國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得1
20xx年1月，我很榮幸作為鞍山市職教城赴德國(guó)培訓(xùn)項(xiàng)目的一員，在不萊梅應(yīng)用科技大學(xué)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、柏林建筑專(zhuān)業(yè)職業(yè)學(xué)校、巴登-符騰堡州曼海姆雙元制職業(yè)大學(xué)三所學(xué)校進(jìn)行了學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)地考察，此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓我受益匪淺、感觸良多，對(duì)德國(guó)的職業(yè)教育體制、模式，社會(huì)的參與、認(rèn)同和需求等方面有了比較深刻體會(huì)，現(xiàn)將培訓(xùn)學(xué)習(xí)情況報(bào)告如下：
一、德國(guó)雙元制職業(yè)教育簡(jiǎn)介
德國(guó)的雙元制職業(yè)教育是在職業(yè)教育里提供多元化知識(shí)，采用彈性的教育方式，進(jìn)行職業(yè)教育能力的轉(zhuǎn)換的一種教育形式，是由聯(lián)邦、地方政府與企業(yè)三方合作建立的適應(yīng)德國(guó)國(guó)情的一種職業(yè)教育體制。這種體制下聯(lián)邦政府提供法律保障，是體系的基本結(jié)構(gòu)；地方政府提供學(xué)校平臺(tái)，培養(yǎng)公共技能和基礎(chǔ)理論知識(shí)；企業(yè)提供技術(shù)和崗位，并擁有職業(yè)的要求權(quán)，由這三方共同培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的技能人才。
接受雙元制培訓(xùn)的學(xué)生，一般必須具備主體中學(xué)或?qū)嵖浦袑W(xué)（相當(dāng)于我國(guó)的初中）畢業(yè)證書(shū)之后，自己或通過(guò)勞動(dòng)局的職業(yè)介紹中心選擇一家企業(yè)，按照相關(guān)法律的規(guī)定同企業(yè)簽訂培訓(xùn)合同，得到一個(gè)培訓(xùn)位置，然后再由行業(yè)公會(huì)協(xié)調(diào)分配到相關(guān)的職業(yè)學(xué)校登記取得理論學(xué)習(xí)資格。這樣他就成為一個(gè)雙元制職業(yè)教育模式下的學(xué)生。他具備雙重身份：在學(xué)校是學(xué)生，在企業(yè)是學(xué)徒工；他有兩個(gè)學(xué)習(xí)受訓(xùn)地點(diǎn)：培訓(xùn)企業(yè)和職業(yè)學(xué)校。
正規(guī)雙元制畢業(yè)的學(xué)生不存在就業(yè)難的問(wèn)題，因?yàn)橐@得學(xué)校培訓(xùn)機(jī)會(huì)前學(xué)生必須被某個(gè)企業(yè)錄取作為培訓(xùn)生，這是企業(yè)為社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)生在學(xué)校是學(xué)生身份，由學(xué)校進(jìn)行管理，每周1-2天在學(xué)校進(jìn)行理論培訓(xùn)，每周3-4天在企業(yè)以學(xué)徒的身份進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)時(shí)間為3年，畢業(yè)時(shí)如果通過(guò)了工商聯(lián)合會(huì)的考試拿到了技術(shù)證書(shū)加上本人愿意，就能成為企業(yè)的正式員工。
參與到雙元制教育的企業(yè)要通過(guò)政府和公會(huì)的相關(guān)認(rèn)證，并有一系列的措施在其參與過(guò)程中進(jìn)行監(jiān)督，若企業(yè)不達(dá)標(biāo)則喪失參與資格，還要繳納相應(yīng)的罰金。參與企業(yè)將得到政府在稅收方面的減免，并獲取穩(wěn)定的人力資源的優(yōu)勢(shì)。
總之，雙元制能對(duì)個(gè)人的創(chuàng)意激發(fā)及提高企業(yè)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力起到了積極的促進(jìn)作用，教會(huì)了年青人謀生的手段，提高了職業(yè)的自我認(rèn)同，避免了失業(yè)與社會(huì)的不穩(wěn)定。
二、德國(guó)雙元制職業(yè)教育內(nèi)容
“雙元制”職業(yè)教育不同于我們的專(zhuān)業(yè)設(shè)置而是以職業(yè)崗位進(jìn)行劃分的，教學(xué)內(nèi)容按照企業(yè)和學(xué)校的不同特點(diǎn)既有分工又有合作。企業(yè)的培訓(xùn)按照聯(lián)邦教科部和有關(guān)專(zhuān)業(yè)部共同頒布的培訓(xùn)條例進(jìn)行。德國(guó)經(jīng)濟(jì)部公布了國(guó)家承認(rèn)的培訓(xùn)職業(yè)有331個(gè)職業(yè)。各專(zhuān)業(yè)部分別制定相關(guān)職業(yè)類(lèi)別的培訓(xùn)條例，包括教育內(nèi)容、時(shí)間安排以及考核辦法等，并會(huì)同聯(lián)邦教科部共同頒布實(shí)施。各培訓(xùn)企業(yè)根據(jù)培訓(xùn)條例和本企業(yè)的特點(diǎn)制定具體的培訓(xùn)計(jì)劃并付諸實(shí)施。職業(yè)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容由各州文教部制定并形成法律。它的任務(wù)是在服從企業(yè)培訓(xùn)要求的前提下實(shí)施普通和專(zhuān)業(yè)教育，深化企業(yè)培訓(xùn)中的專(zhuān)業(yè)理論。 “雙元制”職業(yè)教育的考核、成績(jī)認(rèn)定及證書(shū)發(fā)放由各行業(yè)公會(huì)負(fù)責(zé)�？己朔譃橹虚g考核和結(jié)業(yè)考核兩種，從考核內(nèi)容上分為書(shū)面考試和實(shí)際操作技能考核兩種。通過(guò)考核的學(xué)徒工可以得到國(guó)家承認(rèn)的崗位資格證書(shū)，成為該工位上的合格技工。
�。ㄒ唬⒔虒W(xué)體制
首先由學(xué)校來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃表，企業(yè)要按照計(jì)劃表來(lái)執(zhí)行，企業(yè)的責(zé)任、方案、時(shí)間都是界定好的。執(zhí)行效果設(shè)置最低限度的標(biāo)準(zhǔn)，不能達(dá)標(biāo)的企業(yè)是不合格的，企業(yè)將失去培訓(xùn)資格并交納罰金。這就能夠保障學(xué)生不僅符合一個(gè)企業(yè)的需要，而是達(dá)到大多數(shù)企業(yè)的要求，保證學(xué)生就業(yè)的穩(wěn)定度。
其次，國(guó)家針對(duì)每一個(gè)職業(yè)都會(huì)有一個(gè)教學(xué)計(jì)劃的建議表。如：三年中的某一個(gè)星期應(yīng)該到某一個(gè)進(jìn)程，作為教學(xué)的一個(gè)參考和幫助。再如對(duì)期中期末考試的要求，考試的時(shí)間、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)等都有相關(guān)的要求，這些都是要嚴(yán)格按照要求去執(zhí)行。
第三，在培訓(xùn)規(guī)范法規(guī)的制定中，會(huì)有許多的相關(guān)教師參與其中，如果有新的教學(xué)計(jì)劃要求出現(xiàn)時(shí)，其進(jìn)程如下：當(dāng)生產(chǎn)工藝流程發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)必須對(duì)行業(yè)公會(huì)與企業(yè)工會(huì)報(bào)備方案，如果這兩個(gè)工會(huì)認(rèn)為有矛盾的話(huà)，可以將方案報(bào)備負(fù)責(zé)雙元制的聯(lián)邦機(jī)構(gòu)。聯(lián)邦機(jī)構(gòu)會(huì)與經(jīng)濟(jì)部或教育部聯(lián)系，這幾方都溝通好后，再進(jìn)行教程改革，并反饋到企業(yè)中來(lái)。工會(huì)與公會(huì)會(huì)做一些統(tǒng)計(jì)，并提供一些數(shù)據(jù)，并最
后形成一個(gè)解決辦法。對(duì)于制度的改革會(huì)找一個(gè)中立的研究機(jī)構(gòu)去制定與評(píng)估。通常來(lái)說(shuō)鑒定與評(píng)估不會(huì)太多考慮教學(xué)內(nèi)容，而是會(huì)看是否遵守相關(guān)的法律法規(guī)的規(guī)定。學(xué)校再根據(jù)法定規(guī)劃教學(xué)課程，這個(gè)周期規(guī)定不允許超過(guò)一年。
第四，一個(gè)職業(yè)的培訓(xùn)不僅僅是一個(gè)崗位的學(xué)習(xí)，而是全生產(chǎn)流程的學(xué)習(xí)，是是企業(yè)應(yīng)用性的學(xué)習(xí)，如果企業(yè)沒(méi)有的法規(guī)中規(guī)定工序部分，企業(yè)會(huì)安排學(xué)生到有能力提供該工序的企業(yè)或者培訓(xùn)中心去完成這部分培訓(xùn)，相關(guān)費(fèi)用也會(huì)由企業(yè)負(fù)擔(dān)，這就使畢業(yè)生在社會(huì)上有很強(qiáng)的生存能力。
第五，雙元的界限在模糊，企業(yè)也開(kāi)始重視一些相關(guān)的理論課程。理論課的教學(xué)場(chǎng)地不僅僅安排在學(xué)校，更多的企業(yè)更愿意把能夠與實(shí)踐相結(jié)合的理論課程（如：外語(yǔ)、物理）安排在企業(yè)。
（二）、教育思想
1、雙元制最核心的思想就是理論結(jié)合實(shí)踐，就像太極圖一樣是混合在一起的，是自然交融的，是流動(dòng)的，要給予學(xué)生足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)，只有通過(guò)時(shí)間的積累參政真正的達(dá)到理實(shí)結(jié)合。
2、讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的職業(yè)觀，明白怎么做才是正確的、最好的，在教學(xué)時(shí)要傳遞一些情感，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的.朔造，與人溝通、交流能力的培養(yǎng)。
3、企業(yè)文化教育是進(jìn)入企業(yè)工作的準(zhǔn)備。企業(yè)對(duì)學(xué)生的教育，除了專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還有工作態(tài)度、社會(huì)責(zé)任感，企業(yè)還需促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和全面性的學(xué)習(xí)。而對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，多培訓(xùn)學(xué)生也可以提高企業(yè)的聲望，同時(shí)也為社會(huì)培養(yǎng)貯備了專(zhuān)業(yè)人才。
4、在職業(yè)教育中對(duì)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)進(jìn)行教育。如：在學(xué)校中進(jìn)行環(huán)保教育。教育學(xué)生形成一個(gè)健康與生態(tài)環(huán)保的行為規(guī)范，為后代子孫造福，學(xué)校使用再生紙，倡導(dǎo)騎自行車(chē)是一種環(huán)保行為，減少開(kāi)車(chē)，共同租車(chē)，大家都要這樣做，形成不懂環(huán)保就不酷的風(fēng)氣。
5、綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成教育。一個(gè)人的能力包括專(zhuān)業(yè)技能，個(gè)人情感、工作社群等，這才是一個(gè)完整的專(zhuān)業(yè)能力的概念。德國(guó)有一個(gè)著名的寓言故事，母雞說(shuō)：“這個(gè)世界光會(huì)下蛋是不行的”，怎樣才能讓下的蛋更好吃？下蛋（工作）時(shí)有情感，蛋會(huì)才會(huì)更好吃。每個(gè)人都要自發(fā)的去激發(fā)自己的能力，才能在這個(gè)社會(huì)生存。
