素質(zhì)教育心得
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編整理的素質(zhì)教育心得，歡迎閱讀與收藏。
素質(zhì)教育心得1
一、教師的職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成
百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。教育家畢克博士：教育的品質(zhì)是教師品質(zhì)的反映，沒有好的教師就不會(huì)有好的教育，教育質(zhì)量的提高，主要取決于教師的思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，高素質(zhì)的校長(zhǎng)和教師可以彌補(bǔ)辦學(xué)條件的不足。鄧小平指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”柳斌指出：“教育思想、方針的貫徹，一代新人的培養(yǎng)，歸根到底是依靠廣大教師的教育教學(xué)實(shí)踐，建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵”。 陳安麗廳長(zhǎng)：教育要優(yōu)先，教師為首要。
(一)教師必須具備高尚的品德素質(zhì)
1、有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)
教師必須具有堅(jiān)定正確的政治方向。要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，維護(hù)黨和國(guó)家的方針政策，始終與黨中央和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致性，做到知法、守法、護(hù)法。就是要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，堅(jiān)持全面貫徹教育方針，珍視和傳播祖國(guó)文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，以教報(bào)國(guó)，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)的教育工作者。只有教師首先做到了政治合格，才可能站在國(guó)家和民族利益的高度，為我們的黨、為我們的國(guó)家、為我們的民族和社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)政治合格的建設(shè)者和接班人。
2、能模范遵守社會(huì)公德
人們?cè)诮煌吐?lián)系的過程中，都必須共同遵守一種最起碼、最簡(jiǎn)單的公共生活的行為準(zhǔn)則。如尊老愛幼敬賢、文明有禮有序、團(tuán)結(jié)友愛互助、待人和氣友善、講究環(huán)境衛(wèi)生、愛護(hù)公共財(cái)物、見義勇為等。這種準(zhǔn)則就是社會(huì)公德。教師是社會(huì)中的重要成員，是人類文明的傳承者，是塑造未來人才的巨匠，是社會(huì)精神文明的示范者和建設(shè)者。教師必須自覺遵守社會(huì)公德，為社會(huì)、為學(xué)生樹立榜樣。
3、能恪守職業(yè)道德規(guī)范
教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師的職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來。教師職業(yè)道德是構(gòu)成教師完善人格的核心因素，教師作為人類思想文化的傳播者，對(duì)于傳播文明、開發(fā)智慧、塑造靈魂、影響未來起著重要的作用，因此教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著也影響著人民群眾的根本利益。對(duì)教師的職業(yè)工作起著重要的作用。國(guó)家教委97年頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》包括“依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表”等八個(gè)方面。20xx年修改為“愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”六條。
4、具備良好的個(gè)性品格
所有的學(xué)生都希望自己的老師和藹、熱情、寬容、耐心、民主、禮貌，處理問題公平合理及時(shí)，有幽默感，性格溫和，行為規(guī)范，性格堅(jiān)韌，方法靈活，能力高超。優(yōu)秀教師在個(gè)性品格修養(yǎng)過程中，應(yīng)逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在日常工作和生活中做到言行一致、表里如一、以身作則、誠(chéng)實(shí)正直、助人為樂、艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎、愛憎分明，還要加強(qiáng)自身的性格、氣質(zhì)和風(fēng)度的修養(yǎng)，做到衣著樸實(shí)整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不矯飾、性格活潑開朗而不輕浮、待人熱情誠(chéng)懇而不做作、善良和藹而不怯儒，語言謙遜文雅幽默而不庸俗粗野，處事迅速公正果敢而不武斷偏執(zhí)。而且時(shí)常注重克己自律，反躬內(nèi)省，做到兼聽則明，聞過則喜。
(二)教師必須具備扎實(shí)的文化素質(zhì)
1、要有廣博的文化科學(xué)知識(shí)
“要給學(xué)生一碗水，教師先得有一桶水”。教師要博學(xué)多問，儲(chǔ)備全面的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，這是教師的基本要求，也是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)部分�？峦吡蟹蛘f，“教師應(yīng)當(dāng)知道的.東西要大大超過他教給學(xué)生的范圍，具有更寬廣的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的興趣，就不能滿足他們的需要。” 在學(xué)生的眼里，什么都懂、什么都會(huì)、什么都能的教師就是最優(yōu)秀的教師，就是他崇拜的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣。在教師、家長(zhǎng)的眼里，多才多藝的全才才是最優(yōu)秀的教師。
2、要有精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)
在中小學(xué)教學(xué)中，教師可以什么都懂，但不可能什么都教，畢竟術(shù)業(yè)有專攻。作為教師，只有站在了某一方面知識(shí)的最高峰，才能把握其來龍去脈;既知其然，又知其所以然，才能深入淺出，通俗易懂地傳授給學(xué)生，并使之觸類旁通，舉一反三。所謂精深，就是指對(duì)該學(xué)科的基本原理和整體結(jié)構(gòu)了如指掌;對(duì)基本定理、公式和要領(lǐng)爛熟于心并能運(yùn)用自如;熟悉本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和未來，懂得本學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)和思想方法;能夠解答本學(xué)科知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，并能應(yīng)用學(xué)科知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)矛盾，解決實(shí)際問題，了解本學(xué)科的橫向聯(lián)系及與相關(guān)學(xué)科的互相滲透，成為學(xué)科知識(shí)的學(xué)者、專家。
3、要有相當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)理論素養(yǎng)
教師必須懂得教育規(guī)律。掌握系統(tǒng)的教育教學(xué)理論知識(shí)，掌握現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法，懂得班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校教育與管理，了解教育管理學(xué)、教育史和當(dāng)代世界教育改革和發(fā)展的概況等知識(shí)。只有學(xué)習(xí)掌握了這些知識(shí)，教師才能形成正確的教育觀念，才能把握教育工作的基本方法，才能加強(qiáng)工作的預(yù)見性，減少盲目性，從而取得最優(yōu)化的教育教學(xué)效果，蘇霍姆林斯基在論述教師的素質(zhì)時(shí)曾斷言：教師不掌握教育科學(xué)理論知識(shí)，在工作中就會(huì)象是夜中走路一樣，辨不明方向，達(dá)不到目的。
4、要掌握一定的現(xiàn)代教育技術(shù)
一個(gè)優(yōu)秀的教師必須懂得各種現(xiàn)代技術(shù)并學(xué)會(huì)使用各種現(xiàn)代化的教育技術(shù)手段，如幻燈、投影、電視、電影、錄音、錄像特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，可以較全面地調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺器官，更好地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)習(xí)熱情，可以更寬更廣地開闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識(shí)，可以形成立體、直觀的教學(xué)氛圍，將抽象的要領(lǐng)具體化，將模糊的過程清晰化，將深?yuàn)W的道理淺顯化，將靜態(tài)的事物動(dòng)化，將動(dòng)態(tài)的事物靜化，以減輕學(xué)生理解知識(shí)的難度，提高認(rèn)知質(zhì)量和效率。
(三)教師必須具備完善的能力素質(zhì)
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的教育能力
能夠及時(shí)細(xì)心觀察了解學(xué)生的點(diǎn)滴情況及變化，能夠全面、發(fā)展、辯證地分析問題，能夠積極有效地幫助每個(gè)學(xué)生一步一步走向成功，這樣才能面向全體學(xué)生，面向?qū)W生的每一個(gè)方面。教師對(duì)學(xué)生言行舉止要有敏銳的觀察、發(fā)現(xiàn)力，對(duì)學(xué)生思想發(fā)展要有準(zhǔn)確的分析、預(yù)測(cè)力，掌握教育工作的主動(dòng)權(quán)。要有對(duì)學(xué)生班級(jí)集體的管理能力。要有寓思想教育于各項(xiàng)活動(dòng)的組織能力，善于把思想教育工作這把鹽，恰當(dāng)有效地溶于教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)及生產(chǎn)勞動(dòng)等各個(gè)領(lǐng)域。
2、要有“輕負(fù)、優(yōu)質(zhì)、高效”的教學(xué)能力
一是教學(xué)的設(shè)計(jì)、組織能力。它要求準(zhǔn)確地把握教學(xué)大綱，正確處理教材，精心編制教案，巧妙設(shè)計(jì)板書。既設(shè)計(jì)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，并且將兩者統(tǒng)一起來，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮兩者的積極因素，出色地完成教學(xué)任務(wù)。
二是教學(xué)的實(shí)施、調(diào)控能力。它要求選擇最優(yōu)的教學(xué)方法，從實(shí)際出發(fā)，循循善誘，循序漸進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和能力的發(fā)展，從學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，因材施教，有區(qū)別、分層次地進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全體發(fā)展。
三是教學(xué)的檢查、評(píng)定能力。它要求依據(jù)客觀有效、可靠可用的標(biāo)準(zhǔn)選擇考試考查的方式，按照嚴(yán)格、科學(xué)、公正的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施考查行為，全面準(zhǔn)確地評(píng)定成績(jī)。
3、要有一定的教育科研能力
以教育的實(shí)踐和理論為對(duì)象，揭示教育現(xiàn)象及其規(guī)律性的科學(xué)研究，即教育科研。它是改革和發(fā)展教育事業(yè)的必要條件，也是教師能力素質(zhì)的重要體現(xiàn)。教師要有發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。教師在堅(jiān)持教學(xué)為主的同時(shí)，從事教育教學(xué)研究，把“教書”、“讀書”、“寫書”結(jié)合起來，可以促進(jìn)教師自覺地鉆研文化科學(xué)知識(shí)、鉆研教育科學(xué)理論，及時(shí)掌握教育動(dòng)態(tài)信息，深入開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)探索，不斷豐富學(xué)識(shí)，不斷提高治學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量水平。
4、要具備廣泛的交往協(xié)調(diào)能力
這種能力是團(tuán)結(jié)依靠全體科任教師，形成教師集體的能力。一是要有充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮每個(gè)教師個(gè)體積極性的能力。二是走訪聯(lián)絡(luò)學(xué)生家庭成員，形成家校合一的能力，家庭教育是學(xué)校教育的延伸、深化和補(bǔ)充，教師要善于與家長(zhǎng)打交道，通過家訪、家長(zhǎng)會(huì)等形式，保持與家長(zhǎng)的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)家校教育互為補(bǔ)充、互為幫助、互為信任、互為理解。三是請(qǐng)示匯報(bào)工作，積極爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)幫助、支持的能力。四是加強(qiáng)校外聯(lián)系，爭(zhēng)取社會(huì)各界如少年宮、文化站、圖書館、居委會(huì)等部門和離退休干部等人士參與、支持教育的能力。五是深入學(xué)生生活、了解學(xué)生實(shí)際，與學(xué)生交朋友的能力。
(四)教師必須具備健康的身心素質(zhì)
1、要有強(qiáng)健的身體素質(zhì)。
身體素質(zhì)是人體活動(dòng)的一種能力基礎(chǔ)，是其他一切素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。教師的工作是教育影響人的工作，必須五官端正，聽力視力好，反應(yīng)敏銳，身高體重適當(dāng);教師的工作辛苦，生活艱苦，因而教師必須要有健康的身體素質(zhì)，即要有健康的肌體和充沛的精力，能擔(dān)負(fù)日常的繁重的教育教學(xué)工作和其他事務(wù)工作，即使不能按時(shí)作息，也不會(huì)過分緊張，不會(huì)疲勞，能適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化。
二、教師的職業(yè)特征
教師的職業(yè)特征是教師在從事教育勞動(dòng)的過程中，形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和職業(yè)品質(zhì)的表現(xiàn)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的基本要求。教師的職業(yè)特征是教師職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，要切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，塑造良好的教師形象，必須首先了解教師的職業(yè)特點(diǎn)、理解教師的職業(yè)內(nèi)涵。
(一)學(xué)高身正——教師的職業(yè)資格
所謂學(xué)高，即博學(xué)多問，知識(shí)儲(chǔ)備豐富。只有站在知識(shí)的最高峰，才能把握其來龍去脈，既知其然，又知其所以然，以己昭昭，使人昭昭。只有教師精通知識(shí)體系，做到博聞廣見，才能深入淺出，通俗易懂地傳授給學(xué)生，并使學(xué)生觸類旁通，舉一反三。學(xué)高才能為師。
