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讀《短歌行》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的讀《短歌行》有感 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《短歌行》有感 篇1
今天回到家，寫完作業(yè)，便開始背誦曹操的《短歌行》，我為什么要選這篇呢，有幾個(gè)原因：
1、我覺得這篇文章很有氣勢(shì)。
2、這篇很長(zhǎng)，想考驗(yàn)一下自己的`。
在背的時(shí)候，我可不是死記硬背，而是先把文章、意思讀幾遍，在讀完意思后，覺得曹操十分有才華，雖然被后人稱做“奸雄”，但是他的才華使不得不令人敬佩。其中解釋中的最后一部分最令我注目，我想那就是曹操的才華吧。整篇文章氣勢(shì)非凡，投入地去讀，你會(huì)感到詩(shī)歌的魅力所在。
要想把詩(shī)歌背得滾瓜爛熟，又能達(dá)到動(dòng)情，不學(xué)小和尚念經(jīng)，就要下功夫，當(dāng)然，這個(gè)功夫不是死記硬背，什么事情都有，只要有方法，做事才能達(dá)到理想中的目的。
讀《短歌行》有感 篇2
初讀之時(shí)，我只為其辭藻驚艷，“青青子衿，悠悠我心”、“喲喲鹿鳴，食野之蘋”……字字句句，都讓僅讀初高中的我癡迷，將它發(fā)表在各種社交軟件上。理解了詩(shī)歌的意義后，又被它的含義吸引。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
而我認(rèn)為這首《短歌行》或許并不是寫給天下人，而是某一個(gè)特定的人物，他很喜歡的謀士郭嘉�！度龂�(guó)演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首詩(shī)，而我們都知道赤壁一戰(zhàn)中曹操慘敗于劉軍，這作戰(zhàn)前的心情就很微妙了。
下面讓我們逐句來還原下曹操在這詞里到底說了什么……
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！贝税司浔容^容易理解，主要就是表達(dá)了憂思。人生苦短，我們已經(jīng)浪費(fèi)了太多的時(shí)間。聽著酒席上慷慨激昂的歌聲，我心中卻難忘憂思，只有借酒澆愁。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@八句就比較有意思了�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。
全句“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”表達(dá)的是姑娘對(duì)不歸戀人的思念。因?yàn)槟愕木壒剩乙恢痹诔烈髦@首詩(shī)……這真的是寫給天下賢才的么？曹操會(huì)不會(huì)在借此句表達(dá)對(duì)某人的思念呢？這個(gè)青青子衿又是誰呢？
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，寫的是歡宴的場(chǎng)景。曹操這里雖然沒直說，卻也很明確表明了只要你愿意回來我會(huì)很開心的。從這段可以看出，這個(gè)“青青子衿”一定是個(gè)曾經(jīng)在曹操這里，很為曹操看重，之后卻離開了的人。
“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”這八句直接挑明了全詞的用意，你我之間猶如天上明月一般美好，但究竟何時(shí)可以擁有這美好呢？一想到這個(gè)，我的憂傷就綿綿不斷。希望你能踏著田間小路，屈尊來看我，久別重逢的我們可以談心歡宴，互訴舊日恩情。到這里意思就很明白了，“我希望你能回來。"
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！痹旅餍窍�，月就是我曹阿瞞，各路諸侯在月亮身旁已暗淡無光，而這么多年你這只南飛的烏鴉可又能找到依托的枝頭？事實(shí)證明我才是對(duì)的，不過我不會(huì)嫌棄你，山不會(huì)嫌棄自己太高，海不會(huì)覺得自己太深，你回來我會(huì)非常開心，這也天下人心所向。
再結(jié)合此后赤壁之戰(zhàn)大敗后曹操所說“郭奉孝在，不使孤至此�！钡聦�(shí)是赤壁大戰(zhàn)前很多謀士都告誡過曹操這仗不能打，但曹操都沒有采納。郭嘉在世時(shí)，曾與曹操打勝過不少謀士們都反對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，更從曹操執(zhí)意打沒有把握之戰(zhàn)時(shí)將他拉回。比如他著名的“十勝十?dāng) 闭摚?dāng)時(shí)的背景情況是，袁紹和曹操要物資去打公孫瓚，信中言語(yǔ)充滿傲慢和無理，曹操看后十分生氣，就決定出兵給他點(diǎn)教訓(xùn)，但如果曹操真的出兵攻打袁紹，那么他后方的呂布就會(huì)趁機(jī)偷襲，所以當(dāng)務(wù)之急是先把呂布解決了，然后再回過頭打袁紹。不過這時(shí)候曹操已經(jīng)被憤怒沖昏頭腦了，死活就要去干袁紹，誰勸都不好使。這時(shí)候郭嘉提出了“十勝十?dāng) 罢�，說曹操各方面都勝過袁紹。不過實(shí)際情況恰恰相反東漢末年正是士族崛起的時(shí)候，曹操郭嘉都是明白人，曹操根本不是袁紹的對(duì)手。所以郭嘉的意圖根本就不是跟曹操講道理，而是要渲染一種袁紹不足為懼的感覺，從而表達(dá)自己的`觀點(diǎn)：“紹兵雖眾，何足懼哉？而徐州呂布，實(shí)乃心腹大患”。既然其他謀士的建議曹操?zèng)]有采納，為什么曹操篤定“郭奉孝在，不使孤至此”？因?yàn)椴懿僦拦螘?huì)以自己能接受的方式來提出建議。
只可惜，郭嘉活的時(shí)間不夠長(zhǎng)。
平烏桓之役途中，由于水土不服加上操勞過度，體質(zhì)本就不好的郭嘉，病逝了，得年37歲。在曹操這么多的謀士里，和他最合拍，最了解他的，只有郭嘉一個(gè)人。其實(shí)換做我們是曹操，也會(huì)更喜歡郭嘉。郭嘉這種人，知道你想要什么，也知道你想怎么辦。他會(huì)從無數(shù)個(gè)辦法里，找到最符合你想法的那個(gè)，自己再加以調(diào)整，然后放到你面前�？雌饋�，是你選擇了這個(gè)辦法，可實(shí)際上，是他把這個(gè)辦法，放到了你的最佳選擇上。郭嘉死后，曹操身邊提供辦法的人很多，但能根據(jù)他的想法，幫他做出決斷的那個(gè)人，卻一直缺席。赤壁之戰(zhàn)后，曹操大敗北返：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”他哭的，其實(shí)不僅僅是郭奉孝，還是赤壁之戰(zhàn)，手下竟沒一個(gè)人，能勸住上頭的自己。
