孝道的心得

　　當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編幫大家整理的孝道的心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

孝道的心得1

　　星期天，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，我無(wú)心看窗外美麗風(fēng)景，只覺得：“路怎么這么遠(yuǎn)呢？以往可是很快，今天真慢呀！”

　　終于到了外婆家，我老遠(yuǎn)就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來(lái)迎接我說：“喲，我們寶貝外孫女來(lái)了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關(guān)心！”

　　外婆是開小店，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆忙！

　　于是，我對(duì)外婆說：“外婆，我來(lái)幫你做生意吧！”“喲，我們寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我頭，欣慰地說。我立刻忙活起來(lái)了。一位又一位顧客來(lái)這買東西了，有買面包，有買文具，有買冰棍……我?guī)兔δ脰|西給顧客，外婆收錢。顧客多時(shí)，把我弄得忙不過來(lái)了，媽媽邊對(duì)我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來(lái)也怪，有時(shí)許多顧客會(huì)一起來(lái)，也真夠累。沒有顧客時(shí)，外婆整理起柜子里東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經(jīng)常把東西理好，賣掉東西要及時(shí)放出來(lái)，哪樣?xùn)|西賣到不多時(shí)要及時(shí)登記，進(jìn)貨……”

　　看來(lái)，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！

孝道的心得2

　　“孝”是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一�？酌蠒r(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來(lái)為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。

　　孔孟儒學(xué)認(rèn)為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉�！缎⒔�(jīng)·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！毙�為德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?” 認(rèn)為孝是仁的基矗孟子則說：“親親，仁也�！庇终f：“仁之實(shí)，事親是也�！� 將侍老奉親之孝作為仁的實(shí)質(zhì)�！洞蟠鞫Y記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無(wú)朝夕�！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c(diǎn)，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準(zhǔn)的根本法則。

　　百善孝為先，萬(wàn)福家是源，孝道感恩，幸福人生。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化《弟-子入則孝部分，我有感于父母的養(yǎng)育之恩。生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。在懵懂的季節(jié)里，很多事情我還沒有學(xué)會(huì)，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時(shí)候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的付出從來(lái)不求回報(bào)。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財(cái)富。

　　夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什么，都離不開5個(gè)字：學(xué)、做、教、悟、得”。父母從我們的'生命誕生起，就期盼著一生的精彩，為我們忙碌，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬(wàn)條愛河匯成的恩情之海。 父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。 孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。 飲水思源、知恩圖報(bào)。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

孝道的心得3

　　讀了這本《中華孝道故事》后，深有感觸，尤其是看了其中的《母愛是鐘》。

　　故事說：作者讀小學(xué)時(shí)，家境貧困，沒有鐘，每次都要到附近王麻子家看時(shí)間。一次，作者又去看鐘，王麻子讓他買個(gè)鐘回家看。作者回家后就放聲大哭，而他的母親卻說：“孩子，咱人窮志不窮，以后別去他家看鐘了，媽給你報(bào)時(shí)�！彼�上中學(xué)以后，時(shí)間就更緊了，每天天不亮就要步行到位于市區(qū)的二中上早自習(xí)。

　　母親這只“鐘”更是不知疲倦地工作，使他一次也沒遲到過。但是這位母親也有失誤的時(shí)候。一天夜里，天上陰云密布，星星始終未露臉兒，遠(yuǎn)處胸肌有死絕了似的未叫一聲，母親沉不住氣了，忙催促他起床。他到校門口后，只見大門緊閉，原來(lái)才凌晨?jī)牲c(diǎn)。他就在馬路上來(lái)會(huì)不停地跑，直到天亮學(xué)校開門。放學(xué)回家后，母親聽完他的敘述，便摟住他哭了。第二天他放學(xué)回到家，一眼看到桌上擺著一支嶄新的小鬧鐘，他又看看母親，見她躺在床上，面色蒼白。原來(lái)是母親賣了血，買了鐘。他頓時(shí)鼻子一酸，淚水奪眶而出。

　　我感覺母親的一生確實(shí)如鐘，為了兒女長(zhǎng)大成為有用之才，她一刻不停地奔忙著。多么偉大的母親啊!為了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充當(dāng)一切，包括為兒子上學(xué)做一只報(bào)時(shí)的“鐘”。

　　滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，何況生于我們的偉大母親呢?可憐天下父母心，兒行千里母擔(dān)憂。我以后一定要做一個(gè)尊師重教、孝順父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。

　　中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的禮儀之邦，講究忠孝。這本書還講述了一個(gè)關(guān)于對(duì)老師尊敬的故事，就是毛主席給徐老祝壽。

　　徐特立是毛澤東青年時(shí)期的'老師。一日為師終身為父，即使在幾十年以后，身為毛澤東仍舊對(duì)師恩念念不忘。他曾經(jīng)說過：“徐老師我在第一師范讀書時(shí)最敬佩的老師�！�

　　寫完這封長(zhǎng)信之后，毛澤東仍然顧不上休息，他連飯也不吃，就趕去壽堂親自將祝壽準(zhǔn)備情況檢查了一番，知道每個(gè)環(huán)節(jié)都落實(shí)了他才放心……

　　老師把他們最寶貴的青春獻(xiàn)給了我們，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。多么平凡而偉大的一生啊!他們是我最值得尊敬和愛戴的人!

