學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文(15篇)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文1
在實(shí)施新《義務(wù)教育法》過(guò)程中，我有這樣的思考。：教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)社會(huì)主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛(ài)護(hù)學(xué)生，忠于職守�！督處煼ā犯嬖V我們：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。
雖然我是一名普通的教師，卻肩負(fù)著為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任�！缎铝x務(wù)教育法》的學(xué)習(xí)讓我深深感受到：
一、德育是我們工作的首位。身為教師必須要做到全身心去愛(ài)自己的學(xué)生。因?yàn)楫?dāng)你走進(jìn)學(xué)校大門(mén)時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是教師的天職，正所謂：師愛(ài)即師魂�？墒窃趯�(shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個(gè)孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、人情的'親疏、智力水平的高低等因素而對(duì)學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì)做人，是否學(xué)會(huì)求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原則來(lái)教書(shū)育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，已經(jīng)成為學(xué)校教師勢(shì)在必行的工作。打破傳統(tǒng)教育模式，讓學(xué)生在更為廣闊、寬松的學(xué)習(xí)和生活空間里，接受全面的培養(yǎng)，獲得真正的全面發(fā)展才是一切為了學(xué)生，那么除了針對(duì)課堂教學(xué)加以改革之外，我對(duì)學(xué)生的作業(yè)布置中也應(yīng)該丟掉了以前的簡(jiǎn)單重復(fù)的內(nèi)容，改為根據(jù)學(xué)生的水平差異分層次設(shè)置不同的作業(yè)。
導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛(ài)心，不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵�，教師面�?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往打破沙鍋問(wèn)到底。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之惑，傳為人之道。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作知識(shí)爆炸時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。
這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育需要的是對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，對(duì)工作敬業(yè)，對(duì)自身不斷充實(shí)的高素質(zhì)、強(qiáng)潛能和綜合知識(shí)能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文2
7月15日至21日，我有幸參加了為期一周的莘縣暑期教育干部培訓(xùn)班，本次培訓(xùn)在東昌學(xué)院報(bào)告廳舉行。全縣200余名教育干部參加了培訓(xùn)，這是莘縣教育局全力提高教育干部綜合素質(zhì)的重要舉措。
本次培訓(xùn)，十幾位專(zhuān)家、教授結(jié)合當(dāng)前教育發(fā)展形勢(shì)和教育教學(xué)實(shí)際，深入淺出，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的教育案例，闡述了省內(nèi)外教書(shū)育人、更新理念、管理藝術(shù)等方面的成功做法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。教育干部要掌握豐富的管理藝術(shù)；強(qiáng)化學(xué)習(xí)，打造學(xué)校團(tuán)隊(duì)；營(yíng)造文化，鑄就教育品牌。
通過(guò)專(zhuān)家的報(bào)告，結(jié)合自己的一些想法，啟發(fā)了我的思考：
一、培育學(xué)校文化，用文化提升學(xué)校辦學(xué)品格
學(xué)校是和人打交道的，是思想和思想的交流，是情感和情感的溝通，是生命和生命的對(duì)話。師生的價(jià)值追求就成了學(xué)校文化的核心，它是學(xué)校中那種厚重而無(wú)形的精神底蘊(yùn)，啟迪創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)制，這就是學(xué)校精神。學(xué)校精神文化集中體現(xiàn)了辦學(xué)理念和價(jià)值觀念。一個(gè)學(xué)校，有了自己的辦學(xué)理念，才有信仰；有了信仰才有追求；有了追求才有成功。
辦學(xué)理念的確立不是空穴來(lái)風(fēng)，它是從自身的土壤里長(zhǎng)出來(lái)的，并且是與時(shí)俱進(jìn)的。在辦學(xué)中，發(fā)動(dòng)教師在參與教育改革的活動(dòng)中認(rèn)同它，內(nèi)化為教師自己的理念，外化為學(xué)生可感知的情境。
1、在教師發(fā)展中，要著力培養(yǎng)學(xué)者型教師。教師應(yīng)擁有三種基本氣質(zhì)。一是人格上有德性。教師在學(xué)生中會(huì)產(chǎn)生威望是因?yàn)榻處煹牡滦�，人們總�?huì)對(duì)善良的德性心存崇敬。二是在行為中有書(shū)卷氣。主張柔聲細(xì)語(yǔ)、輕手輕腳，強(qiáng)調(diào)服飾打扮、動(dòng)作語(yǔ)言都帶一些文化氣。三是素質(zhì)中有儒雅風(fēng)。教師不要太張揚(yáng)，應(yīng)該含蓄一點(diǎn)。應(yīng)學(xué)會(huì)思考的習(xí)慣，經(jīng)常思考問(wèn)題。學(xué)會(huì)讀書(shū)，博采眾長(zhǎng)。
2、在學(xué)生成長(zhǎng)中，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過(guò)教師的人格魅力和行為榜樣潛移默化地“養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心的品格”；讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，“養(yǎng)成學(xué)習(xí)的本領(lǐng)”；和學(xué)生一起分析成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，共同探索出解決問(wèn)題的辦法，形成正確的思維方式和處理問(wèn)題的獨(dú)特風(fēng)格，從而“養(yǎng)成創(chuàng)造的志向”。
3、把課堂教學(xué)過(guò)程作為一種文化過(guò)程。課堂是一種師生互動(dòng)，它的文化含量取決于教師的文化意識(shí)、文化視野和文化闡釋等文化底蘊(yùn)。課堂通過(guò)師生的'互動(dòng)努力和不斷提煉，以行為實(shí)踐為主要形式，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，形成民主、開(kāi)放的文化意識(shí)形態(tài)，彰顯出“文化的教學(xué)”。課堂應(yīng)呈現(xiàn)出三個(gè)顯著特征：課堂教學(xué)成為師生人生經(jīng)歷中一段具有生命意義的交往過(guò)程；課堂教學(xué)以喚醒學(xué)生主體參與的內(nèi)驅(qū)力為指向而形成其學(xué)習(xí)人格；課堂教學(xué)突破時(shí)空延伸到社會(huì)生活之中。
二、全方位、多渠道進(jìn)行德育和心理健康教育
1、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，了解心理學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)心理的方法。
初中生心理問(wèn)題的解決，需要他們通過(guò)自身的努力來(lái)完成。初中生要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自我教育與心理訓(xùn)練，培養(yǎng)良好個(gè)性品質(zhì)，鍛煉心理能力，逐漸掌握自我心理調(diào)適的方法，并在生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用，不斷總結(jié)提高。如學(xué)會(huì)微笑；多角度思考問(wèn)題，辯證看問(wèn)題；想自己高興的事；及時(shí)轉(zhuǎn)移、暫時(shí)回避不愉快的事；深呼吸閉目養(yǎng)神放松法；欣賞音樂(lè)法；體育鍛煉法；散步談心法等。掌握一些轉(zhuǎn)移情緒、宣泄痛苦、發(fā)泄憤怒、克服自卑、樹(shù)立自信心的心理調(diào)節(jié)手段。讓學(xué)生學(xué)會(huì)心理保健，學(xué)會(huì)自我分析、自我體驗(yàn)、自我完善，自我調(diào)適，學(xué)會(huì)承受挫折，學(xué)會(huì)人際交往，培養(yǎng)自我承受能力。
2、嘗試開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，改變家長(zhǎng)傳統(tǒng)的教養(yǎng)方式。
家長(zhǎng)學(xué)校是一種有目的、有針對(duì)性、主動(dòng)的提高家長(zhǎng)素質(zhì)，改善家庭教養(yǎng)方式的途徑，它比一些大眾傳播媒介的輿論宣傳對(duì)家長(zhǎng)的影響更具有指導(dǎo)意義。
通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)�？梢允辜议L(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立為國(guó)教子的理念，摒棄子女私有、家長(zhǎng)制、重智輕德的思想。注重培養(yǎng)孩子健康的心理，尊重孩子的選擇，給孩子創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。通過(guò)科學(xué)講座、座談等活動(dòng)，提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)，讓家長(zhǎng)更好地理解孩子心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，增強(qiáng)科學(xué)教育孩子的能力，并能夠妥善處理孩子某一階段發(fā)展所面臨的某些特定問(wèn)題。尤其讓家長(zhǎng)了解青少年是一個(gè)特