�。ㄈ⒔逃|(zhì)量評(píng)估
對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，有幾個(gè)元素來(lái)決定，首先是在培訓(xùn)中教育者的設(shè)計(jì)部分，讓學(xué)生在工作的過(guò)程中得到更好的學(xué)習(xí)；第二點(diǎn)在教學(xué)中的命題，這個(gè)命題的質(zhì)量將影響教學(xué)的結(jié)果；第三點(diǎn)教育面向的是學(xué)生的因素，他應(yīng)該知道自己也要有責(zé)任（家庭、社會(huì)的基本公共教育），自己要有責(zé)任感，不能僅僅從操作任務(wù)上來(lái)看，要有自己的自覺(jué)性，有自己的思考；第四點(diǎn)指完整性的全面性的學(xué)習(xí)，企業(yè)要解決的任務(wù)是盈利，自覺(jué)性的工作掛上鉤，形成企業(yè)精神，協(xié)同整體運(yùn)作。最后說(shuō)工作能力作為選評(píng)的項(xiàng)目，代表工作能力的結(jié)果通過(guò)考試來(lái)決定，但應(yīng)考慮一些態(tài)度等情感因素。如果在培訓(xùn)完成后，一個(gè)學(xué)徒對(duì)這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了專(zhuān)業(yè)認(rèn)同。工作愉快，喜歡，得到滿(mǎn)足，今后在此專(zhuān)業(yè)上將得到更多的進(jìn)展，這才一個(gè)合格的教育產(chǎn)品。
質(zhì)量監(jiān)管機(jī)構(gòu)是行業(yè)公會(huì)。全德國(guó)有80個(gè)行業(yè)公會(huì)，以產(chǎn)業(yè)分區(qū)，組成人員為當(dāng)?shù)氐挠写硇缘墓I(yè)家與企業(yè)家。這是一個(gè)受?chē)?guó)家監(jiān)督的社會(huì)組織法人單位。這些企業(yè)家每年要付年費(fèi)給公會(huì)，公會(huì)的一項(xiàng)主要任務(wù)是負(fù)責(zé)職業(yè)教育的發(fā)展，為學(xué)生提供咨詢(xún)，認(rèn)定培訓(xùn)企業(yè)資質(zhì)，進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)考試。他們提供資料信息庫(kù)，會(huì)員可以得到免費(fèi)咨詢(xún)，有教學(xué)專(zhuān)家提供建議。也提供給企業(yè)各項(xiàng)幫助，如國(guó)家對(duì)企業(yè)的優(yōu)惠政策等（土地計(jì)劃、對(duì)外界的聯(lián)系、與國(guó)外的信息咨訊）。
學(xué)生職業(yè)資格認(rèn)證考試時(shí)，學(xué)校教師代表、企業(yè)代表、公會(huì)均會(huì)派出代表共同參與。公會(huì)是義務(wù)的，不接受酬勞。這也保證了考試的公平性、中立性。三方也可通過(guò)考試發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，可以對(duì)課程的內(nèi)容起到控管作用，對(duì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展提供展望。
三、德國(guó)雙元制職業(yè)教育的發(fā)展
1、打開(kāi)畢業(yè)生的上升通道，為畢業(yè)生提供更多的考取學(xué)士、碩士和博士的途徑與機(jī)會(huì)。畢業(yè)生通過(guò)社會(huì)培訓(xùn)和成人教育的形式可以更加容易的進(jìn)入上級(jí)學(xué)校。并且在某一階層、某一階段，職業(yè)教育與高等教育是可以互相轉(zhuǎn)換的。
2、加強(qiáng)在考試方面的要求，要達(dá)到社會(huì)的需求目標(biāo)。隨著社會(huì)對(duì)職業(yè)要求的提高，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考核也會(huì)更加的嚴(yán)格，尤其是在面試的過(guò)程中會(huì)更多的考察學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力（團(tuán)隊(duì)意識(shí)、溝通能力、對(duì)人的尊重）
3、更多考慮其它歐州移民的問(wèn)題，將他們納入德國(guó)體系中。如西班牙過(guò)來(lái)工作，在統(tǒng)一資格認(rèn)證方面要多考慮。
4、將師傅引入大學(xué)來(lái)，讓他們學(xué)一些學(xué)位課程，帶給他們更好的待遇，讓他們發(fā)揮更大的作用。
5、將雙元制引入特殊教育中。部分殘障的學(xué)生原來(lái)在一些單獨(dú)的特殊學(xué)校，但這些年的趨勢(shì)是這部分學(xué)生也融入到雙元制職業(yè)學(xué)校來(lái)，將來(lái)也可獲得工作的機(jī)會(huì)，更好的融入社會(huì)。
四、德國(guó)雙元制職業(yè)教育存在的問(wèn)題
1、接受職業(yè)教育的人數(shù)在逐年下降。主要原因是德國(guó)的出生率在不斷的下降（法律促進(jìn)生育，家庭內(nèi)有三個(gè)孩子可以免稅，正常稅負(fù)為37%-40%），另外部分家庭因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)移民到別的國(guó)家以獲得更好的經(jīng)濟(jì)收入（醫(yī)生、律師），這就導(dǎo)致生源規(guī)模在不斷的縮小。
2、因?yàn)檎叩年P(guān)系，學(xué)校的學(xué)生會(huì)超過(guò)社會(huì)的需要，一些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往得不到好的培訓(xùn)和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。國(guó)家也在倡導(dǎo)型企業(yè)提供更多的實(shí)習(xí)就業(yè)機(jī)會(huì)。而企業(yè)認(rèn)為現(xiàn)在的青年人沒(méi)有良好的職業(yè)素養(yǎng)，不值得去培養(yǎng)，不愿提供學(xué)徒崗位，這種情況下政府也無(wú)能為力。這就產(chǎn)生了一年制的短期預(yù)科班，讓沒(méi)有想好學(xué)什么和找不到接收企業(yè)的學(xué)生在學(xué)校通過(guò)學(xué)習(xí)更加深入的了解職業(yè)的內(nèi)涵和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)以達(dá)到企業(yè)的認(rèn)同。
3、校企之間在教學(xué)工作方面溝通不是都很順暢。相互間不愿意進(jìn)行溝通，相互指責(zé)，溝通的效率不高、效果不好，很難達(dá)成一致目標(biāo)。
4、學(xué)校對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)方面存在問(wèn)題。評(píng)價(jià)方式和內(nèi)容都受到教師的質(zhì)疑，教師也不愿對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反饋，導(dǎo)致教師改進(jìn)方面上不是很積極、主動(dòng)，使得學(xué)校在教師評(píng)價(jià)方面的改進(jìn)工作也很緩慢。
五、幾點(diǎn)體會(huì)
在德國(guó)學(xué)習(xí)培訓(xùn)中感受到德國(guó)的雙元制職業(yè)教育也是在不斷變化的，而且還會(huì)有多種形式的“雙元”。
文化課和專(zhuān)業(yè)課沒(méi)有明確的界限，企業(yè)也會(huì)教授學(xué)生文化課的內(nèi)容，只要與學(xué)生的職業(yè)相關(guān)，有利于學(xué)生接受，并不局限于教學(xué)的場(chǎng)所，一切只為了教育好學(xué)生。學(xué)校和企業(yè)對(duì)文化課的設(shè)置非常重視，教學(xué)內(nèi)容不僅局限于文化知識(shí)的教育，更加強(qiáng)調(diào)將學(xué)生塑造成為一個(gè)合格的職業(yè)者和社會(huì)人。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得2
今年暑假，我參加了一個(gè)國(guó)學(xué)培訓(xùn)，為期四天。雖然時(shí)間并不長(zhǎng)，但我卻收獲頗豐。
第一天，我們參觀了孔子廟。廟內(nèi)古樹(shù)參天，環(huán)境幽雅，孔子像塑得栩栩如生，讓人不由得肅然起敬。走進(jìn)廟內(nèi)，迎面是一幅孔子及其弟子的大型壁畫(huà)，讓人直觀地感受到了孔子及其弟子的風(fēng)采。廟內(nèi)還有許多古碑，上面刻著一些文字，記錄著歷史的滄桑。我們一行人邊走邊認(rèn)真觀看，我仿佛穿越到了古代，仿佛自己就是那個(gè)古代的學(xué)生，向老師請(qǐng)教問(wèn)題，和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)。
第二天，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。我們先學(xué)習(xí)了《大學(xué)》，老師用通俗易懂的語(yǔ)言，深入淺出地講解了《大學(xué)》的內(nèi)涵。原來(lái)，我一直以為《大學(xué)》就是告訴我們?cè)鯓由虾谜n，怎樣管理好班級(jí)，聽(tīng)了老師的一番講解，我才真正領(lǐng)悟到《大學(xué)》的真正內(nèi)涵：修身、齊家、治國(guó)、平天下。它告訴我們要提高自己的修養(yǎng)，做好身邊的人，才能做好自己的.工作。
接下來(lái)，我們又學(xué)習(xí)了《中庸》�！吨杏埂肥强鬃蛹捌涞茏友哉摰膮R編，是儒家經(jīng)典之一，它對(duì)我們的影響非常大。老師告訴我們：“中庸之道，是為政之根本，行為之準(zhǔn)繩�！蔽覀兩钪杏泻芏嚓P(guān)于中庸的思想，如“不偏不倚，過(guò)猶不及”“執(zhí)其兩端，用其中于民”等，這些思想在我們的生活中起到了很大的作用。
第三天，我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》是元朝的一位名叫李育的人編成的，它依據(jù)《論語(yǔ)》學(xué)而篇中的弟子事師無(wú)違為藍(lán)本編而成，記錄了圣人對(duì)弟子們的訓(xùn)示。在老師的講解下，我明白了這本書(shū)告訴我們要孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心他人、勤儉節(jié)約、做事要有計(jì)劃等道理。
第四天，我們進(jìn)行了閉幕儀式。老師告訴我們，這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)只是起點(diǎn)，以后還要多讀經(jīng)典，多參加國(guó)學(xué)活動(dòng)，做一個(gè)有道德的人。
這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是我對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)卻并沒(méi)有結(jié)束。通過(guò)這次培訓(xùn)，我更加深入地了解了國(guó)學(xué)，明白了國(guó)學(xué)對(duì)我們生活的影響是非常大的。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得3
94年我和同學(xué)雅宏慕名來(lái)到清華校園里轉(zhuǎn)游，心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事，那時(shí)只是幻想而已，然而時(shí)光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日，已過(guò)不惑之年的我有幸參加了山西省人大國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)，讓我有緣實(shí)現(xiàn)心中的夙愿。夢(mèng)想如愿以?xún)敗?/p>
