《窮人》讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的《窮人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《窮人》讀后感1

　　書(shū)，是蔚藍(lán)蔚藍(lán)的天空，任小鳥(niǎo)自由自在地飛翔，讓小鳥(niǎo)快樂(lè)的成長(zhǎng)；書(shū)，是溫暖舒適的搖籃，讓嬰兒進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)；書(shū)，是廣闊無(wú)垠的田野，讓我們?cè)谏厦姹M情地尋找知識(shí)的寶藏；書(shū)，是洶涌澎湃的大海，時(shí)時(shí)刻刻拍擊著海岸，讓你永遠(yuǎn)前進(jìn)；多看課外書(shū)，多寫(xiě)作，是我們走向成功道路的基石。今天，我倚在門(mén)上，默默的讀了《窮人》一文，讀后，思緒萬(wàn)千，回味無(wú)窮，受益匪淺。

　　《窮人》一文的作者是俄國(guó)作家列夫托爾斯泰，17世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他的代表作有《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》以及自傳體小說(shuō)三部曲《童年》、《少年》、《青年》。選入我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課本的作品有《跳水》、《窮人》、《七顆鉆石》、《李子核》等。

　　這篇文章主要寫(xiě)在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚，桑娜和漁夫主動(dòng)收養(yǎng)已故鄰居西蒙家的兩個(gè)孤兒的故事。書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的情節(jié)，一個(gè)個(gè)懸念讓我難以忘懷。桑娜臉色蒼白，神情激動(dòng)。她忐忑不安的想：“他會(huì)說(shuō)什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的`五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來(lái)啦？……不，還沒(méi)來(lái)！……為什么把他們抱過(guò)來(lái)��？……他會(huì)揍我的！那我也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”門(mén)吱嘎一聲，仿佛有人進(jìn)來(lái)了。桑娜一驚，從椅子上站起來(lái)。“不，沒(méi)有人！上帝，我為什么要這樣做？……如今叫我怎么對(duì)他說(shuō)呢？……”桑娜沉思著，久久地坐在床前。這段話寫(xiě)出了桑娜內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)十分激烈，因?yàn)樗�怕自己擅自做出的決定會(huì)遭到丈夫的譴責(zé)，所以她內(nèi)心上下忐忑不安，從而寫(xiě)出了桑娜具有一個(gè)善良的心。漁夫皺起眉，他的臉變得嚴(yán)肅、憂慮。“嗯，是個(gè)問(wèn)題！”他搔搔后腦勺說(shuō)，嗯，你看怎么辦？得把他們抱來(lái)，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過(guò)去的！快去！別等他們醒來(lái)�！边@段話從動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言方面細(xì)致地描寫(xiě)了漁夫做出決定的前后過(guò)程，說(shuō)明了他與桑娜一樣都具有著一顆甘愿自己受苦也要幫助別人的高尚心靈。從而更加突出了窮人都有一顆善良的心。如果每個(gè)人都懷有一顆美好的心靈，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，那么，世界將會(huì)變得更美好。

　　《窮人》這篇文章寫(xiě)得非常生動(dòng)、具體、形象，反映了窮人悲慘生活和他們?cè)诶Э嘀谢ハ鄮椭�的高尚品質(zhì)。他們用行動(dòng)說(shuō)明了什么才是真、善、美。讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛(ài)心去溫暖每一個(gè)需要幫助的人。有一首歌唱道：“接受我的關(guān)懷，期待你的笑容，‘人’字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐……”一個(gè)微笑，一個(gè)手勢(shì)，一件舉手之勞的小事，足以讓人心里灑滿陽(yáng)光。

　　書(shū)給我?guī)Я藷o(wú)限的遐想和樂(lè)趣，書(shū)給我?guī)��?lái)了智慧的源泉和精神的力量。讀書(shū)能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界；讀書(shū)能明白事理，增強(qiáng)能力；讀書(shū)能陶冶性情，德潤(rùn)人心映著書(shū)籍構(gòu)成的階梯，學(xué)做人，學(xué)做事，攀上一個(gè)又一個(gè)學(xué)習(xí)的高峰。同學(xué)們，讓我們爭(zhēng)取不斷超越，走向卓越吧！

