構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)

時(shí)間：2024-04-24 07:40:50 心得體會(huì) 我要投稿

共同構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì) 推薦度：
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　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)1

　　800萬(wàn)年前，地球，這個(gè)藍(lán)色的星球上出現(xiàn)了人類(lèi)這種生物。千萬(wàn)年來(lái)，從茹毛飲血到鉆木取火，再由原始部落到諸國(guó)間的“分天下”……最終，瓦特的蒸汽機(jī)宣告了工業(yè)時(shí)代的開(kāi)始。但地球的環(huán)境，卻隨著科技的發(fā)展而變得滿(mǎn)目瘡痍。

　　恩格斯說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們�！辈皇菃�?從2300萬(wàn)年前到1800萬(wàn)年前森林古猿的出現(xiàn)到現(xiàn)在人類(lèi)高度發(fā)達(dá)的文明時(shí)代，人類(lèi)從未停止過(guò)向大自然索取，大自然也是“有求必應(yīng)”，這更滋長(zhǎng)了人類(lèi)的貪欲。他們?cè)诘厍蛏洗笏量撤?shù)木，建立化工廠，排污排廢……。于是，曾經(jīng)山青水秀，一片蔚藍(lán)的地球母親望去已是滿(mǎn)目瘡痍，污煙瘴氣。這怎不叫人寒心呢?

　　但人類(lèi)依舊沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，舉一個(gè)我們身邊的例子：東中國(guó)海出現(xiàn)赤潮。海洋污染導(dǎo)致赤潮頻繁發(fā)生，破壞了紅樹(shù)林、珊瑚礁、海草，使近海魚(yú)蝦銳減，漁業(yè)損失慘重。這何嘗不是自然的報(bào)復(fù)呢?

　　森林是陸地上的生態(tài)系統(tǒng)，森林在涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、保持水土、調(diào)節(jié)氣候、維持生態(tài)平衡等方面起著重要作用，是自然界物質(zhì)和能量交換的最重要的樞紐。森林是水的保護(hù)神。江河上游良好的植被就像巨大的水庫(kù)，可以調(diào)節(jié)江河徑流、削減洪峰。據(jù)研究，森林對(duì)洪峰的削減量可達(dá)到50%，林地在一次連續(xù)降雨中可蓄積70毫米～270毫米的降水。濫伐森林，意味著破壞生態(tài)平衡、水土流失，而今，光禿禿的黃土高原，世界河流含沙量的河流，黃河;還有年年以極快速度消失的森林，年年嚴(yán)重的土地沙漠化。地球森林覆蓋率已經(jīng)下降了20%—30%，如果再不加以保護(hù)，人類(lèi)將失去這個(gè)朋友，那時(shí)，人們醒悟會(huì)不會(huì)太遲了?

　　說(shuō)全球沙漠化似乎太遙遠(yuǎn)了，但淡水資源呢?水是我們?nèi)粘Ｗ钚枰�，也上接觸最多的物質(zhì)之一，然而就是水如今也成了危險(xiǎn)品。由于工業(yè)用水未經(jīng)處理變大肆排放，廢水中的有毒有害物質(zhì)以及大量的重金屬變進(jìn)入了水循環(huán)的一列中，使土壤結(jié)構(gòu)破壞，飲用水不合格。日本的水俁病，痛痛病等等無(wú)一不是人類(lèi)對(duì)自然界的無(wú)知而得到的“回復(fù)”。

　　被稱(chēng)作“干凈的.天堂”的北極，是不是未受到污染呢?不!科學(xué)家表明，在南極，收到的污染遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大陸。這兒，北極熊體內(nèi)脂肪有毒物質(zhì)的含量是大陸鳥(niǎo)類(lèi)的幾倍!地球上以無(wú)一片凈土。

