2017關(guān)于《致教師》讀書心得體會(huì)
教育與理想是亦菲孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。下面是語(yǔ)文迷小編整理的2017關(guān)于《致教師》讀書心得體會(huì)，歡迎大家閱讀！
【2017關(guān)于《致教師》讀書心得體會(huì)1】
教師是什么?教育學(xué)上已有答案，不過仍然有很多人還在探究。毫無(wú)疑問，教師是份生存的職業(yè)，平凡中彰顯偉大，普通中蘊(yùn)藏幸福。
教師的偉大，人們往往歸結(jié)為：奉獻(xiàn)和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內(nèi)心卻非常抵觸一味地奉獻(xiàn)和犧牲，因?yàn)槲覀儾皇巧裣�，我們生活在真�?shí)的土地上而不是虛無(wú)縹緲的精神領(lǐng)域，我們有尋找幸福的權(quán)利。
教育歸根結(jié)底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來不同。教師的生命價(jià)值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當(dāng)做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個(gè)了不起的好老師符號(hào)，賦予自己一個(gè)自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著智慧去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)言之，教師的幸福感首先來自于信仰。
《曼德拉傳》塑造了一個(gè)人類共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說：“曼德拉就是一本教科書，就是一位好老師。”受過27年的牢獄之災(zāi)，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍然在獄中。”這樣強(qiáng)大的心靈的形成離不開苦難和痛苦中的掙扎，更離開不了對(duì)生命執(zhí)著的愛。
愛，不論在何時(shí)總比恨來得更加自然。教師這個(gè)職業(yè)的底色依舊是她。有了愛，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強(qiáng)有力的武器去改變世界。有了愛的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢(mèng)想。
愛是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁。
我們繼續(xù)探尋，以教師的現(xiàn)實(shí)生活為基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒有刺激;生活太機(jī)械，沒有情調(diào);生活太繁雜，沒有成就感......昨天這個(gè)孩子逃學(xué)了，今天這個(gè)孩子打架了;昨天省廳領(lǐng)導(dǎo)來檢查，今天市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)來檢查。我們?cè)趽?dān)驚受怕、啰嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對(duì)教師工作失去了信心。我們繼續(xù)探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂此不疲，魅力無(wú)限，樂商十足。原來，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當(dāng)做獲取巨大快樂的墊石，他們努力地挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，把教師當(dāng)做事業(yè)來做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收獲美麗。
朱老師把教師職業(yè)大致分成四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的老師;第二，是讓自己心安的老師;第三，是讓學(xué)校驕傲的老師;第四，是讓歷史銘記的老師。其中，最基本的是做一名讓學(xué)生瞧得起的老師。陶行知先生的“學(xué)高為師，身正為范”這幾個(gè)大字只要用心做，相信就可以達(dá)到第一種境界。做第二種老師，要用自己的良心去踐行教育。有良心的老師不是表格和評(píng)選程序測(cè)量出來的，而是每年教師節(jié)有多少學(xué)生還記得給你打電話、發(fā)短信、送鮮花、寄賀卡。做學(xué)校驕傲的老師，實(shí)屬不易，你不在學(xué)校的時(shí)候，學(xué)生想你，同事領(lǐng)導(dǎo)念你，這樣的老師一定是在自己的崗位上把工作做到極致的人，這樣的老師令人敬佩!當(dāng)然，做到這一點(diǎn)的老師也不要太高估自己在集體中的力量，因?yàn)楫?dāng)你選擇離開時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒有你，太陽(yáng)照常升起!永遠(yuǎn)保持一顆學(xué)習(xí)的心很重要。第四種老師，是于人于己都會(huì)創(chuàng)造故事和傳奇的老師。這樣的老師歷史上有，當(dāng)下也有，未來也有可能在一所名不見經(jīng)傳的學(xué)校旮旯處出現(xiàn)。