步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國(guó)學(xué)精粹。
崔國(guó)文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽(yáng)謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執(zhí)政思維：“天地交而萬(wàn)物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。”再到《易》學(xué)修身思維：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無(wú)窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。
彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個(gè)概念有了明確的區(qū)分：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，就是通過(guò)發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好，讓下屬心甘情愿地，滿(mǎn)懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬?zèng)Q定哪些事能干。要站得高看得遠(yuǎn)，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺(jué)中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán)，授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事；使部下各司其責(zé)，授權(quán)能培養(yǎng)人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級(jí)產(chǎn)生依賴(lài)心里。管理是通過(guò)執(zhí)行制度來(lái)完成任務(wù)，把事情做對(duì)。在提高執(zhí)行上下功夫。無(wú)論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理，提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養(yǎng)性。
李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見(jiàn)得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?/p>
呂建強(qiáng)教授的《音樂(lè)欣賞》通過(guò)播放，對(duì)古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受與利用一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受去欣賞音樂(lè)所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂(lè)與時(shí)代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達(dá)所傳遞的文化內(nèi)涵。開(kāi)啟了怎樣欣賞音樂(lè)的大門(mén)。
趙琛教授的，《復(fù)命精神》從全新的視角，以獨(dú)特的思維，闡述了復(fù)命的本質(zhì)：復(fù)命就是對(duì)他人的承諾，在限定的時(shí)間內(nèi)必須給出一個(gè)結(jié)果�！皬�(fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個(gè)人的心中，而是在工作中時(shí)時(shí)處處得以體現(xiàn)�！皬�(fù)命”單純的講，就是對(duì)工作任務(wù)的無(wú)條件接受，無(wú)條件完成和兌現(xiàn)，并在第一時(shí)間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對(duì)朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。
中國(guó)研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識(shí)術(shù)---識(shí)人、知人、用人之千古智慧。通過(guò)解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說(shuō)：主德就是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才，偏向才華就是臣民（執(zhí)行者）之才，偏向才華的性格有突出特點(diǎn)的，應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢(shì)。“主德”是理想的君主，其管理才能無(wú)突出特長(zhǎng)，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績(jī)，以鑒公司治理，管理之道，審時(shí)度勢(shì)真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。
王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動(dòng)決策的經(jīng)濟(jì)理論。小到下棋，大到外交中的六國(guó)會(huì)談都是在博弈。而在“納會(huì)均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內(nèi)涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個(gè)人坦白而另一個(gè)人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個(gè)人都抗拒則判3年，如果倆個(gè)人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結(jié)果是倆個(gè)人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無(wú)法串供，他倆都會(huì)想如果我抗拒對(duì)方坦白，則會(huì)判我7年，判對(duì)方2年，結(jié)果是都坦白判5年，也就是對(duì)每個(gè)人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認(rèn)為自己是一個(gè)值得信賴(lài)的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。
張國(guó)剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國(guó)學(xué)精粹：國(guó)學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書(shū)五經(jīng)。國(guó)學(xué)就是如何管理的學(xué)問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國(guó)、平天下；《孟子》“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下之”；《中庸》“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國(guó)，平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛(ài)愛(ài)人。仁的基礎(chǔ)是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”。孔子曰：“修已以敬（修養(yǎng)自己，保持敬畏）”中組部部長(zhǎng)李源朝說(shuō)過(guò)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對(duì)自己的人生要負(fù)責(zé)。
君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信”。
君子不器的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：劉邦當(dāng)皇帝時(shí)對(duì)部下提出一個(gè)問(wèn)題就是三不如：運(yùn)籌帷幄不如子房、治理國(guó)家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在于讓那些有本事的人至
情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不說(shuō)自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個(gè)本事，但你的本事是用人。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人，是追求組織績(jī)效不是個(gè)人績(jī)效，是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項(xiàng)羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情�！百t主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器�！懊髦髦稳耍缜山持票尽�，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無(wú)棄才，明主無(wú)棄士�！比硕际怯腥秉c(diǎn)的，沒(méi)有缺點(diǎn)的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權(quán)、和”在錯(cuò)綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個(gè)字。過(guò)猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度。“權(quán)”是權(quán)變�！白幽獔�(zhí)中，執(zhí)中為近之”。是通變，要與時(shí)俱進(jìn)。“和”是剛?cè)峒鏉?jì)。“和”也叫“和而不同”。和不是一樣的，君子和而不同，小人同而不和。
無(wú)為而治：《老子》“無(wú)為”，不要以為是什么都不干，“無(wú)為”是如何干，怎么干�！盁o(wú)為”是不要妄為，是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。
圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的'是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對(duì)不好的事情，要面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。
淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無(wú)邊無(wú)際的。時(shí)間上是無(wú)始無(wú)終的，這樣的無(wú)始無(wú)終與我們的生命相比，確實(shí)太渺小了，我們?nèi)松稽c(diǎn)悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來(lái)看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻(xiàn)中求幸福，在無(wú)我中求進(jìn)取，在生活中透禪機(jī)，在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧，有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養(yǎng)出世之道，精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂(lè)觀、充實(shí)而和諧寧?kù)o的心態(tài)，進(jìn)而達(dá)到一種健全而完備的人生境地。
