大學(xué)生閱讀心得
我們心里有一些收獲后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的大學(xué)生閱讀心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生閱讀心得1
今天下午觀看了奧運(yùn)思政大課，許多奧運(yùn)健兒在比賽前付出的努力、汗水，都是為了在奧運(yùn)賽場(chǎng)上為國爭(zhēng)光，我從中也學(xué)到了很多，看著奧運(yùn)健兒們?cè)谫悎?chǎng)發(fā)光，為了獎(jiǎng)牌付出的努力，也從他們身上學(xué)習(xí)到了很多值得我們學(xué)習(xí)的精神，不怕苦不怕累，為了夢(mèng)想敢于付出，不退縮，堅(jiān)持自己所要堅(jiān)持的東西，就像“六邊形戰(zhàn)士”馬龍所說“為了熱愛，就算面對(duì)困難，也要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想”。我們要學(xué)習(xí)這些奧運(yùn)健兒身上所帶來的`精神，以后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)國家有用的人。
大學(xué)生閱讀心得2
一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育這種方式，在腐朽的世界上在上為閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！爸兴慕虒�(dǎo)。而那一條條論語中，最令我觸動(dòng)的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
在孔子的'眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多，所以自信，也不會(huì)被丑事迷惑；而有仁德的人，修為就是不能憂愁，因?yàn)槿实�，所以有太多的可以事情需要�?dān)憂，見識(shí)過了風(fēng)風(fēng)壓浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會(huì)安安靜靜的去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算聰明才智超出了自己的本領(lǐng)范圍，就是因?yàn)橛職�，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下所慢慢灰飛煙滅。
從古至今，有望成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械慕裆袷溃ㄓ锌浊�，不僅見多識(shí)廣，待人寬厚，更是無所畏懼�；蛟S我難以真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
大學(xué)生閱讀心得3
1 調(diào)查目的與方法
4月23日是聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的世界讀書日。安徽自古就是個(gè)散發(fā)著濃郁書香的地域。大學(xué)是世界上最美麗的讀書場(chǎng)所。針對(duì)安徽部分大學(xué)生的課外閱讀情況，我們選擇了安徽師范大學(xué)、皖江學(xué)院、蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院、合肥工業(yè)大學(xué)等大學(xué)，采取了隨機(jī)的問卷調(diào)查和訪談。共發(fā)放問卷250份，回收有效問卷192份�，F(xiàn)根據(jù)回收問卷的統(tǒng)計(jì)情況作具體分析。
2 數(shù)據(jù)分析
2.1進(jìn)行課外閱讀了嗎
四個(gè)選項(xiàng)選“每天”占7.81%，選“經(jīng)�！闭�40.10%，選“偶爾”占48.96%，選“從不”占3.12%，甚至“偶爾”比“經(jīng)�！边�多占近10個(gè)百分點(diǎn)，表明安徽省大學(xué)生的課外閱讀狀況不容樂觀。愿意課外閱讀的學(xué)生不到被調(diào)查人數(shù)的一半，能堅(jiān)持每天課外閱讀的學(xué)生更是少得可憐，在隨機(jī)采訪中很多學(xué)生表示，高中時(shí)拼命地想抓住每一分鐘去學(xué)習(xí)，到了大學(xué)就放松下來，主觀意識(shí)的懈怠使得課外閱讀被更多其它的休閑式課外活動(dòng)方式所替代。
2.2課外閱讀文獻(xiàn)類型
安徽省大學(xué)生的課外閱讀途徑首選“圖書”，占55.21%，選 “期刊”占18.23%，選“報(bào)紙”的8.33%，選“視聽資料”的占5.21%，選“網(wǎng)絡(luò)資源”占13.02%。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為我們生活的方方面面提供了便利。以前大學(xué)生課外閱讀的主要渠道是圖書，現(xiàn)在期刊、報(bào)紙、視聽資料、網(wǎng)絡(luò)資源也成為大學(xué)生課外閱讀部分的載體，尤其是隨著信息化時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)資源、電子書閱讀器、MP4等電子產(chǎn)品由于其便捷、信息量大成為大學(xué)生的新寵，并在一定程度上影響了傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式，但數(shù)據(jù)顯示：圖書仍是大學(xué)生課外閱讀的最愛。
2.3課外閱讀的作品題材類別
選“文學(xué)類”占65.10%，選“科幻類”占6.77%，選“新聞?lì)悺闭?4.06%，選“綜藝類”占11.98%，選“教輔類”占2.08%。從中我們可以看出，大學(xué)生的閱讀種類比較廣泛，其中“文學(xué)”類最受大學(xué)生歡迎，對(duì)“新聞”、“ 綜藝”類的選擇顯示大學(xué)生與中學(xué)生相比其閱讀取向的變化。
2.4課外閱讀文獻(xiàn)來源于
選“學(xué)校閱覽室”占34.37%，選“圖書館”占44.79%，選“網(wǎng)絡(luò)”占12.5%，選“購買”占8.33%，選“訂閱”占0%。由此可見學(xué)校圖書館與閱覽室成為安徽省大學(xué)生課外閱讀的主要陣地，兩者所占比例將近百分之八十。這與大學(xué)生沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及安徽經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地域特征有極大的.關(guān)聯(lián)性。除圖書館外，“網(wǎng)絡(luò)”閱讀成為大學(xué)生的最愛，這也讓我們應(yīng)該警惕當(dāng)代少部分痞子作家、網(wǎng)絡(luò)寫手所形成的嘩眾取寵的泡沫文字，不但讓學(xué)生讀而無益，反而迷惑了大學(xué)生的正確的選擇目光，使其成為迷惘一族。