教師如何享受職業(yè)生涯帶給我們的幸福感覺?左拉說：“每一個(gè)人可能的最大幸福在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。”穆尼爾納素夫說：“真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到。”拉美特利說：“有研究的興味的人是幸福的!能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮心的人更加幸福。”.....歷史名人對(duì)幸福的解讀很多，總歸：幸福應(yīng)該是在創(chuàng)造中的，幸福應(yīng)該是在服務(wù)中的，幸福應(yīng)該是在研究中的，幸福應(yīng)該是與別人分享中的。同理：教師的幸福來源于創(chuàng)造、服務(wù)、研究和與人分享。
如何做到創(chuàng)造、服務(wù)、研究和與人分享。朱老師告訴我們：與學(xué)生一起成長(zhǎng)，終身學(xué)習(xí)，努力成為有特點(diǎn)、有個(gè)性的教師。不必超越學(xué)生，但必須努力做一名讓學(xué)生崇敬的人。唯有成長(zhǎng)，才有幸福。
“一個(gè)人學(xué)會(huì)了閱讀，任何人都阻擋不了你前進(jìn)的.腳步。”“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的樣子。”教師要實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，必須進(jìn)行專業(yè)閱讀。朱老師經(jīng)常說的一句話：“不善于讀書學(xué)習(xí)的教師，總是拿著一張教育的舊船票，每天重復(fù)昨天的故事”。人生苦短，我們來到這個(gè)世界上，“不是為了賺多少錢，也不是為了當(dāng)多大官，因?yàn)檫@些東西你是帶不走的。”人生為一大事而來——看風(fēng)景。行萬(wàn)里路，通透自然風(fēng)景;讀萬(wàn)卷書，品味精神風(fēng)景。肉眼能看到的風(fēng)景是有限的，而真正的財(cái)富是精神的，在我們離開這個(gè)世界的時(shí)候，唯一能帶走的是精神的財(cái)富。
朱老師說：“讀什么樣的書，你就會(huì)成為什么樣的人。”作為教師，要樂于選擇哲學(xué)、心理學(xué)方面的書，更要專注于自己所教學(xué)科的專業(yè)書;要樂于重溫教育學(xué)、心理學(xué)的基本知識(shí)，更要專注人文和科學(xué)。每本書都是一部傳奇，教師要善于閱讀傳奇人物、故事帶給我們的震撼。當(dāng)然，我們必須接觸管理，我們?cè)谧钅軐W(xué)習(xí)的時(shí)候不能僅僅學(xué)習(xí)如何做一名老師，我們也要思考如何做一名優(yōu)秀的管理者，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的不是一個(gè)人。自己再忙也要讀書，收入再少也要買書，住處再擠也要藏書，交情再淺也要送書。總之，閱讀也要像牛頓說的那樣“站在巨人的肩膀上”，嘗試從“優(yōu)秀到卓越”。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 當(dāng)你覺得閱讀效果并不理想的時(shí)候，思考顯得尤為重要。法國(guó)著名思想家帕斯卡說：“一個(gè)人不過是自然界一只最脆弱的蘆葦，但這是一只會(huì)思考的蘆葦，人因思想而偉大。”如何才算是善于思考?朱老師總結(jié)了以下幾點(diǎn)：一是思維的深刻性。要有打破沙鍋問到底，非把問題搞明白不可;二是思維的敏捷性。機(jī)智果敢地處理問題;三是思維的靈活性。對(duì)待學(xué)生要隨機(jī)應(yīng)變;第四，思維的獨(dú)創(chuàng)性。“不唯上，不唯書，不人云亦云，不依賴別人的思想和原則，不尋求現(xiàn)成的解決方案。”朱老師建議我們與學(xué)生一起進(jìn)行專業(yè)寫作。一個(gè)人的專業(yè)寫作史，就是他的教育史。真正的思考是從寫作開始的。
蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。”所有的成功都與痛苦相關(guān)。但是，不是經(jīng)歷痛苦就會(huì)鑄就成功。“如果僅僅是淚水，痛苦只會(huì)滋生軟弱，迅速干涸。只有經(jīng)過咀嚼、反思、徹悟，痛苦才能夠成為精神的財(cái)富、人生的養(yǎng)料。記錄這樣的痛苦，本身就是在記錄著一首關(guān)于生命的雋永史詩(shī)。只有這樣，才能不斷超越自我，才能讓每一天成為永恒。”人是一顆會(huì)思考的蘆葦，只有內(nèi)心的自覺才是教師走向成功，樂于教書，提升認(rèn)同感的必經(jīng)之路。
我經(jīng)常把一些在書本中得到的道理講給我的鄉(xiāng)村教師朋友們。大多數(shù)人覺得我是個(gè)“瘋子”，“不貼實(shí)際”。特別是現(xiàn)在的“80后鄉(xiāng)村教師群體”，他們經(jīng)常“心存不安”，“這山看著那山高”，“鄉(xiāng)村教師就那么點(diǎn)工資”，“給多少錢辦多少事”等等。剛畢業(yè)那幾年，我曾也質(zhì)疑過農(nóng)村教育，也曾想離開，甚至強(qiáng)烈地想轉(zhuǎn)行。后來，農(nóng)村孩子們對(duì)我的樸素的愛影響了我。當(dāng)農(nóng)村教師是我的事業(yè)。我要嘗試去改變，哪怕改變一個(gè)人的命運(yùn)。就像朱老師說的：“只要在農(nóng)村一天、在講臺(tái)上一天，就能夠用心地去教一天書，用心地幫助農(nóng)村的孩子，讓他們盡可能得到好的教育。”做鄉(xiāng)村教師，良心很重要!