殊年齡階段，他們情緒反復(fù)，行為多變，對(duì)此要有心理準(zhǔn)備，不能因此不尊重，不理解他們。對(duì)他們的教育既要鼓勵(lì)，也可以批評(píng)，但方法的使用一定要符合他們的心理規(guī)律。對(duì)他們的期望值不要過(guò)高，希望他們成才，這是人之常情，但壓力過(guò)大，也會(huì)適得其反。此外，要努力為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，讓其在寬松、和諧的氣氛中健康成長(zhǎng)。
三、努力打造和諧團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校健康發(fā)展
1、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。
堅(jiān)持以人為本、人才興校的戰(zhàn)略，把師生的利益放在首位，把教師隊(duì)伍建設(shè)提到重要位置，以和諧的理念和方法激勵(lì)教師主動(dòng)發(fā)展。堅(jiān)持剛性制度約束與人性化的人文管理的和諧統(tǒng)一，改變單靠“硬性”的行政指令要求教師完成教育教學(xué)任務(wù)的做法，在依法依規(guī)、堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，把各種任務(wù)、要求和教師的態(tài)度、感情、利益、發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，以公平的信念創(chuàng)造各盡所能、各得其所的激勵(lì)和分配機(jī)制。
2、要加強(qiáng)制度建設(shè)，依法治校。
行之有效的制度一定要得到嚴(yán)格執(zhí)行，并輔之以保證措施；制度本身不夠完善的，要不斷充實(shí)完善，制定制度要集思廣益，不合理的落后的制度要及時(shí)改革；缺乏制度保證的，要認(rèn)真研究建立起相關(guān)的制度。發(fā)揮師生的主體作用，完善校園法制教育，既要使全體師生懂得如何通過(guò)法律維護(hù)自身的合法權(quán)益。
3、要以教師發(fā)展為本，調(diào)動(dòng)和激發(fā)教師的內(nèi)在動(dòng)力。
學(xué)校要制訂出校本教研、校本培訓(xùn)的近期、中期和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，全面發(fā)展、辯證地看待教師，承認(rèn)教師客觀的差異，公平調(diào)控差異。以尊重人、激勵(lì)人、關(guān)愛(ài)人、發(fā)展人為前提，為每年教師的智慧和才能的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，營(yíng)造平等友愛(ài)、融洽和諧的人際環(huán)境，創(chuàng)設(shè)民主、積極向上的學(xué)術(shù)氣氛；支持教師學(xué)歷進(jìn)修，分批送教師參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)。
4、組織開(kāi)展創(chuàng)建和諧處室、和諧年級(jí)、和諧班級(jí)系列活動(dòng)。
明確量化考核指標(biāo)，定期進(jìn)行檢查評(píng)比，使構(gòu)建和諧校園活動(dòng)細(xì)化，落到實(shí)處。構(gòu)建和諧校園要形成公平、公正、公開(kāi)的發(fā)展環(huán)境，讓各類(lèi)人才獲得均等的展現(xiàn)與發(fā)展的機(jī)會(huì)，建設(shè)良好的人際關(guān)系，使校內(nèi)各處室、各工作崗位有能者居之，學(xué)校各項(xiàng)工作的開(kāi)展高效有序，引導(dǎo)學(xué)生自主管理，建設(shè)和諧班級(jí)和年級(jí)
總之，專(zhuān)家精彩的報(bào)告深深鼓舞著我，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，我要將先進(jìn)的教育理念和成功做法創(chuàng)造性地運(yùn)用到具體的教育教學(xué)實(shí)踐中去，為妹冢中學(xué)發(fā)展而努力。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文3
在舉國(guó)上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對(duì)于從事教育工作的教師來(lái)說(shuō)，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛(ài)崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。下面想從三個(gè)方面說(shuō)明愛(ài)崗敬業(yè)在師德師風(fēng)上的重要位置。
一、責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)
對(duì)教育工作的強(qiáng)烈責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德情感，也是愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)教育的師德師風(fēng)原則的具體體現(xiàn)。一個(gè)人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有不可推卸的責(zé)任時(shí)，他才會(huì)全力以赴地去奮斗。我認(rèn)為，教師的責(zé)任有三個(gè)方面。一是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們是在為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才，目前國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行，我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地輸送人才;二是對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，家長(zhǎng)把子女交給學(xué)校，交給老師，就是希望學(xué)校老師能把小孩培養(yǎng)成才，幫助他們學(xué)到各種知識(shí)，家長(zhǎng)希望教師做到他們無(wú)法做到的事情;三是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生來(lái)到學(xué)校應(yīng)該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何。在這一點(diǎn)上，教師就應(yīng)該想方設(shè)法，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，讓他們?cè)谥R(shí)，做人各方面得到發(fā)展。一個(gè)教師如果沒(méi)有良好的師德師風(fēng)，怎么擔(dān)當(dāng)?shù)昧藛?我從中體會(huì)到，從事教師工作的人，一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，因此，強(qiáng)烈的責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)。這是我對(duì)師德師風(fēng)的一些體會(huì)。我自己要從以上各方面努力。堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
二、職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提
社會(huì)上有許多種職業(yè)，其中教師職業(yè)最神圣最受人敬重。一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育的教師必然對(duì)教師這一職業(yè)的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)職業(yè)中工作的人，如果沒(méi)有良好的師德師風(fēng)，怎么能夠擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的重托，怎么對(duì)學(xué)生的身心施加特定的影響的人?怎么為國(guó)家培養(yǎng)有用人材?有職業(yè)感的教師，他首先會(huì)把自己的職業(yè)與國(guó)家的發(fā)展、民族的振興聯(lián)系在一起。認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)不僅僅是教書(shū)，而且是為國(guó)家培育新人。職業(yè)感讓教師明確自己是一個(gè)接受社會(huì)重托、對(duì)學(xué)生身心施加特定影響的人。 教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師只有形成強(qiáng)烈的職業(yè)感，才能發(fā)揮出人生價(jià)值，才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。因此，職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提。
三、教師強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的條件
事業(yè)心來(lái)源于職業(yè)感，責(zé)任感，是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念，是把自己所從事的工作上升到偉大事業(yè)的高度來(lái)看待追求，不論遇到什么困難都堅(jiān)信自己的選擇。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。 只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教師的事業(yè)心就是堅(jiān)信自己所從事的`工作是崇高的事業(yè)，因而全身心地投入，這是熱愛(ài)教育的集中體現(xiàn)，也是做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力。一名優(yōu)秀的教師對(duì)工作應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，在具體繁雜的工作面前他們努力工作，不辭辛苦，不怕勞累，一心一意把工作做好，不達(dá)目的誓不罷休，他們對(duì)工作不斷進(jìn)取，隨著工作情況的不斷變化，新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，需要去研究，去克服，
去摸索，特別是來(lái)之學(xué)生中的情況，找到更好的解決辦法，讓學(xué)生在我們的辛勤勞動(dòng)工作之中，不斷成長(zhǎng)，若干年過(guò)后，一代新人走上社會(huì)，我們就會(huì)無(wú)比的欣慰。我深刻的體會(huì)到，一個(gè)教師要成為好的合格的教師必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，這種事業(yè)心能使人有更高的境界，有更大的智慧，有更大的耐性，因此強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的重要條件。
總而言之，強(qiáng)烈的責(zé)任感，職業(yè)感和事業(yè)心是愛(ài)崗敬業(yè)得重要表現(xiàn)，而愛(ài)崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。在我們?yōu)榻逃聵I(yè)貢獻(xiàn)力量的時(shí)候，我們應(yīng)該首先在強(qiáng)化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出愛(ài)教育之崗!
