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《西西弗的神話》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《西西弗的神話》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《西西弗的神話》讀后感1
讀書是一種遇見，一見如故，一見傾心，恰如蘇軾遇見莊子，“吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣�！�
我遇見加繆，緣于他的《西西弗的神話》。一見不能自拔。
西西弗的原型出自希臘神話，只是在那里他是個反面的典型，因?yàn)椴痪瓷穸涣P在地獄做苦役，他要做的是把一塊圓形巨石滾到山頂，然后石頭會再次滾落，他的工作就這樣周而復(fù)始，永不停歇�！爸T神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞動更為嚴(yán)厲的懲罰了�！保涌娬Z）
但是加繆筆下的西西弗不是這樣，他這樣描述西西弗，“當(dāng)他又一次看到這大地的面貌，重新領(lǐng)略流水、陽光的撫愛，重新觸摸那火熱的石頭、寬闊的大海的時候，他就再也不愿回到陰森的地獄中去了。冥王的召令、氣憤和警告都無濟(jì)于事。他又在地球上生活了多年，面對起伏的山巒、奔騰的大海和大地的微笑他又生活了多年。諸神于是進(jìn)行干涉。墨丘利跑來揪住這冒犯者的領(lǐng)子，把他從歡樂的生活中拉了出來，強(qiáng)行把他重新投入地獄，在那里，為懲罰他的巨石已準(zhǔn)備就緒�！�
可以看出，加繆筆下的西西弗是個熱愛生活、熱愛生命的人，他不想接受命運(yùn)的安排，他想自己安排自己。加繆稱他為“荒謬的英雄”，“荒謬”是加繆對現(xiàn)代生活的概括，是對現(xiàn)代社會人類處境的總結(jié)。“今天的工人終生都在勞動，終日完成的是同樣的工作，這樣的命運(yùn)并非不比西西弗的命運(yùn)荒謬”，加繆這樣說，我對這句話感悟頗多，其實(shí)西西弗就是我們每一個人的影子，他就是現(xiàn)代人的象征。他的勞動是重復(fù)的，我們的勞動何嘗不是？今天是昨天的重復(fù)，明天是今天的重復(fù)，有些人為什么頻繁跳槽？最多的理由不就是“這種日子一眼就能看到頭”嗎？一個流水線上的工人，他每天的工作不就是類似于西西弗的推石頭上山嗎？每一個職業(yè)的人都會遇到職業(yè)倦怠的問題，為什么呢？現(xiàn)代人常患的抑郁癥，它是如何產(chǎn)生的呢？有些嚴(yán)重的患者，生無可戀，視死亡為解脫，為什么呢？其實(shí)根源就是對生活沒有了激情，提不起興趣，枯燥乏味，厭倦就在內(nèi)心產(chǎn)生了，而且就像一條毒蛇，盤踞在心里，揮之不去。
那么怎樣擺脫這種對生活的負(fù)面認(rèn)識呢？加繆告訴我們“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地進(jìn)行著的，那么這個工作也可以在歡樂中進(jìn)行”，“幸福與荒謬是同一大地的兩個產(chǎn)兒”。痛苦是如何產(chǎn)生的呢？他告訴我們，“當(dāng)對大地的想象過于著重于回憶，當(dāng)對幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處升起：這就是巨石的勝利，這就是巨石本身。”加繆經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭摧毀了一切，使文明倒退，使人民陷入迷茫。加繆告訴人們，不要留戀過去，不要想象未來，活在當(dāng)下、直面現(xiàn)實(shí)最重要。“荒謬的人說‘是'，但他的努力永不停息�！边@是我最愛的一句話。我認(rèn)為這是全文最精彩的一句話。承認(rèn)荒謬，直面荒謬，“不存在無陰影的太陽，而且必須認(rèn)識黑夜”“荒謬的人知道，他是自己生活的主人”，“如果有一種個人的命運(yùn)，就不會有更高的命運(yùn)，或至少可以說，只有一種被人看作是宿命的和應(yīng)受到蔑視的命運(yùn)�！�
生活中有太多這樣的聲音“煩死了”“真沒意思”“我為什么要干這一切”。努力奔跑，卻始終無人喝彩；始終堅(jiān)守，卻收效甚微。單調(diào)、重復(fù)、枯燥、看不到希望，那種感覺就和滾巨石上山的西西弗一樣，激情沒有了，之所以還在做，可能是因?yàn)樯�，因�(yàn)樨?zé)任，所以有太多的成年人在剎那間崩潰，你有沒有在一瞬間想放棄？你有沒有想過什么也不做，就這樣靜靜的呆著？你有沒有感覺一切都不是自己想做的，但還是要無奈地去做？明明不知道這一切的意義，或者說，明明知道你所做的一切都是形式，在浪費(fèi)生命，但你還是要做下去？我覺得，這就是人生的荒謬感。加繆告訴我們，“這是為了對大地?zé)o限熱愛必須付出的代價”，“不存在不通過蔑視而自我超越的命運(yùn)”。承認(rèn)人生荒謬的一面，直面這一切，滾石上山的時候，完全可以吹著口哨，或者停下欣賞一下山花，或者看看盤旋的雄鷹。如同阿爾卑斯山谷中的那一條標(biāo)語，“慢慢走，欣賞啊”！
最精彩的是結(jié)尾。作者說“我把西西弗留在山腳下！我們總是看到他身上的重負(fù)”，我們生活中是不是也走進(jìn)了死胡同，總是在強(qiáng)調(diào)自己看到的灰暗的.一面，當(dāng)這種感覺越來越強(qiáng)烈，一點(diǎn)點(diǎn)小事就會成為把我們壓垮的最后一根稻草�！岸魑鞲ジ嬖V我們，最高的虔誠就是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭”，上帝已經(jīng)死了，命運(yùn)應(yīng)該掌握在我們自己手中�！斑@個從此沒有住在的世界對他來講既不是荒漠，也不是沃土，這塊巨石上的每一顆粒，這黑黝黝的高山上的每一顆礦砂唯有對西西弗才形成一個世界�！本奘褪敲總�人的生活，各不相同，每個人都是一個獨(dú)立的世界，那個世界里的柴米油鹽、瑣碎細(xì)務(wù)猶如一顆顆礦砂構(gòu)成了你的生活，有的時候你真的不需要關(guān)心太多，你先要處理好你身邊的一切。你的生活既不是一無是處，也不是一片光明，你的生活要自己經(jīng)營，你的命運(yùn)要自己定義。要像西西弗一樣，邁著堅(jiān)定、沉重而均勻的腳步走向巨石。作者最后深情地寫道：“他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭本身就足以使一個人心里感到充實(shí)。應(yīng)該認(rèn)為，西西弗是幸福的�！�
《西西弗的神話》簡直就是一首詩，充滿了人文關(guān)懷，他不是思考自己，他是在為全人類思考，他道出了千萬人的心聲，為人們安排了一條走向勝利的道路。這首詩可以和貝多芬的《命運(yùn)交響曲》相媲美，承認(rèn)黑暗，是戰(zhàn)勝黑暗的第一步；直面命運(yùn)，是超越命運(yùn)的前奏。他的語言是哲學(xué)的，內(nèi)斂的，卻又充滿了力量，內(nèi)蘊(yùn)著激情，充滿著一股豪邁的氣概。
《西西弗的神話》就是一首詩！
《西西弗的神話》讀后感2
地獄高山之腳，永遠(yuǎn)有一個身影：他推著巨石緩緩地登上山頂，然后看著巨石滾落，接著走下山，再把巨石推上山頂，然后又一次地看著它滾落……
西西弗，一代君王卻最終淪為一座山，一個巨石的奴隸，終生擺脫不了日復(fù)一日的命運(yùn)，雖然沒有受刑，但似乎精神的折磨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普羅米修斯肉體上的疼痛。
