讀《紅樓夢(mèng)》有感（常用15篇）
讀完一本書(shū)以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感，歡迎大家分享。
讀《紅樓夢(mèng)》有感1
我不是尊崇紅學(xué)之人，亦不是熟讀《紅樓夢(mèng)》之人。但對(duì)最近幾天我所剛開(kāi)始理解的紅樓夢(mèng)，卻頗有想法。
剛開(kāi)始了解《紅樓夢(mèng)》，我只以為這是一本寫(xiě)一群小女人和小男人之間談情說(shuō)愛(ài)的故事，藕斷絲連。其實(shí)不然，真乃大愛(ài)無(wú)限也。在人們的.印象中，林黛玉和薛寶釵像是一對(duì)情敵，互相敵視，但經(jīng)過(guò)兩個(gè)坦誠(chéng)的相處，卻情深似姐妹，關(guān)心備至,倍顯真情。但此書(shū)中的結(jié)局卻都以悲劇收?qǐng)�，則體現(xiàn)了作者那個(gè)時(shí)代女性的悲慘命運(yùn)，像濤浪中毫無(wú)還手之力的一片枯葉，在現(xiàn)實(shí)的陰霾中沉寂。
讀《紅樓夢(mèng)》有感2
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇，一段青澀的奇夢(mèng)。它并不只是與賈、史、王、薛四大家族由榮化走向衰敗的生活，也是在控拆封建社會(huì)貴族階級(jí)的無(wú)恥與墮落，《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)的是一場(chǎng)無(wú)聲的較量，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。一邊是金玉良緣，一邊又是木石前盟，這聲為愛(ài)的較量讓寶黛釵三人落下了終生遺憾。
“閑靜時(shí)似姣花照水，行動(dòng)處如弱柳拂風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！弊髡咄ㄟ^(guò)寶玉的眼睛為我們展現(xiàn)了聰明多才，美貌休弱的絕代佳人——林黛玉。在黛玉葬花中，她哭泣地吟誦《葬花吟》，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”有誰(shuí)知道她此時(shí)此刻的.痛苦，有誰(shuí)能夠明白她的思緒，那是一個(gè)世俗人所體會(huì)不到的，她不愿混濁之水污染了美麗的花。說(shuō)話尖酸刻薄的她含有一個(gè)脆弱善良的心，有著她對(duì)生命的珍惜。
“肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅�！斑@就是工于心計(jì)，精于世故的薛寶釵。在《訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釵》中金釵因冤枉，恥辱跳井而死，一朵開(kāi)放的花就這樣凋零，十幾歲少女的死在冷漠的薛寶釵眼里并不算什么，她說(shuō)：”據(jù)我看來(lái)，她并不是賭氣投井，多半是她下去住著，或是在井邊貪玩，失了腳才掉進(jìn)去的，她拘了束慣了，這一出去，自然玩玩逛逛。豈有這么大氣的理！縱然有這么大的氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜�！耙欢漉r花的凋零在她眼里只是芝麻大的小事，外表端莊穩(wěn)重的她含有一顆冷漠無(wú)情的心。
”空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。“"一朝春盡紅顏老，花落人忘兩不知。“林黛玉就在賈寶玉的婚慶敲鑼中離開(kāi)了人世，一對(duì)青年男女在封建的枷鎖經(jīng)歷了痛苦的離別，林黛玉離開(kāi)了那個(gè)鐘愛(ài)她，她也鐘愛(ài)的人，帶著那“甜蜜”離開(kāi)了人世，離開(kāi)了她夢(mèng)中的伴侶。寶玉是她永遠(yuǎn)的遺憾，永世的傷痛《紅樓夢(mèng)》一場(chǎng)淚與血的愛(ài)情悲劇，一段夢(mèng)之奇緣。
讀《紅樓夢(mèng)》有感3
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然在紙上。《紅樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達(dá)480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳那么成為千古不朽的典型形象�！都t樓夢(mèng)》最顯著的特點(diǎn)就是寫(xiě)出了人物性格的'復(fù)雜性和獨(dú)特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對(duì)人物進(jìn)展多層次、多方位的描寫(xiě)從不同的角度刻畫(huà)他們的特征。特別是書(shū)中的主要人物，他們往往具有復(fù)雜、多面的性格，不要說(shuō)寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國(guó)于家無(wú)望“的情癡林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的根底上，寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。
這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛(ài)情的消滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否認(rèn)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感4
《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典四大名著之一，以其百科全書(shū)式的博大精深讓國(guó)人摧眉折腰， 其中的人物塑造生動(dòng)形象，窮形盡相。 書(shū)中描述的劉姥姥，是一個(gè)風(fēng)趣、幽默、健談、精明的老婦人。讀此片段能讓人感悟到清醒達(dá)觀的處世哲學(xué)。
劉姥姥本是粗鄙的鄉(xiāng)野村婦，年遇大旱，生活難以為繼，因與侯門旺族 ——賈家沾親帶故，于是勇敢地來(lái)到賈府求助 。這是她初進(jìn)賈府。
在這珍珠如泥金如土的豪門， 是不缺銀子的，稀罕的是這位見(jiàn)多識(shí)廣的窮婦人給足不出戶的女人們帶來(lái)一些新奇的見(jiàn)聞，以供大家茶余飯后取樂(lè)玩笑。于是，劉姥姥開(kāi)始在榮國(guó)府粉墨登場(chǎng)。