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文4
學(xué)習(xí)，關(guān)于個(gè)性化理論有了一些初步的理解，下面我主要分享一下關(guān)于個(gè)性化的定義，種類(lèi)，實(shí)施，測(cè)評(píng)等等自己的心得體會(huì)。
什么是個(gè)性化教育？
有人說(shuō)個(gè)性化教育就是“因材施教”，有人說(shuō)個(gè)性化教育就是“個(gè)性的教育”，有人說(shuō)個(gè)性化教育就是“一對(duì)一的教育”。隨著“個(gè)性化教育”這一概念被廣泛引用，個(gè)性化教育已經(jīng)深入我們?nèi)粘Ｉ钪�。所謂個(gè)性化教育（personalized Education），就是指通過(guò)對(duì)被教育對(duì)象進(jìn)行綜合調(diào)查、研究、分析、測(cè)試、考核和診斷，根據(jù)社會(huì)環(huán)境變化或未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、被教育對(duì)象的潛質(zhì)特征和自我價(jià)值傾向以及被教育對(duì)象的利益人的目標(biāo)與要求，量身定制教育目標(biāo)、教育計(jì)劃、輔導(dǎo)方案和執(zhí)行管理系統(tǒng)，對(duì)被教育對(duì)象的心態(tài)、觀念、信念、思維力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等展開(kāi)咨詢、策劃、教育和培訓(xùn)，從而幫助被教育對(duì)象形成完整獨(dú)立人格和優(yōu)化自身獨(dú)特個(gè)性，釋放生命潛能，突破生存限制。被教育對(duì)象是個(gè)性化教育系統(tǒng)的中心和主體。老師為教育教學(xué)主體，而學(xué)生成為教育客體；在家庭教育中，有些是家長(zhǎng)為主體，有些是孩子成為主體；在社會(huì)教育中，通常是環(huán)境為主體，被教育對(duì)象通常被置于一定的教育環(huán)境中，成為環(huán)境的組成部分。班主任教師承擔(dān)著班級(jí)的學(xué)習(xí)管理任務(wù)，但是，班主任通常是某學(xué)科老師擔(dān)任，班主任老師一方面需要擔(dān)任一定的學(xué)科教學(xué)任務(wù)外，另一方面一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生，班主任老師不可能針對(duì)性的為每個(gè)學(xué)生提供系統(tǒng)性學(xué)習(xí)管理服務(wù)，因此，學(xué)校教育中，也容易造成針對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)管理工作的缺失。 個(gè)性化教育的教育目的
個(gè)性化教育的教育目的是量身定制的、是個(gè)性化的，個(gè)性化教育的教育目的不是單一的、固定的、模式化的、被限定的，而是因人而異的、尊重個(gè)人選擇的、符合個(gè)性傾向的，是結(jié)構(gòu)化的、多元化的、階段性的、適應(yīng)教育對(duì)象的需要而不斷發(fā)展變化的。個(gè)性化教育的目的.不是學(xué)校教育中單一的灌輸學(xué)科知識(shí)、追求考試成績(jī)、考取名牌學(xué)校和獲取學(xué)歷學(xué)位等作為學(xué)生和學(xué)校的目標(biāo)；個(gè)性化教育的目的也不僅僅是幫助被教育對(duì)象或?qū)W生形成完整獨(dú)立人格和優(yōu)化自身獨(dú)特個(gè)性，也不是我們經(jīng)常所說(shuō)的“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育口號(hào)。個(gè)性化教育是幫助被教育對(duì)象或?qū)W生形成完整獨(dú)立人格和優(yōu)化自身獨(dú)特個(gè)性；幫助他成為一個(gè)他個(gè)人和家庭所希望、適應(yīng)社會(huì)所要求的那種個(gè)性的人；個(gè)性化教育是幫助被教育對(duì)象或?qū)W生釋放生命潛能，突破生存限制；幫助他做好或做成他想做的和應(yīng)該做的事情或給予他做好或做成他想做的和應(yīng)該做的事情的能力。
個(gè)性化教育的教育內(nèi)容
個(gè)性化教育的教育內(nèi)容是個(gè)性化的。是完全針對(duì)某一特定的教育對(duì)象的需要或要求，為其量身定制的，是根據(jù)其成長(zhǎng)要求進(jìn)行柔性組織和管理的，而不是固定的，硬性規(guī)定的，或者被強(qiáng)加。個(gè)性化教育系統(tǒng)中，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的教育內(nèi)容是不同的，被教育對(duì)象的學(xué)習(xí)內(nèi)容是根據(jù)教育目的和教育目標(biāo)來(lái)進(jìn)行計(jì)劃、安排、組織和管理的，由于個(gè)性化教育的目的個(gè)性化，因此教育內(nèi)容也是個(gè)性化的，是因被教育對(duì)象的學(xué)習(xí)目標(biāo)的調(diào)整、學(xué)習(xí)效果情況、學(xué)習(xí)進(jìn)度變化和學(xué)生的學(xué)習(xí)要求不斷變化而進(jìn)行調(diào)整的。而學(xué)校教育中的教育內(nèi)容是相對(duì)比較固定的，只能是根據(jù)既定的教育計(jì)劃針對(duì)多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要或普遍性的教育需要而進(jìn)行安排的，而且，目前學(xué)校教育的教學(xué)內(nèi)容主要側(cè)重學(xué)科知識(shí)或?qū)I(yè)技能的教育。
但是，個(gè)性化教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容并不是根據(jù)教育對(duì)象的需求隨意拼湊的，而是基于教育對(duì)象的個(gè)性特征和人格結(jié)構(gòu)的完善與優(yōu)化，以及為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、豐富人生經(jīng)歷、實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的自我價(jià)值主張、自我實(shí)現(xiàn)和自我超越等終身學(xué)習(xí)需要被系統(tǒng)組織的。
個(gè)性化教育過(guò)程
傳統(tǒng)學(xué)校教育的基本過(guò)程主要包括學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、教師教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)反思過(guò)程三種基本活動(dòng)過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。 學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿、學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法等的不同而差異非常大，由此導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效果差異也非常大。在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過(guò)程，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。此外，教師還要進(jìn)行教學(xué)管理，調(diào)節(jié)教學(xué)的進(jìn)程，以確保教學(xué)的有效性。評(píng)價(jià)和反思過(guò)程包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。
傳統(tǒng)學(xué)校教育的學(xué)與教相互作用過(guò)程模式包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境五要素和學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)／反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程。在這一模式中，五種因素共同影響了三種過(guò)程，而且三種過(guò)程交織在一起，相互影響。主要體現(xiàn)為： (1)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是以自身先前知識(shí)和學(xué)習(xí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)的，是在教學(xué)過(guò)程的背景下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)的進(jìn)展因教學(xué)的質(zhì)量而變化。 (2)教學(xué)過(guò)程要以學(xué)習(xí)過(guò)程為基礎(chǔ)而進(jìn)行，教學(xué)過(guò)程還要根據(jù)教師自身特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容的難易以及教學(xué)媒體和環(huán)境情況而加以調(diào)節(jié)。(3)評(píng)價(jià)／反思過(guò)程隨學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行而側(cè)重于不同方面，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程。 個(gè)性化教育實(shí)施
個(gè)性化教育實(shí)施主要包括兩個(gè)方面：個(gè)性化的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)化的學(xué)習(xí)過(guò)程管理。 個(gè)性化的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)主要是專(zhuān)業(yè)的私人教師借助于個(gè)性化學(xué)習(xí)輔導(dǎo)專(zhuān)家系統(tǒng)和相關(guān)教育資源的支持，依據(jù)學(xué)習(xí)能力測(cè)評(píng)師提供的《個(gè)性化學(xué)習(xí)方案》，對(duì)被教育對(duì)象的心態(tài)、觀念、信念、思維力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等展開(kāi)個(gè)別化的教育培訓(xùn)和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，確保被教育對(duì)象正確的態(tài)度、觀念和信念的形成，思維能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的提升以及針對(duì)性的具體科目知識(shí)、專(zhuān)項(xiàng)技能和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的傳承和轉(zhuǎn)移。
專(zhuān)業(yè)化的學(xué)習(xí)過(guò)程管理是學(xué)習(xí)管理工程師借助于學(xué)習(xí)過(guò)程管理專(zhuān)家系統(tǒng)和相關(guān)教育資源的支持，根據(jù)被教育對(duì)象及其相關(guān)利益人的要求，組織學(xué)習(xí)能力測(cè)評(píng)師、教育策劃師、私人教師和知識(shí)管理工程師，對(duì)被教育對(duì)象的個(gè)性化教育測(cè)評(píng)、個(gè)性化教育策劃、個(gè)別化輔導(dǎo)和個(gè)性化教育評(píng)價(jià)進(jìn)行分析、計(jì)劃、執(zhí)行、控制、考核與反饋。
個(gè)性化教育評(píng)價(jià)
個(gè)性化教育評(píng)價(jià)主要是知識(shí)管理工程師借助于知識(shí)管理專(zhuān)家系統(tǒng)和相關(guān)教育資源的支持，對(duì)個(gè)性化教育實(shí)施之前、實(shí)施之中和實(shí)施之后的分析、評(píng)價(jià)、回饋與反思。
個(gè)性化教育評(píng)價(jià)既是對(duì)個(gè)性化教育實(shí)施效果的評(píng)估，也是對(duì)個(gè)性化教育的實(shí)施過(guò)程進(jìn)行的監(jiān)督和控制。
另外，個(gè)性化教育的實(shí)施進(jìn)程是從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)（心態(tài)、觀念、信念）、提升學(xué)習(xí)能力（思維力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力）再到知識(shí)和技能的掌握以及經(jīng)驗(yàn)的獲得進(jìn)行開(kāi)展的，因此，個(gè)性化教育首先重視的個(gè)性人格教育，其次才是能力的教育，最后才是知識(shí)技能的教育，個(gè)性化教育是真正以人為本的人性化的教育。同時(shí)，個(gè)性化教育是知識(shí)技能的教育、綜合能力的教育和個(gè)性人格的教育均衡發(fā)展的教育。
總之，只有在教學(xué)中將學(xué)生看作是活生生的人，給他們提供廣闊自由的發(fā)揮空間，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)將順利得到實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的個(gè)性將得到充分發(fā)展。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文5
教師專(zhuān)業(yè)是動(dòng)態(tài)開(kāi)展的、終身持續(xù)的過(guò)程，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)是建立在教師學(xué)習(xí)根底上的。務(wù)必在加強(qiáng)和開(kāi)展教師教育，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化開(kāi)展的同時(shí)，加快教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)、終身化學(xué)習(xí)的需要。由此透過(guò)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)觀開(kāi)展歷程的回憶，透過(guò)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)潛力的時(shí)代內(nèi)涵以及教師繼續(xù)教育課程改革原那么的論證和闡述，探討教師繼續(xù)教育課程創(chuàng)新的機(jī)制，明確教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與教學(xué)的開(kāi)展性是一種不斷演進(jìn)、不斷超越的創(chuàng)造開(kāi)展歷程。因此，努力實(shí)施繼續(xù)教育工程，加強(qiáng)中小學(xué)師資隊(duì)伍的建立，開(kāi)展面向21世紀(jì)的中小學(xué)教師繼續(xù)教育，是面臨新形勢(shì)的需要，是增強(qiáng)縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合實(shí)力的需要，教師整體素質(zhì)的提高，為教育夯實(shí)了根底，教育的開(kāi)展必將迎來(lái)一個(gè)完美的春天。