2.5課外閱讀的目的
安徽省大學(xué)生課外閱讀的目的選“閱讀教學(xué)參考，查找文獻(xiàn)資料”占31.25%，選“擴(kuò)大知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)”占43.75%，選益智休閑，提高修養(yǎng)”占15.10%。選“了解歷史社會(huì)和國情”的占3.12%，選“娛樂消遣”占6.77%。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的愈加激烈、大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)越加嚴(yán)峻，大學(xué)生的壓力和緊迫感加重，他們亟需加強(qiáng)自己的專業(yè)技能與知識(shí)水平，故而“擴(kuò)大知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)”很正常地成為大學(xué)生首選，它與“查找文獻(xiàn)資料”構(gòu)成選項(xiàng)中的四分之三的比例。除此外，提高修養(yǎng)、娛樂休閑也成為大學(xué)生課外閱讀的目的之一，但比例較小。隨著時(shí)代的發(fā)展，圖書的種類不斷增多，功能增強(qiáng)，但其拓展知識(shí)的功能仍被喜歡課外閱讀的大學(xué)生放到了第一位，娛樂休閑等居次。
2.6最喜歡的閱讀內(nèi)容
選“文學(xué)”占67.71%，選“歷史地理”占10%，選“經(jīng)濟(jì)管理”占5.73%，選“藝術(shù)”占10%，選“科技”占1.56%，選“語言”占1.04%，選“醫(yī)藥衛(wèi)生”占1.04%，選“政治法律”、“環(huán)境科學(xué)”、“外交”、“哲學(xué)”、“農(nóng)林科技”各占0.52%。
由此可見“文學(xué)”由于其生動(dòng)蘊(yùn)藉、審美冶情仍是當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀的主旋律。
2.7課外的專業(yè)閱讀
選“要進(jìn)行大量課外專業(yè)閱讀”占39.06%，選“看情況讀一些專業(yè)書” 占52.08%。選“沒必要看課外書看課外專業(yè)書”占2.6%，選“其它”占6.25%。可見絕大多數(shù)大學(xué)生仍贊成課外需進(jìn)行專業(yè)閱讀，這與第五題的大學(xué)生閱讀目的的取向是一致的。
2.8認(rèn)為課外閱讀需要老師的介紹或指點(diǎn)
對(duì)此選題認(rèn)為“很需要”的 占13.54%，“需要”占51.56%，“不需要”占19.27%，認(rèn)為“無所謂”的占15.62%。大多數(shù)大學(xué)生希望在課外閱讀上得到老師的指點(diǎn)與引導(dǎo)。
2.9對(duì)于學(xué)�；蚶蠋熢谡n外閱讀上的幫助滿意度
選“很滿意”的占26.56%，“滿意”占37.5%，“不滿意”占14.58%，“無所謂”占21.35%。我們注意到有近四成消極觀點(diǎn)，這意味高校有部分教師在此項(xiàng)工作上的不作為對(duì)學(xué)生造成的負(fù)面影響，同時(shí)也顯現(xiàn)安徽省高校教師在此項(xiàng)工作上的任重道遠(yuǎn)。
2.10學(xué)校為引導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀最需要做的方面
選“開設(shè)文學(xué)鑒賞課”占41.14%，“專題講座”占23.96%，“組織讀書報(bào)告會(huì)”10.41%，“其它建議”占24.48%。數(shù)據(jù)顯示，只要是以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為中心，是基于全力提高大學(xué)生的課外閱讀實(shí)效，任何一種指導(dǎo)形式都會(huì)受到大學(xué)生歡迎的。
3 思考與建議
3.1加強(qiáng)圖書館與閱覽室的硬件與軟件建設(shè)，強(qiáng)化其引導(dǎo)與服務(wù)大學(xué)生課外閱讀的職能
高校圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)與讀者服務(wù)是與大學(xué)生密切相關(guān)的重要工作，高校圖書館文獻(xiàn)收藏的質(zhì)量與數(shù)量對(duì)大學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活將會(huì)產(chǎn)生重要影響，圖書館管理理念與水平也直接影響大學(xué)生課外閱讀的程度與實(shí)效。學(xué)校要提高圖書館的硬件與軟件建設(shè)力度，為學(xué)生的專業(yè)儲(chǔ)備、文學(xué)素養(yǎng)、審美趣味培育提供必要的物質(zhì)條件，最大限度的滿足學(xué)生不同的閱讀需求。
3.2充分發(fā)揮高校老師的正確引導(dǎo)作用
大學(xué)生在高中課外閱讀時(shí)或多或少都會(huì)得到老師的意識(shí)的引導(dǎo)，他們已具備一定的閱讀能力，但在圖書選擇上心智尚不成熟。而大學(xué)有較強(qiáng)的自主性學(xué)習(xí)特點(diǎn)，再加上轉(zhuǎn)型社會(huì)對(duì)高校的沖擊，讓很多大學(xué)生缺少生活目標(biāo)，他們對(duì)自己的課外閱讀選擇已然混亂，探究其閱讀趣味、閱讀視野更是混沌茫然，他們渴盼得到教師及時(shí)恰當(dāng)?shù)牡匾龑?dǎo)，而且大部分大學(xué)生對(duì)“學(xué)�；蚶蠋熢谡n外閱讀上的幫助”也是認(rèn)可的。高校教師及圖書館管理人員都應(yīng)將推薦優(yōu)秀圖書、引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)課外閱讀作為一項(xiàng)重要職責(zé)通過開設(shè)文學(xué)鑒賞課、舉辦專題講座、組織讀書報(bào)告會(huì)等更多深受大學(xué)生歡迎的形式引導(dǎo)大學(xué)生的高效的課外閱讀。培養(yǎng)科學(xué)閱讀的大學(xué)生就是創(chuàng)造了國家強(qiáng)大的未來，這應(yīng)成為每一位高校工作者神圣的使命。