所謂身正，即德高望重，以身作則，常言道：師以德為本，藝無德不立。戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家楊朱說：“師者，人之模范也”。作為教師必須在道德行為方面作出表率，得到社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的廣泛信賴和尊重，否則，就不配當(dāng)老師，起不到教師應(yīng)有的作用。其次，身正，也是教師的一種強(qiáng)勁有力的教育手段。“其身正，不令則行，其身不正，雖令不行”，教師的道德行為具有強(qiáng)烈的典范性，是學(xué)生效法、上進(jìn)的精神力量。身正才能為范。
(二)教書育人——教師的職業(yè)責(zé)任
作為教師，就必須教書育人，就像軍人必須保家衛(wèi)國(guó)，農(nóng)民必須耕田種地，醫(yī)生必須救死扶傷一樣。教書育人是黨和人民賦予教師的根本任務(wù)，是國(guó)家、民族對(duì)教師的主要職責(zé)要求。唐代韓愈就有“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”之說，傳道即育人，授業(yè)即教書。徐特立先生則認(rèn)為教師應(yīng)是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，是學(xué)生社會(huì)化的“助產(chǎn)士”。教師必須從“書”和“人”即“知”和“行”兩方面著手，首先要把書教好，使學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)本領(lǐng)，增長(zhǎng)才干，當(dāng)好經(jīng)師。同時(shí)，教師教書育人，育人為本，德育為先。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、行為規(guī)范、前途理想教育，把人育好，使學(xué)生真正成為國(guó)家的棟梁，民族的未來，成為人師。“教書”與“育人”既是并列關(guān)系，又是偏正關(guān)系。
(三)因材施教——教師的職業(yè)原則
作為教師，就必須切實(shí)做到因材施教。醫(yī)師治病必須對(duì)癥下藥。服裝師制衣必須量體裁衣。農(nóng)民種田必須因地制宜。軍人打戰(zhàn)必須有的放矢。
教師工作的對(duì)象是學(xué)生，雖然都是受教育者，但各個(gè)學(xué)生都存在個(gè)人稟賦才能、興趣愛好、性格習(xí)慣等方面的差異，能夠從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)、有區(qū)別、分層次地進(jìn)行教育，使學(xué)生都得到恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需求的不同類型的人才，這是教師必須始終堅(jiān)持的原則。
教師要具備敏銳、深刻的觀察力，善于了解和研究學(xué)生的共性和個(gè)性，要具有“伯樂”的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)和潛力。對(duì)學(xué)生的普遍特點(diǎn)和個(gè)別性都做到心中有數(shù)，以便施教能有的放矢，學(xué)生能各得其所。
教師要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，全面貫徹方針，全面發(fā)展學(xué)生，全面提高質(zhì)量的方向，正確處理好一般的基本要求和個(gè)別特長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)系，有針對(duì)性地提出和實(shí)施既符合人才培養(yǎng)方向，又符合學(xué)生實(shí)際的教育教學(xué)工作計(jì)劃，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的成才成功之路，使學(xué)生得到各自應(yīng)有的充分的發(fā)展提高。
(四)學(xué)而不厭——教師的職業(yè)習(xí)慣
教師工作的性質(zhì)注定了教師本人必須終日與書本和學(xué)問打交道�！拔嵘灿醒亩鴮W(xué)無涯”，學(xué)海無邊，藝無止境�？茖W(xué)文化知識(shí)的不斷更新和發(fā)展，教學(xué)手段和方法的不斷創(chuàng)新和提高，要求都必須學(xué)而不厭，學(xué)而不已，勤于吸收新鮮成果，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，鍛煉自己的教學(xué)藝術(shù)。因?yàn)榻處煹闹螌W(xué)不僅是教師“獨(dú)善其身”的需要，更重要的是事關(guān)“后生”的大事。勤學(xué)首先是教師永遠(yuǎn)保持教學(xué)魅力的前提。
勤敏好學(xué)，學(xué)而不厭的習(xí)慣是教師給學(xué)生的最好的最直接的示范和最良好的影響。這種示范和影響往往比教師的說教要有份量有效果得多，“身教重于言教”，教師的學(xué)習(xí)行為，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)成就就成為學(xué)生欽佩、摹仿的榜樣，能給學(xué)生以潛移默化的影響，教師不愛學(xué)怎能要學(xué)生愛學(xué)呢?所以，愛學(xué)、勤學(xué)、學(xué)而不厭，應(yīng)該是一個(gè)教師良好的職業(yè)習(xí)慣。
(五)誨人不倦——教師的職業(yè)精神
誨人不倦，是衡量教師職業(yè)街道水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，它是無私奉獻(xiàn)的品行的職業(yè)化。人們常把教師比作“紅燭”，燃燒自己、照亮別人，比作“人梯”、“春蠶”、“園丁”，都是教師誨人不倦的職業(yè)精神的形象化。這種職業(yè)精神具有多重內(nèi)涵，更需要長(zhǎng)期修煉。首先，它要求教師必須做到熱愛學(xué)生、熱愛教育，愿意并且勇于獻(xiàn)身三尺講臺(tái)。列夫托爾斯泰認(rèn)為：熱愛事業(yè)與學(xué)生合起來是教師必須具備的最重要的品質(zhì)。教師只有真正地愛學(xué)生、愛教育，才可能積極主動(dòng)地全身心地投入教書育人的工作，才可能付出高度的虔誠(chéng)和慈愛甚至畢生心血，才可能熱心、平等、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)方面，進(jìn)而贏得學(xué)生的崇拜和信賴，贏得社會(huì)的尊重的敬仰，教育也才可能取得極大的成功。
教師在教育教學(xué)工作中做到持之以恒，遇逆不煩，遇挫不餒。不因?qū)W生調(diào)皮淘氣，偶爾或時(shí)常犯錯(cuò)而倦怠工作;也不因教學(xué)失誤失效，學(xué)生成績(jī)參差不齊，總是趨于落后而灰心倦怠;不因教改創(chuàng)新未被領(lǐng)導(dǎo)接受和支持、工作得不到家長(zhǎng)的理解和配合而灰心倦怠;也不因教師工作辛苦、生活艱苦，得不償失而灰心倦怠。誨人不倦的職業(yè)精神就是要把自己平凡瑣屑的工作與國(guó)家、民族未來統(tǒng)一起來，永遠(yuǎn)保持旺盛的精力和不懈的努力，清貧樂道，奉獻(xiàn)不止。
(六)多快好省——教師的職業(yè)藝術(shù)
做任何事情都要講效率和效果。教學(xué)改革追求的目標(biāo)就是“多快好省”。
教育教學(xué)既是一項(xiàng)技術(shù)，非專業(yè)人才不能勝任，也是一門藝術(shù)，非“多快好省”不算高明，教育及教育科研、教育改革的目的就是要多出人才、快出人才、出好人才。
所謂“多”就是要面向全體學(xué)生，就是要對(duì)社會(huì)盡可能培養(yǎng)不同結(jié)構(gòu)和不同層次的數(shù)以億計(jì)的工、農(nóng)、商等各行各業(yè)懂技術(shù)的勞動(dòng)者，盡可能培養(yǎng)數(shù)以千萬計(jì)的具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的廠長(zhǎng)、經(jīng)理、經(jīng)濟(jì)師、會(huì)計(jì)師等經(jīng)濟(jì)技術(shù)人員，數(shù)以千萬計(jì)的教育、科學(xué)、醫(yī)務(wù)工作者等，就是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)水平。
所謂“快”就是要順應(yīng)時(shí)代的步伐，跟上發(fā)展的速度，充分利用有限的教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率。
所謂“好”，就是要培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的人才，即“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德才兼?zhèn)洹?/p>
所謂“省”，就是要在保證教育質(zhì)量的前提下，充分利用教育資源，降低教育成本，縮短教育時(shí)間，減輕教育勞動(dòng)強(qiáng)度。當(dāng)前，就是要切實(shí)實(shí)現(xiàn)由“應(yīng)試教育”的轉(zhuǎn)軌，著眼于全體學(xué)生，全面貫徹教育方針，切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高課堂教學(xué)效率，全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，全面提高教育質(zhì)量。
任何職業(yè)者，沒有好、壞、貴、賤之分，但都有優(yōu)秀、稱職、基本稱職和不稱職四類之別;有為才有位，有位才有味。教育工作者，其勞動(dòng)出現(xiàn)“少慢差費(fèi)”，應(yīng)該就是不稱職之列。少，即教育對(duì)象少;慢，即教學(xué)速度慢;差，即教學(xué)效果差;費(fèi)，即教學(xué)成本高。
工業(yè)技術(shù)人員如果生產(chǎn)出不合格產(chǎn)品，還可以返廠再生產(chǎn);教育技術(shù)人員的工作是單行道，如果培養(yǎng)不出合格人才，是無法返校再培養(yǎng)的，其直接結(jié)果就是誤人子弟，毀人終身。
有人說，教師是人類靈魂的工程師，教師是傳授知識(shí)的技術(shù)員，教師是培養(yǎng)國(guó)家棟梁的園丁，教師是吃桑葉吐繭絲的春蠶，教師是燃燒自己照亮別人的蠟燭，教師是幫助學(xué)生攀登高峰的人梯，教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。其實(shí)教師確實(shí)是受人尊重的職業(yè)，但受人尊重的職業(yè)不單教師，教師作為職業(yè)是受人尊重的，但作為教師個(gè)體不一定受人尊重。
教師既是一種身份，也是一種品位，只有學(xué)高身正、誨人不倦的人才有可能獲得一致的尊重;教師既是一種責(zé)任，也是一種藝術(shù)，只有愛崗敬業(yè)、學(xué)而不厭的人才有可能達(dá)到較高的境界。
素質(zhì)教育心得2
一、學(xué)校體育促進(jìn)素質(zhì)的形成和發(fā)展。
從教育學(xué)的角度來講，人的素質(zhì)是人在先天遺傳基礎(chǔ)上受后天環(huán)境、教育的影響，通過個(gè)體的認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。根椐辯證唯物主義把人看作是自然、心理和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，把素質(zhì)劃分為三個(gè)不同層次。即：生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)。下面就這三個(gè)層次分別加以分析。
1、學(xué)校體育和生理素質(zhì)。
生理素質(zhì)是人素質(zhì)的基礎(chǔ)和載體，是素質(zhì)發(fā)展的物質(zhì)前提，為素質(zhì)發(fā)展提供了可能性，人的生理素質(zhì)的形成和發(fā)展受遺傳、環(huán)境、營(yíng)養(yǎng)、體育鍛煉等方面的影響。對(duì)中學(xué)生來說，體育鍛煉是最重要、最積極、最經(jīng)常的影響形式之一。學(xué)校體育對(duì)提高中學(xué)生生理素質(zhì)提供了重要途徑，科學(xué)的，經(jīng)常的體育鍛煉，對(duì)人特別對(duì)正在發(fā)育長(zhǎng)身體的中學(xué)生的生理機(jī)能、體格、身體素質(zhì)的健全發(fā)展效果特別明顯。學(xué)校體育應(yīng)把增強(qiáng)體質(zhì)作為首要目標(biāo)，根椐中學(xué)生身心特點(diǎn)，采用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和手法，使學(xué)生身體得到全面發(fā)展和提高。“德智皆寄于體，無體是無德智�！碑�(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育正在由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，充分發(fā)揮學(xué)校體育在素質(zhì)教育中的作用，充分發(fā)揮學(xué)校體育育體的獨(dú)特功能，促進(jìn)學(xué)生的生理健康發(fā)展。
2、學(xué)校體育和心理素質(zhì)。
心理素質(zhì)包括認(rèn)知、情感、意志、需要、動(dòng)機(jī)、興趣等方面素質(zhì)。過去由于我們忽視了對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)及研究，使學(xué)生身心特別是心理素質(zhì)沒有很好發(fā)展，在學(xué)習(xí)世界各國(guó)學(xué)校體育的過程中，我國(guó)學(xué)校體育思想有了新的發(fā)展：開始從多角度去揭示學(xué)校體育是一個(gè)具有多功能、多層次的系統(tǒng)，進(jìn)一步明確樹立起生物、心理、社會(huì)體育觀，使學(xué)校心理教育納入正軌。
學(xué)校體育教育過程蘊(yùn)含著極其豐富的心理教育因素。體育教育的鮮明特點(diǎn)是一種以身體運(yùn)動(dòng)為基本手段，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的綜合性教育活動(dòng)，學(xué)校體育的內(nèi)容豐富多采，適合青少年、兒童活潑好動(dòng)、好奇、好勝的特點(diǎn)，能吸引他們積極參加。又由于體育活動(dòng)具有競(jìng)爭(zhēng)性的特點(diǎn)，在體育教學(xué)中，群體成員為了在比賽中取勝，往往能同心協(xié)力，互相促進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，而個(gè)人為了取得好成績(jī)，以便同別人展開競(jìng)爭(zhēng)，則能表現(xiàn)出超乎尋常的勇氣和毅力，通過競(jìng)爭(zhēng)與合作，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)諸要素和個(gè)性心理特征得到充分顯示和健全發(fā)展。另外，教師高尚的人格，積極負(fù)責(zé)的態(tài)度也會(huì)使學(xué)生情感得到提升，個(gè)性心理培養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。因此精心設(shè)計(jì)，科學(xué)組織體育教學(xué)并注重教師自我形象完善充分挖掘整合，優(yōu)化，從而促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展。
3、學(xué)校體育與社會(huì)文化素質(zhì)
社會(huì)文化素質(zhì)主要由文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、審美素質(zhì)等構(gòu)成，學(xué)校體育對(duì)這幾方面無不起積極的作用。
文化素質(zhì)包括對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握程度、運(yùn)用知識(shí)的能力和所具備的科學(xué)精神，學(xué)校體育的獨(dú)特功能是增強(qiáng)體質(zhì)，提高學(xué)生感覺器官神經(jīng)系統(tǒng)的功能，改善人的生理機(jī)能。通過體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)敏銳的感知能力，靈活的思維能力，豐富的想象能力，良好的注意力和記憶力。另外，體育教育所培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅等意志品質(zhì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，對(duì)學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)都是及為有利的。
道德素質(zhì)見諸人的學(xué)習(xí)工作，生活多個(gè)方面。教師的教，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用以理導(dǎo)人，以形動(dòng)人，以情感人，以嚴(yán)律人，以及運(yùn)用自己的人格和模范行為來影響學(xué)生，同時(shí)對(duì)學(xué)生不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，提高認(rèn)識(shí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，最大限度地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性與創(chuàng)造性，學(xué)校體育在教學(xué)活動(dòng)中，師生間、學(xué)生間都發(fā)生各種交往關(guān)系，師生互相尊重，民主平等，學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛，互相合作，共同遵守紀(jì)律及時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)等等，都包含豐富的道德素質(zhì)因素。通過體育活動(dòng)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何正確處理人與人之間、個(gè)人與集體之間關(guān)系，學(xué)習(xí)各種思想、品德準(zhǔn)則和規(guī)范。