　　酸雨是指大氣降水中酸堿度低于5.6的雨、雪或其他形式的降水。這是大氣污染的一種表現(xiàn)。酸雨對(duì)人類(lèi)環(huán)境的影響是多方面的。酸雨降落到河流、湖泊中，會(huì)妨礙水中魚(yú)、蝦的成長(zhǎng)，以致魚(yú)蝦減少或絕跡;酸雨還導(dǎo)致土壤酸化，破壞土壤的營(yíng)養(yǎng)，使土壤貧脊化，危害植物的生長(zhǎng)，造成作物減產(chǎn)，危害森林的生長(zhǎng)。此外，酸雨還腐蝕建筑材料，有關(guān)資料說(shuō)明，近十幾年來(lái)，酸雨地區(qū)的一些古跡特別是石刻、石雕或銅塑像的損壞超過(guò)以往百年以上，甚至千年以上。世界目前已有三大酸雨區(qū)。我國(guó)華南酸雨區(qū)是尚未治理的。酸雨的危害，不僅使魚(yú)蝦死亡，還使建筑物受到腐蝕。我國(guó)北京故宮的漢白玉雕刻就是因?yàn)樗嵊甑母g而變的斑斑駁駁。

　　當(dāng)然環(huán)境問(wèn)題不僅是這些，還有臭氧層的耗損與破壞，生物多樣性減少，大氣污染等。的確，環(huán)境問(wèn)題無(wú)時(shí)不刻地困繞著整個(gè)世界。然而，這一出出悲劇又是誰(shuí)一手導(dǎo)演的呢?是人類(lèi)。當(dāng)災(zāi)難再度落到了人類(lèi)自己身上，到了大自然對(duì)人類(lèi)無(wú)休止報(bào)復(fù)時(shí)，人類(lèi)終于覺(jué)醒了，明白了環(huán)境保護(hù)的重要性。人類(lèi)如果想征服自然，就必須尊重自然。走可持續(xù)發(fā)展的道路。

　　面對(duì)我國(guó)嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，我們絕不能重蹈西方發(fā)達(dá)國(guó)家“先污染，后治理”的覆轍�！跋任廴�，后治理”是十分不明智的選擇，其治理的代價(jià)很高。我們既要加速發(fā)展，擺脫環(huán)境問(wèn)題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的制約，又要貫徹以防為主，防治結(jié)合的方針來(lái)保護(hù)環(huán)境。

　　作為一個(gè)高中生，我們無(wú)法改變一些大的問(wèn)題，但我們可以從我們自己做起，從身邊做起。為保護(hù)環(huán)境，造福后代貢獻(xiàn)自己的力量。

　　總而言之，保護(hù)環(huán)境，再不能掛在嘴邊，要重在實(shí)際行動(dòng)。大家要用我們的雙手保護(hù)我們這個(gè)美麗而又脆弱的地球。

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)2

　　人類(lèi)只有一個(gè)地球，它是人類(lèi)賴(lài)以生存的空間.人與自然的關(guān)系是人類(lèi)始終面臨和解決的問(wèn)題.當(dāng)今，人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧，保護(hù)生態(tài)平衡，除經(jīng)濟(jì)和法律手段外，還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范，有利于形是人類(lèi)始終面臨和解決的問(wèn)題.當(dāng)今，人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的.和諧，保護(hù)生態(tài)平衡，除經(jīng)濟(jì)和法律手段外，還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范，有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念，形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力.

　　生態(tài)環(huán)境道德是人類(lèi)在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)發(fā)展的必然要求，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律，也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源，愛(ài)護(hù)地球，就等于愛(ài)護(hù)自己的家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，要首先做到：

　　珍愛(ài)生靈.平等對(duì)待自然界中的其它生命體，不隨意損害它們，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木，不攀折花葉，不傷害小動(dòng)物，不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛(ài)生靈。

　　節(jié)約資源.我們只有一個(gè)地球，資源有限，生活在地球上的人卻不斷增長(zhǎng).節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張，使用可再生的資源、分類(lèi)回收廢物，生活簡(jiǎn)樸等等，都是節(jié)約資源. 植綠護(hù)綠.沒(méi)有森林和植被等綠色，便沒(méi)有人類(lèi)，沒(méi)有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹(shù)、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).

　　抵制污染.不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為，會(huì)帶來(lái)很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上，我們擁有著共同家原，保護(hù)我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、，水鳥(niǎo)期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川，積土成山，保護(hù)環(huán)境，從你我做起. 喚醒綠色之心實(shí)施綠色計(jì)劃.開(kāi)展綠色行動(dòng)讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空！

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)3

　　生態(tài)環(huán)境道德是人類(lèi)在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)發(fā)展的必然要求，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律，也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源，愛(ài)護(hù)地球，就等于愛(ài)護(hù)自己的.家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，要首先做到：

　　節(jié)約資源.我們只有一個(gè)地球，資源有限，生活在地球上的人卻不斷增長(zhǎng).節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張，使用可再生的資源、分類(lèi)回收廢物，生活簡(jiǎn)樸等等，都是節(jié)約資源.