教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合不斷的實(shí)踐，取得了十分大的進(jìn)步。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。
一、透過(guò)學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對(duì)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、開(kāi)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)歷所做的多視角、多層次的分析和反省。透過(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò)去的我”與“此刻的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、開(kāi)展自己、更新自己。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶著學(xué)生主動(dòng)用心參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、表達(dá)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立開(kāi)展?jié)摿Τ錆M創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō)，教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向開(kāi)展的引力和空間。
三、就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都就應(yīng)是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教導(dǎo)。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過(guò)交流到達(dá)心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意理解，到達(dá)教育的目的。暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語(yǔ)，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的間隔。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀的看待“過(guò)去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求！
有人說(shuō)，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說(shuō)，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有貼合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識(shí)，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強(qiáng)的人格魅力，有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的`精神。為了到達(dá)這一目標(biāo)，我始終在做著一個(gè)“好學(xué)生”。多年來(lái)，在教學(xué)工我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求！
有人說(shuō)，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說(shuō)，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有貼合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識(shí)，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強(qiáng)的人格魅力，有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神。為了到達(dá)這一目標(biāo)，我始終在做著一個(gè)“好學(xué)生”。多年來(lái)，在教學(xué)工作的同時(shí)，我用心學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來(lái)之后，我更感覺(jué)到如魚(yú)得水，反復(fù)翻閱新課標(biāo)，領(lǐng)會(huì)其中的真諦，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思。學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，我都積極參加�！敖處煈�(yīng)有一種苦讀，苦學(xué)的精神。”苦讀、苦學(xué)就應(yīng)是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標(biāo)新課程，讓我有了方向從學(xué)習(xí)中我懂的了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览怼Ｎ以诓粩嗟膶W(xué)習(xí)，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會(huì)其中蘊(yùn)涵著的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時(shí)去應(yīng)用。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。我想，教學(xué)相長(zhǎng)就是這個(gè)意思吧！如此種種，我在做“好學(xué)生”的根底上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練我的重要?dú)v程；而做一名好教師是我的終極目標(biāo)。
總之，繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的收獲是十分豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)。然而，憧憬未來(lái)，我明白前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和運(yùn)用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正到達(dá)培訓(xùn)的目的。最后用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文6
×月×日下午，公司組織中層領(lǐng)導(dǎo)干部到云縣愛(ài)華監(jiān)獄進(jìn)行了安全警示教育學(xué)習(xí)，聽(tīng)了監(jiān)獄服刑人員的懺悔發(fā)言，受益匪淺，感慨良多。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，有些黨員干部在個(gè)人欲望和利益的的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了一個(gè)共產(chǎn)黨員的宗旨，在權(quán)力、金錢(qián)面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員的原則的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門(mén)。通過(guò)觀看監(jiān)獄服刑人員的生活情況和聽(tīng)取監(jiān)獄管理人員的介紹，我認(rèn)為：教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車(chē)之鑒，后車(chē)之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。我認(rèn)為腐敗問(wèn)題的主要原因是放松了對(duì)自己世界觀的改造，放松了對(duì)自身的要求。其次是監(jiān)督機(jī)制的不完善給他們?cè)斐闪丝沙酥畽C(jī)。他們?cè)驹诠ぷ魃弦苍鵀閲?guó)家事業(yè)的發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴(kuò)大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢(qián)的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。因此，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的'信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
通過(guò)學(xué)習(xí)， 我認(rèn)為要做到以下幾個(gè)方面：
一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無(wú)法改進(jìn)。學(xué)習(xí)不能單單走過(guò)場(chǎng)，要講究實(shí)效�；钌氖聦�(shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。通過(guò)這次教育活動(dòng)，通過(guò)對(duì)這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)，使我心靈受到極大震動(dòng)，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書(shū)本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的黨員干部，為電力行業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二是堅(jiān)定信念始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。
始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會(huì)使黨、國(guó)家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月�，最后走向犯罪。因此，我們一定要�?shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來(lái)，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個(gè)人和小家庭的安樂(lè)，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四是要自覺(jué)接受監(jiān)督。要嚴(yán)于自律，自覺(jué)接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
作為黨員干部無(wú)論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬(wàn)不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對(duì)待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)有好處。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文7
四群教育是對(duì)做好形勢(shì)下的群眾工作一項(xiàng)深入抓落實(shí)的教育活動(dòng)，以黨員干部直接聯(lián)系群眾為主線，抓好“群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾利益、群眾工作”四個(gè)點(diǎn)，從認(rèn)知到實(shí)踐再到方法論，形成一條完整、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、科學(xué)的做好新形勢(shì)下群眾工作的鏈條，從而在真正意義上做到了“知行合一”。作為普通教師，也應(yīng)該向黨員干部靠齊。
一、知是行之始，行是知之成，群要徹底沉下身子、放下架子，學(xué)會(huì)與學(xué)生平等相處，交朋友談感情，建立彼此信任關(guān)系，自覺(jué)地站在學(xué)生的立場(chǎng)上想問(wèn)題、想辦法，認(rèn)真傾本文來(lái)自學(xué)生的心聲聲，才能準(zhǔn)確掌握和了解學(xué)生情況。要時(shí)刻做到心系學(xué)生，履行職責(zé)帶好頭，學(xué)生面前做榜樣，在繁雜、瑣碎的學(xué)習(xí)生活中解決學(xué)生的每一件小事。
二、知之真篤即是行，行之明察即是知，學(xué)生工作是重要條件，是教師解決問(wèn)題的方法論。在做好學(xué)生工作同時(shí)，要注重調(diào)查研究，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提高教育教學(xué)方法。反思改進(jìn)教育教學(xué)工作，形成行之有效的教育教學(xué)方法，確保教育教學(xué)工作取得成效。
人們常說(shuō)：“老師是人類(lèi)靈魂的工程師，是辛勤的園丁�！比藗円舱f(shuō)：“教師這一職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)�！蹦敲�，教師應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)？這是走上三尺講臺(tái)七年的我不斷思考的問(wèn)題。
我們常說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”。作為一個(gè)老師，不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者。因些，一名優(yōu)秀的教師，首先就應(yīng)該有良好的人格，道德。新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征，不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。
坐而言易，起而行難。在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，困難不少，存在的問(wèn)題也不少。
1、重教書(shū)，輕育人。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人。作為科任老師，平時(shí)上課，更多的是傳授給學(xué)生知識(shí)，重視學(xué)生的成績(jī)，但是對(duì)學(xué)生的情況了解不多，有時(shí)也忽略了了學(xué)生的變化，就只做到了教書(shū)，忽略了育人。
2、心躁氣急。由于學(xué)生的知識(shí)底子較差，有時(shí)會(huì)感到力不從心。對(duì)于那些經(jīng)常違犯紀(jì)律，又屢教不改的學(xué)生時(shí)，容易心躁氣急，很多時(shí)候語(yǔ)氣會(huì)不太好，不夠尊重學(xué)生，傷害了學(xué)生的自尊心。