圓夢(mèng)時(shí)間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國(guó)第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會(huì)了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽(tīng)了各位專(zhuān)家講授得浩如煙海的國(guó)學(xué)經(jīng)典，仔細(xì)品味“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時(shí)時(shí)激勵(lì)著每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來(lái)學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時(shí)間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專(zhuān)家們觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠(yuǎn)教誨著我“行勝于言”
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得4
在廣東粵秀書(shū)院學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的課，感覺(jué)受益匪淺，國(guó)學(xué)把我們帶到了一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性。教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒�，教�?huì)我們分清養(yǎng)正，明辨是非。首先，在工作中，細(xì)心聽(tīng)取下屬及同事的意見(jiàn)。虛心接受上級(jí)的指導(dǎo)與批評(píng)。有接受新領(lǐng)導(dǎo)與新事物的能力。
其次，做為一個(gè)部門(mén)的.領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該具備一定的素質(zhì)與能力，應(yīng)以成為“天下第一”為目標(biāo)，如老師所講的《孫子兵法》三大原則：一是知己知彼；二為先勝后戰(zhàn)；三是致人而不致于人，管理也是一種戰(zhàn)術(shù)。要管理好團(tuán)隊(duì)首先要嚴(yán)于律己，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。如何打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也是人生的一種藝術(shù)。所以擅于指揮作戰(zhàn)的人，總是能夠調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。
再次，作為一名，要學(xué)會(huì)用人，做到尊重人，有同情心，善于總結(jié)。做到“獎(jiǎng)、賞、封、用”，注重培養(yǎng)下屬的道德情操，在生活中關(guān)心下屬的心情變化，用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)幫助他們走出困境。
總之，國(guó)學(xué)使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生的真諦，從一件小事，一句話(huà)語(yǔ)，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)食物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得5
3月9日至3月11日有幸參加了寧波大學(xué)組織培訓(xùn)的浙江省初高中歷史教師"走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典"研修班第一期的學(xué)習(xí)，收獲甚多。
國(guó)學(xué)博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始終伴隨著國(guó)家前進(jìn)發(fā)展的腳步體現(xiàn)著中華大地與眾不同的文化魅力。數(shù)千年的文化積淀使得我國(guó)的文化有著深深的民族烙印�？梢院茯湴恋恼f(shuō)我們祖國(guó)的文化是偉大的！中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。因此中華文化不能斷國(guó)學(xué)不能斷。慶幸的是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的號(hào)角在中華大地上響亮的吹起了，身為一名歷史與社會(huì)教師雖對(duì)國(guó)學(xué)知之甚少但也無(wú)限向往，因?yàn)樗粌H是文化也是一種精神！
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)先要了解什么是國(guó)學(xué)，錢(qián)茂偉教授的"國(guó)學(xué)概論"告訴我們：之所謂國(guó)學(xué)即是一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也，在我國(guó)是指以儒家為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。現(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)是指先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)，魏晉玄學(xué)，宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦，六朝駢文，唐宋詩(shī)詞，元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化，學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué)中最為令人稱(chēng)道的是它傳授的不僅是文化知識(shí)而是方法論是根的思想，因它涉獵廣泛思想內(nèi)涵豐富絕非西方幾百年文化可以與之比擬的國(guó)學(xué)如同是中藥治標(biāo)更治本，他不可一日求成但卻是厚積薄發(fā)對(duì)個(gè)人各方面品格能力的塑造深刻持久！學(xué)習(xí)雖然重要，但人立于人世，最重要的是做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。在目前我們學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)目《弟子規(guī)》中就有子曰："弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾親仁。
行有余力，則以學(xué)文。"，意思是說(shuō)："同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改�，與兄弟相處要尊敬兄長(zhǎng)；說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎而講信用；博愛(ài)大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人就算有了很高的'文化水平，如果沒(méi)有高的做人道德標(biāo)準(zhǔn)，那最終也是社會(huì)的隱患。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的理解能力，讓自己對(duì)紛繁復(fù)雜的世界有著更深層次的領(lǐng)悟。子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。"，意思是說(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩"。告訴我們?nèi)说囊簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程，從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升，從中我們可以得到更多的人生感悟！
當(dāng)然三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)只能夠?qū)?guó)學(xué)作個(gè)初步的理解，象李小紅教授的《周易》和李亮偉教授的《紅樓夢(mèng)》等要想掌握點(diǎn)皮毛，必須回校后認(rèn)真研讀。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不應(yīng)是紙上談兵更應(yīng)是付諸實(shí)踐學(xué)以致用的。
以下幾點(diǎn)是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中本人領(lǐng)悟到的與日常生活息息相關(guān)的國(guó)學(xué)道理：
1、要有健康向上的思想追求
靠素質(zhì)進(jìn)步，靠素質(zhì)立身，靠素質(zhì)發(fā)展自己；德能正其身，才能勝其任，言能達(dá)其意，書(shū)能成其文。
2、要有積極負(fù)責(zé)的良好態(tài)度
要對(duì)組織、單位、集體、他人、自己負(fù)責(zé)任；人與人之間最需要尊重理解、關(guān)心幫助、教育提高；多些大智慧，少些小聰明；吃虧是福。
3、要有寬闊包容的眼界胸懷
任何時(shí)間主張和為貴；容人長(zhǎng)、容人優(yōu)、容人錯(cuò)；心中找個(gè)比自己水平高的人當(dāng)"對(duì)手"，才有提高；要把自己的長(zhǎng)處看小，把自己的短處看大，對(duì)他人，則反之。
4、要有任勞任怨的頑強(qiáng)毅力
工作中堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，生活中堅(jiān)持低標(biāo)準(zhǔn)；看任何事情應(yīng)當(dāng)看主流、看發(fā)展、看趨勢(shì)、看長(zhǎng)遠(yuǎn)；困難、波折、磨難、痛苦是財(cái)富。
5、要有明辨是非、勘正誤的能力
要執(zhí)行紀(jì)律，養(yǎng)成良好習(xí)慣；思想健康必須建立在心理健康的基礎(chǔ)上；多說(shuō)人家的長(zhǎng)處，少說(shuō)人家的短處，來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人。
6、要有客觀存在的目標(biāo)追求
只有更好，沒(méi)有最好；明天比今天干得更好一點(diǎn)，每天都要有進(jìn)步。
7、要有科學(xué)合理的提高方法
多看書(shū)、善思考、�？偨Y(jié)、會(huì)結(jié)合；好讀書(shū)、讀好書(shū)、書(shū)讀好；不總結(jié)就沒(méi)有收獲、不總結(jié)就沒(méi)有提高；點(diǎn)點(diǎn)滴滴有道理，時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn)；人人身上有優(yōu)點(diǎn)；堅(jiān)持白天走、看、講；晚上讀、寫(xiě)、想；追求時(shí)時(shí)要努力，天天有進(jìn)步。
8、要有履職盡責(zé)的基本素質(zhì)
用心想工作、下實(shí)力做工作、動(dòng)真勁圖發(fā)展；要讓素質(zhì)等職務(wù)，而不是讓職務(wù)等素質(zhì)。
9、要有真切恰當(dāng)?shù)慕煌A(chǔ)
要會(huì)聽(tīng)、要會(huì)說(shuō)、要會(huì)交流；學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，聆聽(tīng)是一種美德、聆聽(tīng)是一種責(zé)任；想出道理來(lái)，說(shuō)出味道來(lái)，談出技巧來(lái)；把握語(yǔ)言的分寸和說(shuō)話(huà)人的心理；相互之間要學(xué)會(huì)交流，注重溝通。
10、要有團(tuán)結(jié)互助、和諧相處的團(tuán)隊(duì)精神
處理好人與人之間的"關(guān)系"；要把關(guān)系當(dāng)"財(cái)富"，不要把關(guān)系當(dāng)"包袱"；做人要內(nèi)方外圓。