3.3培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生終生閱讀的意識(shí)
社會(huì)上人才的需求將激烈的競(jìng)爭(zhēng)蔓延到平靜的大學(xué)校園里，努力尋找各種途徑提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力已成為時(shí)下大學(xué)生的共識(shí)。豐富的閱讀內(nèi)容可以豐富讀者的心靈，培養(yǎng)課外閱讀習(xí)慣應(yīng)成為大學(xué)校園里的流行風(fēng)。一個(gè)閱讀型的社會(huì)是有美好未來的社會(huì)，一個(gè)閱讀型的人士也一定是極具成功力的人士，所以擴(kuò)展自己的閱讀范圍、培養(yǎng)理性閱讀習(xí)慣、樹立并踐行終生閱讀的意識(shí)將是大學(xué)生步入社會(huì)后無往而不勝的法寶。
4 心得體會(huì)
通過這次調(diào)查，我們確定了課外閱讀的重要性，同時(shí)也看清了當(dāng)前學(xué)生課外閱讀量嚴(yán)重不足的形勢(shì)。因此，我們應(yīng)當(dāng)采取積極措施，爭(zhēng)取改變這一現(xiàn)狀。
首先，作為一名大一新生，我們應(yīng)當(dāng)從此時(shí)就開始培養(yǎng)自己長(zhǎng)期進(jìn)行課外閱讀的習(xí)慣，例如：規(guī)定自己每?jī)芍芸?本自己喜歡的名家著作或心靈雞湯或傳記回憶錄等，并且任選其中自己感觸較深的，寫下自己的感觸，由此形成一個(gè)較為長(zhǎng)期的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)閱讀的書籍進(jìn)行階段性規(guī)劃。其次，我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)自己讀書時(shí)的習(xí)慣。平時(shí)看書時(shí)，看到或巧妙、或深刻、或含蓄的句子，我們都可以畫下來，在一定的時(shí)候，這些句子也許會(huì)給你以啟示，或許它們會(huì)改變你人生的方向。然后，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)閱讀課外書的主動(dòng)性，而不是只為了完成老師的作業(yè)才去閱讀課外書籍。最后，我們應(yīng)當(dāng)注意課外閱讀所獲取的知識(shí)的應(yīng)用，遇到難題時(shí)，多多思考，說不定在某個(gè)瞬間，你就會(huì)想起自己曾經(jīng)在某本書上看到過相關(guān)的知識(shí)，到那時(shí)，問題自然迎刃而解。
通過這次調(diào)查，我們也進(jìn)一步了解到了自己的優(yōu)缺點(diǎn)，更加懂得了團(tuán)隊(duì)中合作精神的重要性。在一開始，我們?cè)谶x取題目上產(chǎn)生了爭(zhēng)議，但經(jīng)過大家冷靜的協(xié)商之后，我們確定了一致的意見。而后的調(diào)查中，我們進(jìn)行了明確的分工，迅速而有效率的完成了此次調(diào)查。這些經(jīng)歷是我們更加團(tuán)結(jié)，促使我們成為了更好的朋友與搭檔，是我們對(duì)團(tuán)隊(duì)這個(gè)詞有了更深刻的了解。相信在以后的學(xué)習(xí)和生活中，這些經(jīng)歷將對(duì)我們產(chǎn)生無比重要的作用。
大學(xué)生閱讀心得4
他是一位偉人，我們家喻戶曉，是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個(gè)假期，我讀了他的書《我的大學(xué)》。
書中作者所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人們相互抱怨，對(duì)罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。作者為了上大學(xué)，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)”。
在這期間，他曾當(dāng)過搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員……在剛來到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識(shí)的精神，這些贊同高爾基獲得知識(shí)的人是理智的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信僅有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了藏有很多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的'路。
讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱苦的條件下，經(jīng)歷了諸多磨難，從事了很多辛苦的工作，然而他卻充滿了對(duì)知識(shí)的渴望。之后，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲笑，仍然讀書。我們生活在這個(gè)幸福的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有很多書看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好很多，再不好好讀書，上不了大學(xué)，那就很說可是去。我們必須要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。
僅有知識(shí)才能使人提高，僅有讀書才容易獲取知識(shí)。沒有了知識(shí)，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒有了知識(shí)，人們也不會(huì)發(fā)展科技，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的禮貌的世界。
大學(xué)生閱讀心得5
《紅樓夢(mèng)》雖然不是一部飲食專著，但他對(duì)我國古代傳統(tǒng)飲食文化描寫卻是非常豐富而細(xì)膩的。
在這部巨著中曹雪芹用了將近三分之一左右的篇幅，描述了眾多人物豐富多彩的飲食文化活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，120回的《紅樓夢(mèng)》中描寫到的食物多達(dá)186種。從盛大的迎接皇妃的盛宴，到貴族公府的豪華家宴，從酒樓飯店的歌妓美酒，到街頭巷尾的隨意小吃，可說是應(yīng)有盡有。