私認(rèn)為，曹操與郭嘉是古往今來君臣相得的典范，他們不僅是君臣，更是知己。
知己曾說，他這輩子最大的夙愿即是曹操統(tǒng)一天下，他隱居潁河， 暗地看著這曹操開創(chuàng)的萬里河山。而今，斯人已逝，潁河長(zhǎng)流。
寂靜中，隱隱傳來幽咽聲。子期不再，伯牙絕弦。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�
驚鴻哀雁此起彼伏地低鳴。
讀《短歌行》有感 篇3
今天我在讀兒子的語(yǔ)文書的時(shí)候，無意中看到了《短歌行》這首古體詩(shī)，覺得它寫得太過優(yōu)美。于是我便讓兒子以小老師的方式來給我講講這首詩(shī)，聽了之后，瞬間心中對(duì)曹操的看法變了許多。
《短歌行》是我國(guó)東漢末年的梟雄曹操的一首古體詩(shī)，全詩(shī)感情基調(diào)悲涼慷慨，抒發(fā)了曹操的廣納賢才的愿望和夢(mèng)想一統(tǒng)天下的凌云壯志。
《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。
當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒有選擇消沉頹廢，而是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。
生逢亂世的曹操，渴望建功立業(yè)，想要一統(tǒng)天下，不懼人生短暫、賢才難得、功業(yè)未就等客觀上的困難，體現(xiàn)他志在千里的品性。
曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中女子對(duì)情人的愛怨和期盼的心情用來比喻自己對(duì)賢士的渴求。
隨后又用“明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕�！钡谋扔鱽肀磉_(dá)自己對(duì)于賢才的求而不得的憂慮。
在文末，曹操又運(yùn)用周公吐哺的事典，以周公自比，同樣表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)于賢才的渴望。以上種種足以看出曹操那求賢若渴，渴望廣納賢才的意念之深。
這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。
詩(shī)的.開頭情緒稍嫌低沉，隨后又從低沉變得昂揚(yáng)，使得整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的。
總得來說，這首詩(shī)也是曹操的極高的文學(xué)造詣的外在表現(xiàn)。這首詩(shī)就算拋開其中深厚的感情與政治思想不談，它的文學(xué)價(jià)值也是極高的。
我當(dāng)時(shí)在不了解其背后的政治狀況與思想時(shí)，也覺得這首詩(shī)實(shí)在是不愧被選入語(yǔ)文教科書。
我曾以為曹操是陰險(xiǎn)狡詐的人物，然而在讀了這首詩(shī)后才發(fā)現(xiàn)曹操原來也有這樣的濟(jì)世情懷，也有這樣的偉大想法，甚至還有如此好的文學(xué)造詣！
讀《短歌行》有感 篇4
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》；可能是“神經(jīng)搭錯(cuò)線”也可能是AM：7：00還沒休息的緣故。突然想到或悟到一些東西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此記下：
曹操究竟是忠還是奸？是老正還是老邪？何謂正見？何謂邪見？其實(shí)并無一個(gè)確實(shí)的答案，不過無論眾生所執(zhí)著的是正見還是邪見，過分自信、自我中心、堅(jiān)持己見、不肯退讓、都可以說是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實(shí)在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別；你是你，我是我，我自然就會(huì)跟你比較，還有執(zhí)著的就會(huì)跟別人比較，不甘認(rèn)輸。
無論是怕輸還是怕贏過對(duì)方，都會(huì)讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會(huì)操縱在人家手里，如果人到了一個(gè)連自己的'感受都毫無自主可言的地步，他的喜怒哀樂就只會(huì)任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無比的痛苦。當(dāng)人不愿意接受一些既定的事實(shí)和結(jié)果，就很可能會(huì)被虛妄無體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會(huì)令自己陷入萬劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí)，還會(huì)執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無法接受自己所厭惡的人事物。就會(huì)被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障！
所以孟德是忠還是奸呢？他說做的事是對(duì)還是錯(cuò)呢？他有所得還是有所失呢？……
讀《短歌行》有感 篇5
《短歌行》是我最喜歡的詩(shī)歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢(shì)以外，更為吸引我的是曹操頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神，特別是在加入了現(xiàn)代物流這個(gè)團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)在，聽聞公司前輩們從公司創(chuàng)立到現(xiàn)在一路上的事跡，再來讀這首詩(shī)，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》這首詩(shī)歌，通過直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。