《窮人》讀后感2

　　經(jīng)同學(xué)的介紹，我有幸將《窮人的誠(chéng)信》一書(shū)看完。在這本書(shū)里，孟加拉作者阿西夫·道拉等詳細(xì)講述了格萊珉從萌芽到成長(zhǎng)，以及在危機(jī)中力挽狂瀾、浴火重生的精彩歷程，正如書(shū)中所說(shuō)，銀行已經(jīng)完成了轉(zhuǎn)型，但無(wú)論是第一代還是第二代格萊珉銀行，其精髓和信念卻是一致的，即——“窮人”總是會(huì)知恩圖報(bào)的，因此要相信“窮人”的誠(chéng)信，也正是這一理念讓我讀后感想頗多。

　　孟子說(shuō)過(guò)：“無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”，可是尤努斯卻用自己的實(shí)踐證明了：“窮人”是可信的。自1976年將27美元借貸給42個(gè)赤貧農(nóng)婦起，尤努斯一手創(chuàng)辦的孟加拉鄉(xiāng)村銀行已經(jīng)發(fā)展為擁有近四百萬(wàn)貸款者，1277個(gè)分行、12546個(gè)員工、貨款總額達(dá)四十多億元的龐大銀行網(wǎng)絡(luò)，幫助了數(shù)百萬(wàn)人成功脫貧，貨款的償還率高達(dá)99.02%，如此之高的還貸率對(duì)于今天急于“避農(nóng)”的商業(yè)銀行來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)極大的嘲諷。

　　為什么“窮人”是講信用的，甚至比富人更講信用？這個(gè)問(wèn)題讓我想起了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者舒爾茨教授的一句話，他說(shuō)世界上大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了“窮人”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。

　　大多數(shù)的“窮人”是純樸善良的，他們明白滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，也明白如果自己連信用都沒(méi)有了，那就真的一無(wú)所有了，因此他們對(duì)別人給予自己的信任格外重視�；蛟S有人會(huì)說(shuō)，“窮人”自己對(duì)貧困的形成和積累難辭其咎，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)就是以弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰為自然法則，“窮人”之所以貧困，一個(gè)很大的原因是他們的素質(zhì)相對(duì)低下，不具備適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的知識(shí)水平和專(zhuān)業(yè)技能，因此自然而然就淪落到了社會(huì)的最底層。

　　然而，我想說(shuō)的是，有沒(méi)有注意到“窮人”在競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)上就是不公平的？例如，一個(gè)生活在江西偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧苦學(xué)生要付出極大的努力才能考上大學(xué)，而生活在像北京這樣的大城市的學(xué)生，考大學(xué)相對(duì)是一件比較輕松的事情。于是，一個(gè)共同的問(wèn)題就擺在了我們的面前：我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展？怎樣的發(fā)展道路才是正確的？

　　馬克思說(shuō)，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的`發(fā)展，這其中包含了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就有必要給每一個(gè)上進(jìn)的“窮人”擺脫貧困的機(jī)會(huì)，因?yàn)橐粋�(gè)和諧的社會(huì)不會(huì)人為設(shè)置弱勢(shì)群體分享社會(huì)文明成果的壁壘。

　　在今日中國(guó)，“三農(nóng)”問(wèn)題越來(lái)越成為困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速和健康發(fā)展的主要瓶頸，而這又與我國(guó)在農(nóng)村地區(qū)的金融市場(chǎng)發(fā)展缺陷不無(wú)關(guān)系。

　　溫總理說(shuō)：沒(méi)有農(nóng)村的小康，就不會(huì)有全國(guó)的小康；沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就不會(huì)有全國(guó)的現(xiàn)代化。這是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放三十年的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們不能否認(rèn)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的巨大成就，但也要看到，占絕對(duì)貧困人口大多數(shù)的農(nóng)村人口的發(fā)展仍然是整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。因此，只有誠(chéng)心誠(chéng)意去解決“窮人”的發(fā)展問(wèn)題，社會(huì)發(fā)展才會(huì)更加健康、和諧。

《窮人》讀后感3

　　《窮人》一課，處處宣揚(yáng)著“淳樸、善良、寧可自己受苦，也要幫助別人”的美好崇高的品質(zhì)，但也隨處可見(jiàn)但是社會(huì)的黑暗。其作者——列夫·托爾斯泰——被譽(yù)為“俄國(guó)十月革命的鏡子”可見(jiàn)他的作品，最真實(shí)地揭露了當(dāng)時(shí)沙俄的腐朽黑暗！