賈府一向府第森嚴(yán)，秩序井然。人人都得小心翼翼遵守禮儀規(guī)范，行動(dòng)處事言談舉止都要三思而后行。位卑的丫頭奴才怕失言失禮被責(zé)罰，有頭有臉的主子小姐怕失禮被人恥笑，就連賈府的大當(dāng)家賈政也得小心行事，生怕壞了賈母興致、失了上下禮儀，晨昏定省、打躬作揖、請(qǐng)安問(wèn)好樣樣不敢懈怠。 而劉姥姥卻以垂垂老者的睿智、村居人的健談?dòng)哪袜l(xiāng)間的奇聞趣事，在榮國(guó)府上上下下左右逢源，游刃有余。
雖然賈府日日鐘鳴鼎食，但高墻深院外的熱鬧世界，里面人并不知一二，于是劉姥姥胡諏白道的假語(yǔ)村言，趣聞趣事輕而易舉地博得了大家的一致好評(píng)，上至賈母下至丫環(huán)都像小孩子一樣圍著劉姥姥、盼著劉姥姥、求著劉姥姥講講新奇的人和事。眾人越喜歡，劉姥姥越曲意逢迎， 講得天馬行空，眾人聽(tīng)得異常認(rèn)真。
劉姥姥第二次進(jìn)榮國(guó)府，適逢賈母和眾女輩在大觀園宴飲作樂(lè)。眾人暗議捉弄?jiǎng)⒗牙褳橘Z母開(kāi)懷，于是便有酒席上的各種刁難，各種諷刺，眾人笑的前仰后合，劉姥姥心知肚明卻不以為意。侯門深似海，好不容易進(jìn)來(lái)了何不瀟灑走一回？于是，吃酒行令隨便亂說(shuō)， 滿桌的山珍海味盡入劉姥姥之口。眾人玩得開(kāi)心，劉姥姥吃得得意， 以至于酒醉意醺，游山玩水，誤入怡紅院，誤臥寶玉床，打嗝放屁更像在自家一樣，好不自在。倒是眾人不見(jiàn)了劉姥姥，興師動(dòng)眾地去尋找，見(jiàn)她把寶玉的`屋子弄得臭氣熏天，急急忙忙說(shuō)謊搪塞，清理打掃。
想來(lái)也十分可笑，賈母的酒飯親子親孫尚不敢亂動(dòng)杯著，而劉姥姥卻大吃海喝；眾人金嬌玉貴原為服侍賈母貴體金安，卻不得不為劉姥姥打掃戰(zhàn)場(chǎng)，這實(shí)在是妙不可言！
劉姥姥第三次進(jìn)賈府，此時(shí)，在賈府的接濟(jì)下，劉姥姥家已經(jīng)衣食寬綽，反而賈家被抄，衰危傾頹。各人已是死的死，嫁的嫁，貶的貶，賣的賣，剩余人各懷鬼胎，相互算計(jì)。這時(shí)劉姥姥已不是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的求助者、曲意逢迎的取悅者，而是從容大度的安慰者、報(bào)恩救難的慈悲者。 只有她此時(shí)愿接近賈府，也只有她才能救巧姐兒于危難。前前后后鮮明的對(duì)比，使我們?yōu)橘Z府的昔盛今衰而悲哀，為世事的無(wú)常而感慨，也為劉姥姥的知恩圖報(bào)而敬佩。
縱攬全書(shū)，靜心思考，劉姥姥三進(jìn)賈府，一次是一次的鋪墊，一次是一次的前因后果。盡管她無(wú)心為之，但她的確徹底玩轉(zhuǎn)了整個(gè)大觀園。在這里，她顛覆了富貴與貧賤的差距，展示了她智慧與幽默的聰慧，讓人百讀不厭，回味無(wú)窮。
讀《紅樓夢(mèng)》有感5
《紅樓夢(mèng)》是一部千古奇書(shū)。曹雪芹用盡畢生才完成這篇巨著。書(shū)中以賈、王、史、薛四個(gè)封建家族的興衰為主線，主要描繪了林黛玉主、賈寶玉的愛(ài)情之悲和薛寶釵與賈寶玉的婚姻之悲。我掩卷而思，不禁悲從中來(lái)，潸然淚下。
林黛玉是賈母的外孫女，從小與寶玉一起長(zhǎng)大，后來(lái)家破人亡。無(wú)奈寄人籬下，又體弱多病，因而常以淚洗面。賈寶玉是賈母最疼愛(ài)的孫子，出生時(shí)又帶了一塊玉，因此從小嬌養(yǎng)著長(zhǎng)大，與黛玉兩小無(wú)猜，黛玉也對(duì)寶玉有情，只是王夫人和鳳姐從中作梗，使了偷梁換柱之計(jì)，寶釵嫁了寶玉，黛玉就在寶玉成親的那時(shí)魂歸離恨天。寶玉實(shí)現(xiàn)了他曾與黛玉許下的誓言，出家做了和尚，寶釵守了一輩子寡。
《紅樓夢(mèng)》的悲是多方面的。封建大家族衰落的悲，黛玉離世的悲，寶玉出家的悲，寶釵守寡的悲，乃至元春、迎春、探春、惜春人生的悲，都匯成一股洪流，沖擊著搖搖欲墜的封建制度的痛處。
《紅樓夢(mèng)》的悲更在于無(wú)論從誰(shuí)的角度看，都是一場(chǎng)悲劇。賈、王、史、薛四個(gè)大家族全都敗落了；鳳姐弄了一輩子權(quán)，最后反而死于此；元春縱然做了貴妃，也在宮中困了一生；迎春誤嫁中山狼；探春被迫遠(yuǎn)嫁；惜春看破紅塵出家為尼……
林黛玉從前是個(gè)多嬌的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”，每次與寶玉拌嘴，與姐妹打鬧，恰是她真性情的`體現(xiàn)�？伤龖]得太多，把什么都放在心上，又是個(gè)悲觀人物，不管是黛玉葬花，還是平日作詩(shī)，基調(diào)總是悲的，也就暗示了紅顏薄命�？蓱z黛玉去時(shí)，身邊只有幾個(gè)服侍的小丫頭和李紈一人。黛玉的去世也揭示了封建時(shí)期父母的包辦婚姻對(duì)青年男女的毒害之深，讀來(lái)又想起她曾與寶玉的快樂(lè)時(shí)光，淚早已止不住地落了。其實(shí)，與其說(shuō)是王夫人、王熙鳳、賈母等人作主娶了寶釵害了黛玉，不如說(shuō)是那個(gè)年代腐朽沒(méi)落的封建制度和封建禮教害死了黛玉。
其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》又何嘗不是曹雪芹的親身經(jīng)歷呢？曹雪芹生于清朝的一個(gè)世族大家，錦衣玉食地長(zhǎng)大，后來(lái)忽逢變故，家道中落，曹雪芹一下從云端跌入了泥灘，造成這一切的不也是那個(gè)年代害人不淺的封建制度嗎？于是他有感而發(fā)，將自己置身于賈寶玉的視角，嘔心瀝血，用一幕幕虛構(gòu)的故事，揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的根源所在，令人深思。
同時(shí)這本書(shū)也歌頌了黛玉和寶玉之間純真美好的愛(ài)情，在那樣的年代，兩人之間青梅竹馬、純真無(wú)邪的愛(ài)情必然是難能可貴的，只可惜兩人終究是不能走到最后，成了一個(gè)難以彌補(bǔ)的缺憾。
黛玉死了，寶玉出家了，寶釵守寡，鳳姐賓天，元春薨了，惜春做了尼姑……于是《紅樓夢(mèng)》就以這樣的悲劇結(jié)束了，曹雪芹給后人留下了一部封建社會(huì)的變遷史。
《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是一部奇書(shū)，“悲”字貫穿全書(shū)首尾，令人潸然淚下。
讀《紅樓夢(mèng)》有感6
《紅樓夢(mèng)》中國(guó)四大名著之一。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不贊美曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運(yùn)!
