的。之后是去查房，看看病人的病情是好轉(zhuǎn)還是無效，以及開些藥，醫(yī)師們基本上都拿一個小本子，類似于我們高中時用的記作業(yè)本，高中時作業(yè)繁多，不記下留的'作業(yè)，很容易忘掉，這里也是，病人眾多，哪個床的病人要開什么藥都要記下來。這里的病人各種情況都有，有病輕的，也有病重的，一位叫白鐵谷的病人給我印象深刻。他早年失蹤多年，后來被家人找回，腎臟丟失一個，腦梗，腦部受到創(chuàng)傷很嚴(yán)重，人也有些癡，講話也不清楚，來住院時當(dāng)時是我用醫(yī)院推車推著他拍的CT，衣服破爛，是精準(zhǔn)扶貧戶，住院治療不收費的，他的腦神經(jīng)受損，腦袋一直在抽動，身體也是抽搐不止，拍CT都很困難，因為我負責(zé)給病人測心電圖，所以也負責(zé)給他測心電圖，情況并不樂觀，在住院一周后，科主任給他家屬下了病危通知書，要求出院。醫(yī)院也不希望病人死、死在醫(yī)院里，但明天與意外你永遠不知道哪一個會先到來。
一位八十多歲的老奶奶因為腦梗住院治療，病情一直是好轉(zhuǎn)，她的子女孫兒們也來看望她，眾人本來還在有說有笑，可還沒高興多久，老人在下午一點多時便因心梗而去世，病人家人瞬間由喜悅變成了悲痛和憤怒，有家屬說是護士給老人換針后，過不多久老人便不行了，說是因下針太快導(dǎo)致的，為此老人的孫兒還和主任大吵一架，不過主任也是見慣風(fēng)雨的老船夫了，在風(fēng)雨中行船依然穩(wěn)健，面對病人家屬的責(zé)難，他據(jù)理以對，情緒依然保持平靜，最終病人家屬開車接老人回去入土為安了。醫(yī)生們就此事討論，一致認為她年紀(jì)大了，不能情緒波動太大，過喜過悲都不行，推測可能是老人看到兒孫齊聚、大喜過望，但喜則氣緩、過則氣散，下午一點左右，正是手少陰心經(jīng)循行之時，元氣一散，推動不力，心梗而死。本來是腦梗住院的，也沒想到會因心臟問題死亡，心臟彩超當(dāng)然沒做。在此也看到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的局限性，治病單從病的地方入手治療，而非是將人以一個整體看待。雖然是在一家中醫(yī)院，但很多醫(yī)生都是西醫(yī)，即便是中醫(yī)，在院規(guī)陪三年之后，其行為漸與西醫(yī)無異，中醫(yī)那一套不說忘的一干二凈，但平時給人看病卻是不會用到的。我若為醫(yī)，必向?qū)O思邈看齊。
中醫(yī)心得體會14
第一段：引言
中醫(yī)康復(fù)學(xué)作為一門獨特的學(xué)科，旨在運用中醫(yī)理論和方法來促進人體機能的恢復(fù)和改善。通過對中醫(yī)康復(fù)學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐，我深深地體會到了中醫(yī)康復(fù)的獨特魅力和作用。在這篇文章中，我將分享我在中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的心得體會。
第二段：理論與實踐相結(jié)合的重要性
中醫(yī)康復(fù)學(xué)的特點之一是理論與實踐相結(jié)合。在學(xué)習(xí)中醫(yī)康復(fù)學(xué)的過程中，我意識到理論知識只有應(yīng)用到實踐當(dāng)中才能發(fā)揮出真正的作用。通過實踐，我學(xué)會了如何運用中醫(yī)的理論知識來分析和解決康復(fù)問題。只有理論與實踐相結(jié)合，才能更好地促進患者的康復(fù)進程。
第三段：個性化康復(fù)的重要性
在中醫(yī)康復(fù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到每個患者都是獨特的，需要個性化的康復(fù)方案。中醫(yī)強調(diào)整體觀念，認為人體的平衡和和諧對于康復(fù)至關(guān)重要。因此，在制定康復(fù)方案時，我需要將患者的個體差異和特點考慮在內(nèi)。通過個性化的康復(fù)方案，我能夠更好地滿足患者的需求，達到更好的'康復(fù)效果。
第四段：中醫(yī)康復(fù)的輔助治療方法
除了傳統(tǒng)的草藥治療，中醫(yī)康復(fù)學(xué)還涵蓋了一系列輔助治療方法。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)康復(fù)學(xué)，我了解到中醫(yī)推拿、針灸、氣功等方法的獨特作用。這些方法既能夠促進血液循環(huán)、放松肌肉，還能夠調(diào)整氣血平衡、調(diào)整人體的能量流動。通過運用這些輔助治療方法，我能夠更好地幫助患者恢復(fù)健康。
第五段：中醫(yī)康復(fù)學(xué)的挑戰(zhàn)與前景