　　讀完這篇課文之后，我不由得聯(lián)想到了與此同時(shí)的晚清，我伏案沉思，沙俄、清朝，曾經(jīng)何等的不可一世，如今又是何等的腐敗、落后!這真的.是缺人才造成的嗎？不！老實(shí)說(shuō)，朝廷越腐敗，涌現(xiàn)出來(lái)的仁人志士反倒越多。回顧歷史，不乏忠心報(bào)國(guó)者救國(guó)成功的案例：北宋名相寇準(zhǔn)，督促宋真宗親征，取得了抗遼的勝利；一代名相岳飛，驅(qū)逐金兵，保家衛(wèi)國(guó)；一介書(shū)生于謙，在土木堡之變后竟鎮(zhèn)定自若，保衛(wèi)京城，誠(chéng)然，這三人，沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)，但是不也讓各自的國(guó)家延長(zhǎng)了二百余年的壽命嗎?可是，怎么這時(shí)就不行了呢？答案只有一個(gè)——惡壓倒了善。惡勢(shì)力，在朝廷的培育下，不斷壯大，竟成了朝廷骨干，致使整個(gè)國(guó)家烏煙瘴氣，連魯迅也只得感嘆“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋�！币簿褪钦f(shuō)，并非沒(méi)有人才，而是人才被壓制，被迫害，無(wú)法報(bào)國(guó)。

　　談到這里，我不由得想到了我們班，我班的狀況，真的和沙俄、晚清大相徑庭：曾經(jīng)鼎盛一時(shí)，但是曇花一現(xiàn)；現(xiàn)在一蹶不振，任人宰割；仁人志士眾多，但已沉睡，奸臣當(dāng)?shù)�，�?dú)攬大權(quán)。仁人志士們?yōu)檫@個(gè)班，奮斗了六年之久，為的只是讓六一班出人頭地，到頭來(lái)，卻被那些小人們想方設(shè)法地找茬，牽著鼻子走，再大的事兒也只得默不作聲，即使有一人站出來(lái)主持公道，反而會(huì)遭到大家的冷眼，以至身敗名裂。就這樣六年里的血與腥風(fēng)中掙扎出來(lái)的成果，小人們只需幾個(gè)動(dòng)作，便可毀滅殆盡！有個(gè)更為諷刺的事情。我漸漸發(fā)現(xiàn)，離我座位越近的人，對(duì)我越冷嘲熱諷，越遠(yuǎn)的人，甚至遠(yuǎn)到其他班乃至其他年級(jí)，對(duì)我倒越尊敬，在我們班，甚至一些精英都開(kāi)始侮辱我，當(dāng)然，一些人是善意的，是友好的，但是每個(gè)都是善意的嗎？自從我一戰(zhàn)成名之后，我便成了我們班的名片，育才兒女提到六一班，必然想到的就是我，但是，我班有許多人正竭盡全力破壞著這張“名片”，唯恐我不敗，但他們難能知道毀我，就是毀我們班——連我都這樣的人，一班，又會(huì)好到哪兒去呢？

　　我眼睜睜地看著自己身邊的人受辱，只得向自己的內(nèi)心發(fā)泄，我痛苦、痛哭！我現(xiàn)在最想做的，便是做一匹桀驁不馴的純種烈馬，去獨(dú)自奔跑于天地之間，不被任何人馴服，不被任何人駕御，不被任何人束縛。我從不懂得什么叫做寄人籬下，更不會(huì)屈膝卑恭！

　　漸漸地我意識(shí)到，要想“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，就必須向二班靠齊，就必須取長(zhǎng)補(bǔ)短，就必須學(xué)習(xí)他們那股鉆勁兒，于是，我不顧一切地向他們靠攏，向他們學(xué)習(xí)，和他們交談。而在一班，除了還有幾個(gè)人仍使我念念不忘之外，我已是“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”,表面上，我仍為一班的子民，事實(shí)上，我已“身在曹營(yíng)心在漢”。

　　帝國(guó)的背影，凄慘，而又腐敗，各地，帝國(guó)的喪鐘已經(jīng)敲響，“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，曾經(jīng)的帝國(guó)，在風(fēng)雨飄搖中，一步一步地走向……