面對(duì)流逝的時(shí)光，詩(shī)人常常會(huì)有功業(yè)未就，時(shí)不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)�！皩�(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多” 表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。 “人生幾何”，不是說要及時(shí)行樂，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華�！皯n”的思想貫穿了整首詩(shī)歌。 “慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，憂的是時(shí)光易失�！昂我越鈶n，唯有杜康”，憂的是賢才難得。聯(lián)系我們公司，在成立之初，困難挫折并沒有能阻止前輩們努力奮進(jìn)的腳步，
反而使他們?cè)酱煸接�，廣納賢才，一步步走到今天，發(fā)展成為幾乎遍布全國(guó)的成功企業(yè)，這種氣概堪比奮發(fā)之時(shí)的梟雄曹操！
詩(shī)人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。這種頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！本由钱愐玻萍儆谖镆�。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故，把詩(shī)經(jīng)中用來表達(dá)戀愛中女子對(duì)情人愛怨和期盼心情的句子，用來比喻對(duì)賢士的渴求。借用的巧妙自然，準(zhǔn)確生動(dòng)。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！币惨昧嗽�(shī)經(jīng)中的句子，說明了如果賢士們到“我”這里來，“我”一定會(huì)待之如“嘉賓”， 表現(xiàn)出了曹操對(duì)待賢士的態(tài)度，隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。
“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。想想看曹操面對(duì)滿座賢才，內(nèi)心應(yīng)該是怎么樣的情緒？自然是滿心歡喜，但為什么“憂從中來，不可斷絕”呢？說明雖然曹操已經(jīng)擁有很多人才，但是因?yàn)楣I(yè)未就，他并不滿足于此，想要做一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必須要擁有更多的人才，這四句不僅表現(xiàn)出曹操求賢若渴的心情，也表現(xiàn)出曹操做出一番大事業(yè)的愿望。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能識(shí)千里馬的.伯樂，他們也苦苦尋求著自己的用武之地。這兩句其實(shí)是曹操發(fā)出的呼喚，他呼喚天下賢才趕緊投奔自己，自己將與他們一見如故，傾心交往，以禮相待，人盡其才。雖然這首詩(shī)中，無不透露出曹操對(duì)人才的渴望，語(yǔ)氣恭維，“山
不厭高，海不厭深”兩句通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。但是這位心中滿是霸氣的人，在其詩(shī)中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺，天下歸心�！北磉_(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情，氣勢(shì)是如此的恢弘。
這讓我聯(lián)想到公司對(duì)我們這些基層員工的態(tài)度，在這里每一個(gè)人的才能都能被充分的發(fā)揮，領(lǐng)導(dǎo)們的平易近人無不讓我為之感動(dòng)，隨即更加堅(jiān)定了為公司發(fā)展無私奉獻(xiàn)的決心。
公司廣聚英才的深邃眼光，定能像曹操統(tǒng)一大業(yè)一樣，在中國(guó)物流行業(yè)開拓出一片絢爛的天地，而同時(shí)我也意識(shí)到應(yīng)該好好把握住這易逝的時(shí)光發(fā)憤圖強(qiáng)，力所能及的為公司做貢獻(xiàn)！
讀《短歌行》有感 篇6
曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國(guó)古詩(shī)歌名篇的范疇了，古往今來，有不少文人騷客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。
過往的解讀，主要有以下幾類代表：
一是“及時(shí)行樂”說；
二是“求賢若渴”說；
三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴”說。
這是羅貫中在《三國(guó)演義》里的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這樣的詩(shī)句，說明曹操必?cái)�，所以是烏鴉嘴。
另外，還有一些所謂的新解，大意是說，曹操通過懷念早年的知音伯樂橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新意，但因?yàn)闋繌?qiáng)上了橋玄，就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國(guó)墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。
通俗地講，所謂解讀，就是瞎猜。古人當(dāng)時(shí)的思想，今天的人怎么能知道？所以，只能瞎猜。而受解讀者自己閱歷、思想的限制。基本都猜不準(zhǔn)。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實(shí)，他解讀的只是解讀者自己而已。
既然解讀就是瞎猜，就不要迷信權(quán)威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當(dāng)然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實(shí)，曹操這首詩(shī)并不難解讀，你只要對(duì)人性有少少理解，再知道“詩(shī)言志”這點(diǎn)常識(shí)，也就必然同意我的看法。過去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因?yàn)樗麄儧]有多少人性。或者說，他們的人性被中國(guó)文化的積淀塵封了。