我一直相信朱永新老師說的：所有的環(huán)境都能產(chǎn)生教育家;所有的磨難都可能造就教育家。朱老師告訴我們：許多人經(jīng)常埋怨自己的條件不好，條件不夠，其實(shí)，所有的問題往往出在自己身上。我們自己就是環(huán)境，就是條件。完善自己，挑戰(zhàn)自己，就是在改善環(huán)境，就是在創(chuàng)造條件。不要等別人為你提供機(jī)會(huì)，而應(yīng)努力為自己創(chuàng)造條件。
做教師，特別是鄉(xiāng)村教師，要靠毅力，靠恒心。從心理學(xué)的規(guī)律來說，人的意志的強(qiáng)弱、恒心的大小往往與克服困難的大小成正比，這是意志活動(dòng)的一條規(guī)律。不忘初心，不改初衷，堅(jiān)守在鄉(xiāng)村教育這條道路上更為重要。當(dāng)然，鄉(xiāng)村教師也不是非得一輩子在鄉(xiāng)村。
在鄉(xiāng)村學(xué)校，出名師很難，這需要各個(gè)方面的因素。人人都有成功的欲望。朱老師提供了“吉祥三寶”促成教師的專業(yè)發(fā)展。一是專業(yè)閱讀。沒有閱讀的教師永遠(yuǎn)成不了真正意義上的名師;二是專業(yè)寫作。寫作的過程是總結(jié)、歸納、剖析、反思與提升;三是尋找專業(yè)發(fā)展共同體。“一個(gè)人可以走得很快，一群人才能走得更遠(yuǎn)。”我記得在北京中關(guān)村三小，中國(guó)陶行知學(xué)會(huì)一負(fù)責(zé)人一直提醒我們：鄉(xiāng)村教師一定要跟外界取得聯(lián)系。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，鄉(xiāng)村教師并不孤單，最有效的方式就通過網(wǎng)絡(luò)與志同道合的朋友，一起讀書、學(xué)習(xí)、討論、分享、碰撞、彼此鼓勵(lì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)成長(zhǎng)非常有益。
教師可以不是詩(shī)人，但不能沒有詩(shī)意的生活。朱老師寫的一首小詩(shī)，我特別喜歡!
教育是一首詩(shī)
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫青春/在躁動(dòng)不安的靈魂里/有一個(gè)年輕的夢(mèng)。
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫激情/在春風(fēng)化雨的課堂里/有一臉永恒的笑。
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫熱愛/在每個(gè)孩子的瞳孔里/有一顆母親的心。
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫創(chuàng)造/在探索求知的叢林里/有一面?zhèn)�性的旗。
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫智慧/在寫滿問題的試卷里/有一雙發(fā)現(xiàn)的眼。
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫未來/在承傳文明的長(zhǎng)河里/有一條破浪的船。
新教育實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)里的很多名師、大家，我想都是秉承一顆赤子之心，努力挑戰(zhàn)自我、活得很精彩的人。他們?cè)娨獾纳钤谧鎳?guó)大地上，為教育，為人生。在時(shí)光中創(chuàng)造更好最好的自己。他們也有一部分人從最艱苦的條件下，踐行自己的理想。
作為教師，我們?cè)鯓訉ふ易约旱纳?朱老師告訴我們，要尋找真正意義上與孩子一起成長(zhǎng)的“英雄”教師作為原型。就像李鎮(zhèn)西老師的人生榜樣、職業(yè)楷模、生命原型就是陶行知和蘇霍姆林斯基。作為一名鄉(xiāng)村教師，我們先從讀優(yōu)秀教師的作品開始。朱老師在《致教師》中特別提到了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》、雷夫的《第56號(hào)教室的奇跡》、尼爾的《夏山學(xué)�！贰⑻K霍姆林斯基的《巴普雷什學(xué)�！返茸髌�。尋找生命的原型，傾聽內(nèi)心聲音的引導(dǎo)，更加從容的在這條道路上堅(jiān)定地做好老師!朱老師在作品中的家國(guó)情懷令人敬佩!