相信如果可以這些領(lǐng)悟付諸實(shí)際必然將會(huì)為以后的人生之路鋪就更加暢順的康莊大道。
國(guó)學(xué)大師季羨林先生發(fā)表過(guò)大國(guó)學(xué)論，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來(lái)積累的民族文化的大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力！有利于中華民族大團(tuán)結(jié)！因此學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是關(guān)乎自身的發(fā)展，與民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和民族的前進(jìn)更是緊密相連的，作為祖國(guó)未來(lái)的中流砥柱的教師，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)任重而道遠(yuǎn)，因此教師要將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)進(jìn)行到底！讓華夏民族的天空永遠(yuǎn)飄蕩著國(guó)學(xué)之彩！
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得6
近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)教育在幼兒教育領(lǐng)域的興起，越來(lái)越多的幼兒園教師開(kāi)始參加國(guó)學(xué)培訓(xùn)。我作為一名幼兒園教師，也有幸參加了一次國(guó)學(xué)培訓(xùn)，并從中獲得了很多的收獲和啟發(fā)。
首先，國(guó)學(xué)培訓(xùn)幫助我更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化。在培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)了詩(shī)詞、經(jīng)典、傳說(shuō)等多種形式的經(jīng)典文化，并通過(guò)講座、閱讀和討論的方式深入了解了其中的內(nèi)涵。我收獲了很多知識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。這些知識(shí)不僅豐富了我的教學(xué)內(nèi)容，也讓我更有底氣去傳授給孩子們，讓他們從小就接觸和了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
其次，國(guó)學(xué)培訓(xùn)提高了我對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我認(rèn)識(shí)到幼兒教育離不開(kāi)對(duì)孩子人格和品德的培養(yǎng)。我開(kāi)始注重培養(yǎng)孩子的情操和審美能力，讓他們懂得欣賞美、學(xué)會(huì)感恩、尊重他人。在教學(xué)中，我通過(guò)講述古代故事、賞析詩(shī)詞等方式，引導(dǎo)孩子們培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)孩子們的樂(lè)于合作、關(guān)愛(ài)他人以及培養(yǎng)他們良好的社交能力。
另外，國(guó)學(xué)培訓(xùn)也讓我對(duì)幼兒園教學(xué)方法有了新的思考。傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)"以文育人"，它培養(yǎng)的是孩子的閱讀、思考、感知和表達(dá)能力，這與幼兒園教學(xué)的目標(biāo)非常貼合。在課堂上，我開(kāi)始利用中國(guó)傳統(tǒng)文化作為教育資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，讓孩子們?cè)谟H近經(jīng)典的過(guò)程中提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)造力。例如，通過(guò)教授古詩(shī)詞，我鼓勵(lì)孩子們用自己的語(yǔ)言來(lái)理解和表達(dá)詩(shī)意，培養(yǎng)他們的'想象力和思維能力。這樣的探索式教學(xué)引發(fā)了孩子們的興趣，增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自信心。
最后，國(guó)學(xué)培訓(xùn)也給我提供了與其他幼兒園教師交流的機(jī)會(huì)。在培訓(xùn)中，我結(jié)識(shí)了來(lái)自不同地區(qū)的伙伴們，與他們一起學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗(yàn)，相互激發(fā)和借鑒。通過(guò)與他們的交流，我發(fā)現(xiàn)他們的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)，得到了很多啟發(fā)和幫助。這種交流不僅提高了我的教學(xué)水平，也增強(qiáng)了我的職業(yè)認(rèn)同感和榮譽(yù)感。
總之，參加幼兒園教師國(guó)學(xué)培訓(xùn)是我教育生涯中的一次重要體驗(yàn)。通過(guò)這次培訓(xùn)，我更加了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到了幼兒教育中人格和品德培養(yǎng)的重要性，發(fā)現(xiàn)了探索式教學(xué)方法的魅力，并與其他教師交流分享，不斷提升自己的教學(xué)水平。我將把這些收獲應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中，為培養(yǎng)幼兒成為有愛(ài)、有文化的人才做出積極的努力。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得7
在參加國(guó)學(xué)培訓(xùn)課程之前，我對(duì)于國(guó)學(xué)的理解只停留在表面的層次，認(rèn)為國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，包含了諸如儒家、道家、墨家等不同的學(xué)派。然而，通過(guò)這次培訓(xùn)，我深入了解了國(guó)學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值，以及它在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用。
首先，我明白了國(guó)學(xué)并非傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單堆砌，而是有其獨(dú)特的體系和理論。在課程中，老師深入淺出地講解了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典作品，讓我領(lǐng)略到了國(guó)學(xué)的魅力。通過(guò)這些經(jīng)典作品，我逐漸理解了國(guó)學(xué)的核心理念，如“仁愛(ài)”、“禮制”等。此外，老師還介紹了其他重要的國(guó)學(xué)流派，如儒家、道家、墨家等，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了更全面的了解。
其次，我意識(shí)到國(guó)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，隨著全球化的發(fā)展，人們對(duì)于本土文化的認(rèn)同逐漸減弱。而國(guó)學(xué)正是我們找回傳統(tǒng)文化精髓、增強(qiáng)文化自信的途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深刻體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，如強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系、重視道德修養(yǎng)等。這些思想對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中處理人際關(guān)系、提升個(gè)人修養(yǎng)具有指導(dǎo)意義。
第三，國(guó)學(xué)培訓(xùn)還讓我認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用。例如，在企業(yè)管理中，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為本的管理理念，對(duì)于提升員工凝聚力和工作效率具有指導(dǎo)意義。此外，在家庭教育方面，國(guó)學(xué)的教育理念和方法也有著廣泛的`應(yīng)用。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我對(duì)于家庭教育的重要性有了更深的理解，也更加明白如何更好地引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。
最后，國(guó)學(xué)培訓(xùn)還讓我結(jié)識(shí)了一群志同道合的朋友。在課程中，我們分享了自己的學(xué)習(xí)心得和體驗(yàn)，也互相學(xué)習(xí)和借鑒了彼此的方法。這些交流讓我更加深入地理解了國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，也讓我感受到了國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
在參加國(guó)學(xué)培訓(xùn)課程后，我不僅對(duì)國(guó)學(xué)的理解得到了提升，也更加堅(jiān)定了對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)。我深刻體驗(yàn)到了國(guó)學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的價(jià)值。同時(shí)，我也明白了國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，需要不斷地深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，理解其核心理念，并將這些理念應(yīng)用到日常生活和工作中。同時(shí)，我也將積極推廣國(guó)學(xué)，讓更多的人了解和體驗(yàn)國(guó)學(xué)的魅力。
總之，這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)。它讓我深入了解了國(guó)學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值，也讓我更加堅(jiān)定了對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力，將國(guó)學(xué)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得8
能參加此次培訓(xùn)，首先，要感謝我的孩子，是孩子的教育問(wèn)題，讓我有幸接觸到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并深深?lèi)?ài)上傳統(tǒng)文化，結(jié)緣于經(jīng)典，有了第二次成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！
在和孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典成長(zhǎng)中，孩子各種令人欣慰的變化，帶給了我太多太多的感動(dòng)、驚喜。讓我深深體會(huì)到：每個(gè)孩子都是天才，沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的家長(zhǎng)。孩子越小越好改變，我們作為孩子的第一任老師，同時(shí)，又是孩子終生指導(dǎo)師的父母，太需要學(xué)習(xí)了！尤其是具有巨大能量的經(jīng)典圣賢教育，真正可以改變我們及孩子的一生！