我想過，若換作我，只有三種結(jié)局：要么我的身軀被巨石碾過，要么我會死于眾神的怒吼之下，要么，我會戰(zhàn)勝眾神，重返人間。
可是為什么西西弗樂此不疲呢？我曾經(jīng)也想過這個問題，但今天，西西弗作出了回答。他說，快樂的并非推動巨石本身，而是在于他能掌握自己的命運(yùn)。即使在人間，天下又有多少人能像他這樣清楚的明白自己的過去、現(xiàn)在和將來呢？
看來我只能嘆氣了，但并非反對這樣的觀點(diǎn)�；厥壮醵囊黄苡�，我已經(jīng)像這樣日月年的復(fù)制粘貼質(zhì)問過：你們何時是個盡頭？學(xué)校與家的兩點(diǎn)一線，是誰在繞著誰旋轉(zhuǎn)？想想每天我們都做些什么：聽說讀寫，吃睡行學(xué)。能有什么新花樣，再看的本質(zhì)一些，無非是一堆堆聚在一起的、維持幾萬個日日夜夜的化學(xué)反應(yīng)罷了。
——生活到底是在做一件什么事情？
于是我也開始質(zhì)問自己，那你的理想生活是什么呢？
“也許，是一種能隨心所欲的生活吧。”我說，“在學(xué)校里，我永遠(yuǎn)也無法體味真正自由的生活。當(dāng)我看見暴力事件時，我想出手相救，可我單薄的身軀又能挨上幾刀？當(dāng)我看見魚翔淺底、鷹擊長空之時，我想問他們這是一種怎樣自由的感覺，可我又該如何教他們聽懂人類的語言？當(dāng)我仰望夜空時，我想觸摸每一顆星球、每條真理，可哪一顆不是可望而不可即？我想結(jié)交一個不因利益而存在的朋友，可是人海茫茫，又何處尋覓？”
“那你的生活還有什么價值呢？”
“也許吧，我現(xiàn)在的生活可能沒有價值，但在將來，我會一點(diǎn)一點(diǎn)地去實(shí)現(xiàn)�！�
于是自己都笑了，想來現(xiàn)在的同學(xué)之間，幾乎是游戲、玩笑與學(xué)習(xí)把人與人之間的十字路口擠得水泄不通——會有價值嗎——我需要空間！我早就想在這里裝個紅綠燈了，同學(xué)之間為什么不能讓人生通行呢？何況腳下的土地與道路哪處不是生活？似乎只有我自說自話，看看西西弗，又有誰同他一道的呢？
我在追尋人生終極的目標(biāo)中，不斷審視著自己，我適應(yīng)了過去，適應(yīng)了現(xiàn)在，適應(yīng)了將來。我愈發(fā)地覺得自己可笑：我對創(chuàng)造了自己的一切憤憤不平，這種憤恨只可以使我淪為自己的階下囚，只要我還存在，自己就無法沖出牢籠，可當(dāng)我不存在的時候，這件事還有它存在的意義嗎？
這顯然是矛盾的！
自然地，便想到了太極圖，似乎黑白黑白不停地旋轉(zhuǎn)，可這一切，都來自于大圓的圓心!
——看似矛盾的事物內(nèi)中必有同意的聯(lián)系，必然有一切的一個結(jié)點(diǎn)！
于是我明白，這內(nèi)中必有捷徑可走，既然我討厭枯燥的人生何不去著手改變它？
我對自己缺乏信心，缺乏勇氣，缺乏一種得令則行的氣概。我和西西弗一樣，好不容易從初中樓的樓底爬上樓頂，現(xiàn)在卻又要從頭做起。
——我屈從于了所謂“眾神”的指令。
試想，如果原始人縮手縮腳對環(huán)境屈膝彎腰，我們現(xiàn)在又何以至此？
也許，西西弗累了，沒有時間冷靜的思考。
可是我有！
諸神的指令我們永遠(yuǎn)也無法用肉眼辨別，但我們可以養(yǎng)精蓄銳，為自己的未來，位那本屬于自己支配的命運(yùn)奮力一搏！
要知道，服從并不意味著屈從，低頭并不意味著不再抬起，適當(dāng)?shù)南露讜刮覀兲酶�！山鷹若無俯沖去，哪有沖天向日時！
而西方人也體味到了這一點(diǎn)。他們崇尚自由，于是他們以限制自由為最大的懲罰——眾神之怒可以高于任何暴君之怒。