小說(shuō)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，寫(xiě)出了一個(gè)封建社會(huì)貴族之家由勝而衰的命運(yùn)。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來(lái)自天上的愛(ài)情，象征著感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權(quán)勢(shì)與薛家財(cái)寶的結(jié)合，把可怕的現(xiàn)實(shí)原則，帶到了愛(ài)情之中。
《紅樓夢(mèng)》，刻畫(huà)了多少鮮亮的人物：寶玉的天真、叛逆和脆弱;黛玉的多愁善感，詩(shī)人氣質(zhì);寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿著詩(shī)情畫(huà)意的大觀園，青春的.歡樂(lè)和苦惱都是那么動(dòng)人心弦的;然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)輕而易舉地摧毀。《紅樓夢(mèng)》成為萬(wàn)千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小說(shuō)中全部天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾......爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”
書(shū)中，有神話式的高遠(yuǎn)奇怪的想象，讓我們的心靈仰視無(wú)限的天空;又有童話般秀麗純凈的愛(ài)情，使我們的情感凈化，升華;更有詩(shī)歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風(fēng)景，都象征著一種人生!
讀《紅樓夢(mèng)》我們被美驚醒!“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然!”
讀《紅樓夢(mèng)》有感7
一本《紅樓夢(mèng)》看出的或是寶黛的愛(ài)情悲劇，或是大貴族賈府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，亦或是古代的各種生活習(xí)俗。其中描繪的一干女子，或是金陵十二釵正冊(cè)，副冊(cè)，又副冊(cè)，或許平凡，無(wú)法被稱為重要人物，她們的性格都各有各的特點(diǎn)，而每個(gè)人不同的特點(diǎn)也就決定了每個(gè)人不同的命運(yùn)。
就連看似最光鮮亮麗的賈府大小姐賈元春也逃不過(guò)命運(yùn)，她生于鐘鳴鼎食之家，宮中選秀時(shí)被選入做女史，后來(lái)又升官成為鳳藻宮尚書(shū)，可以說(shuō)是后宮權(quán)勢(shì)極大的人物了，在這樣的步步高升之下，人們往往只看到她的“權(quán)傾一時(shí)”，但無(wú)人看到過(guò)她的痛苦。在省親之時(shí)，她幾乎全程在落淚;省親時(shí)間也定在晚上，頗有“百鬼夜行”之詭異感;在幾人哭泣，她勸其余人開(kāi)心時(shí)，也說(shuō)出皇宮是“見(jiàn)不得人的去處”……歸根到底，她不過(guò)是賈家的一個(gè)依靠，皇帝的一個(gè)棋子而已。她提拔如此快速，絕對(duì)不是因?yàn)楸砻嫔系摹百t孝才德”，而是皇帝對(duì)賈家的試探，在宮中她身不由己，只能“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”;省親之時(shí)也不得不擺出皇家的姿態(tài)，自上而下地對(duì)生母，父親，祖母等親戚說(shuō)話，連想見(jiàn)弟弟賈寶玉回到的也是“外男不得擅入”;最后在也只得托夢(mèng)給父母“兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早”。她悄無(wú)聲息的死在宮中，一定經(jīng)歷過(guò)宮斗，但是她沒(méi)有心機(jī)，沒(méi)有城府，雖然勤儉，崇尚樸實(shí)，但終究不能活在“步步驚心”的宮中，她只能掙扎，但是為了賈府，為了她所愛(ài)的親人，她只能忍受。
與之情況相近的是賈府二小姐迎春。迎春性格軟弱，麻木，也就因此，她并沒(méi)有獲得過(guò)長(zhǎng)輩們過(guò)多的認(rèn)可，父親賈赦對(duì)她不理不問(wèn)，生母早早死去，邢夫人雖關(guān)心她，但對(duì)她說(shuō)話態(tài)度則是批評(píng)，賈母也沒(méi)有對(duì)她有過(guò)特殊的'照顧。她的軟弱無(wú)能，也就造就了她沒(méi)有主見(jiàn)的性格，她管不好她手下的嬤嬤和丫鬟，她的奶娘甚至偷了她的累金鳳賭博，被迎春的大丫頭司棋，繡橘發(fā)現(xiàn)時(shí)，仍振振有詞說(shuō)其他小姐都給她們的下人們好處，她偷東西賭錢是應(yīng)該的……她對(duì)于這種事情，只能忍氣吞聲，進(jìn)而逃避，在司棋，繡橘與奶娘爭(zhēng)吵激烈時(shí)，她卻只自顧自地埋入《太上感應(yīng)篇》，她不認(rèn)命，她也想活得更好，但是不敢反抗，甚至賈赦為了還債將她出嫁給“中山狼”孫紹祖，但是被虐待之后，她只能哭訴：“我就不信我的命這么不好”在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的賈府，她只能蜷縮在綴錦樓，用麻木不仁換取自己少量溫暖，最后也只能“嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠”。她雖不認(rèn)命，但她不知“性格決定命運(yùn)”，她溫柔善良的性格也就終究決定她被欺，甚至連旺兒都說(shuō)她是“二木頭”，連被扎了也不知道說(shuō)一聲。