　　植綠護(hù)綠.沒(méi)有森林和植被等綠色，便沒(méi)有人類(lèi)，沒(méi)有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹(shù)、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).

　　喚醒“綠色之心”實(shí)施“綠色計(jì)劃”.開(kāi)展“綠色行動(dòng)”讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空！

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)4

　　大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。

　　一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買(mǎi)下一只被貶賣(mài)的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問(wèn)她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢(qián)花了可以再賺，但鳥(niǎo)兒殺了就沒(méi)有了。

　　我覺(jué)得我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類(lèi)的活動(dòng)會(huì)改變自然，自然也會(huì)影響到人類(lèi)的生存發(fā)展。

　　就比如說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時(shí)清掃，所以這個(gè)地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不及時(shí)清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類(lèi)的生存!

　　我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟?lèi)將會(huì)遭到自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)!社會(huì)和諧賴(lài)于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生產(chǎn)和生活環(huán)境的'惡化。

　　自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟?lèi)自己造成的嗎?就比如說(shuō)泥石流，就是因?yàn)槿祟?lèi)看到當(dāng)前的利益——樹(shù)可以賣(mài)錢(qián)。于是，人類(lèi)的貪念愈來(lái)愈熱烈了!就這樣，隨著時(shí)間的流逝，樹(shù)也一天天的減少?漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無(wú)情地下著?人們的房子被水淹沒(méi)，把里面的東西都給沖走了，人類(lèi)就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類(lèi)沒(méi)有貪婪的砍樹(shù)賣(mài)錢(qián)，而是讓它們快樂(lè)的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果!而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害!所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類(lèi)，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹(shù)"來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)自然的過(guò)錯(cuò)，取得大自然的原諒!“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己!”

　　走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類(lèi);(2)多植樹(shù)造林;(3)不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng);(4)拒食野生動(dòng)物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。

　　只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類(lèi)更多更多。

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)5

　　地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會(huì)使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會(huì)越來(lái)越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒(méi)有了，人類(lèi)將不復(fù)存在。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴(lài)以生存的環(huán)境。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。

　　歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問(wèn)題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國(guó)各地，土地荒漠化問(wèn)題每年增加，曾使得我國(guó)每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬(wàn)畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種。

　　現(xiàn)實(shí)地看，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無(wú)數(shù)價(jià)值。中國(guó)的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個(gè)不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無(wú)數(shù)的旅游收入，同時(shí)也為后人創(chuàng)造無(wú)數(shù)價(jià)值。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。十九大提出，到20xx年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)根本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國(guó)根本建成的前提與重要特征。

　　保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來(lái)，保護(hù)我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)開(kāi)展的支撐。

　　“和諧社會(huì)〞是人人都向往的美好社會(huì)。在遠(yuǎn)久的古代，先哲們就提出“和為貴〞，“天時(shí)不如地利，地利不如人和〞，“家和萬(wàn)事興〞等教育子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。

　　但是怎樣才能社會(huì)變得和諧呢？需要有“民主法制〞，“公平正義〞，“誠(chéng)信友愛(ài)〞，“充滿(mǎn)活力〞以及“安定有序〞。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處〞。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會(huì)就不難了。

　　“人與自然和諧相處〞是創(chuàng)造和諧社會(huì)最重要的一點(diǎn)。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“萬(wàn)物相形以生，眾生互惠而成。〞只有我們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處，大自然才會(huì)保持她那樸實(shí)真摯的美。

　　魂歸可可西里？這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)榮耀犧牲。我之所以非常佩服他，是因?yàn)樗頌榍嗪Ｖ味嗫h委副書(shū)記，絲毫沒(méi)有架子，帶頭保護(hù)可可西里，創(chuàng)立了我國(guó)第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委，并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對(duì)藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來(lái)，這種事非常危險(xiǎn)，還不如在家里吃喝玩樂(lè)。但是他放棄了享受，為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大！這讓我想起了我在電視上看到，一個(gè)犯罪團(tuán)伙走私國(guó)家保護(hù)動(dòng)物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來(lái)，再放進(jìn)窄小的木箱里，將獵隼運(yùn)到國(guó)外。當(dāng)警察救出獵隼時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無(wú)法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對(duì)那些慘無(wú)人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然，保護(hù)野生動(dòng)物的人該有多好��！這樣就不會(huì)有這么多的獵隼無(wú)辜地受到傷害了。