怎么解讀這首詩(shī)？很簡(jiǎn)單，緊緊抓住“人生幾何？”這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢？按今天的話講：就是人生有多少？這是一個(gè)開放性地發(fā)問，一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及時(shí)行樂”或者“求賢若渴”的廢話。
曹操的發(fā)問，其實(shí)是人類對(duì)這個(gè)問題的千古一問，就是人生到底是什么？這當(dāng)然不只是包括了時(shí)間，還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí)，曹操的這首詩(shī)，就是描寫了他在一次歡樂酒會(huì)上，對(duì)生命進(jìn)行反復(fù)思索求解的過程。
在表達(dá)手法上，采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法�？偖嬅嬖谟行蔚难鐣�(huì)和無限的思緒中不斷切換，也不過就是一種常用的虛實(shí)相映的寫法。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”前一句，寫宴會(huì)的歡樂情況，后一句就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。
“譬如朝露，去日苦多。”感嘆人生短促，生命無常。是非常淺層次，卻又十分自然地聯(lián)想。這也是淺層次的解讀者所能理解到的最高層面了�！翱�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！彪m然可以慷慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而“憂思難忘�！痹趺崔k？回到現(xiàn)實(shí)。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解憂。這其實(shí)也是中國(guó)歷代文人騷客，面對(duì)這個(gè)問題時(shí)的共同宿命。
酒喝了，問題還是無解，思緒自然又要飛舞起來：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！彪m然是借用古詩(shī)，但還是通過“比”，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了曹操對(duì)這個(gè)問題的執(zhí)著追求，就象追求自己的.夢(mèng)中情人一樣的執(zhí)著。同時(shí)，也象我們傳達(dá)了一個(gè)信息，就是這個(gè)問題縈繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。
問題“沉吟至今”都無法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能曹操后來的頭風(fēng)病，就是在這時(shí)落下的病根，哈哈！怎么辦？想不通就暫時(shí)不想�！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@段就只好又回到宴會(huì)中來，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”了。
但是思緒一旦放開，想收也難。這不，馬上又來了�！懊髅魅缭拢螘r(shí)可輟？憂從中來，不可斷絕�！辈懿偎坪跤X得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月，何時(shí)可輟？”明明覺得這個(gè)答案就象皓月當(dāng)空，自己就是無法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個(gè)急啊！這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕�！�
頭痛��！頭痛。只好硬把思緒給拉回到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景�！霸侥岸融�，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩�！笨吹脚笥褌儭霸侥岸融洹钡刳s來赴宴，相互問候，訴說別后歡聚之情，曹操深深地感到了友情地可貴，也覺得受到了朋友們地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意義嗎？
怎么問題又來了？抬頭休息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操覺得自己就象天上的明月一樣，只有獨(dú)自孤寂地在夜空中面對(duì)生命的難題。這時(shí)，南飛的烏雀又在上空盤旋，似乎想落到庭院的樹上，但“繞樹三匝”后，卻發(fā)現(xiàn)無枝可依。觸景生情，曹操的思緒又起：我生命的歸宿到底在哪里��？
至此，曹操關(guān)于這個(gè)問題的思考，也象烏雀一樣，繞樹三匝了，只是答案仍然沒有找到。頭又開始痛起來，不行，不能這樣繼續(xù)拖下去了。必須要有個(gè)解答，就在今天，我就要找到人生的答案。
“山不厭高，海不厭深�！焙眠^、呆過都是一生。既然一定要找到一個(gè)答案，我就貪心一點(diǎn)，整個(gè)大一點(diǎn)的人生目標(biāo)：“周公吐哺，天下歸心�！�
顯然。周公是古代官員、文人的最高榜樣。曹操認(rèn)成為象周公那樣天下歸心、歷史稱贊的偉大政治家，就是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。其實(shí)，如果我們拋開僵化迂腐的忠奸觀，我們就不難發(fā)現(xiàn)，曹操的功業(yè)也是可以和周公相類比的。何況，曹操也并沒有篡漢，而周公也有“恐懼流言時(shí)”啊。
生命的意義在哪里？人生的價(jià)值在哪里？這其實(shí)是古往今來人類一直共同面臨的問題。就是今天，我們面對(duì)這個(gè)千古一問，也都還不能很好地給出答案。
曹操要做周公的人生答案，是否就是他內(nèi)心真的答案呢？我看未必。讀《短歌行》，我們不難感受到，前面的句子都比較自然親切，而最后四句卻顯得生硬。就象今天的小學(xué)生作文一樣，最后突然來了點(diǎn)為四化做貢獻(xiàn)或者為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身之類的口號(hào)。不難理解，這類口號(hào)似的套話往往是給硬憋出來的。詩(shī)總得要有個(gè)結(jié)尾吧，問題總要有個(gè)答案吧？但是不是真的答案呢？我想，曹操一定會(huì)想到，如果自己象周公一樣做到了“天下歸心”，難道生命就沒有值得追求的東西了嗎？人生就從此失去意義了嗎？