回到教育的主人公——孩子身上，教師每天面對(duì)的不一樣的學(xué)生，或外貌美麗、或乖巧聽話、或聰明能干、或長(zhǎng)相普通、或沉默寡言，其實(shí)這些詞匯都是我們給孩子們貼的標(biāo)簽。對(duì)于受教育者來說，人人平等，人人重要。新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要理論就是：每個(gè)孩子都是上天派來的使者。朱老師告訴我們“作為教師，一定要相信每一個(gè)生命都有著與生俱來的力量，知識(shí)有待于教育來發(fā)掘和喚醒。”“只要老師不放棄，孩子才不會(huì)自棄。協(xié)助無(wú)力的孩子挖掘潛力，協(xié)助迷失的孩子發(fā)現(xiàn)自我，正是教育的價(jià)值，也是教師的意義。”
給我一個(gè)做教師的理由?朱老師通過《致教師》告訴我們：相信自己，自己的胸懷、眼界、努力、思考、學(xué)習(xí)決定未來，說大一點(diǎn)就是決定未來的教育，決定未來的孩子。他真誠(chéng)地期望，教師學(xué)會(huì)關(guān)注窗外的世界，關(guān)注教科書以外的東西，關(guān)注正在劇烈變化的社會(huì)，關(guān)注國(guó)家的大事情，為培養(yǎng)祖國(guó)的脊梁而奮斗。
最后，我想引用朱老師的一句話作為這篇隨筆的結(jié)束：“我想，幸福是人類的永恒追尋，對(duì)教師而言也不例外。為了幸福，我們樂于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由。”
【2017關(guān)于《致教師》讀書心得體會(huì)2】
做一個(gè)智慧型的老師應(yīng)該是一個(gè)有責(zé)任感充滿愛心的老師。 羅素曾經(jīng)說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展。”愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育.俗話說：“育人之道，愛心為先”。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智，融洽師生關(guān)系。要平等地對(duì)待每一位學(xué)生。因?yàn)樵S多偶發(fā)事件的“肇事”者，通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們?cè)谧约盒哪恐械奈恢�，才能夠�(qū)λ麄兊男袨?ldquo;容忍”，不發(fā)火、不動(dòng)怒，對(duì)事件進(jìn)行冷靜的、超常規(guī)的處理。
做一個(gè)智慧型的老師應(yīng)該是一個(gè)善于反思的老師。 在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)、機(jī)械化地、年復(fù)一年地進(jìn)行著，這種行為遠(yuǎn)沒有達(dá)到反思的要求。書中作者寫道，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的、沒有機(jī)智的。”有兩個(gè)美國(guó)科學(xué)家做過一個(gè)有趣的試驗(yàn)。他們?cè)趦蓚�(gè)玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對(duì)著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。過了幾個(gè)小時(shí)之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?通過觀察它們發(fā)現(xiàn)，已是蜜蜂的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定：有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時(shí)候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長(zhǎng)教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個(gè)地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們?cè)趯ふ页隹跁r(shí)也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅為什么找到出口呢?如果說蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實(shí)踐性。它們的智慧中，就從來不會(huì)認(rèn)為只有光的地方才是出口;它們撞的時(shí)候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一點(diǎn)是，它們?cè)诒慌鲎埠笾阑仡^，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認(rèn)定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)習(xí)的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。