3、引導(dǎo)缺失。現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元的，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，也是一個(gè)通迅發(fā)達(dá)的社會(huì)。學(xué)生可以通過(guò)很多的方法了解到外面的信息，這些信息良莠不齊，學(xué)生對(duì)于這些信息的辨別能力不足，有時(shí)就會(huì)被誤導(dǎo)，在這一過(guò)程中，有時(shí)因?yàn)椴荒芗皶r(shí)掌握學(xué)生的.信息，不能對(duì)學(xué)生及時(shí)的加以引導(dǎo)。
既然工作當(dāng)中遇到了這些問(wèn)題，那么就要設(shè)法來(lái)解決。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生方面
1、對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)斥責(zé)，少點(diǎn)失望，少一點(diǎn)冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關(guān)切，尤其關(guān)愛(ài)學(xué)困生，積極與他們構(gòu)建一個(gè)和諧的師生關(guān)系，這樣才受到學(xué)生的喜歡，才能感化每位學(xué)生，學(xué)生就會(huì)信服于你的道理，學(xué)生才能在愛(ài)的海洋里吸取更豐富的知識(shí)。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是一個(gè)教師的職責(zé)，應(yīng)盡職盡責(zé)教育學(xué)生進(jìn)步。
2、時(shí)刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到。
3、以身作則，要以自己的言行去感染每一位學(xué)生，使學(xué)生從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。
4、幫助學(xué)生檢測(cè)和反思自我，明白自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)。幫助學(xué)生尋找、搜集和利用資源。
5、幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值。幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍。
6、幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。
�。ǘ┰谧陨硇摒B(yǎng)方面
1、刻苦專(zhuān)研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自身的知識(shí)修養(yǎng)，時(shí)刻牢記“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。
2、在教育教學(xué)過(guò)程中，我除了面對(duì)學(xué)生外，還要與周?chē)渌掳l(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通與配合。課程的綜合化趨勢(shì)特別需要與全體教師之間的合作，不同學(xué)科的相互配合，齊心協(xié)力的培養(yǎng)學(xué)生。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。同事之間一定要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，這不僅具有教學(xué)的意義，而且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系與合作，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
3、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹(shù)立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢(qián)，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。
4、加強(qiáng)語(yǔ)文業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書(shū)上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。
5、我還要繼續(xù)正確地對(duì)待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)，從群眾意見(jiàn)中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見(jiàn)和建議，解決好自己的師德問(wèn)題。師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我會(huì)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺(jué)的育人精神引導(dǎo)自我，我會(huì)充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程。教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我會(huì)努力成為“信念堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
“愛(ài)”是成為一個(gè)好老師的前提和基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生當(dāng)被視為當(dāng)代教師的師德之魂。愛(ài)是教師美麗的語(yǔ)言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛(ài)之心，用愛(ài)去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該用先進(jìn)的理念、恰當(dāng)?shù)姆椒◣Ыo學(xué)生鮮活的知識(shí)與技能，努力培養(yǎng)出具有世界胸懷、中國(guó)靈魂、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的有用之才。教學(xué)，是一曲愛(ài)的奉獻(xiàn)，我們的生命會(huì)因奉獻(xiàn)而精彩，因開(kāi)拓而閃亮，因耕耘而芬芳，因奮斗而更美麗。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文8
新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，為教學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守 以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來(lái)調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒(méi)有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)給予肯定。課程改革要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還
要講，但是學(xué)生自己探索解決的問(wèn)題，要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去 解決，是在現(xiàn)今的教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要 講述教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開(kāi)發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者， 教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個(gè)方面。結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們 課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>
一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。
任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒(méi)有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性 的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：英語(yǔ)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的 學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的'公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反
映了英語(yǔ)教育面向全體的思想。 也是初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)主要方式，真正實(shí)現(xiàn) 學(xué)生的英文素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會(huì)和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開(kāi)放 性； 把對(duì)學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)引入課程等。
當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來(lái)的。理論的學(xué)習(xí)解決了我們教學(xué)的方向性問(wèn)題。
二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生 自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來(lái)的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思 考的問(wèn)題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞?發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”， “積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過(guò)程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過(guò)程充實(shí)、輝煌。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文9
陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了他的教育思想，讓我的思想進(jìn)行了一次徹頭徹尾的大洗禮。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿著變化。我們要跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰。我們要心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)。人類(lèi)發(fā)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境。我們要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生會(huì)學(xué)”、“教的'法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，從而成為學(xué)習(xí)的主人。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。 “真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處�！睕](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識(shí)，在極其艱苦的條件下開(kāi)展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。（許根榮）
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文10
10 月初，我認(rèn)真讀了我國(guó)著名教育專(zhuān)家馮恩洪的著作《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的第7 、8 、9 個(gè)主題。學(xué)完此書(shū)，心頭的諸多困惑迎刃而解。展望教育前路，豁然開(kāi)朗。下面針對(duì)第七主題"自我提高，實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展"談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)。
馮老師說(shuō)得好，說(shuō)到底，發(fā)展自己，就兩條途徑，第一條是知識(shí)的補(bǔ)充，第二條是經(jīng)驗(yàn)的積累。知識(shí)的補(bǔ)充需要讀書(shū)，經(jīng)驗(yàn)的積累需要反思，是學(xué)校的辦學(xué)理念，也是教師的理想目標(biāo)。說(shuō)追求卓越也好，談魅力修煉也罷，都是講述老師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的成長(zhǎng)歷程，是一個(gè)不懈奮斗、不斷創(chuàng)新的過(guò)程，也是一個(gè)自我鍛造，自我提升的歷練過(guò)程。那么，對(duì)于一名教師，尤其是一名不懈追求的教師而言，要想獨(dú)具魅力、走向卓越，要經(jīng)歷三重不同境界的修煉。
一、積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)反思。
書(shū)中指出，為了教師自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，為了教師群體的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，為了教學(xué)中存在問(wèn)題的解決，作為老師有必要進(jìn)行不斷的反思。他說(shuō)："教師的成長(zhǎng)= 經(jīng)驗(yàn)+反思".這一公式清楚地告訴我們：一個(gè)教師的成長(zhǎng)過(guò)程離不開(kāi)不斷的反思。同時(shí)教學(xué)的特殊性也決定了教師要不斷反思，他還說(shuō)過(guò)這樣的兩句話："課堂沒(méi)有彩排，每一節(jié)課都是現(xiàn)場(chǎng)直播。""永遠(yuǎn)沒(méi)有成功的課堂，只有遺憾的課堂。"課堂藝術(shù)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，教學(xué)中科學(xué)、有效地反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失、成敗，不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，不斷的解決問(wèn)題，幫助我們減少遺憾，從而不斷完善自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)中學(xué)會(huì)反思自己，總結(jié)自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能提高自己，才能不斷地走向成熟。