審素質(zhì)包括審美觀念、審美情趣和審美能力。體育本身是一種健與美的統(tǒng)一的活動(dòng)，體育鍛煉能使學(xué)生體魄健美、體型勻稱、姿態(tài)端正、動(dòng)作矯健，這些既是健康的標(biāo)志，又是人體美的表現(xiàn)。學(xué)校體育能以豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的形式，培養(yǎng)學(xué)生的形體美、動(dòng)作美、姿態(tài)美、儀表美和心靈美，使學(xué)生樹立正確的審美觀，提高熱愛美、感受美、鑒賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美、氣勢(shì)美、教學(xué)中教師示范美等等。體育教師要充分利用美的原理，把學(xué)習(xí)過程變成審美過程，發(fā)展學(xué)生的審美素質(zhì)，促進(jìn)人的.全面發(fā)展。
二、學(xué)校體育適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的若干構(gòu)想
當(dāng)今隨著“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的過程中，學(xué)校體育要適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)學(xué)生，也必須轉(zhuǎn)軌，改變過去的學(xué)校體育目標(biāo)的單一化現(xiàn)象，使學(xué)校體育教育素質(zhì)化。
1、學(xué)校體育須面向全體及全面發(fā)展。
在應(yīng)試教育中，片面追求升學(xué)率，把大部分的時(shí)間精力用在應(yīng)試學(xué)科的學(xué)習(xí)上，體育在學(xué)科中沒有應(yīng)有的位置，甚至有的地方連體育課也被占用，更談不上育人了，以致形成學(xué)生身心畸形現(xiàn)象，當(dāng)今，隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施，學(xué)校體育應(yīng)該面向全體學(xué)生，既是學(xué)校體育的根本方向，也是素質(zhì)教育的基本要求，面向全體學(xué)生就是要使具有不同體育基礎(chǔ)的每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所獲，學(xué)有所成。讓每個(gè)學(xué)生都得到成功的體育教育，獲得成功的情感體驗(yàn)，從而培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，進(jìn)而把自已培養(yǎng)成為身心健康全面發(fā)展的未來事業(yè)的成功者。這正是素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校體育的期盼，指出：“振興民族的希望在教育，振興教育希望在教師”。如何使體育教育能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展，這對(duì)廣大體育教師提出了新的要求，素質(zhì)教育的特征之一為內(nèi)化，內(nèi)化在于主體能動(dòng)性，在進(jìn)行教學(xué)改革時(shí)應(yīng)顧及學(xué)生自身發(fā)展需要，以利于培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性，提高他們參加體育鍛煉的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，樹立終身體育思想。
2、學(xué)校體育評(píng)估的綜合性。
學(xué)校體育的評(píng)估是根據(jù)學(xué)校體育目標(biāo)，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，通過系統(tǒng)的信息收集和定性、定量的分析。隨著學(xué)校體育素質(zhì)化，也應(yīng)建立自己的評(píng)價(jià)體系，它應(yīng)該具有綜合性特點(diǎn)，就是在評(píng)價(jià)體育教育教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的時(shí)侯，建立全面的質(zhì)量指標(biāo)，不只看其身體素質(zhì)、形態(tài)和機(jī)能變化，不只看其一般技術(shù)、技能的形成掌握，而應(yīng)該把學(xué)校體育中學(xué)生個(gè)性心理的形成和發(fā)展，體育興趣、情感、習(xí)慣的形成及學(xué)生參與鍛煉的普及率來全面評(píng)估。
素質(zhì)教育心得3
一看見《素質(zhì)教育在美國(guó)》這本書，就被其封面上的幾行字所吸引：“中國(guó)的學(xué)生屢獲國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽獎(jiǎng)，而當(dāng)今中國(guó)尚未培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才，這是不是發(fā)人深省的、中華民族的一大困惑?”——這也正是我一直困惑而無法釋懷的一個(gè)迷。再看看作者的簡(jiǎn)歷，這是一位在中國(guó)的教育中成長(zhǎng)，在美國(guó)的教育中成才的留美博士。作者對(duì)中國(guó)和美國(guó)的教育都有著深刻的體會(huì)和思考，尤其當(dāng)其兒子親身經(jīng)歷了美國(guó)的教育之后，作者對(duì)中美教育的體會(huì)和思考更加具體，更加全面。作為一位教師，教育作為工作就像吃飯穿衣一樣成為我日常生活的必需品，但是我們天天相伴的教育和美國(guó)的教育哪些差距呢?我陷入了深深的思考和反省之中。
在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國(guó)畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國(guó)畫。來到美國(guó)后，作者把有著繪畫天賦的'兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班�？墒窃谶@個(gè)班里，兒子卻無法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁炊疾唤�，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫。甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班�？墒且欢螘r(shí)間之后，作者發(fā)現(xiàn)，美國(guó)孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。如果沒有一個(gè)參照物，他們就根本無法下筆。
看起來這好像只是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的差異，而實(shí)際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和訓(xùn)練混為一談，結(jié)果是“許多中國(guó)的孩子具有的是相當(dāng)好的繪畫基本技巧以及很高的COPY(拷貝)能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。作者最后寫道：把“教”混同于“訓(xùn)練”，就會(huì)使學(xué)生自覺或不自覺地按照一個(gè)別人預(yù)設(shè)的模式、計(jì)劃和步驟去達(dá)到他人設(shè)計(jì)的目標(biāo)。結(jié)果，教師或?qū)W校的無形外力就會(huì)延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。
改革我們的教育觀念，改革我們的教育手段;解放學(xué)生的思想，解放學(xué)生的行為，營(yíng)造“自由與開放的追問風(fēng)氣”，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還給學(xué)生，創(chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成馳騁疆場(chǎng)的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。心理學(xué)研究表明，只有在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)才是最富創(chuàng)造性與開拓性的，也就是說當(dāng)人處于自由放松而又專注的神弛狀態(tài)時(shí)，人的創(chuàng)造性才是最強(qiáng)的。因此，我們現(xiàn)在亟待把本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間還給孩子。
“仿我者死，創(chuàng)我者生”。陶行知先生這句話道出了教育的真諦。愿創(chuàng)造之花象陶先生所期望的那樣開的更美更艷;愿我們的學(xué)生在創(chuàng)造的氛圍中開開心心地學(xué)習(xí)!
素質(zhì)教育心得4
通過觀看這次視頻講課，本人有如下的體會(huì)：
一、觀念決定一切
觀念決定一切，理念可以制勝。觀念錯(cuò)了，什么都錯(cuò)；觀念落后了，什么都落后。一個(gè)地方窮，首先窮在這個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)人和老百姓的觀念上；一個(gè)地方富，首先富在這個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)人和老百姓的觀念上；一個(gè)醫(yī)院的快速發(fā)展源自全體醫(yī)務(wù)人員和核心領(lǐng)導(dǎo)的正確觀念，一個(gè)醫(yī)院陷入生存和發(fā)展的困境，也是觀念在作怪，觀念是我們最大的敵人。不管做什么事情都是先有觀念，然后產(chǎn)生相應(yīng)的心態(tài)，再采取相應(yīng)的態(tài)度，再采取相應(yīng)的行為，一定的行為決定了結(jié)果，所以，觀念決定一切。
醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該樹立優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念：把患者看成親人、朋友、衣食父母，主動(dòng)服務(wù)、全面服務(wù)、全員服務(wù)、全程服務(wù)、負(fù)責(zé)到底；通過協(xié)作提供個(gè)性化、人性化、精品化、親情化的服務(wù)，站在患者的立場(chǎng)思考問題，從患者的需求和愿望出發(fā)，幫助患者解決健康問題，全面滿足患者的需求，對(duì)患者的需求做出快速反應(yīng)，盡快解決患者在就醫(yī)過程中遇到的問題，而不是找借口。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)的核心理念是：用心服務(wù)，創(chuàng)造感動(dòng)；朋友式醫(yī)患關(guān)系，親人般全面關(guān)懷。做別人不做的，做出特色；做別人想不到的，做出意外；做別人做不好的，做成精品；做別人不在乎的，做出感動(dòng)；做別人不想做的，做出奇跡。
二、心態(tài)決定命運(yùn)
一個(gè)人的成功20%決定于智商，80%決定于情商�，F(xiàn)代人出現(xiàn)四大“心毒”：對(duì)人不知感恩，對(duì)事不知盡力，對(duì)物不知珍惜，對(duì)己不知克制。
要培育積極的心態(tài)：感恩心態(tài)、自信心態(tài)、平和心態(tài)、進(jìn)取心態(tài)、謙讓心態(tài)、包容心態(tài)、快樂心態(tài)。
要積極進(jìn)行情商訓(xùn)練：要控制自己的消極情緒、建立積極的心境、用積極的心態(tài)建立良好的'人際關(guān)系、用積極的心態(tài)控制事態(tài)的發(fā)展。要做事情，先調(diào)節(jié)心情。失敗者總是在找借口、理由和問題，成功者總是在找解決問題的方法。
三、細(xì)節(jié)決定成敗
服務(wù)細(xì)節(jié)最容易造成差異，差異可以形成品牌，品牌可以鑄就核心競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)在的大部分醫(yī)院都采用了粗放型服務(wù)和管理，如果我們能采用精品化服務(wù)和管理的策略，就可以迅速增加醫(yī)療市場(chǎng)份額。不關(guān)注細(xì)節(jié)就難以保證質(zhì)量，就難以增加附加價(jià)值，就無法讓病人感動(dòng)，細(xì)微之處顯真情。精品就是把細(xì)節(jié)做到極致，絕招就是把簡(jiǎn)單的招式練到極致。
四、素質(zhì)決定質(zhì)量
醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量是無形的，既不能像有形產(chǎn)品的質(zhì)量那樣預(yù)先檢測(cè)，也不能通過控制生產(chǎn)過程和原料質(zhì)量來達(dá)到控制服務(wù)質(zhì)量的目的。醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量主要決定于醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)，不提高醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)，就無法從根本上保證服務(wù)質(zhì)量。醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)與他們的觀念、態(tài)度、知識(shí)量、知識(shí)面、技能、成功激勵(lì)、技術(shù)水平等密切相關(guān)。在解決了觀念問題之后，重點(diǎn)要解決技能的問題，然后再進(jìn)行成功激勵(lì)。
五、服務(wù)決定效益
現(xiàn)在是技術(shù)過度濫用而服務(wù)嚴(yán)重不足的時(shí)代，很少有醫(yī)院注重優(yōu)質(zhì)服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，很少有人真正理解優(yōu)質(zhì)服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)策略，現(xiàn)在的老百姓對(duì)醫(yī)療服務(wù)的期望值不高，因此，優(yōu)質(zhì)服務(wù)營(yíng)銷應(yīng)該是醫(yī)院營(yíng)銷的首要戰(zhàn)略。優(yōu)質(zhì)服務(wù)有十大要求：優(yōu)質(zhì)的環(huán)境；優(yōu)質(zhì)的流程；優(yōu)質(zhì)的觀念、儀表和態(tài)度；優(yōu)質(zhì)的服務(wù)精神和溝通技巧；優(yōu)質(zhì)的醫(yī)患關(guān)系；安全的服務(wù)質(zhì)量；能滿足患者的需求和愿望；較高的附加價(jià)值，不打價(jià)格戰(zhàn)，要打價(jià)值戰(zhàn)，提供物有所值、物超所值的服務(wù)；關(guān)注患者的滿意度，讓患者感動(dòng)。
六、溝通決定關(guān)系
人際關(guān)系是第一資源。建設(shè)和諧的工作環(huán)境，需要良好的溝通技巧；建立良好的醫(yī)患關(guān)系，更需要嫻熟的醫(yī)患溝通技巧。溝通技巧：關(guān)注自己的儀表，培養(yǎng)自己獨(dú)特的魅力；重視交往禮儀，使自己彬彬有禮；學(xué)會(huì)贊美別人；用心觀察，用眼睛去溝通；用心傾聽；修煉行為魅力（走、站、坐）；微笑服務(wù)；醫(yī)務(wù)人員要學(xué)會(huì)接診的一些技巧。
七、學(xué)習(xí)成就未來
醫(yī)院的成功等于所有醫(yī)務(wù)人員成功地整合，醫(yī)務(wù)工作是一種需要終身學(xué)習(xí)的工作，醫(yī)務(wù)人員必須掌握自我學(xué)習(xí)與進(jìn)步的技巧。所有的成功者都是閱讀者，要學(xué)會(huì)讀書、大量閱讀，讀書有精讀和泛讀兩種方法，然后，建立自己的“圖書館”或資料庫(kù)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，從患者身上或在工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。每位醫(yī)務(wù)人員要做職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。成功就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，或每天進(jìn)步1%。失敗一定有原因，成功一定有方法。