由于自己各種不良習(xí)氣太重，加上在孩子讀經(jīng)過(guò)程中，受先入為主的大量讀經(jīng)和急功近利、過(guò)多、過(guò)快的思想，在教育孩子及讀經(jīng)路上，時(shí)常遇到困惑。為了做一個(gè)稱(chēng)職的媽媽?zhuān)瑫r(shí)為了給孩子創(chuàng)建一個(gè)良好的讀經(jīng)氛圍，把讀經(jīng)班辦好。希望更多的家庭和孩子也能接受圣賢經(jīng)典教育，進(jìn)行系統(tǒng)讀經(jīng)。也希望心中產(chǎn)生已久的開(kāi)辦全日制讀經(jīng)班的理想與愿望早日實(shí)現(xiàn)！
另外，一個(gè)促使我急切想學(xué)習(xí)經(jīng)典教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的原因是：由于自身成長(zhǎng)不足，再者自己不善言語(yǔ)、交流溝通，各方面能力欠缺，也沒(méi)有相關(guān)教育及推廣經(jīng)驗(yàn)，光憑著一股滿(mǎn)腔的熱情，所以，在推廣經(jīng)典的路上，不斷走彎路！尤其是，在地面推廣中，尤其是讀經(jīng)班的開(kāi)展工作中，耗時(shí)耗力，但收效卻甚微！未能真正帶動(dòng)家長(zhǎng)們和孩子們喜歡上讀經(jīng)，同時(shí)，在參加學(xué)習(xí)本地多處每周如期舉辦、連續(xù)開(kāi)辦5年之久的公益性親子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，基本上只限于弟子規(guī)的力行落實(shí)學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)人數(shù)與熱情，也寥寥無(wú)幾，也說(shuō)明了看似簡(jiǎn)單，首要學(xué)習(xí)的力行落實(shí)的做人處事的規(guī)則方面。
缺凡實(shí)質(zhì)的東西，這些空洞、形式化的理念，沒(méi)有具體的讓人能根本性的改變提升的學(xué)習(xí)方向、方法、讓人知道卻難以做到，難以從中真正受益！而育心的理念、方法，才能真正幫到大家，找到正確的路！得到真正的改變與提升，而作為一名大易弟子的我，非常慚愧，經(jīng)常感到心有余，而力不足，當(dāng)我向舉辦方及相關(guān)人士介紹育心，借閱大易教育書(shū)本、光盤(pán)宣傳資料，推薦大家上網(wǎng)學(xué)習(xí)時(shí)，大家在先入為主的思想下，投來(lái)的都是不屑一顧，認(rèn)為育心理念提倡的系統(tǒng)讀經(jīng)，學(xué)習(xí)的太多太雜，不切實(shí)際，只要學(xué)好文化之根“弟子規(guī)”，就行了等等！由此，努力加強(qiáng)自身成長(zhǎng)的渴望，一天天強(qiáng)烈！
為了辦好讀經(jīng)班，加強(qiáng)自身的成長(zhǎng)，能早日成為一名合格的兒童經(jīng)典教學(xué)老師，更好的教育好孩子，給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍，同時(shí)，為了為了能更好的擔(dān)負(fù)起的傳播經(jīng)典的使命，我再一次在經(jīng)濟(jì)狀況較為緊張的情況下，又一次借錢(qián)，義無(wú)反顧的報(bào)名參加了此次的第六屆德學(xué)書(shū)苑兒童國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)學(xué)習(xí)！
培訓(xùn)課程是在毛老師百忙中花了幾個(gè)月的時(shí)間，為我們精心準(zhǔn)備設(shè)計(jì)的三天的寶貴經(jīng)驗(yàn)無(wú)私的分享，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們一次次為之感動(dòng)至落淚！感恩老師們的奉獻(xiàn)與辛勤付出！
培訓(xùn)課程，首先安排的是：大家非常期盼的、擁有二十多年豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、美麗智慧的知性女性毛老師，給我們講課。關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的理念、意義及重要性，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的教育思想精髓、國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法———累積法，如何開(kāi)辦兒童經(jīng)典國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)班、讀經(jīng)班的經(jīng)營(yíng)管理、讀經(jīng)班招生宣傳方法，推廣經(jīng)典的幾種有效方式、經(jīng)典教育事業(yè)立體發(fā)展模式，易經(jīng)游戲的各種玩法等等，毛老師不愧為大易國(guó)學(xué)院的高級(jí)講師，大易首席大弟子，博學(xué)多才，對(duì)經(jīng)典信手拈來(lái)、運(yùn)用自知，在其生動(dòng)、活潑和嫻熟的教學(xué)活動(dòng)中，毛老師的愛(ài)心、用心、細(xì)心，嚴(yán)而不厲、鼓勵(lì)與尊重每一個(gè)學(xué)員，設(shè)法讓大家融入到課堂中，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，以及言傳身教中，表現(xiàn)出來(lái)的積極、樂(lè)觀、自信、智慧、幽默的行為態(tài)度與正能量，無(wú)不感染著每個(gè)人！毛老師為我們演澤了一名充滿(mǎn)愛(ài)心與智慧的優(yōu)秀教師的楷模形象！值得我們一生銘記的學(xué)習(xí)榜樣！，同時(shí)，讓我們深深體會(huì)到：老師們的神圣與偉大，一名好的老師，可以影響人的一生！
其次安排的是，由美麗、熱情、年輕有為的張園老師，為我們講述與生活息息相關(guān)的人生健康，簡(jiǎn)單、易行、實(shí)用的養(yǎng)生知識(shí)，即：生活中的養(yǎng)生—時(shí)辰養(yǎng)生！張園老師基本上是與我們學(xué)員互動(dòng)式的一問(wèn)一答式的講課，她用非常易俗易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)、形象的實(shí)例，引導(dǎo)我們?nèi)绾谓】瞪睿瑫r(shí)，也解答了如何防患及治療我們生活中遇到的很多影響健康的疾病，張老師快速、樂(lè)觀的解答學(xué)員們提出的各種疑難雜癥問(wèn)題，應(yīng)對(duì)自如，還現(xiàn)場(chǎng)幫學(xué)員們看手癥中快速看出每位學(xué)員身體素質(zhì)狀況，細(xì)心、耐心的指導(dǎo)我們各自注意調(diào)養(yǎng)重點(diǎn)，大家無(wú)不被張老師深厚的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)底蘊(yùn)所深深折服，大家在受益匪淺的同時(shí)，紛紛抄下張老師的聯(lián)系方式，下課時(shí)間到了，大家還不斷向張老師請(qǐng)教，追至張老師下樓，直到張老師坐車(chē)離開(kāi)！感恩德學(xué)書(shū)苑老師們?yōu)槲覀兙陌才诺倪@樣一堂生活健康課程！請(qǐng)到這么好的健康養(yǎng)生老師為大家講課！
第三位講課老師，是一位擁有非常豐富實(shí)地經(jīng)驗(yàn)的幼兒園老師，樊老師，專(zhuān)門(mén)從廈門(mén)請(qǐng)來(lái)為我們講解，關(guān)于如何根據(jù)孩子的.年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃，讀經(jīng)班組織與管理等，樊老師的講課，讓我們知道了孩子每個(gè)年齡階段身心發(fā)展的特點(diǎn)及每個(gè)孩子的獨(dú)特性，選擇適應(yīng)孩子年齡階段的讀經(jīng)內(nèi)容學(xué)習(xí)及活動(dòng)，同時(shí)，通過(guò)互動(dòng)式的提問(wèn)解答方式，讓我們不再糾結(jié)于孩子不聽(tīng)話(huà)，注意力不集中，多動(dòng)的問(wèn)題！讓我們懂得了變通，不再急功近利，懂得了尊重、多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步！ 多多反省反思自身，蹲下來(lái)，換位思考，把自己當(dāng)孩子，用心聆聽(tīng)感受孩子的心聲，給孩子充分，反復(fù)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，給孩子做最好的榜樣示范！
第四位講課老師，也是一位具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中老師，吳琳宏老師，為我們講述了如何上好一節(jié)課和讀經(jīng)教學(xué)中的游戲！讓我們知道了老師上課前需要做的各項(xiàng)準(zhǔn)備，上課的流程安排，課后的作業(yè)，及老師需要注意的各項(xiàng)事項(xiàng)，打電話(huà)回訪鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生溝通等！讓我們懂得及學(xué)會(huì)了很多生動(dòng)、有趣的玩中學(xué)及促進(jìn)親子感情的親子游戲！在無(wú)為而為的游戲中獲取知識(shí)及享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)！ 感恩吳老師傳授的寶貴、無(wú)私的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及奉獻(xiàn)出其開(kāi)發(fā)的各種玩中學(xué)的游戲！
老師們傳授的寶貴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)觀摩由陳秀紅老師組織的種子讀經(jīng)班的整個(gè)教學(xué)過(guò)程的中得以體現(xiàn)，讓我們感觸深切！面對(duì)一班大小不一、3—10歲的現(xiàn)代都市讀經(jīng)寶貝們，讓孩子們自己主動(dòng)配合老師，遵循課堂紀(jì)律，認(rèn)真、大聲、快樂(lè)地完成易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、詩(shī)經(jīng)這三樣飽含最高能量的寶典的正音跟讀，其中，每讀完一樣，中間穿插易經(jīng)身體動(dòng)作等玩中學(xué)的游戲?qū)W習(xí)，還有讓孩子和老師共同表演日常行為規(guī)范的教學(xué)，以一種無(wú)為而為，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，讓孩子在參與快樂(lè)的游戲表演活動(dòng)中，輕松養(yǎng)成良好的生活行為規(guī)范及禮儀的學(xué)習(xí)，同時(shí)，讓孩子們收獲一顆感恩、知恩的心！讓人深切感受到：孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都凝聚了老師們課前、課中、課后的辛勤付出和老師們的智慧與用心！
還有讓我們心靈成長(zhǎng)的課程，在美麗年輕、自信的方秀蘭老師，安排的在其語(yǔ)言指引和美妙的音樂(lè)中，引導(dǎo)我們走入未來(lái)人生美好的憧憬、幸福的理想的夢(mèng)境之中的心靈冥想，給我們帶來(lái)了非常愉悅的心靈之途，同時(shí)，為我們講述了一位皇后每天對(duì)自己進(jìn)行心靈洗禮，讓自己身心合一，心靈回歸，而常保美麗的容顏，青春永駐的故事！引導(dǎo)我們大家都要學(xué)習(xí)之，常常反思自己，問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心，我們到底要過(guò)什么樣的生活，同時(shí)，我們時(shí)刻要記住自己工作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓生活更美好更幸福！讓家人更幸福，讓孩子生活的更能得到良好的教育，我們不要為工作而工作，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)！不要迷失自己，迷失生活的方向，而忘記了我們生活真正的目標(biāo)！讓我們學(xué)會(huì)，在生活中，我們需要時(shí)刻反省自己，珍惜身邊每一刻的幸福時(shí)光！