《窮人》讀后感4

　　經(jīng)同學(xué)的介紹，我有幸將《窮人的誠(chéng)信》一書(shū)看完。在這本書(shū)里，孟加拉作者阿西夫·道拉等詳細(xì)講述了格萊珉從萌芽到成長(zhǎng)，以及在危機(jī)中力挽狂瀾、浴火重生的精彩歷程，正如書(shū)中所說(shuō)，銀行已經(jīng)完成了轉(zhuǎn)型，但無(wú)論是第一代還是第二代格萊珉銀行，其精髓和信念卻是一致的，即——“窮人”總是會(huì)知恩圖報(bào)的，因此要相信“窮人”的誠(chéng)信，也正是這一理念讓我讀后感想頗多。 孟子說(shuō)過(guò)：“無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”， 可是尤努斯卻用自己的實(shí)踐證明了：“窮人”是可信的。

　　自1976年將27美元借貸給42個(gè)赤貧農(nóng)婦起，尤努斯一手創(chuàng)辦的孟加拉鄉(xiāng)村銀行已經(jīng)發(fā)展為擁有近四百萬(wàn)貸款者，1277個(gè)分行、12546個(gè)員工、貨款總額達(dá)四十多億元的龐大銀行網(wǎng)絡(luò)，幫助了數(shù)百萬(wàn)人成功脫貧，貨款的償還率高達(dá)99。02%，如此之高的還貸率對(duì)于今天急于“避農(nóng)”的商業(yè)銀行來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)極大的嘲諷。

　　為什么“窮人”是講信用的，甚至比富人更講信用？這個(gè)問(wèn)題讓我想起了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者舒爾茨教授的一句話，他說(shuō)世界上大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了“窮人”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。 大多數(shù)的“窮人”是純樸善良的，他們明白滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，也明白如果自己連信用都沒(méi)有了，那就真的一無(wú)所有了，因此他們對(duì)別人給予自己的信任格外重視�；蛟S有人會(huì)說(shuō)，“窮人”自己對(duì)貧困的形成和積累難辭其咎，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)就是以弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰為自然法則，“窮人”之所以貧困，一個(gè)很大的原因是他們的'素質(zhì)相對(duì)低下，不具備適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的知識(shí)水平和專(zhuān)業(yè)技能，因此自然而然就淪落到了社會(huì)的最底層。

　　然而，我想說(shuō)的是，有沒(méi)有注意到“窮人”在競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)上就是不公平的？例如，一個(gè)生活在江西偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧苦學(xué)生要付出極大的努力才能考上大學(xué)，而生活在像北京這樣的大城市的學(xué)生，考大學(xué)相對(duì)是一件比較輕松的事情。于是，一個(gè)共同的問(wèn)題就擺在了我們的面前：我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展？怎樣的發(fā)展道路才是正確的？ 馬克思說(shuō)，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，這其中包含了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就有必要給每一個(gè)上進(jìn)的“窮人”擺脫貧困的機(jī)會(huì)，因?yàn)橐粋�(gè)和諧的社會(huì)不會(huì)人為設(shè)置弱勢(shì)群體分享社會(huì)文明成果的壁壘。 在今日中國(guó)，“三農(nóng)”問(wèn)題越來(lái)越成為困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速和健康發(fā)展的主要瓶頸，而這又與我國(guó)在農(nóng)村地區(qū)的金融市場(chǎng)發(fā)展缺陷不無(wú)關(guān)系。

　　溫總理說(shuō)：沒(méi)有農(nóng)村的小康，就不會(huì)有全國(guó)的小康；沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就不會(huì)有全國(guó)的現(xiàn)代化。這是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放三十年的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們不能否認(rèn)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的巨大成就，但也要看到，占絕對(duì)貧困人口大多數(shù)的農(nóng)村人口的發(fā)展仍然是整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。因此，只有誠(chéng)心誠(chéng)意去解決“窮人”的發(fā)展問(wèn)題，社會(huì)發(fā)展才會(huì)更加健康、和諧。

《窮人》讀后感5

　　好友恩君認(rèn)為，收入非常低的家庭就不應(yīng)該積累資產(chǎn)，這種想法我以為是錯(cuò)誤的。新近讀了美國(guó)社會(huì)學(xué)家邁克爾·謝若登先生著的《資產(chǎn)與窮人》（高鑒國(guó)譯，商務(wù)版）一書(shū)，回答了這一問(wèn)題。