20xx年1月17日
素質(zhì)教育心得5
一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念很重要
素養(yǎng)教育與應(yīng)試教育是根本對(duì)立的兩種教育觀念。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，實(shí)施素養(yǎng)教育，首先要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，摒棄應(yīng)試教育的種種落后觀念，樹立素養(yǎng)教育的先進(jìn)教育觀念，如同等教育觀、新型師生觀、科學(xué)人才觀、新型質(zhì)量觀等現(xiàn)代化的教育教學(xué)理念。假如沒有新觀念新思想的變更，接著沿用應(yīng)試教育的各種落后觀念指導(dǎo)現(xiàn)代教學(xué)，只能是穿新鞋走老路，素養(yǎng)教育就成了一句空話。
二、要踴躍學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，汲取素養(yǎng)教育教學(xué)改革的新成果
現(xiàn)代社會(huì)，信息更新日新月異、一日千里，素養(yǎng)教育的各種教學(xué)改革實(shí)踐不斷開展，各種新的'教育教學(xué)理念不斷更新，在教學(xué)工作中要繼承和發(fā)揚(yáng)古今中外一切有益的教育經(jīng)歷和傳統(tǒng)，探究和借鑒世界各國(guó)尤其一些西方國(guó)家的先進(jìn)教育思想和教學(xué)方法，謹(jǐn)慎學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)中有關(guān)生命科學(xué)、教育科學(xué)開展的新成果、科學(xué)教育理論，不斷充溢到自己的教學(xué)實(shí)踐中去。
三、重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力的造就。
應(yīng)試教育只注意采納各種手段提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，無視了學(xué)生實(shí)力的造就，造就了很多高分低能的學(xué)生。實(shí)施素養(yǎng)教育就要把工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到全面提高學(xué)生實(shí)力的道路上來。在重視根底學(xué)問、根本
技能教學(xué)的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生情感、看法的造就，增加學(xué)生的自信念、主動(dòng)性和學(xué)習(xí)愛好。充分利用和挖掘教材中的探究性、探究性因素,全方位、多渠道、利用一切可以利用的手段開展形式多樣的教學(xué)方法,造就學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新實(shí)力。由于學(xué)生年齡小的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生經(jīng)常復(fù)習(xí)，溫故而知新的目的，我就讓學(xué)生通過動(dòng)手做和語言溝通的兩種方式進(jìn)展復(fù)習(xí)�？傊�，在素養(yǎng)教育中，要想盡一起方法使課堂僅有的40分鐘內(nèi)分秒不奢侈，造就學(xué)生舉一反三的實(shí)力，以及學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，不斷提高學(xué)生解決各種問題的實(shí)力。這樣可以留給學(xué)生更多自由的時(shí)間和空間，讓他們?nèi)プ鲆蛔鲎约合矏鄣氖虑�，看一看更多自己不知道事情，駕馭其他更多的科學(xué)學(xué)問，更有利于學(xué)生全面開展的目標(biāo)。轉(zhuǎn)載自
四、優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效益。
課堂教學(xué)是實(shí)施素養(yǎng)教育的關(guān)鍵和核心。因此，教學(xué)過程中要要進(jìn)一步深化課堂教學(xué)改革，徹底變更過去那種重分?jǐn)?shù)，輕實(shí)力、一切圍著考試轉(zhuǎn)的課堂教學(xué)方法，采納形式多樣、內(nèi)容活潑的教學(xué)方式，變更以往課堂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)承受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡議學(xué)生主動(dòng)參加、樂于探究、勤于動(dòng)手，造就學(xué)生搜集和處理信息的實(shí)力、獲得新學(xué)問的實(shí)力、分析和解決問題的實(shí)力以及溝通與合作的實(shí)力。
素養(yǎng)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，只有在教育教學(xué)實(shí)踐中踴躍探究，勇于改革，敢于創(chuàng)新才能取得良好的效果。
素質(zhì)教育心得6
前幾天，開家長(zhǎng)會(huì)，聽了兩位家長(zhǎng)的育兒經(jīng)驗(yàn)和心得，很是受啟發(fā)，非常佩服這樣有心的媽媽，育兒方面做得如此好，真正學(xué)習(xí)了!關(guān)于孩子的教育，是一門多么深?yuàn)W的知識(shí)呀，需要我們不斷的摸索，探索，和學(xué)習(xí)!很幸運(yùn)的認(rèn)識(shí)和結(jié)交了班級(jí)里幾位非常熱情而又熱心的媽咪，大家共同群里聊孩子，聊生活，聊美麗!大家互相探討育兒，互相學(xué)習(xí)和幫助，我能說的只能用“認(rèn)識(shí)你們真好”來形容!關(guān)于育兒，自己也經(jīng)�？纯催@方面的書籍，也會(huì)網(wǎng)絡(luò)上看看和學(xué)習(xí)，多少心得是談不上，但我們一直朝著以下幾點(diǎn)在努力! 1.素質(zhì)教育即人品教育
在倫倫1周歲多-3周歲，會(huì)和別的小寶一起玩玩具的時(shí)候，不免會(huì)互相爭(zhēng)搶玩具，每每這個(gè)時(shí)候，我們總是讓倫倫讓著哥哥姐姐或者弟弟妹妹的，或者大家一起玩，共同分享。或許就這樣在不知不覺中我們教會(huì)了孩子謙讓和分享，記得倫倫幼兒園的時(shí)候，每次和老師溝通孩子學(xué)校情況，收到都是老師滿滿對(duì)倫倫的表?yè)P(yáng)和喜愛，因?yàn)楹⒆釉趯W(xué)校里不會(huì)和別的小朋友搶玩具，不會(huì)有老師頭疼的孩子之間互相搶玩具的煩惱，就算是自己喜歡的玩具正在玩，而別的小朋友要，他一定會(huì)讓給人家，然后自己拿別的玩具玩。就是在公園里，自己帶的玩具，別的小朋友拿去玩，他都毫不吝嗇的給，甚至于在他想要，別的小朋友不給的情況下，他都是忍讓，有時(shí)候自己看著，用我大人的思想來認(rèn)為，這小子為何如此不強(qiáng)勢(shì)，長(zhǎng)大了會(huì)不會(huì)受人欺負(fù)呢?但是他的思想已經(jīng)形成，用倫倫的想法就是：別人不想玩的時(shí)候肯定會(huì)還給我的，反正我現(xiàn)在可以先玩別的!或許這樣的吃虧也是一種福氣吧-我如此想!
在倫倫2周歲多的時(shí)候，具體真是記不清了，但是事件記得很清楚，婆婆給我描敘的，孩子每年暑假的時(shí)候，都會(huì)在老家陪爺爺奶奶。
婆婆說，公公單位有個(gè)很愛和孩子玩的“爺爺”，一天，他外面喝酒回來，臉有些紅，看到倫倫，故意說：爺爺喝醉了，頭很暈，走路不穩(wěn)了。倫倫立馬跑過去牽著爺爺，一直扶爺爺?shù)酱采咸稍冢缓笞约赫f去倒水給爺爺喝就會(huì)好。對(duì)此事印象很深，是因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候倫倫還很小，就懂得去照顧別人，幫助別人。諸如此類關(guān)于倫倫愛幫助別人的事件真的很多很多，關(guān)于此，我們真是沒有特意去教導(dǎo)他，或許是因?yàn)閶寢尯推牌艓Ш⒆樱瑡寢尯推牌哦际菬崆樯屏�，愛幫助鄰居之人，這樣在不知不覺培養(yǎng)了倫倫樂于助人的性格吧!從我上小學(xué)的時(shí)候，就一直聽到素質(zhì)教育這個(gè)詞匯，可是對(duì)這個(gè)概念并不是很理解，感覺它就像是掛在嘴邊的一個(gè)口頭禪——實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人�？墒亲鳛橐粋�(gè)幼兒園老師，我覺得自己有必要對(duì)這一概念有一個(gè)全面、系統(tǒng)的了解，這樣才能指導(dǎo)我的實(shí)踐。
在這一次的學(xué)習(xí)中，讓我知道幼兒素質(zhì)教育是一種以素質(zhì)為導(dǎo)向的教育，它以培養(yǎng)幼兒的各種理想素質(zhì)為目標(biāo)，通過各種教育活動(dòng)使幼兒得到整體和諧的發(fā)展，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。而它的實(shí)質(zhì)是：對(duì)幼兒進(jìn)行的人生起點(diǎn)教育、全面發(fā)展的教育、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒的主體性、應(yīng)該使幼兒得到整合性發(fā)展、應(yīng)該尊重每一個(gè)幼兒。而在學(xué)習(xí)中，我也了解到幼兒素質(zhì)教育在實(shí)踐過程中存在的問題，比如：“輕知”和“重智”、 “特長(zhǎng)教育”和“特色園”等。通過學(xué)習(xí)，可以讓我在實(shí)踐中，盡量避免這些問題的出現(xiàn)，還可以轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的想法。在我們班的家長(zhǎng)中，就有一個(gè)家長(zhǎng)，讓孩子很小就開始識(shí)字，說自己的孩子現(xiàn)在能夠認(rèn)識(shí)很多的字�？墒�，我卻發(fā)現(xiàn)孩子的動(dòng)手能力很差，語言表達(dá)也不是很清晰。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我就和這位家長(zhǎng)進(jìn)行了一些交流，將我的想法告訴她，讓她給孩子多一些快樂，多一些發(fā)展空間。
另外，我還發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中有一些思想與我所學(xué)習(xí)的，存在于我的腦海里的一些想法相契合。比如：幼兒的學(xué)習(xí)最好以游戲的方式進(jìn)行，讓幼兒在愉快的氛圍中獲得全面發(fā)展。家園配合是幼兒教育的一個(gè)重要原則。家庭和幼兒園是幼兒生活的兩個(gè)世界，都影響幼兒的發(fā)展，因此幼兒園需要家長(zhǎng)配合幼兒園的工作，只有做到家園一致，才能發(fā)揮出最佳的合力作用。
希望通過今后的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到更多的東西，掌握更多的先進(jìn)理念，而我也會(huì)不斷嘗試，獲得更多的經(jīng)驗(yàn)。
素質(zhì)教育已經(jīng)提出來多年，對(duì)學(xué)生的發(fā)展很重要。通過對(duì)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)如何深入實(shí)施素質(zhì)教育、如何規(guī)范自己的教學(xué)行為等，同時(shí)有了更深入的認(rèn)識(shí)、了解以及體會(huì)。
素質(zhì)教育是我國(guó)在改革開放的新時(shí)期,為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),全面提高國(guó)民素質(zhì)的要求,同時(shí)針對(duì)現(xiàn)有教育的弊端提出來的。素質(zhì)教育關(guān)系到民族的未來質(zhì)量,綜合國(guó)力的提高,人力資源強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。但是必須看到,幾年來推進(jìn)素質(zhì)教育雖然在幾個(gè)方面有所突破和進(jìn)展,但是目前還沒有從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的傾向。當(dāng)前教育在很大程度上還存在著片面追求升學(xué)率，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的情況;存在著重視語數(shù)外等主科教學(xué)，忽視音、體、美等學(xué)科教育和學(xué)生的道德、行為習(xí)慣的教育，學(xué)生得不到全面發(fā)展的情況。所以作為一名教師要確實(shí)的推行素質(zhì)教育，教師是實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍，在日常教學(xué)中要依法治教，自覺遵守學(xué)校安排的.課程、課時(shí)、規(guī)范學(xué)生的作業(yè)量、作息時(shí)間，不能只以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要全面的進(jìn)行考核，把健康還給學(xué)生、把能力還給學(xué)生。
深化素質(zhì)教育，就要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在工作中要以育人為本,面向全體學(xué)生。依法保障兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利,努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能。改變那種只重視升學(xué)有望的學(xué)生的做法。促進(jìn)學(xué)生以德育為核心的全面發(fā)展�？朔欠N只重視智育,甚至于只重視考分,而忽視德育、體育、美育的“應(yīng)試教育”傾向。學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),使學(xué)生有時(shí)間思考問題、參加社會(huì)實(shí)踐和從事感興趣的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。因材施教,為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育,使每個(gè)學(xué)生都能夠健康成長(zhǎng);重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性,充分發(fā)展學(xué)生的潛能,大力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。按照“遵循教育規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法，提高教育質(zhì)量”的要求，認(rèn)真組織施教，不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，在教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
在現(xiàn)行的中國(guó)教育體制中，素質(zhì)教育的貫徹還是有一定的困難，因?yàn)樗刭|(zhì)教育不是簡(jiǎn)單地開展一些文體活動(dòng)，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗(yàn)體驗(yàn)生活，更不是不考試、不留作業(yè)。而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、敢于質(zhì)疑、懂得創(chuàng)造，形成健全的人格，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，才是素質(zhì)教育的本質(zhì)，才是學(xué)校教育的職責(zé)。所以作為一名教師，一名推行素質(zhì)教育的工作者，要不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新觀念，充實(shí)完善自己的教育教學(xué)思想，提高自己的理論水平和實(shí)踐水平，適應(yīng)日益變化的教育形勢(shì)，努力做一名自覺踐行素質(zhì)教育的工作者。
有關(guān)素質(zhì)教育的話題，說得實(shí)在太多。從學(xué)生到家長(zhǎng)，從老師到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，所有的人聽得頭都大了，可最終誰也說不清素質(zhì)教育到底是個(gè)什么。現(xiàn)在各級(jí)各類的學(xué)校，都充分發(fā)揮自己的理解力，在素質(zhì)教育問題上大做文章。我認(rèn)真聽過很多教育專家的講學(xué)，仔細(xì)研讀過學(xué)者們的論文，還呤聽過上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的教悔，但是至始至終還是沒有明白素質(zhì)教育的真諦。
昨天我碰到一位幼兒園的老師，談到我的困惑。不想這位年青的幼兒老師，卻教會(huì)了我一個(gè)最簡(jiǎn)單的釋疑法，她說，你查一查中小學(xué)生常用的《新華字典》就成了。看著她充滿自信心的表情，我半信半疑，這么多專家學(xué)者說了幾年還沒有說清楚的問題，一本小學(xué)生用的字典就能解決?