中醫(yī)康復(fù)學(xué)雖然具有廣闊的應(yīng)用前景，但也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)代人們對中醫(yī)的認知還存在一定的偏見，需要加強對中醫(yī)的宣傳和推廣。其次，中醫(yī)康復(fù)學(xué)需要不斷更新和改進，以滿足不同患者的需求。然而，我相信隨著對中醫(yī)的認可度的提高以及醫(yī)學(xué)技術(shù)的進步，中醫(yī)康復(fù)學(xué)必將迎來更廣闊的發(fā)展空間，并為人類的康復(fù)事業(yè)做出更大的貢獻。
總結(jié)
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)康復(fù)學(xué)，我更深刻地意識到中醫(yī)康復(fù)的獨特魅力和作用。理論和實踐相結(jié)合、個性化康復(fù)、輔助治療方法的運用，使我更好地掌握了中醫(yī)康復(fù)的核心思想與技術(shù)。雖然中醫(yī)康復(fù)學(xué)面臨一些挑戰(zhàn)，但我堅信在不斷的努力和探索下，中醫(yī)康復(fù)學(xué)將取得更大的發(fā)展，為人類的康復(fù)事業(yè)帶來更多希望。
中醫(yī)心得體會15
中醫(yī)藥學(xué)這一寶庫中不但有精湛的醫(yī)術(shù)，而且還有豐富的護理精華，作為中醫(yī)學(xué)重要組成部分的中醫(yī)護理同樣具有中醫(yī)學(xué)的兩個基本特點。整體觀念整體就是統(tǒng)一性完整性。中醫(yī)學(xué)十分重視人體自身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系，它認為人體是一個有機的整體，構(gòu)成人體的各個組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是互相協(xié)調(diào)、互相為用的，在病理上是相互影響的
同時也認識到人體與自然環(huán)境有密切關(guān)系，人體的生理和病理上是變化不斷受到自然界的影響，人類在能動地改造自然的斗爭中，維持機體正常的生命活動。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性，機體自身整體性的思想，稱為整體觀念。這一思想貫穿到生理、病理、辯證和護理等各個方面。
1、人體是有機的整體人體是由若干臟器、器管和組織所組成、各臟器、器官和組織都有著不同的功能。五臟一體觀反映人體內(nèi)部器管相互關(guān)聯(lián)而不是孤立的。另方面人體局部和整體也是辯證的統(tǒng)一，人體某一局部的病理變化，往往反映全身臟腑氣血、陰陽的盛衰。因此，我們在護理病員過程中，必須從整體出發(fā)，通過觀察病人的外在變化，了解機體內(nèi)臟病變，從而提出護理問題和采用護理措施，使疾病早愈。
2、人與自然界的統(tǒng)一性人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可直接或間接地影響人體，而機體相應(yīng)地產(chǎn)生生理性反應(yīng)，若超越生理范圍，則產(chǎn)生病理變化。辯證施護是中醫(yī)護理的又一基本特點，是中醫(yī)學(xué)對疾病的一種特殊的研究和護理方法。
中醫(yī)學(xué)認為，證和癥有不同的概念。癥，即癥狀，如咳嗽、頭痛、失眠等。證則是機體在疾病發(fā)展過程中的`某一階段的病理概括。如感冒所表現(xiàn)的風(fēng)寒證、風(fēng)熱證等。由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)及邪正關(guān)系，因而比癥狀狀更全面、更深刻，從而也更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。在臨床上有時可見到一種病包括幾種不同的證，又看到不同的病在其發(fā)展過程中可以出現(xiàn)同一種證，在護理時可以在辯證施護原則的指導(dǎo)下，采用同病異護和異病同護的方法處理之。
所謂同病異護是指同一種病，由于發(fā)病的時間、地區(qū)以及病員機體反應(yīng)性不同，或處在不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證不同，施護的方法亦各異所謂導(dǎo)病同護，就時指不同的病，在其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的病機，因而也可采用同一方法護理。這種針對疾病發(fā)展過程中不同質(zhì)的矛盾用不同的方法解決護法，就是辨證施護的精神實質(zhì)。
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