聯(lián)系到現(xiàn)代宗教經(jīng)常提到的一個(gè)著名命題，我們就能明白曹操的幽思綿綿了。這個(gè)命題就是：人生有沒有終極價(jià)值、終極追求？如果有，是什么？
讀《短歌行》有感 篇7
曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國(guó)古詩(shī)歌名篇的范疇了，古往今來，有不少文人強(qiáng)客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。
過往的解讀，主要有以下幾類代表：
一是及時(shí)行樂說；二是求賢若渴“說；三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴悅，這是羅貫中在《三國(guó)演義》里的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南飛。統(tǒng)樹三匝，何枝可依？是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這樣的詩(shī)句，說明曹操必?cái)�，所以是烏鴉嘴。
另外，還有一些所謂的新解，大意是說，曹操通過杯念早年的知音樂橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新意，但因?yàn)樾覐?qiáng)上了橋玄，就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國(guó)墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。
通俗地講，所調(diào)解讀，就是瞎猜。古人當(dāng)時(shí)的思想，今天的人怎么能知道。所以，只能瞎精。而受解讀者自己風(fēng)歷、思想的限制�；径季覆粶�(zhǔn)。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實(shí)，他解讀的只是解讀者自己而已。
既然解讀就是瞎精，就不要迷信權(quán)威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當(dāng)然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實(shí)，曹操這首詩(shī)并不難解讀，你只要對(duì)人性有少少理解，再知道小詩(shī)言志這點(diǎn)常識(shí)，也就必然同意我的看法。過去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因?yàn)樗麄儧]有多少人性�；蛘哒f，他們的人性被中國(guó)文化的積淀塵封了。
怎么解讀這首詩(shī)？很簡(jiǎn)單，緊緊抓住“人生幾何？這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢？
按今天的話講：就是人生有多少？這是一個(gè)開放性地發(fā)問，一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆及時(shí)行樂或者求賢若渴”的廢話。
曹操的發(fā)問，其實(shí)是人類對(duì)這個(gè)問題的千古一問，就是人生到底是什么？這當(dāng)然不只是包括了可以，還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí)，曹操的這首詩(shī)，就是描寫了他在一次歡樂酒會(huì)上，對(duì)生命進(jìn)行反復(fù)思索求解的過程。
在表達(dá)手法上，采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法�？偖嬅嬖谟行蔚难鐣�(huì)和無限的思緒中不斷切換，也不過就是|一種常用的虛實(shí)相映的寫法。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？“前二句，寫宴會(huì)的`歡樂情況，后一句就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。
“譬如朝露，去日苦多�！案袊@人生短促，生命無常。是非常滿層次，卻又十分自然地聯(lián)想。這也是層次的解讀者所能理解到的最高層面了。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！�
雖然可以憤慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而憂思難忘。怎么辦？回到現(xiàn)實(shí)。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，唯有度康才能解憂。這其實(shí)也是中國(guó)歷代文人強(qiáng)客，面對(duì)這個(gè)問題時(shí)的共同宿命。
酒喝了，問題還是無解，思緒自然又要飛舞起來：“青青子冷，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。雖然是借用古詩(shī)，但還是通過比”，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了曹操對(duì)這個(gè)間題的執(zhí)著追求，就象追求自己的夢(mèng)中情人一樣的執(zhí)著。同時(shí)，也象我們傳達(dá)了一個(gè)信息，就是這個(gè)間題索繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。
問題“沉吟至今都無法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能營(yíng)操后來的頭風(fēng)病，就是在這時(shí)落下的病根，哈哈！怎么辦？想不通就暫時(shí)不想。加幼鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這段就只好又回到宴會(huì)中來，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙了。