二、養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，享受讀書(shū)的樂(lè)趣。
"教師要給學(xué)生一碗水，自己須有一桶源源不斷的活水。"活水的源頭，則是教師深厚的'文化底蘊(yùn)。而讀書(shū)，則是提高教師素養(yǎng)的最重要的途徑，有這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題："為什么早在一年級(jí)就回出現(xiàn)一些落伍的學(xué)生。而到二三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍的無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他們放棄不管的學(xué)生呢？"是他們太笨，還是上課沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找原因呢？這更使我陷入了深深的沉思中。作為教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛(ài)每一位孩子？特別是弱勢(shì)群體。再幼稚的學(xué)生，也是有個(gè)人思想和感情，有獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白靈魂。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一份陽(yáng)光，給那些需要的學(xué)生。我想，今天的老師要想做最好的自己，恐怕要拿起書(shū)來(lái)養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，享受讀書(shū)的樂(lè)趣，那么和我一起讀書(shū)吧。
三、學(xué)會(huì)合作，實(shí)現(xiàn)雙贏。
《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》中說(shuō)得好，除了讀書(shū)和反思，做最好的自己，需要我們學(xué)會(huì)合作。教師合作指的是在強(qiáng)調(diào)教師自我反思的同時(shí)， 開(kāi)放自己， 加強(qiáng)教師之間在課程實(shí)施過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，形成"研究共同體",共同分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同成長(zhǎng)。合作的實(shí)質(zhì)是教師之間的交往、互動(dòng)和合作。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)工作，我覺(jué)得教師之間的合作有很多的益處。
躬身自問(wèn)：從教十六年，我是一個(gè)珍惜講臺(tái)，努力做最好的自我的老師嗎？我是一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)，學(xué)會(huì)合作的老師嗎？對(duì)此，我還有極大的差距。既然創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生的教育已成共識(shí)，我們還需要等待嗎？作為一名現(xiàn)代教育者，我們要積極行動(dòng)起來(lái)，努力提升自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，為走進(jìn)創(chuàng)造適合學(xué)生的教育做好準(zhǔn)備，做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文11
通過(guò)這次繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)講座。學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，認(rèn)真做筆記，聆聽(tīng)四位老師的精彩的講解與分析和各學(xué)員老師的評(píng)論，我學(xué)到了許多新知識(shí)，使我在教學(xué)理論和教育觀念上得到了大量的補(bǔ)充。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身素質(zhì)等方面都得到了很大的提高。
一、培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我更新了觀念。
通過(guò)本次培訓(xùn)，我的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。我深深體會(huì)到，一位老師，不單是教書(shū)，傳授知識(shí)，還得教育學(xué)生怎樣做人。教師是新課改的具體執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識(shí)和素質(zhì)是很關(guān)鍵的，所以在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師必須要具備較高的專(zhuān)業(yè)水平，并自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)揚(yáng)繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實(shí)踐。探索，提高自己的課堂教學(xué)水平。自己在教學(xué)除了有很強(qiáng)的敬業(yè)精神之外，還得不斷提高自身素質(zhì)，提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中融入新的教學(xué)理念和教學(xué)手段，這樣才能提升學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐的興趣。
二、培訓(xùn)使我重新認(rèn)識(shí)教師的角色。
我懂得了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上要提高學(xué)生的參與度，要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。在注重基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法。在以后的教學(xué)中要把課本的內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，化細(xì)為粗。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，新的教學(xué)理念更強(qiáng)調(diào)在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)中實(shí)施自主。探究。合作式學(xué)習(xí)。
三、學(xué)用結(jié)合，在實(shí)踐反思中提高教學(xué)水平。
在培訓(xùn)中研討了很多問(wèn)題，傾聽(tīng)了很駱遠(yuǎn)新。王淑娟。杜永寧。等教師的講座，我感受很深，不斷反思，我覺(jué)得再不能用老一套的方式教學(xué)了，我們作為教師在課堂上要更多的引導(dǎo)學(xué)生參與，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一節(jié)課就四十分鐘的時(shí)間，學(xué)生參與課堂的機(jī)會(huì)多了，老師的講授時(shí)間必然減少，在有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣讓學(xué)生把要掌握的`知識(shí)學(xué)熟學(xué)透，這也是老師要思索的所以作為老師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，努力提高自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
我一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐，把所學(xué)和所悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，能讓自己的工作更加得心應(yīng)手。結(jié)合培訓(xùn)，我始終堅(jiān)持
把課程學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)考慮。同時(shí)，也運(yùn)用教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)理論的科學(xué)性，從而加深對(duì)課程內(nèi)容的理解，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和課堂教學(xué)藝術(shù)，全面提高學(xué)生的綜合實(shí)踐素養(yǎng)。
總之，在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多，隨著現(xiàn)代教育體制的不斷改革，教師的角色已經(jīng)在不斷的發(fā)生改變，要想做一位領(lǐng)導(dǎo)信任。學(xué)生喜歡。家長(zhǎng)放心。社會(huì)滿意的好教師，我們必須努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文12
xxx日至9月28日，我有幸赴海南萬(wàn)寧興隆參加了為期7天的海南省中小學(xué)生心理健康教育教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，通過(guò)培訓(xùn)，傾聽(tīng)了肖少北院長(zhǎng)。劉海燕教授等6位專(zhuān)家的精彩講座。他們用一個(gè)個(gè)鮮明的事例，闡述了心理健康這門(mén)學(xué)科的魅力所在，并且通過(guò)理論學(xué)習(xí)。自我剖析等讓我們意識(shí)到心理健康教育是一門(mén)提高學(xué)生心理素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，同時(shí)也讓我們知道，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理教育，可以減少甚至杜絕學(xué)生心理問(wèn)題的發(fā)生。要實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的人格健全發(fā)展的目標(biāo)，教師的作用是無(wú)可替代的，尤其是班主任。從而讓我了解到心理健康教育的意義以及它的重要性，明白了教師不僅僅要教書(shū)，更重要的是要育人。更體會(huì)到新時(shí)期對(duì)健康理念的重視使我們不容忽視�，F(xiàn)將本次學(xué)習(xí)的感悟總結(jié)如下：本次學(xué)習(xí)讓我更深刻的意識(shí)到教師心理健康學(xué)習(xí)刻不容緩。無(wú)論是從教師自身，還是從學(xué)生的角度去考慮，我們教師都有必要去學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。其實(shí)每個(gè)人都存在不同程度的心理問(wèn)題，只是有些時(shí)候大家忽視了它的存在，或者有意識(shí)的否認(rèn)它的存在。所以我們每一個(gè)一個(gè)正常的人都需要學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識(shí)，更何況我們這些被稱(chēng)為靈魂的工程師的教師呢？教育是心與心的溝通，我們面對(duì)的不是一成不變的事物，而是有血有肉，有思想，有著復(fù)雜情感的人。有句話說(shuō)得很好，只有心理健康的教師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。從某種意義上來(lái)說(shuō)，心理不健康的教師對(duì)學(xué)生身心造成的危害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其教學(xué)能力低下對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)所產(chǎn)生的影響。教師的心理健康更是直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康。學(xué)業(yè)成就和人格發(fā)展。因此，教師心理健康是培養(yǎng)兒童心理健康的必要前提，維護(hù)教師心理健康對(duì)于培養(yǎng)合格人才促進(jìn)教育和諧發(fā)展具有十分重要的意義。
心理健康與心理不健康沒(méi)有嚴(yán)格的界限，由于內(nèi)外因素的影響，使人的心理功能受到阻礙的情況是經(jīng)常發(fā)生的，所以對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有可能出現(xiàn)某些不夠健康的心理狀態(tài)。許多天才人物或多或少地具有心理不健康癥狀。例如荷蘭畫(huà)家凡高生前是一個(gè)畫(huà)壇無(wú)名小卒，一生中的大部分時(shí)間是在孤獨(dú)中生活，是一個(gè)躁狂癥患者，曾割下自己的耳朵作為禮物送給自己鐘愛(ài)的女人，最后不能忍受貧困和疾病的折磨，開(kāi)槍自殺；蘇聯(lián)著名詩(shī)人馬雅柯夫斯基具有癔病性人格，情感多變，易激動(dòng)，感情用事，好幻想，缺乏理智，缺乏自制力，由于他的戀人急著要去上班，沒(méi)有聽(tīng)從他的意愿留下來(lái)陪他談話而開(kāi)槍自殺；美國(guó)作家海明威晚年患有躁郁癥，由于不堪忍受疾病和心理上的重壓也是開(kāi)槍自殺的這樣的例子還有很多很多，這充分說(shuō)明常態(tài)心理與變態(tài)心理之間沒(méi)有絕對(duì)的鴻溝。每一個(gè)人都會(huì)或多或少具有一些，只是嚴(yán)重程度和影響學(xué)習(xí)生活的程度不同而己。教師也不例外。尤其是現(xiàn)代高速發(fā)展的充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，對(duì)教師提出了更高的要求，給教師帶來(lái)更大的心理壓力，更可能產(chǎn)生不健康的心理狀態(tài)。