　　我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會(huì)將變成和諧的社會(huì)！袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會(huì)將變成和諧的社會(huì)！生態(tài)文明，是人類(lèi)文明的一種形式。人類(lèi)現(xiàn)在的科技在不斷進(jìn)步，不斷開(kāi)展，但人卻忘記了，人與生態(tài)文明相互共存、相互促進(jìn)、共處共融。

　　雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境，但那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有那么多的化工廠，商業(yè)房。隨著時(shí)代的改變，很多工廠肆無(wú)忌憚地亂排放有毒氣體，污水。很多開(kāi)發(fā)者亂開(kāi)發(fā)綠色土地、亂砍樹(shù)木，大量的建造房子。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染。

　　現(xiàn)在生活水平提高了，家家都買(mǎi)得起汽車(chē)了。很多上班的人都開(kāi)汽車(chē)，家離上班的地方近的，不愿意跑，要開(kāi)汽車(chē)。離得遠(yuǎn)的不愿坐公車(chē)嫌太擠，更不愿騎車(chē)，太累也都要開(kāi)汽車(chē)。大家可知道汽車(chē)一天要排放多少尾氣啊。

　　雖然說(shuō)時(shí)代開(kāi)展、科技進(jìn)步會(huì)給生態(tài)環(huán)境造成傷害，但更重要的是人類(lèi)在生活中不知不覺(jué)就對(duì)生態(tài)環(huán)境做出傷害。

　　在我父母小時(shí)候，我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝，現(xiàn)在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始時(shí)水是很清澈的，但沒(méi)過(guò)多久水就開(kāi)始變渾濁，因?yàn)樗凶≡诟浇娜硕紩?huì)把垃圾倒在河岸邊，垃圾就會(huì)掉進(jìn)河里。但很多人不以為然，都覺(jué)的這么點(diǎn)垃圾無(wú)所謂。如果每個(gè)人都那么做的話(huà)，世界都變成垃圾場(chǎng)了。

　　現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護(hù)環(huán)境。有一次我出去，看見(jiàn)有一位老奶奶，她頭發(fā)花白，臉上都是皺紋，老奶奶彎著腰拉著垃圾車(chē)，時(shí)不時(shí)還要停下?lián)炖＿^(guò)路的人都會(huì)捂住鼻子躲開(kāi)，有人買(mǎi)了東西，包裝袋隨手亂扔。有的準(zhǔn)備把垃圾進(jìn)垃圾桶，但看都不看一下，垃圾沒(méi)有扔進(jìn)去就不管了。老奶奶拉著車(chē)子到中間去撿垃圾，這時(shí)剛好從岔路口有一輛汽車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)一個(gè)急剎車(chē)，差點(diǎn)撞到老奶奶。司機(jī)不說(shuō)對(duì)不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的？眼睛瞎了嗎？〞隨手把香煙頭和一些垃圾從車(chē)子里扔出來(lái)，就開(kāi)走了。社會(huì)是大家的，環(huán)境也是大家的`，需要大家一起來(lái)保護(hù)，光靠一個(gè)人是不夠的。只有一個(gè)人撿垃圾，其他人都在制造垃圾，這樣也是一團(tuán)糟。

　　我們的母親地球，曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾，而我們卻在折磨著她，讓她逐漸衰老！

　　保護(hù)環(huán)境，從我做起，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有！近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來(lái)越重視，十九大報(bào)告中說(shuō)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)開(kāi)展的千年大計(jì)〞，這足以說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。

　　從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾〞這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去，資源就會(huì)漸漸變少，小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園，所以我們要共同保護(hù)大自然。

　　以我自身的所見(jiàn)所聞來(lái)說(shuō)說(shuō)近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門(mén)前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚(yú)和蝦，但后來(lái)因?yàn)椴患庸?jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚(yú)都沒(méi)有。一年前，管理人員加強(qiáng)管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機(jī)器清理河道，小河才又變得干凈了起來(lái)，河里又有了暢游的魚(yú)蝦。

