讀書活動心得體會
發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。下面是相關(guān)的心得體會，希望對你有幫助。
讀書活動心得體會【篇一】
《三字經(jīng)》開篇有言，“茍不教，性乃遷”，這里的“性”指性格、本性的意思。我們不對人性本善或本惡下定論，但不學(xué)習(xí)，顯然不能培養(yǎng)偉大的人格和高尚的情操。也有“腹有詩書氣自華，人到無求品自高”的說法，所以學(xué)習(xí)影響到人本性的變化以及性格的形成，無論是自由之思想，還是獨立之人格，都離不開學(xué)習(xí)。在這里，我們要否認(rèn)“江山易改，秉性難移”的斷言，因為其否認(rèn)了學(xué)習(xí)的意義，教育的必要性問題。
學(xué)習(xí)的內(nèi)容乃知識也，蘇格拉底說過“美德即知識，而對于一個人來說，最重要的知識是認(rèn)識你自己”，知識是一切美德的根本，有知識方知真假、美丑、善惡，才能對自由、公平、正義有所見地，從某種程度上說，“愛知識”就是一種美德。學(xué)習(xí)又是知識的前提，在《三字經(jīng)》中有“人不學(xué)，不知義”“人不學(xué)，不如物”“茍不學(xué)，曷為人”的說法。人類一切偉大的成果均建立在對知識的求索上，所以我們認(rèn)為：人，均應(yīng)志于學(xué)，立志于學(xué)習(xí)，此乃成人之根本。
那我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么呢?《三字經(jīng)》中說“首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文”。孝悌是知識的最初內(nèi)容，是起點，如果外開孝悌談知識，那是本末倒置。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，我想在我們的教育之中，怎么強(qiáng)調(diào)孝悌均不為過，我們現(xiàn)在的學(xué)校教育，直接從“知某數(shù)，識某文”開始，而孝悌更多是在家庭教育之中得到認(rèn)知。在對孝悌的教育方面，民國時期的《開明教育讀本》對我們具有啟示意義。如果沒有孝悌的起點，怎么做到父子親、朋友信呢，如何做到“泛愛眾，而親仁”呢?“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”，求知亦是如此。
那么我們應(yīng)當(dāng)如何學(xué)?有三個方面。第一、“教之道，貴以專”，學(xué)之道，也在于專，我們不能學(xué)小猴子搬包谷，此物未完，彼物又起。專是學(xué)習(xí)中最寶貴的，應(yīng)當(dāng)有恒心，有恒業(yè)。第二、“幼而學(xué)，壯而行”。在《論語》中提出“學(xué)而時習(xí)之”，這里習(xí)指“照著做”的意思，而不是“溫習(xí)”的意思，對人的教育，不僅僅是對“知”的教育，也是對“行”的規(guī)范。我們只有專才能知，只有知才能照著做，從而達(dá)到知行合一的境界。第三、講求學(xué)習(xí)的順序。“小學(xué)終，讀四書”“四書熟，經(jīng)可讀”“經(jīng)既明，方讀子”“經(jīng)子通，讀諸史”“史有繁，讀有次。史記一，漢書二。后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒”
三字經(jīng)回答了為什么學(xué)習(xí)、學(xué)什么、怎么學(xué)的問題，這也是我們每一個人應(yīng)當(dāng)思考的問題，都說“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德”，這里的“養(yǎng)”就是知識的涵養(yǎng)。學(xué)習(xí)是知識的前提，而知識是一切美德的根本，所以我們應(yīng)當(dāng)“志于學(xué)”，只有“志于學(xué)”才能打開“源頭活水”，才能“渠清如許”。
讀書活動心得體會【篇二】
記得第一次看《平凡的世界》這本小說還是在讀高三的時候，那時候作為天天埋頭苦讀，面臨高考的學(xué)生來說，看小說也變成了一種奢侈的享受。我從同桌的一堆課本中翻到了這本書，翻開書的第一頁，看到的就是這樣一段話：“1975年的二、三月間，一個平平常常的日子，細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄，雪當(dāng)然不會存留，往往還沒到落地，就已經(jīng)消失得無影無蹤了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長的冬天看來就要過去了，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有到來。”寥寥數(shù)語，用語樸實，卻給讀者留下一個畫面感極強(qiáng)的景象。不知不覺間，我被這本小說深深吸引了，但這畢竟是一本長篇小說，對于正在高考沖刺的我來說，篇幅太長，只能走馬觀花看了一遍。