心理健康教育是一種時(shí)代的要求。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的一個(gè)重要組成部分，是未來(lái)人素質(zhì)中的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容�！吨行W(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》確定心理健康教育的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀。向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。心理健康教育的具體目標(biāo)是：使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我。承受挫折。適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；對(duì)少數(shù)有心理困擾或的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。在中小學(xué)開(kāi)展心理健康教育，是我們學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。開(kāi)展心理健康教育，可促使教師更新教育理念，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，形成完善的人格；有利于提高德。智。體。美。勞教育的成果；有利于學(xué)生的排除。心理疾病的防治和精神健康的維護(hù)。因此說(shuō)，開(kāi)展學(xué)生心理健康教育具有重要的意義。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的'教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。此外，教學(xué)的目的就是教書(shū)育人。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格。高雅的氣質(zhì)。卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學(xué)校。家庭。社會(huì)的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。此次心理健康培訓(xùn)的時(shí)間雖然僅僅7天，但在我的心里卻激起了層層漣漪。這次培訓(xùn)給予我的東西決不止心理學(xué)的理論知識(shí)，它會(huì)有一種延續(xù)性，影響著我的生活和工作…今后，我要從心理教育的層面上去教育我的學(xué)生，更多的關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展。為了讓學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，我會(huì)繼續(xù)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，并將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際工作之中！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文13
隨著21世紀(jì)的到來(lái)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。它的來(lái)臨，意味著知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識(shí)、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于被動(dòng)、依附地位，就會(huì)受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時(shí)代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)青少年思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵�！八枷胝嗡刭|(zhì)是最重要的素質(zhì)。”學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會(huì)轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生積極向上，為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力；而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對(duì)學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識(shí)別真善美的能力具有重要影響。
要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)校可以采取眾多有效的措施，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認(rèn)為首先是行為。
正如托馬斯。馬爾斯貝丁所說(shuō)：“沒(méi)有任何人能給我們提供人類(lèi)社會(huì)遠(yuǎn)景的終極圖畫(huà)，但有一點(diǎn)可以相信，人類(lèi)的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響未來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的后果。”是的，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它卻教給人們?cè)S多書(shū)本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，行動(dòng)比語(yǔ)言更能說(shuō)服人、教育人、啟示人。行動(dòng)就是力量。與空洞的說(shuō)教不同，榜樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響一個(gè)人、鼓舞一個(gè)人，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，眼睛是他們獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么，他們都會(huì)無(wú)意識(shí)的模仿，不知不覺(jué)中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會(huì)非常接近。這正如許多昆蟲(chóng)呈現(xiàn)出與它們所吃樹(shù)葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細(xì)小的行為，也不能等閑視之，因?yàn)檫@些細(xì)小之處對(duì)于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。一位作家在晚年時(shí)曾無(wú)限感慨的說(shuō)起他的一位老師對(duì)自己深深的影響：“每當(dāng)他來(lái)到教室里時(shí)，那種祥和的道德氛圍立即會(huì)感染在座的每一個(gè)人，每一句話、乃至每一句話的語(yǔ)調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了�！薄懊慨�(dāng)他在身邊時(shí)，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋�(gè)人�！绷己玫膸煹聦�(duì)一個(gè)人品格的養(yǎng)成是多么重要��！也許，我們教師教育學(xué)生的全部?jī)?nèi)容可以歸納為一句話——改善和提高自己。
我實(shí)習(xí)的單位是廣西壯族自治區(qū)高級(jí)人民法院刑事審判第三庭，主要是辦理刑事二審和刑事復(fù)核案件，案件范圍涉及除了經(jīng)濟(jì)犯罪外的其他各類(lèi)刑事案件。在實(shí)習(xí)期間，我嚴(yán)格遵守實(shí)習(xí)單位各項(xiàng)規(guī)章制度，服從指導(dǎo)老師的安排，禮貌待人，不遲到、不早退，工作積極肯干。在工作中嚴(yán)守單位的有關(guān)秘密，不出現(xiàn)責(zé)任事故。通過(guò)三個(gè)月的實(shí)習(xí)，我在我的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域獲得了實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，鞏固并檢驗(yàn)了自己幾年來(lái)本科學(xué)習(xí)的知識(shí)水平。這次實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活中不可缺少的重要經(jīng)歷，收獲很大。實(shí)習(xí)期間，我學(xué)習(xí)和掌握了人民法院工作的工作流程，了解了各類(lèi)案件的訴訟程序，尤其是刑事二審了刑事復(fù)核案件的主要訴訟程序和流程。了解了大量庭審案件從立案到結(jié)案的全過(guò)程，在一些案件我還擔(dān)任了具體的案卷整理工作，并且對(duì)部分參與案件提出了自己的想法�；旧险莆樟税妇淼恼怼⑶寰�、訂卷、貼封條等工作具體操作細(xì)節(jié)；在實(shí)踐鞏固了一些司法文書(shū)如刑事判決書(shū)、刑事附帶民事裁定書(shū)、閱卷通知書(shū)、指定辯護(hù)通知書(shū)、委托宣判函、送達(dá)回證、提押票、傳票等的書(shū)寫(xiě)；進(jìn)一步鞏固了一些具體的司法程序知識(shí)如：刑事案件庭審的二審開(kāi)庭審理程序、二審復(fù)核程序。
作為實(shí)習(xí)生，我始終牢記自己的工作職責(zé)，以端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和高度的責(zé)任感，努力做好各項(xiàng)工作。注意理論聯(lián)系實(shí)際，把在校學(xué)到的知識(shí)與案件聯(lián)系起來(lái)，不懂就問(wèn)，虛心請(qǐng)教老師，豐富了自己的法律知識(shí)，學(xué)會(huì)了為人處事的.道理以及法院工作的嚴(yán)謹(jǐn)性。與老師出差辦案，調(diào)查取證，不怕苦不怕累。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，較好地完成好老師交給的各項(xiàng)任務(wù)。其中擔(dān)任代理書(shū)記員一次，合議記錄1件，提審被告人記錄4件，詢問(wèn)記錄2件，宣判記錄1件。校對(duì)法律文書(shū)30多份，退寄案件若干件，以及裝訂編寫(xiě)卷宗目錄，接待律師閱卷等，對(duì)其他工作從不分內(nèi)外。在協(xié)助辦案人員做好審判工作的同時(shí)，認(rèn)真做好記錄。
在實(shí)習(xí)中也發(fā)現(xiàn)了自己有許多不足之處，法律基礎(chǔ)知識(shí)還不夠扎實(shí)，對(duì)于法律程序的理解不夠全面，對(duì)于辦案的某些細(xì)節(jié)容易忽略，今后必當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，不斷改正自己的缺點(diǎn)和不足，爭(zhēng)取更大的成績(jī)。自己深知，作為一個(gè)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，必須勤于學(xué)習(xí)，不斷磨練自己的意志品德，牢固樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，將來(lái)才能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
通過(guò)實(shí)習(xí)，我將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的工作中。理論和實(shí)際是不可分的，在實(shí)踐中我的知識(shí)得到了鞏固，解決問(wèn)題的能力也受到了鍛煉；本次實(shí)習(xí)開(kāi)闊了我的視野，使我對(duì)法律在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作有所了解，也對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)有了進(jìn)一步的掌握；此外，我還結(jié)交了許多法官和律師朋友，我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣鳎瑥乃麄兩砩衔覍W(xué)到很多為人處世的方法和辦案的技巧，這些都是在書(shū)上學(xué)不到的。
最后，我想借此機(jī)會(huì)，再一次向?yàn)槲业膶?shí)習(xí)提供幫助和指導(dǎo)的廣西壯族自治區(qū)高級(jí)人民法院的工作人員及我指導(dǎo)老師，在實(shí)習(xí)過(guò)程中幫助我的朋友、我的同學(xué)致以衷心的感謝！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文14
自師從先生以來(lái)，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之，又總覺(jué)得“此中有真義”，每每想寫(xiě)點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書(shū)和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題，但對(duì)我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書(shū)寫(xiě)成文，作為近來(lái)學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。
一、教師的位置在哪里？
中國(guó)人向來(lái)強(qiáng)調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來(lái)做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)越出自己的位置去包攬別人的事情，費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們?cè)诤芗?xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè)此不疲的論題之一�？梢哉f(shuō)，學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒(méi)有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過(guò)對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭(zhēng)論中，誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)就無(wú)可爭(zhēng)議？靜思下來(lái)，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒(méi)有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺(tái)上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來(lái)評(píng)價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺(jué)得這樣的課無(wú)法參加全國(guó)的調(diào)教評(píng)比�，F(xiàn)在看來(lái)，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯(cuò)。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對(duì)的概念來(lái)認(rèn)識(shí)事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無(wú)法判明誰(shuí)是教育的真正主體？導(dǎo)致我無(wú)法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己。” [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭(zhēng)論中。師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的'繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無(wú)知，他論證說(shuō)，因?yàn)樗麩o(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺(jué)學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱(chēng)應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒(méi)有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