但三小姐探春則不一樣，她性格鮮明，堅(jiān)強(qiáng)，有情商，雖是趙姨娘的女兒，地位比其他小姐低，但是擺脫了原生家庭的束縛，努力成為了三春中最出色的一個(gè)，她的容貌就不俗，“神采飛揚(yáng)”，“見(jiàn)之忘俗”屋中筆插得如小山一般，文章造化也是三春中最高的一個(gè)，也就因此她是三春中最受喜愛(ài)的，在南安太妃來(lái)時(shí)也只將她和親戚史湘云，薛寶釵，薛寶琴和林黛玉出去會(huì)見(jiàn)。就連旺兒也贊嘆她是“老鴰窩里出鳳凰”與元春的容忍，迎春的麻木相比，她的性格中多的則是凌厲和改變，她首先在大觀園內(nèi)創(chuàng)立詩(shī)社，使大觀園增添了幾分活力和文學(xué)色彩;她勇于改革，即使得罪了某些人的利益也要興利除弊;在抄檢大觀園時(shí)，她是唯一一個(gè)起來(lái)反抗，斥責(zé)此行徑的，并說(shuō)出“這樣大戶人家，若從外頭殺進(jìn)來(lái)一時(shí)是殺不死的，這就是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須從內(nèi)部自相殘殺起來(lái)，才能一敗涂地”這樣一番振聾發(fā)聵的言語(yǔ)。她看到了賈府的丑惡，也就因此她要做出改變，她想著賈家的未來(lái)，而不僅僅是她自己，對(duì)青年人而言，探春則是最好的生活狀態(tài)，或許對(duì)于成年人而言，元春的默默忍受才能在社會(huì)上立足，但是對(duì)于“初生牛犢不怕虎”的青年人而言，更需要的是做出改變，青年人更容易接受新思想，這也就是為何王安石變法之時(shí)多采用門下“儇慧”的年輕人。
四小姐惜春則是賈府興盛衰敗看的最清醒的一個(gè)，每次出現(xiàn)都是以旁觀者的視角，旁觀者清，也就因此她對(duì)賈府的丑惡感受更深，但是她對(duì)待丑惡的態(tài)度是遠(yuǎn)離，也算一種變相的逃避，也就因此她逃避世俗，大徹大悟，最后出家。在看到自己大丫鬟入畫(huà)干了不干不凈的事情時(shí)，她并沒(méi)有挽留，而是狠心趕走，正如她所說(shuō)，引用古人的話“不做狠心人，難得自了漢�！彼龑�(duì)待事情的態(tài)度是一味逃避，有人說(shuō)她無(wú)情無(wú)義，但是她的出身就是一個(gè)迷，她的父親賈敬早年就為了逃避名利場(chǎng)做道士，母親早亡，哥哥賈珍每天偷雞摸狗，恨不得將寧國(guó)府翻過(guò)來(lái)，哥嫂尤氏一面受賈珍的氣，一面管理寧國(guó)府這個(gè)“除了門口兩個(gè)大獅子干凈，連貓兒狗兒都不干凈”的狀況，因此她也就一直處于沒(méi)有人關(guān)愛(ài)的狀況下，又為何批判她無(wú)情無(wú)義呢。在賈府這個(gè)是非之地，她只能“明哲保身”，看似荒唐無(wú)情，但是卻是在末日來(lái)臨之際保全自己的重要手段，就如同莊子在《庖丁解牛》所說(shuō)的“恢恢乎其必游刃必有余地也”，她雖不如邢岫煙一般如同“閑云野鶴”，但也是一直有自己的主見(jiàn)，特立獨(dú)行，也就因此能和妙玉合得來(lái)，她的叛逆，她的無(wú)情，也恰恰使她最后也受妙玉的影響遁入空門，拋開(kāi)凡塵繁雜瑣事。
四“春”，代表著四種不同的生活方式，生活態(tài)度，賈府中其余人，如林黛玉是“知世故而不世故”，她對(duì)賈府丑惡的理解力不輸于惜春，但她卻更多的是天真，清凈，她缺少母愛(ài)，因此在薛寶釵糖衣炮彈的攻擊下毫無(wú)招架之力，甚至認(rèn)為她是個(gè)“待人極好”的人，被賈寶玉驚訝為“孟光幾時(shí)接了梁鴻案?”，她雖然喜歡耍小性子，但是這恰恰體現(xiàn)出了她對(duì)“情”的渴望，無(wú)論是賈寶玉與她的愛(ài)情還是父母兄弟給她的親情。但是她對(duì)情的渴望也就暗示了她悲慘的結(jié)局，正如“流水落花春去也”。薛寶釵則是“知世故而事故”，在封建思想的熏陶下，她并沒(méi)有像其他人一般叛逆，反抗，而是自愿接受維護(hù)封建思想。她為了達(dá)到目的甚至可以不擇手段，為了實(shí)現(xiàn)“金玉姻緣”，努力在賈府營(yíng)造出好人設(shè)，甚至和趙姨娘這樣與她毫無(wú)關(guān)系的小人物都要盡力拉攏，也甚至在偷聽(tīng)到小紅和墜兒的談話之時(shí)，為了防止對(duì)方懷疑用林黛玉來(lái)脫身，進(jìn)而敗壞了林黛玉在賈府的名聲，也就因?yàn)樗男臋C(jī)，她的野心，正如她所寫(xiě)的詞中“好風(fēng)憑借力，送我上青云”一般。史湘云則是樂(lè)觀開(kāi)朗，雖然也是父母雙亡，但是笑得放肆，笑的開(kāi)朗活潑，正如她自己所說(shuō)的一樣“是真名士自風(fēng)流”。
但是她們命運(yùn)在當(dāng)時(shí)的末世下不可能完美，也絕不可能會(huì)“歲月靜好”，最后也就只能“原應(yīng)嘆息”了，雖然她們命運(yùn)各個(gè)不好，但是對(duì)比而言，元春，迎春悄悄而又悲慘地死去，遠(yuǎn)嫁海疆的探春命運(yùn)雖沒(méi)有說(shuō)出，但是根據(jù)放風(fēng)箏時(shí)她的鳳凰和“喜”字纏住知并不差，“獨(dú)坐青燈古佛旁”的惜春也得到了自己想得到的清凈，黛玉結(jié)局雖也沒(méi)有告訴，但可推測(cè)出是因情而死，寶釵雖然得到了自己想得到的，但終究是使賈寶玉“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪”。若是她們到了現(xiàn)在，在現(xiàn)代社會(huì)的浪潮下，命運(yùn)一定會(huì)好很多的，也正如“性格決定命運(yùn)”這句話。
正如西班牙大文學(xué)家塞萬(wàn)提斯所說(shuō)：“每個(gè)人的命運(yùn)都是由自己的性格決定”，適合自己的好的性格可以成就你的一生，決定你的命運(yùn)!