　　該書(shū)針對(duì)美國(guó)及一些發(fā)達(dá)的“福利國(guó)家”的福利政策作出了回應(yīng)。作者提出，社會(huì)政策要重視家庭資產(chǎn)積累，只有這樣，家庭和社區(qū)才能持久地參與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，哪怕是小額的資產(chǎn)積累也會(huì)對(duì)家庭的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起著重大作用。這是因?yàn)閾碛匈Y產(chǎn)后，除了能夠延遲消費(fèi)外，還能產(chǎn)生其他方面的積極影響，包括更加明確的未來(lái)觀、更加穩(wěn)定的家庭、更多的人力資本投資、更妥善的財(cái)產(chǎn)管理等等。作者認(rèn)為，構(gòu)成福利資本主義社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件下的福利，重要的是資本積累。資本可以促進(jìn)家庭的穩(wěn)定。從家庭穩(wěn)定來(lái)講，資產(chǎn)的主要作用是在生病、失業(yè)和婚變時(shí)減緩收入波動(dòng)。這些事件發(fā)生在那些處于收入貧困線邊緣的家庭時(shí)，會(huì)造成許多家庭的收入貧困，生活拮據(jù)。當(dāng)資產(chǎn)存在時(shí)，家庭不容易陷入混亂，更容易維持家庭、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的.均衡，使社會(huì)祥和。對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)可以創(chuàng)造美好的未來(lái)。當(dāng)人們得到了眼前的保障時(shí)，他們就容易展望未來(lái)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。資產(chǎn)的積累還可以增進(jìn)后代的福利，對(duì)一個(gè)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這可能是一項(xiàng)比家長(zhǎng)本人的福祉更為重要的福利效應(yīng)了。后代的福利畢竟是一種永遠(yuǎn)存在的形式。這是家長(zhǎng)們可以得到唯一現(xiàn)實(shí)和有形的永存形式，永存的欲望是強(qiáng)烈的。

　　作者在書(shū)中還分析了兩種福利轉(zhuǎn)支的區(qū)別：一種是用于直接消費(fèi)目的的社會(huì)福利轉(zhuǎn)支，如給低收入家庭制訂的房租補(bǔ)貼項(xiàng)目；另一種是有助于資產(chǎn)積累的轉(zhuǎn)支，如對(duì)房屋貸利息的稅收減免和對(duì)住房、教育的公共補(bǔ)貼款。作者強(qiáng)調(diào)，刺激資產(chǎn)積累的福利轉(zhuǎn)支最終將比直接消費(fèi)福利轉(zhuǎn)支更有利于擺脫貧困。作者還構(gòu)建了一個(gè)福利政策新方法，即建立個(gè)人發(fā)展帳戶。該建議已得到美國(guó)政府及一些發(fā)達(dá)國(guó)家的重視。

　　本書(shū)作者創(chuàng)造性地提出了有關(guān)資產(chǎn)福利政策可行性的引人關(guān)注的命題。這一政策不僅包括全部人口，而且還給予最貧窮家庭更多的補(bǔ)助。我們中國(guó)有13億人口，政策上任何一個(gè)小小的改變都可能對(duì)社會(huì)、家庭、教育、經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生巨大的影響，因?yàn)檫@種政策變化涉及到了很多人。希望這本書(shū)能夠在我國(guó)引起討論，促使相關(guān)社會(huì)政策出臺(tái)，最終推動(dòng)并幫助貧困家庭積累資產(chǎn)。目前，以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)政策議題越來(lái)越引起有關(guān)人士的關(guān)注，該書(shū)對(duì)創(chuàng)建我們社會(huì)主義和諧社會(huì)，亦有可資借鑒之處。窮困百姓需要全社會(huì)方方面面的幫助和支持。

　　本書(shū)作者從學(xué)術(shù)的角度，歷史性地分析了資產(chǎn)的性質(zhì)與分配、積累模式與資產(chǎn)傳承、福利理論的狀況等，通過(guò)大量的圖表、數(shù)字、實(shí)例來(lái)論證、支持、說(shuō)明其理論。譯者高鑒國(guó)博士為整個(gè)翻譯工作付出了艱苦細(xì)致的努力，他忠實(shí)于原著，語(yǔ)言精煉，言簡(jiǎn)意賅，文筆流暢，使人讀來(lái)不禁想到“信、達(dá)、雅”的譯文要素。本書(shū)責(zé)任編輯、商務(wù)印書(shū)館田文祝博士說(shuō)，在某種程度上翻譯要比寫(xiě)作更難，因?yàn)樾枰�弄通另一種語(yǔ)言和文化，而又不能改變著者的原意，這的確是對(duì)譯者及其責(zé)任心的考驗(yàn)，而這些，本書(shū)譯者基本上都做到了。