西西弗，你太傻了！你有力氣一遍遍地推石上山，為什么不在山上挖一個大坑，然后把石頭直接推進(jìn)去？諸神并未說禁止挖坑或必須把石頭推下山去哪怕它自身并未滾動��！
也許按一個固定的模式生活久了，人們是都會麻木的吧。
但慶幸人們都不是一同的，人們中又反抗者，便有領(lǐng)袖，有跟隨者便有被統(tǒng)治階級。魯迅是反抗者，炎黃是反抗者，列奧納多是反抗者，他們與他們的追隨者一起時，才有了成功！
西西弗，你至少應(yīng)當(dāng)是自己的追隨者吧！
若按算卦的`說，生命線、事業(yè)線、愛情線都刻在手心里，你若握緊拳頭，便會發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)其實(shí)就掌握在你自己的手里！
只可惜西西弗的時空沒有這樣的觀念。
然而，荷馬和加繆是樂觀者，他們?yōu)槲魑鞲ニ袆樱阉顬橛⑿�；他們同情西西弗的遭遇，因此用文辭大加贊美。但這樣近乎阿Q的觀念并不能從根本上拯救一個人——一個本屬于偉大的靈魂。
我時常能看見眼前浮現(xiàn)出的一塊古希臘石碑，歷經(jīng)千年而不朽。上面的文字清晰可辨，記載著光輝的篇章：
“西西弗，這個受懲罰的君王，在被巨石囚禁的幾百年中，鍛煉了自己的意志和體魄。一天，地獄中傳出一聲震吼，眾神都從睡夢中驚醒。當(dāng)信使回到奧林匹斯山時，氣喘吁吁，只說了一句話：‘西西弗，走了。’……最終，西西弗在與死神的對抗中度過了余生�！�
如此，世人會評價說，西西弗放棄了罪惡的永生，用自己最后幾十年找到了天堂的入口。
是啊，西西弗，既然你眷戀人間的美好，就找個機(jī)會，重返人間吧！
《西西弗的神話》讀后感3
人生沒有希望但并不包含絕望，所以，要活得真實(shí)而不虛偽，就必須堅(jiān)持下去，并不是不愿迂回，而是沒有退路可走�！涌姟段魑鞲ニ沟纳裨挕�
在1942年動筆塑造《局外人》中默爾索這一小說形象時，加繆便已在《西西弗斯的神話》中完成了自己對“荒謬”狂風(fēng)驟雨式的思考。1936年，他開始醞釀作品，直至1941年，《西西弗斯的神話》問世，一把開啟荒誕哲學(xué)的鑰匙就此交付給了眾生。在書中，加繆毫無隱蔽地談?wù)摴陋?dú)與自殺，從哲學(xué)角度剖析存在于虛無。但這些并非其思考之本原。他用了大篇幅來闡述荒謬與普通人或物之間不可割舍的聯(lián)系。世界在荒誕的氛圍中成長著，頂著一張似是而非的面孔，并且仍在成長著。
散文入眼第一篇便是《荒謬與自殺》，讀到這樣的字眼，從心理上便多多少少有了畏縮之意，然而咬咬牙看完第一篇，心里便稍許有了寬慰。我們抵觸的無非是生死無常，幽默點(diǎn)，或許也可以說是令人哭笑不得的戲劇性，是我們在看穿人類之渺小與自然之博大后恍然大悟之所在。然而肉體的衰老對于個體來說固然可怕，但放在無盡的虛空中，便也成了隨風(fēng)飄散的塵埃。自殺或許是一種悲哀的沉寂，但換個角度，它也是對受生存支配的反抗和對失效信仰的嘲諷。加繆闡述的.文字很平淡，沒有同情，沒有批判，冷靜得近乎冷酷。但他的熱情比冷酷來得更洶涌。他的論述似乎是于至高處俯視蕓蕓眾生，不帶一點(diǎn)私人感情(或許哲學(xué)本就如此)，可細(xì)細(xì)讀來，澎湃的感情則在字里行間呼之欲出，如同火山噴薄前的熾熱。