但是思緒一日放開，想收也難。這不，馬上又來了�！泵髅魅缭�，何時(shí)可鍋？憂從中來，不可斷絕�！睜I(yíng)操似乎覺得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月，何時(shí)可輟？明明覺得這個(gè)答案就象皓月當(dāng)空，自己就是無法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個(gè)點(diǎn)��！這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕�！�
頭痛�。☆^痛。只好硬把思緒給拉回到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景�！霸侥岸融洌饔孟啻�。契闊談宴，心念舊恩。看到朋友們”越陌度阡“地趕來赴宴，相互同候，訴說別后歡聚之情，曹操深深地感到了友情地可貴，也覺得受到了朋友們地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意義嗎？
怎么問題又來了？抬頭體息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操覺得自己就象天上的明月一樣，只有獨(dú)自孤寂地在夜空中面對(duì)生命的難題。這時(shí)，南飛的烏雀又在上空盤旋，以乎想落到庭院的樹上，但“繞樹三匝”后，卻發(fā)現(xiàn)無枝可依。觸景生情，曹操的思緒又起：我生命的歸宿到底在哪里啊？
至此，曹操關(guān)于這個(gè)問題的思考，也象烏雀一樣，繞樹三匝了，只是答案仍然沒有找到。
頭又開始痛起來，不行，不能這樣繼續(xù)拖下去了。必須要有個(gè)解答，就在今天，我就要找到人生的答案。
“山不厭高，海不厭深。好過、呆過都是一生。既然二定要找到一個(gè)答案，我就貪心一點(diǎn)，整個(gè)大一點(diǎn)的人生目標(biāo)：“周公吐哺，天下歸心。”
顯然。周公是古代官員、文人的最高榜樣。曹操認(rèn)成為象周公那樣天下歸心、歷史稱贊的偉大政治家，就是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。其實(shí)，如果我們拋開幅化腐的忠奸觀，我們就不難發(fā)現(xiàn)，曹操的功業(yè)也是可以和周公相類比的。何況，曹操也并沒有算漢，而周公也有”恐懼流言時(shí)”啊。
生命的意義在哪里？人生的價(jià)值在哪里？這其實(shí)是古往今來人類一直共同面臨的問題。就是今天，我們面對(duì)這個(gè)千古一問，也都還不能很好地給出答案。
曹操要做周公的人生答案，是否就是他內(nèi)心真的答案呢？我看未必。讀《短歌行》，我們不難感受到，前面的句子都比較自然親切，而最后四句卻顯得生硬。就象今天的小學(xué)生作文一樣，最后突然來了點(diǎn)為四化做貢獻(xiàn)或者為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身之類的口號(hào)。不難理解，這類口號(hào)似的套話往往是給硬嫩出來的。詩(shī)總得要有個(gè)結(jié)尾吧，問題總要有個(gè)答案吧？但是不是真的答案呢？我想，營(yíng)操二定會(huì)想到，如果自己象周公一樣做到了“天下歸心”，難道生命就沒有值得追求的東西了嗎？人生就從此失去意義了嗎？
聯(lián)系到現(xiàn)代宗教經(jīng)常提到的一個(gè)著名命題，我們就能明白曹操的幽思綿綿了。這個(gè)命題就是：人生有沒有終極價(jià)值、終極追求？如果有，是什么？
讀《短歌行》有感 篇8
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�
曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人，在其一生終是離不開酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢，喝憂愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。
一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒有選擇消沉頹廢，而是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度�！扒嗲嘧玉疲朴莆倚�。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛中女子對(duì)情人的愛怨和期盼的心情用來比喻自己對(duì)賢士的渴求�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕�！痹�(shī)人馳騁想象，神思飛揚(yáng)。舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨(dú)立，可望而不可及。陡然間平添了無限的憂愁，不禁令人神傷�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問烏鵲向南飛去，繞著樹木啼叫，不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。
中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》；歐陽(yáng)修自稱“醉翁”寫下散文名篇《醉翁亭記》；詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩(shī)情。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！眱山M排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的`容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”人生苦短何必望洋興嘆，不如大醉一場(chǎng)來得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢(shì)，有曲折，酣暢淋漓。
在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒了酒李白會(huì)被憂思困頓，他要解脫要飛揚(yáng)，酒是他的一條出路。
由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著詩(shī)，對(duì)著酒讀著詩(shī)，在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來消愁，傷心傷身，愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深；酒若是用來狂喜，就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。
