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《二十四孝圖》讀后感

時(shí)間:2023-10-07 10:56:42 心得體會(huì) 我要投稿

《二十四孝圖》讀后感范文

  當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定有很多感想,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編為大家整理的《二十四孝圖》讀后感范文,歡迎閱讀與收藏。

《二十四孝圖》讀后感范文

《二十四孝圖》讀后感范文1

  今天,我從書架里拿出來從未看過幾眼的魯迅先生晚年時(shí)期之作——《朝花夕拾》,而仔細(xì)去看內(nèi)容,卻發(fā)現(xiàn)這部散文集中寫的,有全是魯迅先生幼年時(shí)期的事情。幼年之事到了晚年再去回想,猶如清晨開放的鮮花去到晚上摘取,雖然失去了盛開時(shí)的芬芳,但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,而那若有若無的清香則更令人浮想連篇,回味無窮。

  我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章,雖然名叫《二十四孝圖》,但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母,沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”,“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的,卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,是便于統(tǒng)治,不從根本上解決貧窮問題,卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。

  這本書主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的.感受,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷!抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文,提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊,給了我很大的心靈震撼!

《二十四孝圖》讀后感范文2

  《二十四孝》里有許多故事,有:《孝感動(dòng)天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個(gè)故事。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順!犊棠臼掠H》是講一個(gè)叫丁蘭的人,他的父母早逝,他就做了兩個(gè)木像,每天對(duì)著木像說心事,出門也要稟告,他的.妻子很不理解,一天,丁蘭出去了,他的妻子就好奇,用針去扎,沒想到竟出血了,丁蘭看到后追問,妻子說出了事實(shí),丁蘭批評(píng)了妻子,讀后感《《二十四孝圖》讀后感250字》。

  這個(gè)故事中,丁蘭對(duì)木像都那么珍惜,我們也一定要更尊敬我們的父母,讓他們每天生活的幸福、開心、長壽!抖男ⅰ愤@本書,主要是24個(gè)故事,每個(gè)主人公都很孝順,,如果我們能做到這樣的境界,那么父母一定很開心、高興,我們要爭取做到這樣的境界,才能當(dāng)一個(gè)孝順的子女,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

《二十四孝圖》讀后感范文3

  魯迅的文章中,我印象最深刻的莫過于《二十四孝圖》。這樣一篇文章,雖然叫《二十四孝圖》但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母,沒有起到教孝的目的`。

  所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

  其中郭巨埋兒是說晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。后來家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親!狈蚱匏彀褍鹤颖С,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死。

  郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,欲有違人道。所以后來有人把這種孝舉,稱為“愚孝。

《二十四孝圖》讀后感范文4

  捧著魯迅先生那本《朝花夕拾》,翻了好一會(huì)兒,半天沒憋出一句話來。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當(dāng)之無愧的巨匠,但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。也許是我的覺悟低了些吧,連思想也有些不同的,就像那篇《二十四孝圖》。

  百善孝為先是古人的基本道德思想,《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家孝的觀念的`兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于反對(duì)白話文的潮流爭鋒相對(duì)之時(shí)。作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達(dá)了他的愛憎之情。

  并不是否定魯迅的觀點(diǎn)。的確,新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才,也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而,對(duì)于他所言的觀點(diǎn)我卻意見相左。

  不得不承認(rèn)的是,二十四孝的確有著一些像哭竹生筍臥冰求鯉等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如老萊娛親郭巨埋兒。你可以稱之為荒誕,但它只是僅僅起到警示后人的作用,目的還是好的。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上,求著鯉魚的到來?有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎?

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