賈府飲饌的豐盛，由茄鲞即可略見一斑。這道菜給人印象是類似于小咸菜。但它做工之講究，用料之復(fù)雜，堪稱一絕。用劉姥姥的話講要用10幾只雞來配這個(gè)茄子。《紅樓夢(mèng)》四十一回中劉姥姥二進(jìn)大觀園吃到這道菜時(shí)，向王熙鳳請(qǐng)教茄鲞的做法，鳳姐煞有介事道：“這也不難。你把才下來的茄子，把皮刨了，只要凈肉，切成碎丁子，用雞油炸了。再用雞肉脯子和香菌、新筍、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁兒，拿雞湯偎干了，拿香油一收，外加糟油一樣，盛在瓷罐子里封嚴(yán)了。要吃的'時(shí)候兒，拿出來用炒的雞瓜子一拌，就是了。”此種做法可能略有夸張，但是賈府飲饌之精細(xì)豐盛，由此也可見一斑。
《紅樓夢(mèng)》中的飲食除了品嘗、玩樂以外，更注重養(yǎng)生。例如第四十九回，賈母在冬季吃的燉鹿肉。鹿的全身都有藥用價(jià)值。其肉是適宜冬天進(jìn)補(bǔ)的高級(jí)營養(yǎng)和醫(yī)療食品。歷來受到醫(yī)學(xué)界和美食家的重視。唐代的《食療本草》說：“肉，主補(bǔ)中，益氣力�！标帤v的二月至八月間不應(yīng)吃鹿肉，它能使人發(fā)冷病。賈府吃鹿肉的時(shí)間都在冬天，就是遵循這一食規(guī)。
今天我給大家介紹的只是掀開了紅樓美食的冰山一角，我們正行走在尋找紅樓精髓的路上，路途遙遠(yuǎn)，我們不會(huì)停下追尋的腳步。
閱讀紅樓夢(mèng)的大學(xué)生心得體會(huì)3
小時(shí)候看紅樓夢(mèng)總是走馬觀花，因而許多章節(jié)幾乎是跳過不讀，有點(diǎn)囫圇吞棗、不求甚解之意，不過小說里的詩詞卻還是深深吸引了我。那清新可人，清雅婉麗的詩詞，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口，每每讀的時(shí)候得覺得賞心悅目，給我一種漸入佳境的感覺，讀了之后又覺得韻味無窮，久久不忍釋手，所以書里詩詞直到今天我都是記憶猶新，并且對(duì)大部分詩詞都能能夠夠一字不漏背下來，而隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的增長(zhǎng)，在讀了無數(shù)遍之后才算對(duì)紅樓夢(mèng)詩詞有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
《紅樓夢(mèng)》不僅是融哲學(xué)，文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)等為一體的博大精深的古典小說，也是一部蘊(yùn)含著飲食文化、茶文化，酒文化、娛樂文化等包羅萬象的百科全書，還是一部表現(xiàn)封建社會(huì)的興衰史，反映封建社會(huì)文化的濃縮史，同時(shí)更是一部堪稱一絕的詩意化的藝術(shù)奇珍。一部紅樓夢(mèng)可謂是做到了詩中有畫（話），畫中有詩（事），詩情畫意給后人留下多少想象的空間和思考的余地。
縱觀紅樓夢(mèng)一書，詩詞是琳瑯滿目、枚不勝舉，佳作連篇、美不勝收，散發(fā)出藝術(shù)的芬芳與思想的光輝。琴棋書畫、詩詞曲賦不僅增添了這部小說的思想內(nèi)容，也豐富了這部小說的藝術(shù)美感。因而博得世人的喜愛和青睞，也因此引來歷代眾多的紅學(xué)家、探佚者和紅樓夢(mèng)愛好者紛紛去研究和探討。
對(duì)于紅樓夢(mèng)這部古典小說來說，詩詞就宛若呈現(xiàn)在夜空上的繁星，璀璨而燦爛；詩詞就象點(diǎn)綴在這部奇書之中的一朵朵絢麗的小花，異彩紛呈。詩詞就又好比散落在這部奇書中的一粒粒的珍珠，晶瑩剔透，詩詞就猶如在鑲嵌這部奇書中一顆顆的明珠，華光璀璨。每一首詩和每一首詞都閃耀著藝術(shù)的魅力和思想的光輝。
大學(xué)生閱讀心得6
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧! 大學(xué)生論語閱讀心得體會(huì)范文五
《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。《論語》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”�！墩撜Z》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思�！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟 子，有孔子的.再傳弟 子，也有孔門以外的人，但以孔門弟 子為主。
作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā) 論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟 子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟 子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒耍释酥?/p>
”答冉有：“聞斯行之�！币�?yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之�！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)弟 子的高度的責(zé)任心�！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》�！洱R論語》、《古論語》不久亡佚�，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟 子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟 子相互談?wù)撝Z48章。《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。
大學(xué)生閱讀心得7
翻閱，一如既往，被他深深震撼。他機(jī)智聰明；他堅(jiān)強(qiáng)勇敢；他重視情感和正義。他，一只狗，是一個(gè)特殊的物種。他，叫巴克；他比人類更好。
“古欲在心中洶涌，習(xí)慣的束縛使心不安；再一次，從冬天的沉睡中，喚醒春天原始野性的愛。”這是小說的開頭，給人無數(shù)的思考和遐想。