《新華字典》上說，素：本色，白色的，指顏色單純;本來的，素質(zhì)、素性，指事物的基本成分;平素，向來。質(zhì)：本體，本性;樸實(shí);依據(jù)事實(shí)辨別是非。
讀了上述簡(jiǎn)單的文字，我恍然大悟，所謂素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)是指人的本體教育，是人的最本色的、最平素的、最樸實(shí)的、最本性的教育。這一點(diǎn)是幼兒園教師的特長(zhǎng)，她們教育小孩子如何吃飯，如何睡覺，如何說話，如何洗臉，如何走路，如何與小朋友們交往，如何懂得禮貌,如何養(yǎng)成文明衛(wèi)生的生活習(xí)慣。
我進(jìn)一步向她提出設(shè)問。我說，現(xiàn)在學(xué)校里都花了很大的精力提高學(xué)生素質(zhì)，千方百計(jì)教會(huì)學(xué)生如何掌握聲樂技法，如何進(jìn)行舞蹈表演，如何提高繪畫技能，如何訓(xùn)練演講儀態(tài)，如何提高辯論水平，如何學(xué)會(huì)組織各類活動(dòng)，并且定期將教育成果展示給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看，這些不都是在提高學(xué)生的全面素質(zhì)嗎?這些難道不是素質(zhì)教育嗎?她說不是，她說按照道理這些只能歸附為才藝教育，與素質(zhì)教育不是一回事情。
我明白了這位幼兒教師的思路，她認(rèn)為對(duì)人的教育可以分為知識(shí)教育、才藝教育、素質(zhì)教育等等多個(gè)類別，而素質(zhì)教育只是人日常生活中最基礎(chǔ)的本體、本色、本性的教育，而素質(zhì)教育的關(guān)鍵是要從幼兒教育抓起。
看來，專家學(xué)者們研究了好幾年也沒有理清楚的事，竟然被一個(gè)幼兒園的教師簡(jiǎn)明扼要地表述出來，而且講得很直白，很有道理。有關(guān)素質(zhì)教育的問題，我寧可相信幼兒教師的初級(jí)解讀，也不想再聽專家學(xué)者的精典之言，因?yàn)樗麄儼驯緛砗芎?jiǎn)單的事情搞得越來越復(fù)雜了。
素質(zhì)教育心得7
說實(shí)話，我對(duì)教育類的書總是有排斥的心理，如若晚上睡不著，它可能是我最好的催眠曲。很多教育類的書籍總是用高深的理論堆積而成的，枯燥乏味，陳校長(zhǎng)給我的《課程管理手冊(cè)》我看了將近一個(gè)學(xué)期才看完，很多內(nèi)容看完了也記不住了。
李鎮(zhèn)西的書以前常常聽別人說起，自己沒看過。接過近3厘米厚341頁(yè)的《愛心與教育-素質(zhì)教育探索手記》，我心里直犯嘀咕，一個(gè)暑假可以看完嗎?但書名還是吸引了我，我要看李鎮(zhèn)西是怎樣用愛心來詮釋素質(zhì)教育。
《愛心與教育》分為"愛心和童心"、"與頑童打交道"、"鍛造卓越人格"、"回答心靈的呼喚""沉重的思考"、"生死兩地書"和"讓人們因我的存在而感到幸福"幾個(gè)部分。
暑假因忙于準(zhǔn)備開學(xué)各項(xiàng)工作以及應(yīng)付家里老人病痛處理，到開學(xué)《愛心與教育》才斷斷續(xù)續(xù)讀了一半，有"愛心和童心"、"與頑童打交道"、"鍛造卓越人格"幾部分。通過閱讀，感受了李老師對(duì)學(xué)生門的一腔愛心。他發(fā)自內(nèi)心地愛著他的學(xué)生們，無微不至地關(guān)心、注視著他們成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，十幾年堅(jiān)持不懈地寫教學(xué)手記、札記。李老師教育學(xué)生因人而異，真正的做到了一把鑰匙開一把鎖。比如說有位后進(jìn)生上課特別愛唱歌(雖然有時(shí)候只是小聲哼哼)，他知道同學(xué)們對(duì)他這個(gè)壞習(xí)慣很反感，自己也想改正，缺乏信心，于是李老師就對(duì)他說："你現(xiàn)在是每堂課都要唱歌，影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)。這樣吧，你先試試盡量爭(zhēng)取每天有一堂課沒唱歌，你就給我來個(gè)喜報(bào)，好嗎?"第一天，他沒有來喜報(bào)，第二天他來喜報(bào)了而且特別興奮；第三天和第四天他又沒來喜報(bào)，第五天他來喜報(bào)了。盡管一周內(nèi)他只有兩天來喜報(bào)但李老師還是給他熱情的鼓勵(lì)。就這樣，他犯這個(gè)錯(cuò)誤的頻率慢慢少了，半個(gè)學(xué)期后，他基本上改正了壞習(xí)慣，李老師在全班人面前表?yè)P(yáng)他有"戰(zhàn)勝自己的勇氣和毅力"。還有一位學(xué)生上課在抽屜里偷偷研制炸藥，結(jié)果引燃了書包，李老師就把這位學(xué)生介紹給一個(gè)化學(xué)老師，結(jié)果他漸漸的迷上了化學(xué)。對(duì)上課好思想溜號(hào)，自控能力很差的學(xué)生，李老師幫他出主意，讓學(xué)生對(duì)自己"每天十問"，如一問今天學(xué)習(xí)任務(wù)完成了嗎?二問明天的新課預(yù)習(xí)了嗎等。連問十個(gè)問題，并且要求堅(jiān)持這樣做。還有一位學(xué)生一上課就睡覺，李老師給他推薦既有教育意義又有精彩情節(jié)的長(zhǎng)篇小說《烈火金剛》，叫他上課抄這本小說等等。
李老師認(rèn)為后進(jìn)生的教育很難一勞永逸，教育者期望通過一次談心、家訪、班會(huì)等，便想把他變成一名優(yōu)秀生，無疑是把教育看的太簡(jiǎn)單了。"犯錯(cuò)--認(rèn)錯(cuò)--改錯(cuò)--又認(rèn)錯(cuò)…"這是后進(jìn)生普遍存在的循環(huán)。他推薦了幾種比較有效的方法，如寫《家校聯(lián)系本》，讓后進(jìn)生為自己確定一個(gè)幫助人，讓這個(gè)幫助人每天將后進(jìn)生的當(dāng)天表現(xiàn)記在上面，然后讓后進(jìn)生帶回去給家長(zhǎng)看。還可以采用填《報(bào)喜單》，安排當(dāng)干部，學(xué)生作文表?yè)P(yáng)等方法。本書中被李老師作為案例的是一個(gè)名叫萬同的后進(jìn)生，這位后進(jìn)生到學(xué)校的第一天就偷竊，上課極端的不認(rèn)真，從小學(xué)開始就被老師們所放棄的孩子。經(jīng)過李老師采用各種各樣的方法去教育，后來他成了國(guó)旗下的演講者。由于基礎(chǔ)實(shí)在是太差，最后他沒能考上大學(xué)，但他成了一名通信兵，成了國(guó)家最"可愛的人"。
李老師以自己的心靈贏得學(xué)生的心靈，與他學(xué)生同喜同悲，吃喝玩樂，打成火熱一片，再玩世不恭的頑童也會(huì)被李老師偉大的愛心所俘虜，孩子們于是敞開心扉，心甘情愿接受李老師的諄諄教導(dǎo)，李老師用自己博大厚重的愛融化了一塊塊堅(jiān)冰，讓每一位孩子抬起頭來走路。
李老師在平時(shí)教學(xué)中的一些做法值得我們借鑒。比如說他每個(gè)學(xué)期前總會(huì)印很多的.報(bào)喜單，哪個(gè)孩子在學(xué)校有進(jìn)步，不僅僅是成績(jī)上的進(jìn)步，都可以讓他們填寫報(bào)喜單，并讓他們帶回家。李老師每天都會(huì)親自為學(xué)生朗讀小說，和學(xué)生一起品味"書"的味道。李老師讓學(xué)生寫考試作文《×進(jìn)步大》，讓全班關(guān)注差生的表現(xiàn)，將差生個(gè)人的上進(jìn)心激勵(lì)與全班學(xué)生的集體主義自我教育巧妙有效地結(jié)合起來。
上個(gè)星期六我再次捧起《愛心與教育》，從"回答心靈的呼喚"到"讓人們因我的存在而感到幸福"欲罷不能，一氣呵成，一天看完。我被震撼了，感動(dòng)得一塌糊涂。我為花季一般的少女寧小燕的隕落痛心，為積極樂觀堅(jiān)強(qiáng)飽受病痛折磨的楊守豐的逝去而扼腕嘆息，為李鎮(zhèn)西老師數(shù)年如一日?qǐng)?jiān)持和遠(yuǎn)方一群素不相識(shí)中學(xué)生大學(xué)生的通信暢談理想、信念、教育思想而折服，為我們目前的德育沉思糾結(jié)…
初讀《愛心與教育》，我認(rèn)為本人對(duì)學(xué)生關(guān)愛和李老師相比沒什么兩樣，自己也算是一位愛心滿滿的比較優(yōu)秀的老師，也是捧著一顆心來，不帶走半點(diǎn)草去，只不過是文筆差點(diǎn)，沒有把所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用美妙的文字描繪出來。通過用心細(xì)細(xì)品味，結(jié)合自己的實(shí)踐，反觀自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，差距太大了，一個(gè)是教書匠，一個(gè)是教育家。
差距一：我對(duì)學(xué)生的愛較多的是慈母般的感性的愛。潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象，讓人非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。李鎮(zhèn)西老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的理性愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李鎮(zhèn)西老師就是這樣的幸福者！
差距二：書到用時(shí)方恨少。平時(shí)的一些教學(xué)體會(huì)、想法、構(gòu)思都想用文字表達(dá)出來，但一提筆卻無從落筆，新的思想一次又一次流產(chǎn)了、熄滅了。作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。因?yàn)榻陶Z文的緣故，李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能"厚積薄發(fā)"，給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。李鎮(zhèn)西老師稱之為"在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光"的蘇霍姆林斯基的一系列教育專著：《要相信孩子》、《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》和《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給女兒的信》等等，我只讀過《給教師的一百條建議》和《要相信孩子》，實(shí)在是孤陋得可憐，今后一定補(bǔ)上。其它書也應(yīng)廣泛涉獵，只有讀書破萬卷才能下筆如有神�。�
差距三：李鎮(zhèn)西老師特別勤奮。在《愛心與教育》這本手記中，他常常整篇摘錄過去教過的學(xué)生的優(yōu)秀日記或作文，作為第一手最真實(shí)的資料，增加了文章的可讀性和可信性。對(duì)比之下，我在學(xué)生資料的保存和利用方面就怠惰得多，26年只留下點(diǎn)滴在心頭。我也常常把"天道酬勤"作為口頭禪，但是實(shí)際上行動(dòng)卻不如心動(dòng)。曾經(jīng)認(rèn)為成功都是勤奮與幸運(yùn)牽手使然，而寄希望于僥幸和偶然，總是讓人心里不踏實(shí)。我想，今后要向李老師學(xué)習(xí)，"只問耕耘，不問收獲！"
差距四：李老師的素質(zhì)教育理念。李鎮(zhèn)西說："我們的教育活動(dòng)目標(biāo)，并不是一張張成績(jī)單，不是一堆分?jǐn)?shù)，不是高一級(jí)學(xué)校的錄取通知書，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會(huì)中站住腳跟、開創(chuàng)事業(yè)的人才。"講到這里，我有點(diǎn)慚愧，回想我的教學(xué)活動(dòng)，似乎真的像教育家們所說的那樣，把學(xué)生當(dāng)成了承載知識(shí)的容器。我希望我的每個(gè)學(xué)生上課能夠認(rèn)真聽講，能夠按時(shí)完成作業(yè)，并且希望那些后進(jìn)生們別考得太差，別把平均分拉動(dòng)太大。事實(shí)上，學(xué)生是活生生的人，我們?cè)趺茨茏屗麄冏兂梢荒Ｒ粯拥漠a(chǎn)品呀！李白說：天生我材必有用，今后我要讓我的學(xué)生堅(jiān)信這一點(diǎn)，做人遠(yuǎn)比分?jǐn)?shù)重要。
差距五：李老師對(duì)德育的反思。因?yàn)閻劢逃齽t要反思教育，學(xué)校教育德育為先。李老師對(duì)德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育教師、德育情感、德育藝術(shù)、德育方法、德育過程、德育環(huán)境、德育管理和德育評(píng)價(jià)做了深刻理性的分析思考探索，體現(xiàn)教育家的博大情懷。而我對(duì)德育的思考只是蜻蜓點(diǎn)水，實(shí)施過程帶有盲目性，遇到困難愛找借口。愛之深責(zé)之切，我們每一位素質(zhì)教育的真實(shí)擁護(hù)者都應(yīng)象李鎮(zhèn)西那樣不懈探索、不斷創(chuàng)新。
"愛心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。"李鎮(zhèn)西老師的一句句真誠(chéng)的話響徹心頭，在我心里撞起了千層浪。愛，讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)，對(duì)教書育人這份工作有了更深層的解讀，我要象李鎮(zhèn)西老師一樣用愛播撒世界、浸潤(rùn)世界，努力讓身邊所有的人因我的存在而幸福！
素質(zhì)教育心得8
從我上的時(shí)候，就一直聽到素質(zhì)教育這個(gè)詞匯，可是對(duì)這個(gè)概念并不是很理解，感覺它就像是掛在嘴邊的一個(gè)口頭禪——實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)的創(chuàng)新和能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美全面發(fā)展的主義業(yè)的者和接班人�？墒亲鳛橐粋�(gè)園，我覺得自己有必要對(duì)這一概念有一個(gè)全面、系統(tǒng)的了解，這樣才能指導(dǎo)實(shí)踐。