《窮人》讀后感6

　　是啊，一個(gè)人怎么可能不需要錢(qián)？假如讓一群人選擇兩種生活，分別是富有/貧窮。我猜測(cè)，所有人都會(huì)不約而同，爭(zhēng)先恐后地選擇前者吧！但是，她——桑娜，她沒(méi)有這樣做！要知道，她家。

　　桑娜的丈夫是一個(gè)漁夫，每天不顧惜身體，冒著寒冷和風(fēng)暴出去打魚(yú)。她自己也從早忙到晚的干活，還只能勉強(qiáng)填飽肚子。她有五個(gè)孩子，他（她）們沒(méi)有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來(lái)跑去。吃的是黑面包，菜只有魚(yú)�？墒牵�她還是把已死的鄰居西蒙的孩子抱回來(lái)養(yǎng)，她和她丈夫堅(jiān)信：他們總能熬過(guò)去的！

　　想想如今的社會(huì)，搶劫、偷東西、順手牽羊、撿到別人的“血汗錢(qián)”據(jù)為己有……這樣的事每一天都在發(fā)生。他們?yōu)榱搜矍暗睦�益，不顧后果，不顧別人的感受，實(shí)在太卑鄙了！

　　說(shuō)到這，我記憶的相冊(cè)里有那么一張照片。

　　一次，正是過(guò)年的時(shí)候我去趕圩�？匆�(jiàn)一個(gè)模樣大約20~23歲的小青年正在偷一個(gè)老爺爺?shù)腻X(qián)包。我急中生智，幫了老爺爺一把。

　　事后，我想：他為什么想不勞而獲呢？他正值青年期，是人生中最美好的時(shí)光。人們常說(shuō)：年輕就是財(cái)富。他又不殘不疾的，完全可以用自己的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財(cái)富。就算他不能有錢(qián)有勢(shì)，但是，如果他勞動(dòng)的話便可以養(yǎng)家糊口，甚至生活得更好一些。

　　可是，他為什么不去勞動(dòng)而偷別人的“血汗錢(qián)”？相比之下，桑娜夫婦與他的行為真是天壤之別！人家歲數(shù)比你大，他們家多么的困難，但還是把鄰居家的“孤兒”抱回來(lái)養(yǎng)，并且一點(diǎn)也不后悔。他們完全可以置之不理的，可他們沒(méi)有這樣做。他們那種“人窮志不窮”的精神。

　　直到現(xiàn)在我還不明白：有一些人為什么要像《守株待兔》中的農(nóng)夫一樣，想不勞而獲呢？他（她）們應(yīng)該想桑娜夫婦學(xué)習(xí)，做一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的人，用自己的`雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財(cái)富。

　　我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛(ài)的精神。仁愛(ài)是一切德行的根本。如果能夠仁愛(ài)，自然也就容易具備他的德行，大則能為國(guó)家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛(ài)人助人，同情窮苦的人。仁愛(ài)可以說(shuō)是各種德行的綜合。一個(gè)人必須具有很多的德行。

　　如果你遇到窮人，那應(yīng)該給他們，你可曾想過(guò)他們的感受嗎？他們可能忍受饑寒，也可能會(huì)凍死或餓死。如果我們給他們錢(qián)，他們會(huì)保佑我們。這種感覺(jué)很好。

　　我明白了，給予是快樂(lè)的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無(wú)話可說(shuō)了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”

　　現(xiàn)在，我們都活在甜蜜和快樂(lè)之中。那時(shí)孩子窮啊，過(guò)年才吃肉，那時(shí)他們的房子還露水，那時(shí)孩子過(guò)年吃上倆糖就好了，那時(shí)，人認(rèn)識(shí)倆字就夠可以了……現(xiàn)在小孩一聲令下，大人馬上做肉；現(xiàn)在只要想吃糖立刻買(mǎi)……我亦懂得了做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過(guò)了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂(lè)的品質(zhì)。要是我們每個(gè)人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會(huì)更和諧，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)更美好。

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