因?yàn)槿祟惖挠�，巴克從一只受到全世界尊重的高貴的狗淪落為拉雪橇的奴狗。他在北方艱苦的條件下過著與眾不同的生活，但他沒有灰心。他以自己超強(qiáng)的常德適應(yīng)能力和血液中不可否認(rèn)的原始野性活了下來。在自然法則——弱肉強(qiáng)食的控制下，巴克學(xué)會(huì)了狡猾和欺詐，他徹底墮落成了一個(gè)像狗而不是狗，像狼而不是狼的野蠻狀態(tài)。
“這次失竊標(biāo)志著巴克適合生活在危險(xiǎn)的北國環(huán)境中。它標(biāo)志著它強(qiáng)大的適應(yīng)性和適應(yīng)環(huán)境變化的能力。缺乏這種能力意味著迅速而悲慘的'死亡。而且，它也標(biāo)志著它的道德本性的衰落或瓦解，已經(jīng)成為一種虛榮，成為無情的生存競(jìng)爭(zhēng)的障礙。”讀這段話的時(shí)候，心里還是有些感觸的。道德其實(shí)是“一種虛榮，一種障礙”�？上攵@是一個(gè)什么樣的社會(huì)，殘酷，險(xiǎn)惡，不道德，還是黑暗！
我一直對(duì)巴克有一種崇拜和敬佩。他太強(qiáng)大，生活太悲慘。他一次又一次面對(duì)你要去哪里，尤其是最后一次，他打獵回來，看到了主人和伙伴的尸體，殘忍。還原原貌后，巴克毅然撕裂了印第安人(兇手)的喉嚨，這是他第一次殺人。之后他徹底成了野之王，令人膽戰(zhàn)心驚。我非常同情和憐憫巴克，他是一個(gè)孤獨(dú)的國王，一個(gè)驕傲的國王。
巴克帶領(lǐng)狼群在無邊的月光下穿梭，蒼涼的月亮下嚎叫的幻覺一直在我腦海里閃現(xiàn)。我也開始向往最原始的生活，拋棄道德的束縛，追隨“野性的呼喚”。
大學(xué)生閱讀心得8
你認(rèn)真觀察過大自然嗎？你感受過大自然的浩瀚和無奈嗎？在《野性的呼喚》這本書里，桀驁不馴的杰克倫敦向我們展示了一只同樣生活在大自然中的普通狗——巴克，但這只狗卻給我們帶來了非同尋常的生活震撼。
杰克倫敦出生在一個(gè)貧窮的家庭，從小就嘗到了生活的溫暖和溫暖。1896年的淘金熱將杰克倫敦吸引到寒冷的北極，在那里他淘金的夢(mèng)想因敗血癥而破滅。但在那里，他可能獲得了比黃金更寶貴的財(cái)富，積累了豐富的創(chuàng)作素材。很多名著如《野性的呼喚》，《白牙》等。受到淘金熱過程中創(chuàng)造性材料的啟發(fā)。
巴克其實(shí)很普通。他在生活中扮演許多角色。他是與法官同行的老朋友。他也是一只給郵遞員趕雪橇的工作犬，但也是一只超出他精神支柱的“神狗”。
巴克出生在圣克拉拉谷米勒法官的'家中。像許多狗一樣，巴克是人們家里的寵物，也是孩子們的伙伴。如果園丁曼紐爾沒有背棄自己的信仰，不回家就把他送到北極，也許他的一生都會(huì)平平淡淡地度過�？梢哉f曼紐爾是點(diǎn)燃巴克小殼的火柴。
巴克在旅程開始時(shí)非常不舒服。他對(duì)周圍的一切都懷有敵意。他拼命想逃離，離開他害怕的地方。然而，在它的強(qiáng)大抵抗下，一個(gè)穿著紅色衣服的人用一根大棍子抽打著自己的身體，這似乎是炮彈點(diǎn)燃的導(dǎo)火索，讓巴克明白，在大棍子和尖牙的統(tǒng)治下，他無能為力。
來到北極后，因?yàn)楹ε麓蟀�，很快適應(yīng)了北極的生活，難以置信。它從庫里的死學(xué)會(huì)了如何在北極生存和戰(zhàn)斗；它在戴夫和斯皮茲的訓(xùn)練下學(xué)會(huì)了雪橇；它再也沒有意外掉進(jìn)雪坑，發(fā)現(xiàn)比勒學(xué)會(huì)了如何在寒冷的北極休息，而巴克卻在拼命適應(yīng)北極生活的過程中迷失了自己.就在佩羅和弗朗索瓦對(duì)巴克的學(xué)習(xí)能力驚嘆不已的時(shí)候，一直敵視巴克的斯皮茲終于向巴克發(fā)起了進(jìn)攻，一直謹(jǐn)慎的巴克再也沒有反擊斯皮茲的進(jìn)攻，但這一次巴克內(nèi)心的野性欲望讓他和斯皮茲打了起來。巴克終于贏了，他仰慕已久的領(lǐng)頭狗的位置現(xiàn)在屬于他了！這只導(dǎo)盲犬就像炮彈爆炸的引爆裝置，不僅讓巴克瘋狂，也讓他從迷失中找回自我。
巴克從蘇醒的野性中感受到了祖先的馴化特征，他內(nèi)心嗜血的欲望越來越強(qiáng)烈。經(jīng)過一次次成功的戰(zhàn)斗，巴克的小炸彈徹底爆炸，他成了狼王！他繼承了圣伯納德狗父親的身高和體重，以及牧羊犬母親的體型和體態(tài)。如果不是因?yàn)楸亲雍妥彀团c眼睛上端之間有一些稀疏的棕色毛發(fā)，以及胸部中間向下延伸的一個(gè)大斑點(diǎn)，巴克就會(huì)是一只狼，這使得它作為狼王的地位更加根深蒂固。
仔細(xì)想想，人類在社會(huì)中的野性往往是令人厭惡的，勾心斗角，勾心斗角，這些往往是人類用來取得成功的。每一個(gè)種族都有野心，但他們都在努力爭(zhēng)取最終的成功。人類野心之所以無聊，是因?yàn)樗麄兘o予別人，回報(bào)自己。也是野，為什么差別這么大？
如果巴克可以選擇是留在米勒法官家享受天倫之樂，還是來北極歷盡艱辛獲得成功，你會(huì)選擇哪個(gè)？如果我是你，我會(huì)選擇去北極。雖然我很折磨，但是有回報(bào)，比在家過一輩子好多了。所以也許巴克放棄了溫暖的家，去了北極受罪。換個(gè)角度看事情，世界可能會(huì)更美好。
大學(xué)生閱讀心得9
《物種起源》是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早已渴望閱讀。終于期待著寒假，讓我有時(shí)間看到科學(xué)巨人留給人類的百年風(fēng)格。
在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)討論、無畏的英雄主義和迷人的寫作風(fēng)格，莊嚴(yán)地向全人類宣布了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。在此之前，人類對(duì)物種發(fā)展的認(rèn)識(shí)一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾之中。人們認(rèn)為人類和地球上的各種生命都是由至高無上的神創(chuàng)造的，神主導(dǎo)著一切！每個(gè)物種都是孤立的，其間沒有親緣關(guān)系。達(dá)爾文本是一個(gè)信徒，他偶然發(fā)現(xiàn)了宗教中許多違背現(xiàn)實(shí)的東西，所以他開始懷疑圣經(jīng)是否是真理。達(dá)爾文是一個(gè)非常嚴(yán)肅的.人，這也是他放棄神創(chuàng)論、研究進(jìn)化論的重要條件。
在那個(gè)時(shí)代，違背教會(huì)的困難很難上天堂。但烏云掩蓋不了真理的光芒；黑暗不能阻止人類追求真理的步伐�？傆幸蝗喝藞�(jiān)持真理，不怕教會(huì)等反對(duì)組織的壓迫，堅(jiān)持真理。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)和幾代人的艱苦奮斗，真理終于克服了謬誤，人類終于看到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)不懈努力追求真理的人。