在這一次的中，讓我知道幼兒素質(zhì)教育是一種以素質(zhì)為導(dǎo)向的教育，它以培養(yǎng)幼兒的各種理想素質(zhì)為，通過各種教育使幼兒得到整體和諧的發(fā)展，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。而它的實(shí)質(zhì)是：對(duì)幼兒進(jìn)行的起點(diǎn)教育、全面發(fā)展的教育、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒的主體性、應(yīng)該使幼兒得到整合性發(fā)展、應(yīng)該尊重每一個(gè)幼兒。而在學(xué)習(xí)中，我也了解到幼兒素質(zhì)教育在實(shí)踐過程中存在的問題，比如：“輕知”和“重智”、“特長(zhǎng)教育”和“特色園”等。通過學(xué)習(xí)，可以讓我在實(shí)踐中，盡量避免這些問題的出現(xiàn)，還可以轉(zhuǎn)變的想法。在我們班的家長(zhǎng)中，就有一個(gè)家長(zhǎng)，讓很小就開始識(shí)字，說自己的孩子現(xiàn)在能夠很多的字�？墒�，我卻發(fā)現(xiàn)孩子的動(dòng)手能力很差，表達(dá)也不是很清晰。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我就和這位家長(zhǎng)進(jìn)行了一些交流，將我的想法告訴她，讓她給孩子多一些，多一些發(fā)展空間。
另外，我還發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中有一些與我所學(xué)習(xí)的，存在于我的'腦海里的一些想法相契合。比如：幼兒的學(xué)習(xí)以游戲的方式進(jìn)行，讓幼兒在愉快的氛圍中獲得全面發(fā)展。家園配合是幼兒教育的一個(gè)重要原則。和幼兒園是幼兒的兩個(gè)，都影響幼兒的發(fā)展，因此幼兒園需要家長(zhǎng)配合幼兒園的，只有做到家園一致，才能發(fā)揮出的合力作用。
希望通過今后的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到更多的，掌握更多的先進(jìn)理念，而我也會(huì)不斷嘗試，獲得更多的經(jīng)驗(yàn)。
素質(zhì)教育心得9
今天我在電視機(jī)上看了《中小學(xué)生安全教育》讓我學(xué)會(huì)了怎樣避免突發(fā)事件，安全知識(shí)，以及面臨突發(fā)事件應(yīng)怎樣處理，采取怎樣的措施。
世界上最寶貴的就是生命，一但失去了，永遠(yuǎn)也彌補(bǔ)不了，所以我們要珍惜生命，注意安全，生命絕不能拿來開玩笑，所謂安全第一，人人有責(zé)。說起安全，自然災(zāi)難有：火災(zāi)、水災(zāi)、地震。
當(dāng)?shù)卣饋砼R時(shí)，我們要緊急疏散，跑到空壙的地方，千萬不要在建筑物下躲避，不然后果更嚴(yán)重。如果來不及疏散，可以躲在比較硬的家具下或用枕頭抱住頭部，也可以躲在比較小的地方角落，避免倒塌。地等待救援時(shí)，要保持體力，用較硬的物體敲打有鐵的東西，發(fā)出聲音以便消防人員容易搜索。要用水弄濕衣物，以便防止煤氣泄漏，（如沒有水可以用小便代替）。在地震發(fā)生后，會(huì)有余震發(fā)生，被建筑物下壓情況中，可以用木條或木板頂住建筑物，以便防止建筑物在余震時(shí)再次倒下。
在游泳時(shí)要有家長(zhǎng)陪同，不能善自結(jié)伴去不規(guī)范游泳池，不能在小河、江邊、海上游泳，千萬不能戲水，萬一溺水，不能下水救援，等待專業(yè)人員救援或用漂浮物品放在水中，讓溺水者扶撐，也可以大聲呼喊，讓成人或者借助工具救人，最重要不能讓溺水者慌張�；馂�(zāi)時(shí)，如果有煙霧，用濕毛巾捂住嘴和鼻子，快速逃離現(xiàn)場(chǎng)，不能乘坐電梯，不能跳樓，但可用衣物扭成長(zhǎng)梯，往無火的'地方逃離，如身上著火，在地上打滾滅火，往下趴行。
安全你我他，安全靠大家。通過這次節(jié)目，讓我增強(qiáng)了對(duì)安全的知識(shí)，學(xué)會(huì)的自我保護(hù)，認(rèn)識(shí)了人的生命的寶貴的。
素質(zhì)教育心得10
基礎(chǔ)教育是中國(guó)人引以為豪的，但為什么中國(guó)卻沒有一所世界一流的大學(xué)？中國(guó)孩子從小開始就被教育“吃得苦中苦，方為人上人”，中國(guó)孩子真的很苦，每天埋頭于題海中，還要經(jīng)受一次次考試評(píng)比的打擊。
素質(zhì)教育提倡了很多年，但是改革發(fā)展卻是舉步維艱，畢竟幾千年的科舉制度不是一朝一夕可以推翻和改變的。于是很多人開始批判中國(guó)的教育體制，而崇尚西方的教育。然事物總是有雙方面，中國(guó)有自己的國(guó)情，完全西化是不符合實(shí)際的，在《美式教育——素質(zhì)教育在美國(guó)》這本書中，旅美教育學(xué)家黃全愈以自己孩子在中、美兩國(guó)接受的不同教育以及自己的親身經(jīng)歷，讓我們感受到中美教育的差別，給我們教育工作者一個(gè)參考和警醒。
在整本書中，幾個(gè)問題發(fā)人深省。
一、創(chuàng)造性能不能教？
答案當(dāng)然是否定的，但中國(guó)的教育從幼兒園開始似乎就在慢慢磨滅孩子的想象力和創(chuàng)造力，更加注重模仿。他以自己孩子學(xué)畫畫為例：兒子在中國(guó)學(xué)畫畫基本功學(xué)非常了得，可以說是畫什么像什么，這一點(diǎn)使得他的父母非常自豪�？墒堑搅嗣绹�(guó)，美國(guó)老師卻不教怎么畫，而是不設(shè)樣板、不立模式，讓孩子自由構(gòu)圖，美國(guó)孩子的畫也是不成比例、不講布局、沒有結(jié)構(gòu)，甚至沒有基本的筆法。這讓兒子一下子無所適從。中國(guó)孩子畫畫總是愛問“像不像”，而美國(guó)孩子喜歡問“好不好”。教育的差別可見一斑。
技能可以教，但是創(chuàng)造性卻無法傳授，在長(zhǎng)期的模仿中，孩子們逐漸沒了個(gè)性。我們總說“熟能生巧”，孰不知“熟也能生笨”。
這給我們的啟示是：知識(shí)和技能可以傳授，但教師絕不能僅僅扮演傳統(tǒng)的“傳到授業(yè)解惑”的角色，而更應(yīng)是孩子們成長(zhǎng)道路上的領(lǐng)路人，保持孩子們的童真和個(gè)性。
二、能不能用左手寫字？
能不能用左手寫字，是件很平常的小事，在中國(guó)很多孩子剛學(xué)習(xí)用筷子，家長(zhǎng)就強(qiáng)烈反對(duì)孩子使用左手。這體現(xiàn)了追求表面的整齊劃一造成的個(gè)性壓抑、抑制人格發(fā)展的問題。作者以自己兒子學(xué)數(shù)學(xué)為例：兒子在其他同學(xué)還在捏著手指頭學(xué)10以內(nèi)加減法時(shí)就一件會(huì)多位數(shù)乘除法，上課的時(shí)候他不是講話就是搗亂，這讓老師很頭痛。于是老師就讓他改作業(yè)，有時(shí)候榮譽(yù)性地送他去圖書館幫工。在中國(guó)的課堂上行嗎？我們規(guī)定孩子必須舉手被請(qǐng)到才能回答問題，否則就是擾亂課堂秩序。然而在大班額的前提下又不得不壓抑孩子的個(gè)性，要求整齊劃一。
其實(shí)每個(gè)教育工作者的都不愿意看到孩子們的個(gè)性被壓抑，限于現(xiàn)實(shí)種種，最后卻不能不這么做。比如我們班有幾個(gè)孩子非常有性格，從他們的言行舉止可以看出非常有靈性，但他們大多不受管教，這樣就往往會(huì)擾亂正常教學(xué)秩序。究竟該怎么教育是我目前比較頭痛的'事情，在此不得不承認(rèn)自己的無能。
三、要不要教育孩子什么是對(duì)、什么是錯(cuò)？
在美國(guó)的課堂上凡是屬于見解類型的問題，老師是不能判定誰是誰非的，如果一定要表達(dá)觀點(diǎn)，必須說明這僅僅是自己個(gè)人的見解。首先，絕對(duì)不允許老師把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給孩子；其次決不允許老師用自己的見解作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楹芏嗍虑槭遣荒芤院?jiǎn)單的“對(duì)” 或“錯(cuò)”“來回答的，很多時(shí)候?qū)﹀e(cuò)也只是時(shí)間問題；而且很多是屬于價(jià)值觀、審美觀層面上的問題也不能用“對(duì)”、“錯(cuò)”來回答。因此作者認(rèn)為，教育的內(nèi)容應(yīng)該以“真、善、美”作為依據(jù)�！罢妗笨梢酝ㄟ^一定的科學(xué)手段去證實(shí)，而“善和美”沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，才最能體現(xiàn)老師的水平。
我想這也許才是我們要追求的教育的本真。
四、到大學(xué)階段才做學(xué)問嗎？
我們一貫的觀點(diǎn)就是：初級(jí)教育打基礎(chǔ)，高級(jí)教育做學(xué)問。但是中國(guó)自古就有“傷仲永”這一故事警醒人們，神童并不代表長(zhǎng)大能成才，高分低能的大有人在，很多孩子都是高智商、低情商。這當(dāng)然源于家庭教育和學(xué)校教育重分?jǐn)?shù)輕能力、重知識(shí)輕學(xué)問有關(guān)。中國(guó)孩子學(xué)得多悟得少，而美國(guó)孩子學(xué)得少悟得多。
在美國(guó)從小就鼓勵(lì)孩子去獨(dú)立研究和獨(dú)立動(dòng)手，小學(xué)階段就開始寫研究報(bào)告，為了完成一篇研究報(bào)告，孩子們要去查閱各種資料、向不同的人請(qǐng)教、反復(fù)做試驗(yàn)，而師長(zhǎng)只是旁觀者。創(chuàng)造力強(qiáng)的人智商一定高，但是智商高的人不一定創(chuàng)造力就強(qiáng)。因此我們不妨多給孩子提供自主動(dòng)手和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)和老師不要做太多干預(yù)，也不要把結(jié)果看得那么重要，重要的是孩子在過程中的收獲。
在這本書中還探討了很多尖銳的問題：要不要投自己一票？教育要不要平等？要不要懲罰孩子？作者作了比較深入的分析。當(dāng)然這也僅僅是作者個(gè)人觀點(diǎn)，很多做法在中國(guó)似乎是行不通的，我們要做的只是作一個(gè)參考和警醒。
有人說：每個(gè)孩子都是墜落凡間的天使，只是經(jīng)過多年的學(xué)校和家庭教育，很多孩子原本充滿靈性的目光開始變得呆滯，原本活潑的個(gè)性變得沉默寡言。作為家長(zhǎng)和老師該怎樣保護(hù)天使不再折翼？
素質(zhì)教育心得11
1.1、實(shí)施素質(zhì)教育的目的
素質(zhì)教育的實(shí)施是我國(guó)教育史上一場(chǎng)深刻的革命，同時(shí)它也為體育教學(xué)的改革提供機(jī)遇。素質(zhì)教育不僅是體育教學(xué)發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值和功能的需要，也是體育教育本身發(fā)展的需要和本體功能發(fā)揮的需要。所謂體育教育本體功能是指：改善學(xué)生體質(zhì)，展示學(xué)生的特性，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)以及社會(huì)化程度的提高，同時(shí)也易于開發(fā)學(xué)生的大腦，使學(xué)生具有較強(qiáng)的心理素質(zhì)。實(shí)施素質(zhì)教育的目的是：依據(jù)劉林、景文勝在《高校體育教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育》所說那樣“高校體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，是以學(xué)生的自身需求為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的積極性，使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)揮”；根據(jù)劉慶誼所說，素質(zhì)教育的根本在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷推進(jìn)人文的創(chuàng)新與繼承。
1.2、素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
體育高校作為培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)，展示學(xué)生特性，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)以及社會(huì)化的提高，同時(shí)也易于開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生的心理素質(zhì)的院校，在實(shí)施素質(zhì)教育過程中還存在以下問題。
�。�1）首先是素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想不明確。不同學(xué)者依據(jù)自己的角度，陳述了很多的體育教學(xué)素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想：以“體質(zhì)教育”作為指導(dǎo)思想；以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主的“三基”指導(dǎo)思想；以培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的教育指導(dǎo)思想；以“體育能力”為主的教學(xué)指導(dǎo)思想；以“競(jìng)技體育”為目的的教學(xué)指導(dǎo)思想；以“成功體育”為主的教學(xué)指導(dǎo)思想等。
（2）只重視學(xué)生的興趣和情感，卻忽略了鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)。也就是說，在具體實(shí)施素質(zhì)教育過程中，由于尺度把握不適，導(dǎo)致以興趣作為教學(xué)的指導(dǎo)，使學(xué)生以發(fā)展個(gè)性為借口放任自流，忽視了學(xué)生意志品質(zhì)的鍛煉。
�。�3）在體育教學(xué)中，硬件資源不足，特別是在我國(guó)西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，因其硬件資源嚴(yán)重缺失導(dǎo)致素質(zhì)教育很難實(shí)施。因而在具體的教育過程中，體育工作者應(yīng)因地制宜，依據(jù)實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，開展素質(zhì)教育，創(chuàng)辦有地方特色的體育高校。
2、體育高校實(shí)施素質(zhì)教育的方法及途徑