讀《紅樓夢(mèng)》有感8
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。一場(chǎng)紅樓夢(mèng)中事，寫(xiě)盡人間悲與歡……
“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許�！笔前�，這世間有多少癡情男女，盡管天各一方，緣分卻讓他們遇見(jiàn)，正是這樣，才成就了許許多多令人感動(dòng)的千古佳話與傳說(shuō)�；蚴请x別，或是相聚，分分合合，何嘗不是一種必然？細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，卻只剩下滿紙心酸。
初看紅樓夢(mèng)時(shí)，留下的是一個(gè)模糊的印象，林黛玉那纖細(xì)柔弱，嬌嗔素雅的身姿，越看越覺(jué)得心酸。金陵世家是一個(gè)富裕的大家族，黛玉來(lái)到了這里，是一個(gè)多么美妙的巧合！在這里，她認(rèn)識(shí)了賈寶玉，一個(gè)她永遠(yuǎn)深愛(ài)著的人。他們互生情愫，本以為可以依偎一生，但他們的故事卻隨著家族的落敗而落下帷幕。故事的結(jié)局留下傷感，每當(dāng)我看到最后，總會(huì)不由自主的流下淚，我仿佛看到了黛玉那柔弱的身姿，以及在痛焚情稿時(shí)被火光照得發(fā)白的臉龐，她是多么可憐��！最后，“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)瑤”的`黛玉還是去世了。從此，賈寶玉和林黛玉，一陰一陽(yáng)，就此別離……
人人都說(shuō)有情人終成眷屬，可為什么世間還會(huì)有如此之多的悲傷情事？一番深深的思考，我朦朧地懂得，這世界上有太多的磨難需要我們來(lái)度過(guò)，而不只是你情我意那么簡(jiǎn)單。我們都要經(jīng)歷人生的許多許多，成長(zhǎng)的道路上充滿了險(xiǎn)阻，就好似爬山，山勢(shì)那么高，路途那樣險(xiǎn)，有些人在山腳就選擇放棄，而有些人一路披荊斬棘，奮勇往前，勢(shì)不可擋。如果你堅(jiān)持走下去，那么你就會(huì)有很大的收獲。寶玉認(rèn)命了，屈服了，他選擇與寶釵在一起，最終又選擇了出家。這就是結(jié)局，這個(gè)悲傷故事的結(jié)局……
抬起頭，看看這個(gè)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，能把人生裝點(diǎn)得五彩繽紛的便是那一次又一次美好的錯(cuò)過(guò)，還有與錯(cuò)失相依的一抹心酸……
說(shuō)到辛酸處，悲傷愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。天下大有癡人在，還有那癡人說(shuō)夢(mèng)者。
讀《紅樓夢(mèng)》有感9
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)至它誕生以來(lái)，人們對(duì)它的閱讀、追捧、研究從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，而且大有越演越烈之勢(shì)力，不得不有了一門專門的學(xué)問(wèn)，那就是“紅學(xué)�！彼褚粋�(gè)萬(wàn)花筒，五光十色，光彩奪目，到處都耀眼，到處都閃光，魅力無(wú)限，趣味無(wú)窮。我是一個(gè)普通讀者，《紅樓夢(mèng)》若是一個(gè)大海，我只一個(gè)站在遠(yuǎn)處看海的人。寫(xiě)一點(diǎn)自己的感想，就是向別人討教的意思，既然是討教，像一個(gè)討飯的人，別人給饅頭高興，給窩頭也高興，給一點(diǎn)殘羹冷炙也欣然接受。
我覺(jué)得讀《紅樓夢(mèng)》最難的是開(kāi)頭。開(kāi)頭的來(lái)龍去脈弄清楚了，讀起來(lái)就順暢自然了，像一個(gè)走路的人，出門遇到了三岔路口，究竟哪條路是自己要走的那條路，必須弄清楚了，才能順利地到達(dá)目的地。
總之，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是陰陽(yáng)兩界，也可以說(shuō)是寫(xiě)了虛實(shí)兩重天。陰界寫(xiě)的虛無(wú)縹緲，讓人難以捉摸，陽(yáng)界就是寫(xiě)實(shí)主義了。開(kāi)頭可以說(shuō)是寫(xiě)虛的一面。說(shuō)有一個(gè)地方叫大荒山無(wú)崖稽，當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天，煉了很多石頭，都用上了，單單剩下一塊未用，被棄在了這里的青埂峰下。這石頭自經(jīng)鍛煉，通了靈性，有一天，有一僧一道從這里路過(guò)，石頭就要求一僧一道帶他到人間走一遭。一僧一道就帶他到了“昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，”這個(gè)地方就是賈寶玉生活的賈府。不知道過(guò)了多少年，也不知道“剩石”在人間生活的一世結(jié)束了多少年，這塊“剩石”又回到了原來(lái)的地方。有一個(gè)空空道人“訪道求仙”打這里路過(guò)，看到“剩石”上刻滿了文字，是他的經(jīng)歷，也就是《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，于是空空道人就把它帶到人間流傳了。
這“剩石”是以什么身份在人間呢？是“通靈寶玉”，而不是賈寶玉。我初讀時(shí)就把他當(dāng)成賈寶玉了。那“通靈寶玉”又象征什么呢？后面再說(shuō)。
一僧一道帶著“剩石”下凡入世，半道上又引出一個(gè)人物——甄士隱，就是《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈》。從夢(mèng)中一僧一道的對(duì)話中得知，要帶“蠢物”隨“一干風(fēng)流冤家”投胎入世。原來(lái)是西方靈河岸上、三生石畔，有一株絳珠仙草，同時(shí)又有一赤霞宮，宮內(nèi)有一神瑛侍者，對(duì)絳珠呵護(hù)有加，平時(shí)用甘露灌溉，絳珠得了灌溉幻化成人形。為了報(bào)答神瑛的灌溉之恩，她要隨他下世為人，可又無(wú)水可還，就把一生的眼淚還他。這就是“還淚之說(shuō)”。