帶著朦朧酒意去看，中國(guó)詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī)，我們的生活將充滿詩(shī)意。
讀《短歌行》有感 篇9
仔細(xì)品讀全詩(shī)，為曹操思賢愛賢，求賢若渴的誠(chéng)心所感動(dòng)，對(duì)曹操詩(shī)歌蒼涼悲壯的風(fēng)格特點(diǎn)有了更深刻的理解。小有心得，簡(jiǎn)記于后。該詩(shī)是曹操晚年所作的樂府舊題詩(shī)，從愁緒滿端入筆，用反復(fù)詠嘆的抒寫手法和生動(dòng)的比喻，表達(dá)了作者統(tǒng)一天下的雄心壯志和賢才難得的憂思，感情多轉(zhuǎn)，思緒往復(fù)。前兩章他憂心時(shí)光流逝，用“潮露”的轉(zhuǎn)瞬即逝比喻人生的短暫，表達(dá)了他對(duì)賢才未集，功業(yè)無就，時(shí)不待我，心急如焚的心情。中間四章用“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”和“契闊談宴，心念舊恩”來比喻自己禮賢下士的心情，道出他對(duì)賢才的殷切思慕。
最后兩章用“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”來比喻賢才四散，無所歸依的'情景，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮；用“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”來自比周公，表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴的心情和渴望招納賢才，共圖大業(yè)的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)人的憂心與雄心，焦慮與追求，被反復(fù)加以詠嘆和渲染，展示了一代梟雄復(fù)雜而不平靜的內(nèi)心世界。曹操是三國(guó)時(shí)代卓有成就的政治家、軍事家，又是著名的詩(shī)人。書法、音樂、技藝亦接近國(guó)手水平。他的詩(shī)歌多蒼涼悲壯，氣魄雄偉，《觀倉(cāng)海》、《龜雖壽》等著名作品廣為流傳。
讀《短歌行》有感 篇10
《短歌行》讀后感 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國(guó)時(shí)政治家，軍事家，詩(shī)人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學(xué)上建樹頗多。他的樂府詩(shī)繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。對(duì)后來新樂府詩(shī)集有很大啟示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉(cāng)�！泛汀洱旊m壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。反復(fù)詠嘆，能體會(huì)出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。
文章形勢(shì)工整，變律自然。全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。語(yǔ)言質(zhì)樸，情感渾沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的.藝術(shù)性。
“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨。“慨當(dāng)以慷”四句抒寫詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓�！懊髅魅缭隆彼木�，再寫求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
讀《短歌行》有感 篇11
在讀《短歌行》之前，我不太喜曹操，認(rèn)為相比古代眾多英雄好漢，他實(shí)在算不上一個(gè)正面人物。但讀了《短歌行》我對(duì)曹操開始改觀，我開始走進(jìn)這位梟雄，了解他的惜才，他的胸懷，他的高潔……
《短歌行》將曹操渴望招納賢才和建功立業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。面對(duì)時(shí)光流逝，人才未得，功業(yè)未成，大多數(shù)人可能會(huì)從此一蹶不振。但曹操不這樣，他并沒有選擇消沉頹廢。他積極面對(duì)人生真不愧為一個(gè)英雄詩(shī)的開篇他提出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”他感慨時(shí)光易逝而壯志未酬，我認(rèn)為這不完全消沉，這是他要建功立業(yè)的決心。他提出“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”則馬上體現(xiàn)了他的愛惜人才，在這亂世之中求賢若渴，渴望成就大業(yè)�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí)，在空曠的天空間一輪明月，烏鵲向南飛去，繞著樹木啼叫，不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才投奔于他，更進(jìn)一步的體現(xiàn)曹操渴求人才，禮賢下士的心情�！吧讲粎捀撸２粎捝睢笔且环N積極，不斷奮斗的人生態(tài)度，當(dāng)時(shí)曹操已擊敗袁紹，又收降荊州，正虎視東吳，意圖一統(tǒng)天下，他不會(huì)因目前所取得的成功而自負(fù)。“周公吐哺，天下歸心”畫龍點(diǎn)晴之筆，巧妙用典，升華主題，引用周文王一飯三吐哺的典故，表明自己會(huì)禮賢下士，善待人才，成為一代梟雄。曹操的胸懷也讓人敬佩，曹操是一個(gè)不可多得的能臣。然而當(dāng)時(shí)他卻必須背負(fù)起漢賊的罵名來收拾分崩離析漢家的天下。他高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”也體現(xiàn)了他高闊的胸懷，還有浪漫的情懷。他真不愧為一代英豪。