針對(duì)我國(guó)體育高校素質(zhì)教育的目的和現(xiàn)狀，高校體育教學(xué)改革應(yīng)側(cè)重以下幾個(gè)方面：加強(qiáng)體育理論知識(shí)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和能力；妥善處理育體與育心的關(guān)系，提高學(xué)生的身體和心理素質(zhì)；以生物、心理學(xué)一級(jí)社會(huì)理論作為指導(dǎo)，制定合適的高校體育教學(xué)目標(biāo)；以“終身體育”為主作為教學(xué)的指導(dǎo)思想；延長(zhǎng)體育教學(xué)中開設(shè)體育課程的時(shí)間。下面進(jìn)行具體講解。
2.1、加強(qiáng)體育理論知識(shí)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和能力
體育高校教學(xué)的對(duì)象是大學(xué)生，主體也是大學(xué)生。體育高校教學(xué)的重點(diǎn)是能否發(fā)揮大學(xué)生的主體地位。如果想增強(qiáng)大學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位，首先就必須加強(qiáng)大學(xué)生體育理論知識(shí)的傳授，使大學(xué)生對(duì)體育的本體功能，體育與健康以及生命質(zhì)量的關(guān)系等有了解還要掌握體育的相關(guān)知識(shí)。只有這樣，即可以鍛煉大學(xué)生的體育能力，也可以增強(qiáng)其體育意識(shí)，養(yǎng)成終身重視體育的好習(xí)慣。所以說，體育高校要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)指導(dǎo)思想“重實(shí)踐，輕理論”，要重視體育理論知識(shí)的'傳授，通過系統(tǒng)的體育理論知識(shí)指導(dǎo)，使學(xué)生字掌握必要的理論知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)體育意識(shí)，提高其體育能力，養(yǎng)成終身重視體育的理念。
2.2、妥善處理育體與育心的關(guān)系，提高學(xué)生的身體和心理素質(zhì)
育體是指對(duì)體育大學(xué)生的體育培育；育心是指對(duì)高校體育大學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)的培養(yǎng)，完善大學(xué)生自身的個(gè)性。當(dāng)前，我國(guó)高校體育教學(xué)的基本任務(wù)是：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)、技術(shù)以及技能的掌握能力，提高學(xué)生的思想品德。這個(gè)基本任務(wù)多年來一直未變，并一直受到體育高校教師的重視。近年來，隨著素質(zhì)教育的實(shí)施與發(fā)展，心理素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)目標(biāo)已經(jīng)被提及，并引起了廣大工作者的重視，也為高校進(jìn)行體育革新提出了新的任務(wù)和要求。當(dāng)代大學(xué)生要有具備以下心理素質(zhì)：具有自立、自強(qiáng)、自信以及自尊的精神；具有堅(jiān)定的意志，冷靜沉著、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的意志；具有頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)精神以及善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新的意識(shí)和能力；具有合作團(tuán)結(jié)的能力以及較好的處理人際關(guān)系的能力；具有較好的自控能力和自我調(diào)節(jié)意識(shí)。因而在高校體育教學(xué)中，要正確對(duì)待育心和育體的關(guān)系，具體來說：首先是要把育心和育體緊密的有機(jī)結(jié)合起來；學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)工作于高校的體育在各個(gè)環(huán)節(jié)上有機(jī)結(jié)合；依據(jù)體育高校建設(shè)的兩重性，在實(shí)際的心理素質(zhì)教育培養(yǎng)上必須有目標(biāo)、有計(jì)劃的進(jìn)行心理素質(zhì)的培養(yǎng)。這就要求教師在要求學(xué)生做到的同時(shí)，自己必須完成。
2.3、以生物、心理學(xué)一級(jí)社會(huì)理論作為指導(dǎo)，制定合適的高校體育教學(xué)目標(biāo)
21世紀(jì)是一個(gè)高科技、高度信息化的時(shí)代，教育的形式也應(yīng)從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，應(yīng)從傳統(tǒng)的只側(cè)重“知識(shí)型”人才，向創(chuàng)新型、綜合型的人才轉(zhuǎn)變。也就是說，現(xiàn)今應(yīng)側(cè)重于學(xué)生素質(zhì)教育的提高。大學(xué)生綜合素質(zhì)包括：具有良好的思想道德品質(zhì)以及心理素質(zhì)，并具有高科技的時(shí)代所需的能力素質(zhì)。為了適應(yīng)科技發(fā)展的需求，我國(guó)現(xiàn)階段的高校體育教學(xué)目標(biāo)為：教育學(xué)生體育知識(shí)、技能，用于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生愛好體育的興趣，是他們渴望體育，主動(dòng)練習(xí)體育的習(xí)慣，使體育逐漸形成學(xué)生日常生活的需求；提高學(xué)生體育能力，并完善其個(gè)性發(fā)展；促使學(xué)生的身心的自我完善，并把生活作為日常的一部分；培養(yǎng)自己能參與并享受社會(huì)體育文化具有的時(shí)代精神，把自己培養(yǎng)成文社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。
2.4、以“終身體育”為主作為教學(xué)的指導(dǎo)思想
終身體育指：在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生終身從事體育的能力和習(xí)慣。終身教育指導(dǎo)思想的產(chǎn)生于當(dāng)下體育的需求密切相關(guān)。在終身教育思想者的眼中，學(xué)校教育的目的是：在有限的教育階段，培養(yǎng)學(xué)生在各種環(huán)境條件下自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力。所以說，高校體育教學(xué)也應(yīng)當(dāng)把終身教育作為其教育教學(xué)的指導(dǎo)思想。近年來，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富不斷增加，人們的物質(zhì)文化水平不斷改善，勞動(dòng)時(shí)間也大大降低，這使得很多人具有大量閑暇時(shí)間，體育作為一項(xiàng)有益身心的體育活動(dòng)，也成為生活中不可或缺的重要組成部分。高校體育教學(xué)的“終身體育”的指導(dǎo)思想，既可以增強(qiáng)大學(xué)生的體育能力和意識(shí)，也可使大學(xué)生自覺的養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，有益身心。
2.5、延長(zhǎng)體育教學(xué)中開設(shè)體育課程的時(shí)間
現(xiàn)今很多的高校，開設(shè)體育課程僅在大一、二年級(jí)，這種開設(shè)課堂的方式，既不利于素質(zhì)教育的實(shí)施，也不利于大學(xué)生養(yǎng)成好的體育意識(shí)以及終身體育的習(xí)慣。高校體育教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生愛好體育的能力，并養(yǎng)成自覺運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，這不僅要求高校在大一、二年級(jí)開設(shè)體育課程，也要在大三、四開設(shè)相關(guān)的體育課程以及一些體育選修課，否則要實(shí)施其目標(biāo)將會(huì)非常困難。
3、結(jié)論
素質(zhì)教育心得12
在我國(guó)長(zhǎng)期的中學(xué)教學(xué)中，普遍存在著一種對(duì)學(xué)習(xí)的焦慮，即學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣和教師對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的無奈，讓教學(xué)出現(xiàn)了一種畸形發(fā)展的現(xiàn)狀。新學(xué)期即將開始，如何更新觀念，推進(jìn)素質(zhì)教育，成為擺在教育工作者面前的一道必答題。
切實(shí)提高教師自身素質(zhì)
教師是教育教學(xué)改革的主體，也是實(shí)施素質(zhì)教育的主體。因此，建設(shè)一支高素質(zhì)高水平的教師隊(duì)伍，是搞好素質(zhì)教育的關(guān)鍵。而實(shí)施素質(zhì)教育的前提是教師的教育思想要有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變，樹立正確的教育觀：一、遵紀(jì)守法，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范要求，樹立崇高的愛崗敬業(yè)精神，尊重并愛護(hù)自己的學(xué)生，具有奉獻(xiàn)精神。二、多學(xué)習(xí)，多研究，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，以便把學(xué)到的知識(shí)能應(yīng)用于自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去，滿足學(xué)生的不同需求。三、學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育心理學(xué)等理論，提高心理素質(zhì)，學(xué)會(huì)控制調(diào)節(jié)自己的情緒，并在教育教學(xué)過程中正確地運(yùn)用自己的情感，也可掌握學(xué)生的情緒狀態(tài)，更好地溝通交流。
良好自學(xué)能力的培養(yǎng)
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)劇增。而在中學(xué)階段，只能選取最基礎(chǔ)、最基本的知識(shí)教給學(xué)生。自學(xué)能力是學(xué)生在已有的'知識(shí)水平和技能的基礎(chǔ)上，不斷獨(dú)立獲取新知識(shí)并運(yùn)用這些知識(shí)的能力：
一要通過指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)培養(yǎng)自學(xué)能力。
教師可按每一節(jié)課的內(nèi)容，列出自學(xué)提綱，啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋，認(rèn)真梳理本節(jié)基本內(nèi)容，注意發(fā)掘新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系、規(guī)律及各種邏輯因素。學(xué)生按這樣的提綱自學(xué)，更容易抓住看書的要領(lǐng)，逐步養(yǎng)成看書的習(xí)慣和方法。
二要通過問題情境的創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)問，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)起于思，思源于疑，疑是思維的開端，疑是創(chuàng)新的開始，也是創(chuàng)新的動(dòng)力。擁有創(chuàng)新能力的人必然具有敢于質(zhì)疑的思想品質(zhì)。質(zhì)疑解難，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一個(gè)重要方面。因此，教師在課堂教學(xué)過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，以便更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，對(duì)于那些有創(chuàng)造性和想象性的答案應(yīng)及時(shí)給予充分的肯定，讓學(xué)生的思維活躍起來，而對(duì)于缺乏想象的學(xué)生，也可以設(shè)計(jì)一些熟知的知識(shí)作為鋪墊，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，讓學(xué)生的求知欲得到滿足，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
三要通過課后復(fù)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
教學(xué)是循序漸進(jìn)的過程，教師在講完一節(jié)課、一個(gè)單元或一章之后，要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)，讓知識(shí)系統(tǒng)起來。促使學(xué)生自己把每一章知識(shí)歸納為幾個(gè)主要問題，記住它的內(nèi)容、方法和重要結(jié)論，特別是要對(duì)教學(xué)中已經(jīng)選用過的例題、習(xí)題，以整章的知識(shí)為背景進(jìn)行審視、總結(jié)出解題的思路和方法，使學(xué)生對(duì)本章有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。這種由厚變薄的讀書方法，本身就是一種自學(xué)能力。
創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