由此可見(jiàn)，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說(shuō)教類(lèi)似這樣的方法上的錯(cuò)誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開(kāi)美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無(wú)可爭(zhēng)議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說(shuō)的道德，人們往往是通過(guò)自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙畹倪^(guò)程中追求道德，沒(méi)有強(qiáng)制，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開(kāi)始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類(lèi)形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無(wú)效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識(shí)的樂(lè)趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。” [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛(ài)、樂(lè)觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)椋净慕虒W(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過(guò)程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教，無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來(lái)的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來(lái)沒(méi)有如此地懷疑過(guò)教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來(lái)就會(huì)的東西�？墒�，我們一直以來(lái)都習(xí)慣于以教者自居，并無(wú)限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái)，我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來(lái)，我放棄了教（實(shí)在是無(wú)能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問(wèn)題，而且玩得很開(kāi)心，很盡興。顯然，我的“教”既沒(méi)有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則，也沒(méi)有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂(lè)趣，我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國(guó)古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國(guó)畫(huà)也非常講究布白，總會(huì)在畫(huà)里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫(huà)的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語(yǔ)
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國(guó)禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類(lèi)似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文15
很多學(xué)生要么對(duì)學(xué)習(xí)感到很茫然，要么就跟風(fēng)的去考取各種各樣的證書(shū)。最終直到畢業(yè)的那一天，才認(rèn)識(shí)到大學(xué)四年的時(shí)間并沒(méi)有得到充分的利用。這也將導(dǎo)致?lián)駱I(yè)的時(shí)候，不清楚職業(yè)的詳細(xì)要求，對(duì)選擇的職業(yè)不喜歡從而跳槽，或者沒(méi)有獲得所擇職業(yè)要求的能力，在升遷的路途中并不順利。我國(guó)高校在職業(yè)開(kāi)展教育上有所短缺。很多高校并沒(méi)有一個(gè)完備的、健全的職業(yè)教育組織。很多學(xué)校只是設(shè)立了大學(xué)生職業(yè)就業(yè)中心，而中心僅僅指導(dǎo)大學(xué)生如何去獲得一個(gè)職業(yè)，并沒(méi)有指導(dǎo)學(xué)生怎么去選擇自己的職業(yè)。就業(yè)指導(dǎo)局限于幫助學(xué)生了解就業(yè)政策、準(zhǔn)備就業(yè)材料、提高就業(yè)技巧等方面，以便畢業(yè)生就業(yè)時(shí)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。這就導(dǎo)致了一個(gè)問(wèn)題：大學(xué)生知道自己將來(lái)要工作，可不明白自己將來(lái)的工作和自己所學(xué)的知識(shí)有何聯(lián)系學(xué)生正處在職業(yè)的探索期間，需要對(duì)自己的未來(lái)做出決定，他們所需求的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超出一門(mén)職業(yè)教育課所給予的。沒(méi)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)，學(xué)生的內(nèi)在需求給本得不到滿足。社會(huì)也要對(duì)職業(yè)教育的缺失負(fù)起責(zé)任�，F(xiàn)代社會(huì)商業(yè)化、市場(chǎng)化的轉(zhuǎn)變是必然的。這就意味著大學(xué)教育和要和市場(chǎng)嚴(yán)密的接軌。大學(xué)教育固然要負(fù)起指導(dǎo)職業(yè)教育的重任，市場(chǎng)也不例外。很多企業(yè)公司只在用人的時(shí)候抱怨員工在某一方面的欠缺，指責(zé)教育的不完善，卻不明白自身對(duì)職業(yè)教育知道的不作為。
一些專(zhuān)家認(rèn)為大部分的大學(xué)生將來(lái)所就的職業(yè)和大學(xué)生的所學(xué)專(zhuān)業(yè)是沒(méi)有關(guān)系的.。這個(gè)理論在社會(huì)上甚是流行。好似還得到了很多認(rèn)可。甚至有的學(xué)者專(zhuān)一寫(xiě)書(shū)來(lái)闡釋?zhuān)捍髮W(xué)的學(xué)習(xí)并不重要，重要的是學(xué)會(huì)一種生活態(tài)度。大學(xué)四年所學(xué)知識(shí)無(wú)助于就業(yè)，大學(xué)重要的是學(xué)習(xí)生活態(tài)度。這就導(dǎo)致了新的“讀書(shū)無(wú)用論”的產(chǎn)生。這是對(duì)大學(xué)教育的否認(rèn)。這是對(duì)知識(shí)的否認(rèn)。這種理論將會(huì)誤導(dǎo)整個(gè)社會(huì)。職業(yè)開(kāi)展教育對(duì)學(xué)生的擇業(yè)、就業(yè)有著重要的指導(dǎo)和教育意義。學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)需求是很強(qiáng)烈的，僅僅幾節(jié)課的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足學(xué)生的內(nèi)在需求的。當(dāng)今社會(huì)處于劇烈的變化過(guò)程中，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)觀念也要相應(yīng)地改變，打破傳統(tǒng)的"一業(yè)定終身"的理念，就業(yè)，再就業(yè)是大趨勢(shì)，職業(yè)生涯規(guī)劃也隨之根據(jù)各種變化來(lái)調(diào)整。所以環(huán)境的變化導(dǎo)致自我觀念的變化，反映到職業(yè)生涯規(guī)劃上來(lái)，就不能一次把終生的職業(yè)生涯的每一個(gè)詳細(xì)細(xì)節(jié)都確定下來(lái)。再者，我覺(jué)得大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該是職業(yè)準(zhǔn)備，職業(yè)選擇與職業(yè)適應(yīng)。從職業(yè)生涯開(kāi)展過(guò)程來(lái)看，職業(yè)生涯開(kāi)展經(jīng)歷了不同時(shí)期，一種觀點(diǎn)認(rèn)為職業(yè)生涯的階段分為四個(gè)時(shí)期：
�、俾殬I(yè)準(zhǔn)備期：職業(yè)準(zhǔn)備期是形成了較為明確的職業(yè)意向后，從事職業(yè)的心理，知識(shí)，技能的準(zhǔn)備以及等待就業(yè)時(shí)機(jī)。每個(gè)擇業(yè)者都有選擇一份理想職業(yè)的愿望與要求，準(zhǔn)備充分的就能夠很快地找到自己理想的職業(yè)，順利地進(jìn)入職業(yè)角色；
�、诼殬I(yè)選擇期：這是實(shí)際選擇職業(yè)的時(shí)期，也是由潛在的勞動(dòng)者變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)勞動(dòng)者的關(guān)鍵時(shí)期。職業(yè)選擇不僅僅是個(gè)人挑選職業(yè)的過(guò)程，也是社會(huì)挑選勞動(dòng)者的過(guò)程，只有個(gè)人與社會(huì)成功結(jié)合，相互認(rèn)可，職業(yè)選擇才會(huì)成功。
③職業(yè)適應(yīng)期：擇業(yè)者剛剛踏上工作崗位，存在一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，要完成從一個(gè)擇業(yè)者到一個(gè)職業(yè)工作者的角色轉(zhuǎn)換。要盡快適應(yīng)新的角色，新的工作環(huán)境，工作方式，人際關(guān)系等。
�、苈殬I(yè)穩(wěn)定期：這一時(shí)期，個(gè)人的職業(yè)活動(dòng)能力處于最旺盛時(shí)期，是創(chuàng)造業(yè)績(jī)，成就事業(yè)的黃金時(shí)期。當(dāng)然職業(yè)穩(wěn)定是相對(duì)的，在科學(xué)技術(shù)開(kāi)展迅速，人才流動(dòng)加快的今天，就業(yè)單位與職業(yè)崗位發(fā)生變化是很正常的。
⑤職業(yè)完畢期：由于年齡或身體狀況原因，逐漸減弱職業(yè)活動(dòng)能力與職業(yè)興趣，從而完畢職業(yè)生涯。所以大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)生涯規(guī)劃的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)在職業(yè)準(zhǔn)備，職業(yè)選擇，職業(yè)適應(yīng)三個(gè)階段。大學(xué)生要對(duì)職業(yè)進(jìn)展物質(zhì)，心理，知識(shí)，技能等各方面充分的準(zhǔn)備，還要根據(jù)各方面的分析與自己的職業(yè)錨合理客觀地對(duì)職業(yè)做出選擇。對(duì)即將踏入的職業(yè)活動(dòng)要有一定的合理的心理預(yù)期，包括工作的性質(zhì)，勞動(dòng)強(qiáng)度，工作時(shí)間，工作方式，同事以及上下級(jí)關(guān)系都要快速適應(yīng)，迅速成為一個(gè)成功的職業(yè)者。
職業(yè)目標(biāo)的日漸清晰，使我對(duì)自己有了一個(gè)更明確的定位，一旦確立了自己的職業(yè)目標(biāo)后，就會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)，更積極地學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，使自己更多地具備職業(yè)目標(biāo)對(duì)我要求的知識(shí)和能力。職業(yè)開(kāi)展教育課也有利于我們把握現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和工作的重點(diǎn)。從自己今后的目標(biāo)中，找尋自己現(xiàn)階段所必須把握住的東西，有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)和能力。
同時(shí)，讓我重新開(kāi)始重視社會(huì)開(kāi)展的趨勢(shì)、考慮社會(huì)對(duì)各類(lèi)人才的需求，甚至對(duì)每個(gè)人才所應(yīng)具備的各項(xiàng)能力的要求。使我的職業(yè)規(guī)劃能更為貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際需求，具有現(xiàn)實(shí)的可能性和可行性。讓我們深刻地理解了職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)涵以及它對(duì)于我們未來(lái)生活的重大意義，也使我對(duì)職業(yè)有了進(jìn)一步地了解，解開(kāi)了我原來(lái)對(duì)職業(yè)諸多的偏見(jiàn)和迷團(tuán)。
在總體上，大學(xué)生就業(yè)工作任重而道遠(yuǎn)，做好大學(xué)生職業(yè)開(kāi)展教育的規(guī)劃與指導(dǎo)，不斷完善其指導(dǎo)效勞體系是教育工作者一項(xiàng)常抓不懈的工作，只有以此為突破口，把大學(xué)生職業(yè)開(kāi)展教育作為當(dāng)前素質(zhì)教育的一項(xiàng)核心內(nèi)容貫穿于大學(xué)教育的各個(gè)階段，建立完善的職業(yè)生涯體系，多層次、多角度地對(duì)大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃提供科學(xué)的輔導(dǎo)。我覺(jué)得職業(yè)開(kāi)展教育課十分貼近我們大學(xué)生的生活，具有很大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，讓我受益匪淺。
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