　　環(huán)境的污染大多是人為因素，對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒(méi)關(guān)系，還沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這是一個(gè)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象。類(lèi)似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見(jiàn)。也許你也能經(jīng)�？匆�(jiàn)有人隨地吐痰，還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這種無(wú)素質(zhì)的行為影響到了別人。一個(gè)小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說(shuō)：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了？〞小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒(méi)有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

　　以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價(jià)值觀，同時(shí)都影響了環(huán)境。我們應(yīng)保護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類(lèi)不對(duì)的行為時(shí)，請(qǐng)?zhí)嵝选?/p>

　　十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家開(kāi)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞表達(dá)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感，反響了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。

　　讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：保護(hù)環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起！

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)6

　　大自然是我們的摯友，我們應(yīng)與它和諧相處。

　　一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買(mǎi)下一只被貶賣(mài)的省級(jí)愛(ài)護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問(wèn)她這樣做值得嗎？她答復(fù)：值得，錢(qián)花了可以再賺，但鳥(niǎo)兒殺了就沒(méi)有了。

　　我覺(jué)得我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類(lèi)的活動(dòng)會(huì)變更自然，自然也會(huì)影響到人類(lèi)的生存開(kāi)展。

　　就比方說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人剛好清掃，所以這個(gè)地方的空氣特別好，讓人感到特殊安適。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不行聞的了！人與自然就得有個(gè)和諧，假如這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類(lèi)的生存！

　　我們假如不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟?lèi)將會(huì)遭到自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)！社會(huì)和諧賴(lài)于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。

　　自然災(zāi)難不就是我們?nèi)祟?lèi)自己造成的嗎？就比方說(shuō)泥石流，就是因?yàn)槿祟?lèi)看到當(dāng)前的利益樹(shù)可以賣(mài)錢(qián)。于是，人類(lèi)的貪念愈來(lái)愈熱情了！就這樣，隨著時(shí)間的消逝，樹(shù)也一每天的削減？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無(wú)情地下著？人們的.房子被水沉沒(méi)，把里面的東西都給沖走了，人類(lèi)就這樣失去了自己的房子。假如當(dāng)時(shí)人類(lèi)沒(méi)有貪心的砍樹(shù)賣(mài)錢(qián)，而是讓它們歡樂(lè)的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果！而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵抗自然災(zāi)難！所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類(lèi)，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)當(dāng)多種樹(shù)來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)自然的過(guò)錯(cuò)，取得大自然的寬��！愛(ài)護(hù)自然，就是愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己！

　　走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新諦視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。挽救地球，就要從生活細(xì)微環(huán)節(jié)做起：（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類(lèi)；（2）多植樹(shù)造林；（3）不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng)；（4）拒食野生動(dòng)物；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關(guān)燈，節(jié)約用電。

　　只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類(lèi)更多更多。

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)7

　　“人是什么?”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái)，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類(lèi)發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類(lèi)提出在今天看來(lái)天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。

　　我們暫且將宗教理論全盤(pán)否定，但畢竟人本身是一個(gè)未知數(shù)，人的性質(zhì)持續(xù)待定，且我個(gè)人不可能單槍匹馬地將這座大廈徹底擊垮。所以我只是私自將他們拋開(kāi)不談。在我的假設(shè)之下，近代有關(guān)神的哲學(xué)和某些客觀唯心體系便不攻自破，毋須再論。也正是處在這一假設(shè)之下，一個(gè)問(wèn)題便明顯地暴露出來(lái)：人身處的這個(gè)自然，究竟是什么?

　　試圖解決人的問(wèn)題，上述問(wèn)題便不可避免。老子稱(chēng)：“萬(wàn)物本自然�！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬(wàn)物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn)，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。

　　由此看來(lái)，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過(guò)活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。

　　到此，我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題，甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié)。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題，相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。我們所見(jiàn)的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來(lái)。

　　不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。

　　不過(guò)，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開(kāi)始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。

　　正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類(lèi)的進(jìn)化，而人類(lèi)的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類(lèi)史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。

　　人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類(lèi)并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟?lèi)的發(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。

　　我們要清楚自己的地位，人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。

　　前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過(guò)程。人永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無(wú)法改變，確定的。

　　我們的意識(shí)把命運(yùn)作為阻力來(lái)體驗(yàn)，由此從本能的意志產(chǎn)生更多的意志。我們通過(guò)改造自然來(lái)進(jìn)行自然的化學(xué)變化，產(chǎn)生矛盾并借此發(fā)展。生產(chǎn)機(jī)器、建造高樓，甚至社會(huì)制度的改變，這難道不是自然事先設(shè)計(jì)好的藍(lán)圖嗎?