再讀《平凡的世界》，卻是已經(jīng)參加工作。也是在偶然的機(jī)會之下，發(fā)現(xiàn)同事有這本小說，帶著當(dāng)年走馬觀花，不慎明白的遺憾，向同事再借了這本書，仔細(xì)品味。
《平凡的世界》講述的是發(fā)生在上個世紀(jì)七十年代至八十年代期間黃土高坡上雙水村的故事，主要圍繞孫少安、孫少平、田潤葉、田曉霞、賀秀蓮、孫玉厚等當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象的勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與社會沖突紛繁地交織在一起，深刻的反映了農(nóng)民生活中的喜怒哀樂，深刻的展示了普通人在大時代歷史中所走過的艱難曲折的道路。眾人人物中，我影響最深、最有感觸的是孫少平。
孫少平接受過高中教育，他不甘于生活在落后的農(nóng)村中，積極追求知識，是一個熱愛生活的熱血青年，又是一個淳樸而倔強(qiáng)的人。他生活在農(nóng)村中，盡管家境貧寒，但他一直在致力于改變自己的行動中，就像是小說寫的那樣：“他慢慢懂得，人活著，就得隨時準(zhǔn)備接受磨難和痛苦。”孫少平是農(nóng)民的兒子，是在苦難和饑餓中長大的，他不怕艱難困苦的社會現(xiàn)實，盡管在求學(xué)期間面臨饑餓、衣裳襤褸，但他挺過來了，以清醒的思考，以男子漢的豁達(dá)平靜的接受著這一切。但是他不滿足立于黃土地上，渴望呼吸城市的文明之風(fēng)，渴望在更廣闊的天地中展示自己，高中畢業(yè)，當(dāng)他從縣城回到鄉(xiāng)下之后，“一種強(qiáng)烈的愿望就不斷從內(nèi)心升起，他不甘心在雙水村靜悄悄的生活一輩子，他老感覺到有一種東西在向他召喚，他在不間斷的做著遠(yuǎn)行的夢。”于是他不貪圖家中溫馨、條件日益變好的生活，去陌生的城市，開辟嶄新的天地。盡管在城市中，他在工地當(dāng)小工，與其他農(nóng)民工一樣背著沉重的石頭，但他不淪于一般的農(nóng)民工，沉重的體力勞動之后，他在簡陋的工棚里挑燈夜讀，不斷對生活進(jìn)行觀察和思考。在工地打工條件好轉(zhuǎn)后，他到煤礦工作，在工作中，他無所畏懼的努力著，兢兢業(yè)業(yè)，最終因工作出色而名聲響遍整個煤礦，成為班長……
《平凡的'世界》，盡管書中描述的是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座，黃土高原上幾千幾萬高原農(nóng)民中的一個，他們身上雖然平凡，但即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗。人生無論處于何種時期、處于何種困境中，都必將面對苦難、流言，遭受孤獨、痛苦，都必須心懷理想，保持一顆不屈不撓、直面挫折、勇往直前的心。
如今，《平凡的世界》已經(jīng)拍成了電視劇，我的母親看得津津有味，她說在電視劇中可以看到她們以前生活的影子。于是，我又陪著母親去她的年代回味了一番。
曾經(jīng)看到過這樣一句話：“你讀過的書中，藏著你走過的路、掉下的淚、愛過的人。”《平凡的世界》之所以令人難忘，因為它描述的平凡人、平凡事或許就是我們自己，或許就是我們所做的事……
讀書活動心得體會【篇三】
有一棵樹，歷經(jīng)千年，依然“根深蒂固”。
有一棵樹，飽經(jīng)風(fēng)霜，依然枝繁葉茂。
這棵樹，以禮義為根。春秋時的萬世師表孔子立于庭中，緩緩對兒子孔鯉說“不學(xué)詩，無以言;不學(xué)禮，無以立。”
這棵樹，以正直為干。東漢時的楊震，面對部下半夜秘密送來的十斤黃金，義正言辭地以“天知，神知，我知，你知”相拒。
這棵樹，以淡泊為枝。東晉時的陶母湛氏，把當(dāng)官的兒子帶給她的一壇公家的腌魚原封不動地退了回去。
這棵樹，以節(jié)儉為葉。明末清初的朱柏廬一生安貧樂道，留下了“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的千古遺訓(xùn)。
……
這棵樹就是--中國的家規(guī)。
這棵家規(guī)之樹，花果累累，芳香四溢。
秦時的孔鮒，面對“焚書坑儒”，睿智“魯壁藏書”;東漢的孔融四歲讓梨;…… 孔氏子孫，世世代代崇德尚勤，廉潔禮讓。
楊震家族楊震、楊秉，楊賜、楊彪四世三公，代代皆清白，剛正。
陶侃勤奮廉潔，陶淵明淡泊名利，不為五斗米折腰。
朱氏十三世孫朱晟勤學(xué)，好義，信守諾言。
……
這棵家規(guī)之樹植根于中華文化的沃土之中，它的果實不僅僅屬于每個家族，也是中華兒女共同的精神食糧。中國家規(guī)中的禮義、正直，淡泊、節(jié)儉等已經(jīng)融進(jìn)我們的血液，成為我們生命中不可分割的一部分。我們也必將會把這些家規(guī)中的精華以血脈相傳，使家規(guī)這棵參天大樹永遠(yuǎn)樹立在中華兒女的心中!
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