做一個(gè)智慧型的老師應(yīng)該是一個(gè)理解學(xué)生可能性的老師。注意學(xué)生、聆聽學(xué)生，是教育情境中的智慧性行動(dòng)，是一種全身心投入型的智慧行動(dòng)，不是簡(jiǎn)單地在行動(dòng)中的反思。教育機(jī)智是指向?qū)W生的，是對(duì)學(xué)生幸福的關(guān)心。它是通過教育者積極主動(dòng)建立起來的關(guān)系方式。這種教育機(jī)智表現(xiàn)在，首先要正確對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)，不能急于求成，要有耐心;要理解學(xué)生的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的經(jīng)歷保持開放，避免用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的和傳統(tǒng)的方式來處理情況;尊重學(xué)生的主體性;教育者對(duì)教育情境充滿自信;以潛移默化的方式影響徐盛;還要有臨場(chǎng)的天賦等。同時(shí)教育機(jī)智的目的是為了保留學(xué)生的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止學(xué)生受到傷害;它可以讓破碎的變成完整的;它可以鞏固好的品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)處能力，支持個(gè)性的成長(zhǎng)等。教育機(jī)智通過實(shí)施某種認(rèn)知的敏感性和實(shí)踐一種對(duì)學(xué)生的主動(dòng)關(guān)心來實(shí)現(xiàn)它的目的。一方面，教育機(jī)智依賴我們的能力來感知學(xué)生的需求和具體認(rèn)識(shí)學(xué)生的各種潛力，用一種關(guān)心和接受的態(tài)度感知、聆聽學(xué)生;另一方面，機(jī)智敏感的眼睛折射出它關(guān)心的眼神，愛過運(yùn)用眼神、言語(yǔ)、沉默、動(dòng)作等來作為機(jī)智干預(yù)和關(guān)心他人的工作。
教師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的燭光，學(xué)生美好人生的開端掌握在教師手中，教師只有用自已的愛，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能超越人的自然屬性而達(dá)到完美的境界。只有以愛心才能教會(huì)學(xué)生去愛身邊的每個(gè)人，愛身邊的一草一木。做一名合格教師，要先播下花的種子，再澆水鋤草，特別要將那些長(zhǎng)歪的小苗一棵棵扶正，那么，在不久的將來，我們必將迎來一個(gè)姹紫嫣紅的美麗春天!教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"我始終認(rèn)為，提高教師素質(zhì)有一個(gè)很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部力量，才會(huì)把他的青春、智慧無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給教育事業(yè)。第四步，把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來。
首先學(xué)校內(nèi)部必須協(xié)調(diào)好校內(nèi)各種教育力量，共同做好問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，學(xué)校還應(yīng)及時(shí)和家長(zhǎng)進(jìn)行各種方式的聯(lián)系，以期學(xué)校、家庭在教育上的步調(diào)一致。其次家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)與學(xué)校密切配合，時(shí)時(shí)向?qū)W校了解情況，共商教育內(nèi)容和方法，家長(zhǎng)還應(yīng)及時(shí)了解子女所結(jié)交的社會(huì)朋友并正確提醒他們應(yīng)注意的問題。再次社會(huì)各部門應(yīng)將營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境、轉(zhuǎn)化問題學(xué)生作為自己份內(nèi)的一項(xiàng)社會(huì)職責(zé)來看待，經(jīng)常性的對(duì)危及青少年學(xué)生的環(huán)境和事件進(jìn)行治理整頓。這樣，學(xué)校、家庭、社會(huì)同步運(yùn)行，形成合力，共同促進(jìn)問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化。
總而言之，“問題學(xué)生”這是一個(gè)特殊的群體，他們既聰明、可愛、善良，但又象迷失方向的羔羊，沾染了不少壞習(xí)慣;他們能否健康、陽(yáng)光的成長(zhǎng)，既關(guān)系到家庭的和諧、幸福、希望，又關(guān)系到國(guó)家的未來，社會(huì)的安定、詳和。教育、改變、轉(zhuǎn)化他們，意義深遠(yuǎn)、責(zé)任重大。要讓這個(gè)特殊群體的孩子重新回歸陽(yáng)光、回歸親情、回歸課堂，作為教育工作者我們必須耐心細(xì)致地做好這項(xiàng)工作。
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