然而，科學(xué)與唯心主義的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的。直到20世紀(jì)90年代，一些宗教人士才承認(rèn)進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論越來越流行的環(huán)境下，羅馬教皇不得不改變教會(huì)對(duì)達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不放棄“上帝創(chuàng)造世界和人類祖先”的信條。
事實(shí)上，仍有許多人（主要是一些宗教信徒）否認(rèn)并駁斥進(jìn)化論。不久前，我看到一篇文章仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
因此，可想而知，100多年前，達(dá)爾文很難否認(rèn)殘酷的教會(huì)理論。讀這本書，讓我知道我們必須認(rèn)真對(duì)待科學(xué)，堅(jiān)持真理。
達(dá)爾文在《物種起源》中的嚴(yán)肅精神也令人欽佩。當(dāng)他談到一些問題時(shí)，由于布局的限制，他無法進(jìn)行更多的討論。雖然書中提到的例子足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍然告訴讀者，他已經(jīng)或?qū)⒃谄渌恼轮懈钊氲卣故具@個(gè)問題。我認(rèn)為，這個(gè)問題不能敷衍，充分反映了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)的嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
大學(xué)生閱讀心得10
這是一只家犬，一只有錢的狗；這又是一只野狗，一只野狗：這還是一只野性呼喚的狗，生存讓它貪婪：這終于是一只狼狗，一只狼群的頭犬。
故事發(fā)生在一個(gè)富裕的家庭，一只名叫巴克的狗過著舒適的生活。它是那里最高最壯的狗，起著重要的作用。它和孩子們一起散步，在水里玩耍。冬天靠師傅的火取暖。不久，人們?cè)谟蘸影l(fā)現(xiàn)了金礦，他們需要巴克這樣的狗。于是巴克被偷渡到北方。它在那里學(xué)會(huì)了雪橇，并在冰天雪地中日復(fù)一日地跋涉。他學(xué)會(huì)了自食其力：學(xué)會(huì)了反擊欺負(fù)他的狗，學(xué)會(huì)了如何爭(zhēng)權(quán)奪利。巴克很快成為北方著名的狗。但是北方是狼出沒的地方，它們?cè)谠铝辽祥L(zhǎng)號(hào)。巴克有機(jī)會(huì)回去，但他向往狼，野性的呼喚在他的夢(mèng)里越來越響……這是杰克倫敦的《野性的呼喚》。
一個(gè)生命為了生存，為了滿足自己的欲望，是狂野的，是殘忍的，是肆無忌憚的。
有這樣一種人，從小就很努力，成績(jī)突出。然而強(qiáng)烈的欲望和好勝心讓他拼命爭(zhēng)取第一。他說：他討厭所有超過他的人。久而久之，他的野心占據(jù)了他的良心。為了達(dá)到他的意圖，他不惜一切代價(jià)，但最終一無所獲。這不是和巴克很像嗎？
生活中沒什么必要。在這個(gè)世界上，你拼命爭(zhēng)取名利，證明自己的能力和財(cái)富，滿足自己的野心，認(rèn)為這就是人生的價(jià)值。你不覺得很累嗎？
翅膀上綁了金的鳥能飛遠(yuǎn)嗎？
其實(shí)讓你的'生活之舟變得簡(jiǎn)單善良就容易多了！這看似貧窮，實(shí)則是一種與自然規(guī)律相和諧的貧窮。同樣，也是一種財(cái)富，一種內(nèi)心的財(cái)富。只有過著冷漠而不張揚(yáng)的生活，才能真正享受生活的樂趣。
生活！既然給了我一雙手，為什么白天不去尋找誠實(shí)和快樂，而在夜里去觸碰自己看不見的欲望和欺騙？
為什么？沒人回答我。我要在《野性的呼喚》中反復(fù)尋找我想要的答案，才能找到生命的價(jià)值。
大學(xué)生閱讀心得11
這幾日，我閱讀了魯迅先生的《狂人》這篇小說。
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見血，我也從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)國之黑暗，引起了我的深思。
日記中記載有一句話：我認(rèn)識(shí)他們，他們都是吃人的人。結(jié)尾處還發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊：救救孩子！日記中主人公對(duì)他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺得自己不應(yīng)該和那種人同流合污，于是提出了那樣的見解。真是可親可敬，無論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)世，這樣的見解都是先進(jìn)的、有道義的！如果這樣為國為孩子著想的人再多一點(diǎn)，或許我們的世界會(huì)更好吧。
其實(shí)當(dāng)今的世界很安寧，沒有大型的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有太多的流離失所，沒有太過黑暗的災(zāi)難來臨，和平穩(wěn)定，欣欣向榮！只是偶爾想想，這個(gè)世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災(zāi)人禍，我的內(nèi)心就不安，是我杞人憂天了么，或許不是吧。
帶著我的思緒，我將魯迅先生的.《狂人日記》收好，我的內(nèi)心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺我的思維升華了，我應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，沒錯(cuò)，就是應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！忽然想起了初中時(shí)接觸的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)！民主！文明！和諧！自由！平等！公正！法治！愛國！敬業(yè)！誠信！友善！這是對(duì)中國，對(duì)中國社會(huì)，對(duì)中國人的要求，也是我們年輕一代的，更是我們需要硌守的信條！這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒能做好，但我堅(jiān)信，我們的堅(jiān)持會(huì)換來更好的明天，我們的努力絕對(duì)不會(huì)白費(fèi)，我們的信仰在未來，會(huì)灑遍祖國的每一寸土地！