古希臘神話中的西西弗斯因得罪了諸神，而被懲罰日夜無休止地推滾石上山。無論是其生前對諸神的嘲弄還是離開后對死亡的憤恨和對生命的激情，都必須付出痛苦的代價。掙扎、爭取、反抗。追求、堅(jiān)持、逆轉(zhuǎn)。日復(fù)一日，是對信仰的執(zhí)著;精疲力竭，是對奮斗的不懈。他不認(rèn)命運(yùn)，于是甘心承擔(dān)諸神的懲罰來做回自己人生的主宰，他看得通透，卻被世俗誤解，因此加繆稱其為“荒謬的人物“�，F(xiàn)在的我們看來，這是一篇渲染著悲劇色彩的英雄主義神話故事，然而有誰知道，在西西弗斯拒絕諸神指令、追求人生夢想時心中沒有暢然快意;又有誰知道西西弗斯下山之時，思及自己為希望奮斗之后受此懲罰，心中沒有一絲驕傲與幸福?”荒謬“在作者筆下儼然成了一種更深刻的人道主義和人生幸福感。無獨(dú)有偶，中國四大名著之一《紅樓夢》中”荒謬“之處也比比皆是。紅樓一夢，正為”荒謬“，夢醒時分，早已不知今夕何夕。寶林情愫暗生偏遇著”金玉姻緣“;妙玉天生孤僻卻“到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”;更有王熙鳳“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”......初臨紅樓，滿心都是哀戚悲涼。讀過加繆后再至紅樓，種種荒謬卻有了別樣風(fēng)情。莫輪結(jié)局好壞，只要過程是為了希望而不懈奮斗，只要心中始終裝有未來，縱使結(jié)果不盡人意，想來也不會心生悔意。
加繆說：“人與生活的背離，演員與舞臺的脫離，正是這種荒謬之感�！薄盎闹嚒边@個詞，總能勾起心底最靜的那根弦，幽幽地顫出令人心悸的音。但加繆筆下的“荒謬”，仿佛有了別樣的神韻，更顯平易近人。丟開了形而上這個沉重的包袱，加繆灑脫地刻畫出世間萬物的荒謬柔軟而不乏剛性的線條。書中，加繆暢言的“荒謬”非我往常認(rèn)知中簡單的“瘋得出人意料”，而是在乎世間萬象，在乎宇宙中最普通的一切。沒有人能對“荒謬”作出明確的定義，也沒有人指出荒謬的標(biāo)準(zhǔn)究竟在何處�；蛟S在我們對“瘋子”的言行做出“荒謬”的評價時，他也在心里對我們的舉止感到訝異呢!
“荒謬”的內(nèi)涵太過深廣，褒貶皆宜，但更多的是意味著一種積極的人生態(tài)度。“荒繆”的過程不一定愉快，但結(jié)果卻一定是希望站在陽光更充足的地方，擁有更幸福的生活，就如同海浪不斷反復(fù)拍打巖石，只為使它堅(jiān)強(qiáng)。讀著這些生澀的文字，我的心有著莫名的感到，是欽佩，亦是贊嘆。當(dāng)讀到“一個燃燒卻寒冷、透明而有限的宇宙”時，我忍不住驚嘆：正是我苦苦久尋卻又無法用語言說出的那個世界啊!心底的共鳴如潮汐般密密地涌入腦海，我近乎幸福地想要落淚。指尖撫過鉛字，我仿佛可以感受到一個以不羈而絢麗的姿態(tài)燃燒的世界，壯觀得使人幾欲痛苦。它在狂傲地叫囂著，但我偏偏聽出了一種涼薄著卻仍積極著的意味。這個世界浴火燃燒，如同涅盤，是重生，是不顧一切，是無言的反抗和對幸福的爭取。
人生不在乎長短，最真實(shí)而寶貴的時刻即為當(dāng)下。在每一個當(dāng)下做最真實(shí)的自己，讓臉上的表情、肢體的動作、心底熾熱的情感都屬于那個最愛、最真的自己，而不是多年后翻開照片時的那個連你自己也反感的陌生人。
十六歲的年齡，正是如夢般的花季，有著熾熱的心、奔騰的熱血和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，但也有偶爾的迷茫和“欲賦新詞強(qiáng)說愁”，如小小憤青一般將“荒謬”掛在嘴邊。只是現(xiàn)在，我讀懂了“荒謬”是另一種追求，另一種不懈，是另一種人生前進(jìn)途中更為積極進(jìn)取的姿態(tài)，自此，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，讓我們開辟一片屬于自己的瓦藍(lán)色的天空!
那種“獨(dú)與天地精神往來”的自負(fù)，那種“舉杯邀明月”的孤獨(dú)，那種在孤獨(dú)與自負(fù)時可以只與自己影子對話的堅(jiān)持——加繆筆下，這究竟是怎樣一種令人心醉折服的“荒謬”啊!
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