對(duì)于中學(xué)生來說，思維能力已趨成熟，基本上完成了向理性思維的轉(zhuǎn)化，抽象邏輯思維占了優(yōu)勢(shì)，認(rèn)知活動(dòng)的自覺性明顯增強(qiáng)，思維的目的性、方向性更明確。而素質(zhì)教育主要是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為核心的，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就必然成為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡和思維特征，提出不同的教學(xué)要求。
在課堂上，教師可以激發(fā)學(xué)生興趣，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教學(xué)中教師可通過多媒體教學(xué)，捕捉身邊的事物，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)設(shè)情景，提出問題，這樣課堂效率提高了，學(xué)生學(xué)的也更輕松。因此，教師有必要改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。
非智力能力的培養(yǎng)
心理素質(zhì)已成為一個(gè)人綜合素質(zhì)的核心部分，據(jù)此中學(xué)素質(zhì)教育決不可忽視心理教育。中學(xué)心理教育可以從心理過程和個(gè)性品質(zhì)兩方面來實(shí)施。在心理認(rèn)知過程中重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行自我體驗(yàn)、觀察、監(jiān)控和調(diào)節(jié)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺能動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力，開發(fā)學(xué)生智力，解決“教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)”的問題。良好心理素質(zhì)是培養(yǎng)非智力因素的關(guān)鍵。
每個(gè)學(xué)科都有其自身的抽象性、嚴(yán)密性、邏輯性、實(shí)用性、唯美性等特點(diǎn)，在培養(yǎng)心理素質(zhì)方面都具有得天獨(dú)厚的地位。例如，知識(shí)的抽象性會(huì)使得很多問題的解決經(jīng)常伴隨著困難，會(huì)使學(xué)生體會(huì)到挫折和失敗，而這種問題正是學(xué)生磨練意志，提高耐挫力的最好時(shí)機(jī)，越受挫折越發(fā)奮學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的心理素質(zhì)。人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順的，學(xué)生只有具有這種良好的心理素質(zhì)，才能在學(xué)習(xí)中獲得成功。因此在教學(xué)中，教師不僅要傳播知識(shí)，而且要有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，有利于促進(jìn)學(xué)科教學(xué)。
審美觀念與能力的培養(yǎng)
在我們學(xué)習(xí)的知識(shí)中包含著許多美的因素。如物理理論的簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性；數(shù)學(xué)圖形的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱性；英語語法的概括性、典型性和普適性；化學(xué)方法和結(jié)論的奇異性等等都是學(xué)科美的具體內(nèi)容。因此，在教學(xué)中實(shí)施審美教育是完全可以的，而且內(nèi)容非常廣泛。
在中學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)科審美教育，可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的美感，使之形成對(duì)各學(xué)科的愛好，啟發(fā)他們學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)機(jī)，促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。
素質(zhì)教育心得13
思想道德素質(zhì)教育是提高小學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。
小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)，
要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗(yàn)為途徑，以“從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起，從確立遠(yuǎn)大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”為主要內(nèi)容，堅(jiān)持“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務(wù)實(shí)的`精神，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的特殊階段，要堅(jiān)持分層次有步驟地正面引導(dǎo)。
對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其良好習(xí)慣；對(duì)中學(xué)生重點(diǎn)是加強(qiáng)愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強(qiáng)教育活動(dòng)的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于知，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，達(dá)到言傳身教的效果。要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，建立小學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度，使學(xué)校德育教育進(jìn)一步制度化、規(guī)范化。要切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，拓寬素質(zhì)教育思路，組織好各種課外興趣活動(dòng)小組，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和實(shí)踐能力，為小學(xué)生的全面發(fā)展提供必要條件。
素質(zhì)教育心得14
20xx年，發(fā)生在昆明的明通小學(xué)踩踏事件、上海的外灘踩踏事件，是震驚全國(guó)的重大傷亡案件。特別是昆明明通小學(xué)踩踏事件，和我們就在同一個(gè)城市，死傷的都是差不多一樣大年紀(jì)的孩子。這些重大事件的后面，有著什么樣的原因呢?
凡涉及兒童的交通事故每五起就有一起兒童死亡，燙傷、跌落、溺水這些又是怎么發(fā)生、應(yīng)該如何避免呢?
今天，我觀看了湖南衛(wèi)視播出的《全國(guó)中小學(xué)生安全教育》特別節(jié)目。節(jié)目中大力士競(jìng)賽、氣球保衛(wèi)戰(zhàn)等數(shù)個(gè)模擬游戲，揭開了各種踩踏事故中引起大量傷亡的'原由;在模擬游戲的后面請(qǐng)出的安全防護(hù)專家向我們展示了遇到擁擠、踩踏的時(shí)候應(yīng)該如果進(jìn)行自我保護(hù);在預(yù)防兒童溺水、交通意外等方面，節(jié)目又通過“魯魯貝貝奇遇記”小故事，對(duì)我們進(jìn)行了有關(guān)如何預(yù)防交通安全的教育;而針對(duì)兒童誤食誤吞玩具、釘子這樣高發(fā)的致命意外，急救人員手把手的演示，也讓我們懂得了如何在意外出現(xiàn)的時(shí)候不至于手忙腳慌還有燙傷、高空跌落等等各種寓教于景的小故事，更讓我們了解到：對(duì)于未成年人來說，危險(xiǎn)無處不在!作為家長(zhǎng)，我們?cè)谔岣呔琛⑾话踩蛩氐耐瑫r(shí)，更應(yīng)教育孩子如何避免各類危險(xiǎn)的發(fā)生以及自救。
看完這個(gè)特別節(jié)目，通過對(duì)這些知識(shí)的了解，希望每個(gè)人都能夠重視和學(xué)習(xí)和這些方面相關(guān)的安全知識(shí);因?yàn)槎鄬W(xué)一次安全知識(shí)，我們就能多些機(jī)會(huì)避免安全事故的發(fā)生;平時(shí)多進(jìn)行安全知識(shí)的演練，當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)我們就多了一次逃生的機(jī)會(huì)!這不僅是對(duì)中小學(xué)生的教育，也是對(duì)所有成年人的教育!
素質(zhì)教育心得15
大學(xué)生是社會(huì)上文化層次水平較高、思維最為活躍、最有朝氣的群體之一。他們渴求知識(shí)、積極向上、胸懷博大，時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外的風(fēng)云變幻，把個(gè)人的理想和志向同祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)和民族的繁榮復(fù)興融合在一起。但是，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型和自身發(fā)展階段的影響，使得正處于青春期、社會(huì)閱歷淺的大學(xué)生在心理健康方面出現(xiàn)了諸多問題。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，全國(guó)大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54.4%。有28%的大學(xué)生具有不同程度的＇心理問題，其中有近10%的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問題。在最近的幾次對(duì)大學(xué)生的心理健康調(diào)查表明，大學(xué)生中精神行為檢出率為16%，心理健康或處于亞健康狀態(tài)的`約占30%。諸多的數(shù)據(jù)和事實(shí)表明，大學(xué)生已成為心理弱勢(shì)群體。大學(xué)生的心理問題主要表現(xiàn)為：
一、沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，不能集中精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，適應(yīng)困難
其中有些自控能力較差的學(xué)生往往由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲或上網(wǎng)聊天，學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、對(duì)考試感到焦慮。
二、自我評(píng)價(jià)失調(diào)
許多大學(xué)生都是中學(xué)時(shí)的習(xí)尖子，心理上有較強(qiáng)的優(yōu)越感，而進(jìn)入大學(xué)后，這種優(yōu)勢(shì)不再，這使得他們的優(yōu)越感受到重創(chuàng)。這時(shí)一旦學(xué)習(xí)成績(jī)稍有波動(dòng)，就會(huì)降低自信心，甚至產(chǎn)生失落感和自卑感。
三、人際關(guān)系適應(yīng)不良
由于存在交際困難，同面對(duì)面的交流相比較，一些大學(xué)生更愿意在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的環(huán)境中進(jìn)行交流，迷戀于虛擬世界，自我封閉，與現(xiàn)實(shí)世界脫離。長(zhǎng)此下去，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理定位會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。
四、就業(yè)心理困惑
這在大四學(xué)生當(dāng)中尤為普遍。學(xué)生在擇業(yè)過程中，沒有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，對(duì)自我的定位及自我能力的評(píng)價(jià)不夠確切，好高騖遠(yuǎn)，一日三變。還有部分學(xué)生在擇業(yè)中不認(rèn)真思考，盲目從眾。
“心理素質(zhì)是指人在先天遺傳基礎(chǔ)上發(fā)展和培養(yǎng)的良好心理品質(zhì)。它包括智力因素（認(rèn)知、運(yùn)籌、決策），非智力因素（需要、動(dòng)機(jī)、情感）和復(fù)合因素（意志、氣質(zhì)、審美、社交、道德等）。心理素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和歸宿，綜合素質(zhì)的形成和發(fā)展依賴于心理素質(zhì)。教育和培養(yǎng)大學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，是學(xué)生發(fā)展、成才的需要，也是未來社會(huì)對(duì)人才的基本要求”。
在日常生活中，許多人認(rèn)為心理學(xué)高深莫測(cè)，所以盡而遠(yuǎn)之，殊不知，在我們做每一件事，說每一句話的時(shí)候，都受某種心理狀態(tài)的控制。因此，我們必須了解心理學(xué)的必要知識(shí)。
大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，在這個(gè)小社會(huì)里，我們大學(xué)生會(huì)接觸不一樣的人，經(jīng)歷不同的事，而如果要在這個(gè)小社會(huì)中找到自己的目標(biāo)，安然的度過大學(xué)，我們就必須保持心理健康。做到身心兩方面的健康，而《大學(xué)生心理素質(zhì)》則告訴我們應(yīng)該怎么樣正確對(duì)待各種各樣的心理問題，積極引導(dǎo)我們走向健康之路！
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