這里出現(xiàn)兩個(gè)人物，一個(gè)是絳珠仙草，一個(gè)是神瑛侍者。絳珠仙草是林黛玉的化身是無(wú)可置疑的，說(shuō)神瑛侍者是賈寶玉，那“剩石”又是誰(shuí)呢？他就是寶玉降生時(shí)衍在口中“通靈寶玉”。“通靈寶玉”跟隨寶玉生活，是寶玉生活的傍觀者、親歷者、見(jiàn)證者。寶玉是生活在寧榮二府和那個(gè)社會(huì)當(dāng)中的，所以，“通靈寶玉”也是寧榮二府和那個(gè)社會(huì)的傍觀者、親歷者、見(jiàn)證者。開(kāi)始我是把他看成了是作者的象征的。這里有三個(gè)方面的原因，第一，石頭再“通靈”，他也是不會(huì)寫(xiě)字的，實(shí)際還是曹雪芹寫(xiě)的，書(shū)中就有“曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回”的說(shuō)法；第二，“剩石”和作者的身份相符。先說(shuō)曹雪芹有沒(méi)有才，無(wú)疑他是有才的，不然他也不會(huì)寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》這部驚天動(dòng)地的小說(shuō)來(lái)�？僧�(dāng)時(shí)的社會(huì)又有那一個(gè)人承認(rèn)他有才呢？再說(shuō)這塊石頭，他是女?huà)z煉成的補(bǔ)天石，說(shuō)他有經(jīng)天緯地之才也毫不夸張，也可以說(shuō)他是國(guó)家社會(huì)的棟梁，可偏偏社會(huì)對(duì)他棄之不用，成了社會(huì)的棄兒，可他又是補(bǔ)天石，為了發(fā)泄自己的不滿，只好去弄一些“風(fēng)花雪月”之事了。弄風(fēng)花雪月也不是單純地弄風(fēng)花雪月，而是用它一方面發(fā)泄自己的不滿，一方面用來(lái)警醒世人；第三，是“剩石”站出來(lái)替作者說(shuō)話。就是空空道人和石頭的對(duì)話，石頭說(shuō)的一段話，大意是，文字內(nèi)容雖無(wú)年代可考，但說(shuō)的都是真情實(shí)感，取其“事體”罷了；再就是對(duì)“歷代野史”和“風(fēng)月的筆墨”抨擊；又說(shuō)，石頭上的`文字是“我半世親睹親聞的幾個(gè)女子……至若離合悲歡興衰際遇……徒為供人之目而失其真?zhèn)饕��！弊詈笳f(shuō)，世人并不喜歡看“理治”之書(shū)，而他這些文字能夠使世人“換新耳目。”空空道人終于被他說(shuō)服。
隨著對(duì)文本閱讀地深入，我又覺(jué)得“通靈寶玉”又不像是象征作者的，而他就是寶玉隨身攜帶的護(hù)身符，像電影里對(duì)主角的暗中保護(hù)者，隨時(shí)保護(hù)著寶玉�？珊髞�(lái)恍惚覺(jué)得，“通靈寶玉”又是寶玉的靈魂，而神瑛侍者是他的肉身。黛玉“還淚”是還給他的肉身的，而靈魂也就是“通靈白玉”才是和黛玉的心靈相通的。
《紅樓夢(mèng)》就是這樣，里面有很多問(wèn)題，這樣解析也行，那樣解析也通，像一個(gè)尋寶者走進(jìn)了迷宮，為尋寶而著迷，這大概就是她的偉大和魅力所在。
讀《紅樓夢(mèng)》有感10
名園筑何處，仙境別紅塵。——題記
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？這是黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一直被古往今來(lái)傳唱著。這句詩(shī)出自于曹雪芹的手筆似乎也暗示了《紅樓夢(mèng)》的悲慘結(jié)局和它之中蘊(yùn)含著的作者對(duì)封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼與無(wú)奈。
前幾天，我剛讀完《紅樓夢(mèng)》。第一次讀時(shí)，那大觀園的繁雜與喧鬧，寶玉的輕浮，黛玉的憂郁、清高，寶釵的大方，鳳姐的見(jiàn)風(fēng)使舵、心狠手辣總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我就是這樣理解的
但當(dāng)我再一次細(xì)細(xì)品讀之后，隨著見(jiàn)識(shí)的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅只意味著一個(gè)俗氣的故事了，他開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的.悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
回想的黛玉初進(jìn)榮國(guó)府，府中上上下下，都一片歡迎。然而，當(dāng)她父親死后，那曾經(jīng)對(duì)她噓寒問(wèn)暖的人，便一點(diǎn)點(diǎn)冷淡下來(lái)。而當(dāng)她在生命最后的時(shí)候，又有誰(shuí)管過(guò)她的死活？
她的一生，正如她當(dāng)年所吟唱的詩(shī)句一樣：
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污掉陷渠溝。
玉黛林中柱，金簪雪里埋。——后記
安徽省蕪湖市鳳鳴實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí):李蕾
讀《紅樓夢(mèng)》有感11
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的一部經(jīng)典名著（四大名著之一），有許多資深文學(xué)家都對(duì)它有過(guò)很高的評(píng)論。而我呢，在這之前沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，不過(guò)從老師和同學(xué)們的口中也大致了解了。本周我閱讀了本書(shū)的1到30回。本書(shū)主要是作者曹雪芹寫(xiě)了賈家這戶皇親國(guó)戚的大人家的興衰史。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家庭為背景，以圍繞賈府家族利益的賈寶玉的人生道而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以對(duì)賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