　　人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類(lèi)，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類(lèi)可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。

　　由此看來(lái)，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過(guò)滅寂自身的方法來(lái)達(dá)到天人合一。但從個(gè)體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟?lèi)長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展歷程從何而來(lái)?回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要明確一點(diǎn)，人的的確確是一個(gè)巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說(shuō)是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂(lè)觀。這種自信式的積極，來(lái)源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會(huì)逃避、哭泣，傷害自己來(lái)滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價(jià)太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會(huì)衰竭，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識(shí)，他就不再為目的生活。意識(shí)的作用就是享受過(guò)程。這里借用叔本華的理論：動(dòng)物比人更滿(mǎn)足的只是存在，而人因?yàn)槟軌騼?chǔ)存記憶并聯(lián)想未來(lái)，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實(shí)，分段式的.目的更能夠激起人的爭(zhēng)取欲望，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的，而未達(dá)到目的誠(chéng)然痛苦，卻可以因?yàn)闋?zhēng)取欲望得以生活。而痛苦相對(duì)于生活是阻力，阻力過(guò)大可能會(huì)發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達(dá)到一定程度的阻力，都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被沖淡，即使后來(lái)想起也不會(huì)像經(jīng)歷時(shí)那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。

　　叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒(méi)有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過(guò)客觀，并且我們對(duì)它仍是一無(wú)所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無(wú)法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說(shuō)：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句�！边@個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過(guò)程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類(lèi)個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非�、有了更高的目�?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂(lè)觀方能實(shí)現(xiàn)大我。

　　人需要樂(lè)觀來(lái)生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無(wú)法逃脫自然的干預(yù)。回歸自身、自我超越才是真自然!

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)8

　　自然是美麗的，美的像畫(huà)，美得如詩(shī);自然是可愛(ài)的，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗。多年來(lái)，人與自然一直保持著一種好朋友的關(guān)系，維持著一種良好的生物鏈�？山陙�(lái)，竟然有人想離間這份友誼，撬開(kāi)這條鏈子的鎖!

　　在從前，人類(lèi)與自然是多么友好，自然界也以美好的禮物相贈(zèng)：茂盛的樹(shù)林，潺潺的流水，清新的空氣……多么美麗的環(huán)境啊!現(xiàn)在，人類(lèi)都去破壞自然，自然界也以“厚禮”回報(bào)：金色的沙漠，混濁的水流，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象啊!可人類(lèi)毫無(wú)悔意。看吧，過(guò)不了多久，人類(lèi)將會(huì)自食其果!

　　很久以前，人類(lèi)和自然界曾經(jīng)有過(guò)一次對(duì)話(huà)：

　　人類(lèi)：“自然界，我們?nèi)祟?lèi)的'好姐姐，你比我們?cè)缭诘厍蛏�，以后得多多關(guān)照，讓我們一起建造一座友誼之橋吧�！�

　　自然界：“放心吧，我們一定會(huì)。但是，友誼是需要兩個(gè)人共同建立的，只要你對(duì)我好，我也會(huì)對(duì)你好的�！�

　　人類(lèi)：“我很清楚。如果你又需要我的地方，我一定會(huì)盡力而為的�！�

　　自然界：“你能做到的。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什么，就盡管取吧。”

　　……

　　地球母親看見(jiàn)了，露出欣慰的笑容。

　　幾萬(wàn)年過(guò)去了，人類(lèi)和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對(duì)快樂(lè)的姐妹�？墒�，他們的后代卻有另一番對(duì)話(huà)：

　　人類(lèi)：“自然界，你們?cè)趺捶敝橙绱说芈?我根本無(wú)法得到充足的木頭為我們效命!”

　　自然界：“哼，可恥的人類(lèi)!虧你們還好意思說(shuō)出口，你們的大量砍伐，已導(dǎo)致我失去了大量親友，你還有臉責(zé)怪我們?”

　　人類(lèi)：“哼!我們?nèi)祟?lèi)才是地球上的主宰，你們只不過(guò)是背景，我們的奴隸!”

　　自然界：“你們?nèi)绱税谅�，我�?huì)讓你們得到應(yīng)有的懲罰!”