說實(shí)話，我從曹操身上學(xué)到了很多，他在如此亂世，生活不如意的時(shí)候還能以積極樂觀的態(tài)度直面人生，一心想要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的志向，決不放棄。而我們生活在一個(gè)美好的年代就應(yīng)該更加努力，像曹操一樣堅(jiān)持不懈地去實(shí)現(xiàn)自己的理想與志向，并且還應(yīng)該具有廣大的胸懷。曹操真不愧為一代梟雄，他也成為了我所敬佩的人!讀《短歌行》有感篇6
曹操被稱為“治世之能臣，亂世之梟雄”。東漢末年，群雄紛起，軍閥割據(jù)，眾多能人志士都想要建功立業(yè)，此時(shí)曹操已將打下半壁江山，取得了巨大的成就，但這些成就也花費(fèi)了他太多時(shí)間，面對(duì)流逝的時(shí)光，曹操常常會(huì)有一種功業(yè)未就，時(shí)不我待的憂愁感，而這種憂愁感重重地向他壓來，這讓他發(fā)出了“人生幾何”的感慨。但他并沒有在這焦灼中消沉，而是積極奮起。
全文中無不體現(xiàn)“憂”的思想。但這不僅僅是對(duì)人生短暫的憂。曹操只是將這種感慨作為了本詩(shī)的情感開頭，以這種形式為下文求賢若渴的感慨打下基礎(chǔ)。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，憂的是時(shí)光易逝�！昂我越鈶n，唯有杜康”，憂的是賢才難得。但從這憂中，我們不僅僅能感受到他對(duì)賢才的渴望，更能感受到他想要一統(tǒng)天下的報(bào)負(fù)。他明白想要一統(tǒng)天下，必少不了賢才的輔助。因此他發(fā)出了“青青子衿，悠悠我心”的感慨。他引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，將對(duì)賢才的渴望比作古代女子對(duì)情人的盼望。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹塞�！币惨昧恕对�(shī)經(jīng)》中的句子，表明了如果賢才到我這里來，我一定會(huì)待之如“嘉賓”，從中我們不僅僅能體會(huì)到曹操對(duì)賢才求賢若渴的態(tài)度，也能感受到曹操積極昂揚(yáng)的精神。
這種精神在當(dāng)今社會(huì)對(duì)我們也有這極大的幫助，我們要時(shí)刻保持這種積極昂揚(yáng)的`態(tài)度，并將這種態(tài)度帶到做人做事中，我相信我們也能取得不小的成就�！懊髟氯缭�，何時(shí)可掇?”曹操又用明月比喻人才，并發(fā)出了我什么時(shí)候才能得到人才的感嘆。顯然這里憂的是賢才難得。聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的背景可知曹操當(dāng)時(shí)已有荀彧、荀攸、賈詡、陳昱和郭嘉五大謀士但此時(shí)他又突然發(fā)出“憂從中來，不可斷絕”，可以看出他并不滿足于此，他想要功成業(yè)就，想要更多的賢才來幫助他完成這個(gè)目標(biāo)。從他的這種行為當(dāng)中折射出一種“居安思�！钡乃枷�(個(gè)人認(rèn)為)。
曹操并沒有在他擁有了眾多的謀士，擁有了半壁江山后放縱自己，而是想要繼續(xù)招攬賢士，想要一統(tǒng)天下完成霸業(yè)。因此這種思想值得我們學(xué)習(xí)。
在當(dāng)今社會(huì)人在掌聲和歡呼中往往會(huì)因此迷失自己，我們應(yīng)該要有“居安思�！钡乃枷�，要不斷奮進(jìn)�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這是曹操的真實(shí)寫照，他對(duì)賢士就如周公一般，盡管獲得他們的方式有一些不能令人茍同，但這些賢士都在曹操這里獲得了很好的待遇，例如：徐庶、關(guān)羽等人。從這句話也可以看出賢士對(duì)于曹操的重要性，曹操知道想要完成雄圖霸業(yè)必須廣納賢才。在當(dāng)今社會(huì)又何嘗不是如此。一個(gè)人往往無法取得較高的成就，往往無法一個(gè)人面對(duì)危機(jī)，因此我們應(yīng)該找尋自己的知己。
讀《短歌行》有感 篇12
《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的.肯定。這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩(shī)的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類似。
按詩(shī)意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂，其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷�！俺丁敝�，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來概括。接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠�！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对�(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？）詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)廠詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。
接下來又引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的�？傊�，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。“明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇”是說，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深�！霸旅鳌彼木浼仁菧�(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托�！睂�(shí)際上是說那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！边@話似也表達(dá)詩(shī)人心情。
總的說來，這首詩(shī)巧用典故和比興的手法。像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。
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