從此，不，是一直以來，我都在努力學(xué)習(xí)，想要為祖國做出貢獻(xiàn)，想要為社會(huì)提供一份力。雖然革命的道路還有很長(zhǎng)，但我知道，這是正確的路。也許它沒有終點(diǎn)，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機(jī)，但它是正確的，是可以堅(jiān)持的！
貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動(dòng)。我知道，未來的路還有很長(zhǎng)，我更知道，路在腳下！
其實(shí)呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當(dāng)中的一員，感覺到自身的罪惡，領(lǐng)悟了自己也是其中的一個(gè)，他對(duì)此感到厭惡，同時(shí)也引起了他的深思。地主階級(jí)靠剝削勞動(dòng)人民為生，他們“吃”勞動(dòng)人民的價(jià)值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養(yǎng)肥自己！哎，當(dāng)時(shí)的動(dòng)蕩摧毀了政府，很多地方民不聊生，日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)打了整整八年啊，八年��！這期間有多少血與淚，有多少骨與肉！秩序混亂，生靈涂炭！
也需要感嘆：這樣難以忍受的時(shí)光過去了！這樣黑暗動(dòng)蕩的年代過去了！
而今，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國越來越富強(qiáng)，社會(huì)越來越小康，科技越來越進(jìn)步！人民富裕了，社會(huì)安定了，國家發(fā)展了！這是千千萬萬中國人民付出了鮮血的代價(jià)換來的��！我們還有什么好抱怨的呢，我們已經(jīng)很幸福了，是不是！當(dāng)今社會(huì)，我們唯有發(fā)展己身，爭(zhēng)取做有用的人，才有機(jī)會(huì)在滾滾洪流中脫穎而出！
只是靠一個(gè)人努力還不夠，要有千千萬萬個(gè)人，所有人一起努力才有可能成功！
我們生而知之！每個(gè)人都是有天賦的，并不是說你好我不好，你厲害我不厲害，只要我們認(rèn)真起來，做好我
們可以做到的事情，那么在困難的事情也能完成，不是么？其實(shí)我還是更關(guān)注“救救孩子”的這句話，它讓我深思：是不是孩子是最重要的！我想到了很多，終究還是沒有明確的答案，可是我知道，孩子是祖國的未來，未來的路很廣闊，對(duì)不對(duì)？
大學(xué)生閱讀心得12
杰克倫敦是我最喜歡的作家之一。1876年出生于美國舊金山，出身貧寒，從小生活艱難。他當(dāng)過報(bào)童，當(dāng)過水手，在阿拉斯加淘過金子，甚至坐過牢……正是這種社會(huì)最底層的生活，為杰克倫敦的寫作積累了豐富的素材，也毀了他的健康。1916年，這位才華橫溢的作家，年僅40歲，在被各種疾病折磨多年后，死于心力衰竭。
人終有一死，然后無非是一把灰土，一把黃土。然而，一個(gè)人的身體可以被摧毀，但他的精神可以永存。杰克倫敦的精神活在作品的字里行間，活在巴克在《野性的呼喚》對(duì)自由和野性的永無止境的追求中；生活在《一塊炸牛排》掙扎中的老拳擊手無助卻永不放棄的鐵拳上.杰克倫敦的精神永存，是對(duì)自由的真誠呼喚，是對(duì)原始生命力的由衷贊美和頌詞。
《野性的呼喚》是杰克倫敦的代表作。故事取材于作者在阿拉斯加冰雪荒原的.淘金生涯。故事的主角是一只名叫巴克的長(zhǎng)毛大狗。他被從溫暖文明的南方拐入冰凍的北極荒野，成了一只在韁繩和鞭子下無止境辛勤勞動(dòng)的雪橇犬。在經(jīng)歷了數(shù)次的折磨和垂死掙扎后，他終于離開了人類世界，在荒野中追逐著風(fēng)，尋求著自由，標(biāo)榜著最原始的生命力，成為了野狼的首領(lǐng)。
有人認(rèn)為這是一只狗的故事。也有人認(rèn)為這是一只狼的故事；但我覺得這其實(shí)是一個(gè)關(guān)于生命力的故事。所有的生命都應(yīng)該在藍(lán)天下顯示出它的活力，自由而美麗。
然而，我們生活在自由的風(fēng)中，呼吸著自由的空氣，但我們的生活并沒有被束縛住。巴克作為一條狗，無法在人類文明的規(guī)則中選擇自己的生活。作為一個(gè)人，他也有同樣的無奈。但是，我們要始終相信，生命要按照生命體本身的意志綻放。所有生物都有選擇、服從、反抗、自豪地活著和莊嚴(yán)地死去的權(quán)利和自由。所有的生物都是自然界獨(dú)一無二的偉大創(chuàng)造。我們一出生，霉菌就被破壞了。所以所有的生物都應(yīng)該以自己的生命為榮，無論是高貴的人還是可能被認(rèn)為“卑微”的狗。
大學(xué)生閱讀心得13
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的一本回憶性散文集，大約九歲時(shí)，我買了一本青少年版的，也許是年幼，并未有過什么太多想法，如今再次重溫，倒是多了幾分感慨。
回憶性的東西，總是要等到記憶模糊時(shí)才好動(dòng)筆的，夾雜著對(duì)過去的感慨，卻總是忍不住帶幾分現(xiàn)在的影子，多了幾分“上帝視角”，之前迷茫的，酸楚的，歡樂的，到了現(xiàn)在，才又發(fā)現(xiàn)了許多之前未曾注意的東西，明明是很久之前的事了，再回憶時(shí)卻分外地分明，像魯迅先生的回憶，恐怕也是多了那么幾分的記憶渲染的色彩吧。就我自己而言，幼年時(shí)未曾留意過的風(fēng)景不知何時(shí)開始變得明晰，之后我又回家鄉(xiāng)一趟，又有些覺得記憶得不靠譜，到底是物是人非，還是記憶太過好心，把我那本尋常的童年美化得格外絢爛，我是實(shí)在不清楚，也許與這兩者都有些關(guān)系吧。
我尤其喜歡《從百草園到三味書屋》那段關(guān)于百草園的精彩描寫，使我想起了我的奶奶，她就住在鄉(xiāng)下，我家也有一個(gè)小菜園，可惜沒有桑椹，也沒有皂夾。那時(shí)我的父母忙于工作，便把我送到鄉(xiāng)下奶奶家，希望奶奶照顧我。于是，奶奶去干活的時(shí)候總帶著我，那種菜園清新的泥土氣息，我總格外懷念，再回到那個(gè)地方，又總覺得少了幾分味道，多少有點(diǎn)魯迅先生小引的蠱惑，童年如此看來，便更顯出它的美好了。