在培訓(xùn)期間，擁有XX多學(xué)生的卓越英語(yǔ)學(xué)校董事長(zhǎng)陳虹老師，在她飽含激情的主持風(fēng)格的帶動(dòng)下，讓大家以飽滿(mǎn)的精神、愉悅的心情投入到整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，美麗智慧的陳虹老師的好學(xué)、謙卑、熱情、樂(lè)觀積極的性格是我們終生學(xué)習(xí)的榜樣！
在老師們的言傳身教的教學(xué)過(guò)程中，一言一行，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在演譯著：教育是用生命感動(dòng)生命，用靈魂喚醒靈魂，奉獻(xiàn)愛(ài)的過(guò)程，同時(shí)，這些，從德學(xué)書(shū)苑的老師們面臨種種壓力與突破各種障礙，投身于經(jīng)典傳播事業(yè)中，肩負(fù)起傳播經(jīng)典事業(yè)的使命，每天不辭辛苦、不余其力的工作到半夜，從網(wǎng)上到網(wǎng)下，到各學(xué)校、幼兒園進(jìn)行經(jīng)典教育演講，培訓(xùn)經(jīng)典老師，創(chuàng)辦種子班，培訓(xùn)家長(zhǎng)等等，無(wú)不詮釋著擔(dān)任人類(lèi)靈魂工程師的教育工作者的神圣職責(zé)與偉大！德學(xué)書(shū)苑老師們給我們做出了最好的榜樣！向老師們致敬，向老師們學(xué)習(xí)！
另外，緣于對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)，相聚在，為了成長(zhǎng)自己，更好的教育孩子，更好的辦好讀經(jīng)班，從事經(jīng)典教育推廣等，來(lái)自全國(guó)各地、結(jié)緣于育心大家庭里一起學(xué)習(xí)的學(xué)員們，大家相聚一起，一見(jiàn)如故，在三天的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)交流、心得分享中，上演了一幕幕令人感動(dòng)的畫(huà)面，尤其是來(lái)自廣西陸川的陳瑜老師，分享其教育孩子的經(jīng)驗(yàn)及其故事給人留下深刻的印象，她的坎坷人生及其對(duì)孩子的付出，孩子在其偉大母愛(ài)的呵護(hù)下，個(gè)個(gè)非常優(yōu)秀，同時(shí)，她為了轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣而突破種種壓力阻力，在身欠百萬(wàn)貸款的情況下，放棄固定工作，而毅然從事于經(jīng)典教育的推廣中，這種精神令人敬佩不已！向自強(qiáng)不息，化壓力為動(dòng)力、勤勞智慧的陳瑜老師的大愛(ài)精神學(xué)習(xí)！大家各種榜樣作用帶給我無(wú)窮的動(dòng)力，也留給我的最美好的回憶！向大家學(xué)習(xí)，大家永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣！感謝大家三天來(lái)的陪伴與支持！愿在以后的人生路上，再接再勵(lì)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，一同走向美滿(mǎn)幸福的人生！
通過(guò)培訓(xùn)，讓我對(duì)自己有了重新定位，要成為合格的經(jīng)典教育老師，一定要慎于始，光有滿(mǎn)腔熱情，很可能好事做成壞事，誤人子弟，害人害己，這也讓我聯(lián)想到開(kāi)辦大量讀經(jīng)私塾的老師們的發(fā)心與付出，想到自己孩子及親眼所見(jiàn)到的身邊受大量讀經(jīng)孩子回歸家庭后通，帶來(lái)的得不償失，事與愿違，出現(xiàn)的種種令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，私塾老師們付出了無(wú)數(shù)辛勤的汗水和努力，家庭、孩子們付出沉重的代價(jià)后，結(jié)果孩子還不如普通沒(méi)讀經(jīng)的孩子等可悲的事實(shí)，我們不能再重蹈覆轍！
同時(shí)，讓我再一次深深反省自己，強(qiáng)化自己，淡化別人，行有不得，反求諸己！不積洼步，何以至千里？凡事都需要一步一個(gè)腳印的去行動(dòng)實(shí)踐、積累，不能好高騖遠(yuǎn)，需要持之以恒地堅(jiān)持練好基本功，好好讀經(jīng)，努力加強(qiáng)自身的成長(zhǎng)，成功屬于有準(zhǔn)備的人！先做好自己，教好自己的孩子，和諧自己的家庭，用事實(shí)與行動(dòng)說(shuō)話(huà)，才能影響身邊更多的人！
之前，為了地面的推廣，花了太多的精力，到處學(xué)習(xí)，外求，忽視了自身成長(zhǎng)，忽視了自己孩子的教育，也忽視了家庭，本末倒置，最后，欲速則不達(dá)，做了太多徒勞無(wú)功的事情，累人累己！現(xiàn)，重新定位，做好自己，回歸自己本身，先從提升成長(zhǎng)自己，教育好自己孩子開(kāi)始，君子求諸己！努力實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)！同時(shí)，讀經(jīng)班不再擴(kuò)大，爭(zhēng)取從辦好每周能固定來(lái)參加的幾個(gè)認(rèn)同經(jīng)典教育的幾個(gè)家庭開(kāi)始，讓大家真正受益，感受到讀經(jīng)快樂(lè)，快樂(lè)讀經(jīng)的讀經(jīng)氛圍！ 謹(jǐn)記，少則得，多則惑的教訓(xùn)！
雖然，此次培訓(xùn)，沒(méi)有能讓我快速如愿的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想，但，讓我知道了路在腳下，該如何才能走的更好，更穩(wěn)，萬(wàn)丈高樓平地起！只要堅(jiān)定自己的信心、信念，相信有志者，事竟成！一定會(huì)有理想和愿望實(shí)現(xiàn)的一天！
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得9
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)，聆聽(tīng)了幾位老師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢(qián)老師與龔老師的兩節(jié)課。
來(lái)自深圳田心小學(xué)的錢(qián)愛(ài)萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設(shè)計(jì)新穎，整堂課以課前談話(huà)、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋?zhuān)灾鞲形颉Ｗ寣W(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚解的原則。錢(qián)老師以自己的情感調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿(mǎn)著和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和蘘螢映雪兩個(gè)典故的真諦，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)了祖國(guó)的精粹文化。
而同樣來(lái)自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規(guī)》，龔老師的課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在快樂(lè)的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩(shī)詞，充分調(diào)動(dòng)了孩子們的讀書(shū)積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習(xí)了祖國(guó)的精粹文化。龔老師通過(guò)不同的朗讀方式的設(shè)計(jì)，讓孩子們?cè)诂槵樀臅?shū)聲中體味到國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。龔老師的'課例，讓我又一次親身感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。
國(guó)學(xué)課到底怎樣教?錢(qián)老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國(guó)的精粹文化。
這次培訓(xùn)會(huì)，讓我明白了國(guó)學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)口、耳、腦并用，以習(xí)得知識(shí)，訓(xùn)練能力，開(kāi)發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過(guò)程中能熟讀成誦。國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合。只有通過(guò)讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng)，感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得10
xx年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓(xùn)中心舉辦的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧，深深震撼著我的心靈。
來(lái)自臺(tái)灣的一線(xiàn)教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報(bào)告的主題是《傳統(tǒng)文化教材課程設(shè)計(jì)理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現(xiàn)代意義》。莊溎芬女士的報(bào)告主題是《臺(tái)灣的語(yǔ)文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語(yǔ)·論學(xué)課程設(shè)計(jì)》。
我覺(jué)得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的'重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開(kāi)展"讀經(jīng)典"活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠(chéng)信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造"誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)"的書(shū)香校園、書(shū)香家庭、書(shū)香社會(huì)。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
"修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書(shū)為友的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話(huà)來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國(guó)學(xué)，才會(huì)在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國(guó)學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí)，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(zhǎng)
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(zhǎng)大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(zhǎng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生"讀書(shū)苦，苦讀書(shū)"的現(xiàn)狀，走出一條快樂(lè)閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