在那樣的環(huán)境中小人物是不存在尊嚴(yán)和價(jià)值的，小人物的價(jià)值只存在于別人的需要和奴役。但于滄海之中，盡管每個(gè)人都很渺小，可每個(gè)人都有他自己獨(dú)到的個(gè)性，每個(gè)人又都是獨(dú)一無(wú)二的，特別是在這種強(qiáng)烈壓抑個(gè)性的環(huán)境中，一個(gè)人的個(gè)性表現(xiàn)似乎尤為復(fù)雜和重要。說(shuō)到這里，我要澄清一個(gè)事實(shí)，我這里說(shuō)的小人物不只是那些奴仆，而是每一個(gè)個(gè)體。在大家庭中，壓抑個(gè)性，不是奴仆的特權(quán)，而是每個(gè)人的'必須。讓我驚訝的是，盡管如此，每個(gè)人還是都活得那么鮮明，死的那么徹骨！壓抑個(gè)性，是為了生存，每個(gè)人都是為了生存，為了生存去殺人放火，為了生存去傷天害理。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都被環(huán)境逼迫至此，純潔干凈，靈魂沒(méi)有雜質(zhì)的林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情才受到眾人的關(guān)注。
這種愛(ài)是注定要有不完滿的結(jié)局的，林黛玉若不死，無(wú)法保存那一份純真到永恒，賈寶玉若不出嫁，更沒(méi)辦法展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)環(huán)境給予一個(gè)人的深刻影響。但盡管如此，這些小人物的一生仍給了我們永生難忘的記憶。
讀《紅樓夢(mèng)》有感12
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然在紙上。《紅樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達(dá)480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。《紅樓夢(mèng)》最顯著的特點(diǎn)就是寫(xiě)出了人物性格的復(fù)雜性和獨(dú)特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對(duì)人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫(xiě)從不同的角度刻畫(huà)他們的特征。特別是書(shū)中的主要人物，他們往往具有復(fù)雜、多面的性格，不要說(shuō)寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國(guó)于家無(wú)望“的情癡林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。
這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否定。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得史湘云是紅樓夢(mèng)中的主要人物之一，她有著與別人截然不同的性格，使得她出挑于那些紅顏中。要說(shuō)史湘云像什么花，我認(rèn)為非海棠莫屬。
首先，她寫(xiě)海棠詩(shī)寫(xiě)得好。許多人也許認(rèn)為，林黛玉、薛寶釵或是紅樓夢(mèng)中海棠詩(shī)寫(xiě)得最好的。但實(shí)際上，從作者的筆墨與脂硯齋的批注中能看出是史湘云的更好。同時(shí)，湘云的詩(shī)是驚艷四座的，如紅樓夢(mèng)中所寫(xiě)“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說(shuō)：‘這個(gè)不枉作了海棠詩(shī)，真該要起海棠社了�！痹谇耙惶欤械谋姸嗯觿偛胚M(jìn)行過(guò)比拼，雖各有各的妙處，但卻沒(méi)有一個(gè)人的詩(shī)是以令人“驚訝”一詞來(lái)形容的。特別是，在比拼的時(shí)候，這個(gè)剛創(chuàng)立的社，是以“詩(shī)社”一詞來(lái)代表的，沒(méi)有人給它起過(guò)名字。而史湘云寫(xiě)完了詩(shī)，眾人就說(shuō)這個(gè)詩(shī)社應(yīng)叫海棠社，由此可看出史湘云寫(xiě)得兩首海棠詩(shī)的含金量。所以，因?yàn)橄嬖茖?xiě)海棠詩(shī)寫(xiě)得最好，所以我認(rèn)為她應(yīng)是海棠。
其次，海棠與湘云相近的故事。史湘云不像府中其他女子一樣，嬌滴滴的，相反，瀟灑無(wú)比。海棠是我國(guó)傳統(tǒng)名花之一，花姿瀟灑，自古以來(lái)都是是雅俗共賞的.名花，有著“睡美人”之美譽(yù)。這一典故出自宋代釋惠洪《冷齋詩(shī)話》記載：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見(jiàn)狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！相對(duì)的，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉她們抽花名簽的時(shí)候，史湘云抽到的就是海棠花，簽上寫(xiě)“只恐夜深花睡去”，黛玉還說(shuō)要將“夜深”改為“石涼”，意為湘云醉酒躺在花園里睡著的故事。這睡美人直指湘云此事，意義明顯。所以，我認(rèn)為湘云是海棠因?yàn)楹Ｌ牡拿雷u(yù)與湘云的故事實(shí)是相像。
總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為湘云是海棠，因?yàn)橄嬖频暮Ｌ脑?shī)好，海棠湘云相像的故事。海棠花不是花中最耀眼的，史湘云一樣，她雖不是紅樓夢(mèng)中最重要的人物，但她活潑灑脫的性格讓人熟記于心。