魯迅先生后來家道中落，《父親的`病》便又顯出幾分凄楚來了，那個(gè)時(shí)代的大夫即使是用戲謔式的語言描寫，我仍是有些氣悶，大概，魯迅先生也是如此，才在之后選擇學(xué)醫(yī)的吧。
再后來的棄醫(yī)從文，起因著實(shí)讓我有些震撼，原來，這是當(dāng)時(shí)的中國，這是這樣的人民，哪怕已經(jīng)過去了，到底還是存在著那幾分讓人為之動(dòng)容的力量，不是在沉默中爆發(fā)，就是在沉默中毀滅呀!我這才發(fā)現(xiàn)魯迅先生的偉大之處，以筆為武器，用文章為人們揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)之殘酷，人性之冷漠，這才為麻木不仁的國民敲響了警鐘，發(fā)出吶喊。只是想想，我便格外佩服魯迅先生的勇氣。
“朝花夕拾”這名字取得真好，無論是幼年時(shí)的童真童趣，還是后來的各種革命經(jīng)歷，都讓我不自覺地想到了往事隨風(fēng)，無論怎樣，一切都過去了，卻又感覺它永遠(yuǎn)存在，也許多年之后，我會(huì)再次捧起這本書，想起現(xiàn)在的自己……
大學(xué)生閱讀心得14
夢(mèng)，想必大家都不陌生了，也做過各種各樣的夢(mèng)，有美好的，有驚悚的，這些都是我們睡覺時(shí)做的夢(mèng)。俗話說“日有所思，夜有所夢(mèng)”大概是真的吧，想得多了就真可能會(huì)出現(xiàn)在你的夢(mèng)中了。想了夢(mèng)，夢(mèng)了想，總不過“夢(mèng)想”兩字。實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)想，叫夢(mèng)想成真；不能實(shí)現(xiàn)的就是——《黃粱一夢(mèng)》了。
在唐朝開元年間，有一個(gè)窮困潦倒的盧姓書生，一年，他上京趕考，途中在邯鄲的'旅館里投宿，遇到了一個(gè)叫呂翁的道士，兩人相談甚歡。交談了一陣子后。盧生感到很疲倦，想休息一下，呂翁聽后，從衣囊中取出一個(gè)枕頭給盧生，說：“你睡覺時(shí)就枕著這個(gè)枕頭好好睡一覺吧，保你做夢(mèng)稱心如意。”
說到這，也許就有人好奇了：這是一個(gè)神奇的枕頭嗎？真的那么神奇？枕上睡一覺就真的能稱心如意？呵呵，也許吧，因?yàn)閴?mèng)總是美好的。
此時(shí)天已晚，店主人開始煮黃梁飯。盧生便按著道士的說法開始睡覺，他很快睡著了。在睡夢(mèng)中，他回到家中，幾個(gè)月后，還娶了一個(gè)清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來。盧生感到十分喜悅。不久他又中了進(jìn)士，多次層層提拔，做了節(jié)度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十余年。他先后生了5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都做了官，取得了功名，后又有了十幾個(gè)孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時(shí)，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場(chǎng)夢(mèng)。
而這時(shí)，店主人的黃梁飯還未煮熟呢。盧生感到十分奇怪地說：“這難道是場(chǎng)夢(mèng)？”呂翁聽了便說：“人生的歸向，不也是這樣嗎？”。是啊，人一生所追求的，也不過就是一場(chǎng)夢(mèng)罷了。至此，“黃粱一夢(mèng)”就這么來了，比喻虛幻的事或渴望破滅了。
怎么樣？是不是一個(gè)美夢(mèng)？美好的生活，繁華一生，一夢(mèng)就過完了。從故事里，你知道什么了嗎？是的，每個(gè)人都有夢(mèng)，這是正常的，也是人生的一大動(dòng)力，有夢(mèng)想才會(huì)有動(dòng)力去付出，去努力，去實(shí)現(xiàn)，這是無可厚非的，值得點(diǎn)贊。因?yàn)橛兴非螅艜?huì)有所付出，想要夢(mèng)想成真，就必須為之努力付出，不然就只是“黃粱一夢(mèng)”了。
但是，是不是什么夢(mèng)想都可以做呢？當(dāng)然不是了，夢(mèng)想是要建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的，不切實(shí)際的夢(mèng)想那叫空想。比如你沒心思學(xué)習(xí)，上課不是睡覺就是搞小動(dòng)作，成績(jī)總是個(gè)位數(shù)，然后告訴別人說：“我以后要當(dāng)科學(xué)家！”；再比如，別人唱歌是要錢，你唱歌是要命，五音不全的你卻喊著：“我是未來當(dāng)紅的歌星！”。想想就覺得雞皮掉了一地。所以夢(mèng)想，要貼近實(shí)際，不可偏離了現(xiàn)實(shí)。同學(xué)們，好好努力吧，不用做到，只要做到更好就行了，我們還來得及，因?yàn)槟阋膊幌Ｍ约旱膲?mèng)想如“黃粱一夢(mèng)”似的，“咻……”一聲不見了吧？
人生是自己的，想要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就必須付出，因?yàn)楦冻霾拍苡惺斋@！
大學(xué)生閱讀心得15
今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都貼成想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會(huì)地位高低貴賤，每個(gè)人能都應(yīng)有備受受教育的機(jī)會(huì)。
我讀論語時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接可看譯文了。譯文上才是這樣寫的：孔子說：我十五歲時(shí)開始立志之前做學(xué)問；三十歲時(shí)說話辦事的有把握；四十歲時(shí)遇事就不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲辨認(rèn)出時(shí)凡看到的.都能辨別是非；隨心所欲到了二十一歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也投資過程。第二，道德的境界倫理是思想和言行的融合，獨(dú)立思考的遵說道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。
《論語》是一本好書，大家好好讀吧，我相信大家。
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