至于國(guó)學(xué)課到底怎樣教？聽(tīng)莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國(guó)的精粹文化。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得11
近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)教育的興起，對(duì)幼兒園教師進(jìn)行國(guó)學(xué)培訓(xùn)已成為一種趨勢(shì)和需求。作為一名從事幼兒教育的教師，我也參加了一次關(guān)于國(guó)學(xué)教育的培訓(xùn)。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到國(guó)學(xué)教育的重要性和實(shí)施國(guó)學(xué)教育的種種有效方法，對(duì)幼兒園教師的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要的意義。
首先，國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)讓我意識(shí)到幼兒園教育不能忽視傳統(tǒng)文化的熏陶。傳統(tǒng)文化是中華的瑰寶，也是幼兒教育的重要組成部分。幼稚的幼兒正處在接受各種信息的敏感期，因此，在幼兒園的教育中加入國(guó)學(xué)教育的元素，可以讓幼兒在接受知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)起對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。培訓(xùn)中，老師們分享了很多有趣的案例和活動(dòng)，例如通過(guò)繪本故事、互動(dòng)游戲等方式，引導(dǎo)幼兒了解國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)古代先賢的道德修養(yǎng)與人生智慧，這些形式化的教學(xué)方法激發(fā)了幼兒對(duì)國(guó)學(xué)的.興趣，并使他們從小就建立了正確的價(jià)值觀和人生觀。
其次，國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)提高了我的教學(xué)水平和能力。國(guó)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，這對(duì)于教師的要求非常高。通過(guò)培訓(xùn)，我學(xué)到了許多教學(xué)方法和技巧，如何將經(jīng)典國(guó)學(xué)故事與幼兒教學(xué)相結(jié)合，如何用簡(jiǎn)單易懂的方式向幼兒解釋古代文化和智慧。這些方法不僅提高了我對(duì)幼兒學(xué)習(xí)的指導(dǎo)能力，也使我更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。此外，在培訓(xùn)中還結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的教育專(zhuān)家和經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，他們的分享和交流使我開(kāi)闊了眼界，從中汲取了很多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我今后的教學(xué)發(fā)展有著積極的影響。
最后，國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)讓我對(duì)自己的職業(yè)責(zé)任有了更深的認(rèn)識(shí)。國(guó)學(xué)教育的價(jià)值不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，更在于傳承和弘揚(yáng)中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)。作為一名幼兒園的教師，我深感自己肩負(fù)著重要的歷史使命。在培訓(xùn)中，老師們強(qiáng)調(diào)了教師的角色和責(zé)任，要求我們做好教育者和引導(dǎo)者的角色，用心靈去引導(dǎo)孩子們接納和理解傳統(tǒng)文化，并使他們從小就樹(shù)立起正確的價(jià)值觀和文化自信。這讓我更加明白自己的職業(yè)責(zé)任和使命，也更加堅(jiān)定了我將國(guó)學(xué)教育融入幼兒教育的決心。
在幼兒園教師國(guó)學(xué)培訓(xùn)中，我收獲頗豐。我深刻認(rèn)識(shí)到幼兒園教育需要注入更多的傳統(tǒng)文化元素，通過(guò)國(guó)學(xué)教育，可以激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并培養(yǎng)起他們的道德修養(yǎng)和人生智慧。培訓(xùn)提高了我的教學(xué)水平和能力，讓我更加專(zhuān)業(yè)地指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，并且結(jié)交了許多優(yōu)秀的同行，互相交流和學(xué)習(xí)。最重要的是，培訓(xùn)讓我對(duì)自己的職業(yè)責(zé)任和使命有了更深的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了我將國(guó)學(xué)教育融入幼兒教育的決心。我相信，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)！
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得12
為全面提高全校教師的教學(xué)水平和創(chuàng)新能力，打造一流的師資隊(duì)伍，12月15日上午，20xx年教育專(zhuān)題培訓(xùn)會(huì)議在學(xué)校道德講堂隆重舉行，校領(lǐng)導(dǎo)和全校130余名教師參加了本次培訓(xùn)活動(dòng)。
本次培訓(xùn)分上下午進(jìn)行。上午由河南省國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、洛陽(yáng)市儒學(xué)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)許老師進(jìn)行了以“順應(yīng)新時(shí)代，做好真教育”為主題的國(guó)學(xué)講座，和大家共同分享了自己踐行傳統(tǒng)文化的生命感悟。
講座中，許老師以自己淵博的國(guó)學(xué)知識(shí)，或風(fēng)趣幽默、或發(fā)人深省的`語(yǔ)言，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷以及古今教育家的教育思想，從“時(shí)代之要文化自信”“幸福之道文化自覺(jué)”“教育之本文化自強(qiáng)”三個(gè)方面，向大家闡述了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與實(shí)現(xiàn)教育幸福之間的關(guān)系。講座中，許老師提出的“學(xué)貴思悟”“天下第一好事是讀書(shū)”等哲理名言使每一位教師受益頗深、感慨良多。
下午的培訓(xùn)是由全國(guó)十佳班主任、河南省師德先進(jìn)個(gè)人、河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人段老師帶來(lái)的講座——《外師內(nèi)悟，智教慧育》。段老師講述了他從一個(gè)普通老師到“全國(guó)首屆十佳班主任”、從偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村走進(jìn)人民大會(huì)堂的經(jīng)歷，激勵(lì)大家真誠(chéng)付出，努力成長(zhǎng)為更加優(yōu)秀的人民教師。整場(chǎng)報(bào)告中，段老師激情洋溢，魅力四射，語(yǔ)言風(fēng)趣，全場(chǎng)不斷爆發(fā)出熱烈的掌聲。
經(jīng)過(guò)一天的培訓(xùn)，老師們收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。大家紛紛表示，由衷感謝學(xué)校提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。今后我們必將懷揣“立德樹(shù)人”的神圣使命，執(zhí)著于教育事業(yè)，在向?qū)＜彝袑W(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷反思領(lǐng)悟，為學(xué)校教育工作的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得13
這兩天參加了廣西小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程培訓(xùn)，收獲頗豐，感觸良多！
兩天的時(shí)間里，幾位老師從各方面給我們講述了國(guó)學(xué)的經(jīng)典處，國(guó)學(xué)的作用，國(guó)學(xué)課程的規(guī)劃即國(guó)學(xué)課程的教學(xué)觀摩。培訓(xùn)中，一位老師的話(huà)讓我深受感動(dòng)，教育最重要的是真的'像說(shuō)的一樣首要根本任務(wù)是在育人。很多學(xué)校現(xiàn)在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內(nèi)在因素。沒(méi)有德育的教學(xué)是可悲的，沒(méi)有德育的教學(xué)是缺失的！另外一句話(huà)也令我深受啟發(fā)，卜老師說(shuō)："孩子的自私都是由家長(zhǎng)的無(wú)私造成的"，沒(méi)有尊卑概念的孩子隨處可見(jiàn)，因?yàn)樗麄冊(cè)诩业牡匚惶吡耍謰寣欀�，爺爺奶奶寵著，祖父母寵著，這是教育與社會(huì)的拔河！
以前的自己接觸這方面的知識(shí)太少，其實(shí)教育可以讓學(xué)生感到更幸福，讓家長(zhǎng)感到更幸福，讓教師們感到更幸福，讓社會(huì)更幸福，只是取決于途徑和方法的問(wèn)題。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得14
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的.人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得15
今年暑假，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說(shuō)。
修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸�！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有："君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘?。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我"。"益者三友，損者三友"，"益者三樂(lè)，損者三樂(lè)"�？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏�，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是�？鬃舆�認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的.價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。
價(jià)值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。價(jià)值觀。人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
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