讀《紅樓夢(mèng)》有感13
閱讀了《紅樓夢(mèng)》這本名著后給我的啟發(fā)很大，這本名著給我印象最深的并不是賈寶玉，林黛玉和薛寶釵那悲涼曲折的愛(ài)情故事，而是那里面為人刻薄，心狠手辣的王熙鳳。王熙鳳是賈母的兒媳婦，賈璉的妻子，她長(zhǎng)著一雙鳳丹三角眼，兩彎柳葉吊俏眉，她十分精明能干，深的賈母和王夫人的信任，掌握著榮府大全，可謂是一人之上萬(wàn)人之下，她總是高高在上，她用她的口才和威勢(shì)諂上欺下，用她的權(quán)利竊取財(cái)富，但她的潑辣狠毒也是她處處樹(shù)立敵人。但不能否認(rèn)王熙鳳的聰明才智，在擁有這龐大家族的榮府中，只有她能八面玲瓏，四處周旋，處理極其復(fù)雜的人際關(guān)系。但她的聰明能干并沒(méi)用用在好的地方，而是害了許多人。所以這個(gè)一世強(qiáng)人的王熙鳳結(jié)局卻十分凄慘，身陷牢獄之中，遭到丈夫的拋棄，得不到女兒消息，氣火攻心，終于這個(gè)美麗而勇敢的女強(qiáng)人在寒冷的牢獄中隨著一滴滴鮮紅的血液結(jié)束了她輝煌而又悲慘的一生。昔日那風(fēng)光的王熙鳳死后卻連一個(gè)棺材都沒(méi)有，只是用一張破草席卷起來(lái)扔到了亂墳場(chǎng)，就連這破草席也是她生前為了討賈母歡心而接待的劉姥姥拿來(lái)的，雖然不是真心接待，但終究是幫了劉姥姥，所以劉姥姥非常感激她，最后還收養(yǎng)了她的女兒巧姐，這應(yīng)該是她最后唯一肯幫助她的人了。而這個(gè)最后唯一幫助她的人是因?yàn)橥跷貘P對(duì)她有恩，如果王熙鳳不處處與人為敵，處處害人，那么她應(yīng)該也就不會(huì)有這樣凄慘的下場(chǎng)了。
通過(guò)這件事我明白了一個(gè)深刻的'道理。在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)于像王熙鳳一樣手握重權(quán)的人，應(yīng)該正直做人，友善待人。不做貪污，犯法的事，不要成為當(dāng)代的“王熙鳳”，因?yàn)槟闼傅缅e(cuò)事終將受到法律的制裁。而且你的下場(chǎng)會(huì)比王熙鳳還要嚴(yán)重。
而作為當(dāng)代的青少年我們更應(yīng)該做到誠(chéng)信待人，友善待人，力所能及的幫助他人。我們要努力學(xué)習(xí)，正直做人，積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀《紅樓夢(mèng)》有感14
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的杯具。《紅樓夢(mèng)》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在應(yīng)對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的'追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時(shí)候，看到了造成杯具的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她杯具的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感15
在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)過(guò)許多人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，上一星期，我見(jiàn)同桌正好有一本《紅樓夢(mèng)》，便向他借了過(guò)來(lái)。
故事主要寫(xiě)了賈寶玉，林黛玉和薛寶釵這些傳奇人物。幾天前，書(shū)中的第一章我剛看完，真實(shí)太離奇了。它主要講了："賈府生了一個(gè)男孩，一落地嘴里就含著一塊寶玉，所以起名于寶玉。從這里就可以看出是具有多么豐富的.想象力呀!
寶玉降生在這富貴人家，再加上原來(lái)就有些來(lái)歷，自然就會(huì)演繹出許很多多的傳奇故事。歐文很快就聯(lián)想到自己，不正和文中的賈寶玉小時(shí)候一樣，家里條件不是很差，學(xué)習(xí)環(huán)境又那么好，還不好好學(xué)習(xí)，你說(shuō)，怎么能對(duì)得起老師，又怎么對(duì)得起父母呢?想到這里，我暗暗下決心，今后肯定要努力學(xué)習(xí)，報(bào)答爸爸媽媽對(duì)我們的哺育之恩。想著想著，我又把精力全部都放投入到書(shū)中了。林黛玉本是蘇姑人，因父親年過(guò)半年，母親又已去世，黛玉身體又不好，父親森如海不便利照看她，于是便把她送到外祖母家賈母那里了。小黛玉一生的命運(yùn)是多么凄慘呀!
可以說(shuō)是自從會(huì)吃飯便吃藥，上無(wú)母親照樣，下無(wú)姐妹關(guān)照，多么孤獨(dú)呀!
想想我們吃飽穿暖，有時(shí)還在學(xué)校門口亂買東西，鋪張錢，我真實(shí)自慚不如。
讀到這里，我很慚愧，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)省每一分錢，把這些錢存起來(lái)，多買幾本課外書(shū)，增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)，開(kāi)闊自己的視野。
【讀《紅樓夢(mèng)》有感】相關(guān)文章：
紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓——讀《紅樓夢(mèng)》有感06-28
讀紅樓夢(mèng)有感09-02
讀《紅樓夢(mèng)》有感09-02
讀紅樓夢(mèng)有感09-29
讀《紅樓夢(mèng)》有感11-21
讀紅樓夢(mèng)有感范文08-05
【精華】讀《紅樓夢(mèng)》有感07-18
讀《紅樓夢(mèng)》有感【合集】07-31
讀《紅樓夢(mèng)》有感(必備)08-08
熱門讀《紅樓夢(mèng)》有感03-16