孝道的心得4

　　哀哉！有的人對(duì)孝理解不透，也對(duì)父母的需求不理解。尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機(jī)的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長(zhǎng)年難得回家一看。

　　在中國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念�！对�(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠嘆�！墩撜Z(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂�！�”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對(duì)孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�？梢�，孝的觀念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

　　孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無(wú)論在過去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì)意義。

　　辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評(píng)事，后出任建昌知縣，因?yàn)楦改改昀�，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下去的。

　　“父母在，不遠(yuǎn)游”，這是古代孝道的重要內(nèi)容，包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。包拯對(duì)父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。

　　周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時(shí)，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報(bào)安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請(qǐng)安一次。有時(shí)，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了，他才高興起來(lái)。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。

　　周朝國(guó)運(yùn)的綿長(zhǎng)，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。

　　孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì)力量，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就倡導(dǎo)以“孝”治國(guó)，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。

　　中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數(shù)外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的`感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

　　古語(yǔ)說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待�！睂�(duì)父母之孝不要等其老，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻(xiàn)，他們并非要求報(bào)答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任。

　　孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)，即使社會(huì)怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。

　　當(dāng)“孝”在舉國(guó)上下形成了一種社會(huì)風(fēng)尚時(shí)，國(guó)家定然會(huì)安泰，社會(huì)定然會(huì)和諧。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會(huì)，那么，每個(gè)人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的，也是人人能夠做到的。

孝道的心得5

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”有若將孝悌提升到更高境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長(zhǎng)，卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣根本，還是追求仁與道至高境界基石。

　　孔子與學(xué)生討論對(duì)待父母態(tài)度時(shí)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心是孩子健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母；父母在世時(shí)候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠(yuǎn)游，如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定方向，讓父母知道自己行蹤，這也是對(duì)于父母牽掛一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)少年常常向往流浪生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無(wú)論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時(shí)已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在遺憾。孩子不可以不記得父母年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅；另一方面，父母年事漸高，離我們遠(yuǎn)去日子也就越來(lái)越近，作為子女要時(shí)常感到悲傷，才會(huì)更珍惜父母在世時(shí)光，盡心盡力侍奉父母。

　　在侍奉父母做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞，有美味食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝標(biāo)準(zhǔn)。如果看到父母有做得不對(duì)地方，要多次婉轉(zhuǎn)勸諫，如果父母沒有采納自己意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內(nèi)心憂慮，但對(duì)父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”規(guī)則�？鬃訉W(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報(bào)答父母在孩子不能走路時(shí)付出辛勞，而宰我連這樣報(bào)答都不能做到。

　　“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”當(dāng)父親在世時(shí)候，觀察他志向，當(dāng)他父親去世以后，觀察他行為。如果他長(zhǎng)期不改變父親原則，可以說是做到孝了。強(qiáng)調(diào)孝實(shí)際行動(dòng)，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠，要努力完成父母理想，繼承和發(fā)揚(yáng)他們優(yōu)點(diǎn)。孩子是父母生命延續(xù)，作為孝子，要讓父母精神也在自己身上延續(xù)下去。

　　詩(shī)人說母親是珠蚌，因?yàn)榕囵B(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒有因此拒絕撫養(yǎng)，而是以自己厚重而寬宥母愛將它一層層包裹起來(lái)，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤(rùn)無(wú)瑕珍珠。臺(tái)灣著名詩(shī)人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn)，唯一不變只有對(duì)你永久感恩�？鬃油瞥缧⒌酪呀�(jīng)是千百年來(lái)華夏子孫共同尊奉民族信條，也將會(huì)成為千千萬(wàn)萬(wàn)后來(lái)人道德準(zhǔn)則。

孝道的心得6

　　人生是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是我們父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。我們父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬(wàn)條愛河匯成的恩情之海。

　　“可憐天下我們父母心�！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸？有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦？當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，我們父母是滿懷激動(dòng)的歡笑；當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，我們父母表現(xiàn)最多的是耐心；當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，我們父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻；當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，我們父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣。可以說，我們父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的'快樂，我們父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，我們父母是庇佑我們一生的“神”。

　　“百善孝為先。”我們父母無(wú)私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬我們父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)我們父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給我們父母品嘗的時(shí)候，我們父母感覺是很香很香的；當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的我們父母時(shí)，我們父母喝起來(lái)是很甜很甜的；當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，我們父母會(huì)感覺到你長(zhǎng)大了。孝敬我們父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

　　“孝為德之本�！庇尚⒕次覀兏改秆苌�開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

孝道的心得7

　　常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師？？以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。

　　人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于咱們生命，撫養(yǎng)咱們長(zhǎng)大成人，還教給咱們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教咱們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。

　　為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞？？伴著咱們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰。兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)咱們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，咱們捫心自問一下，咱們回報(bào)父母的'又有多少？？？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。

　　孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，咱們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸�不再�?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。

　　通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓咱們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！

孝道的心得8

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。當(dāng)我們正在父母的庇護(hù)下成長(zhǎng)、盡情地享受著時(shí)，是否想過這樣美好的生活是父母辛苦勞累換來(lái)的？是否想過要回報(bào)他們？

　　今日在家中做起家務(wù)，無(wú)論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺得那是些需要大量體力的活兒，深深體會(huì)到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。

　　他們流過多少汗水，付出多少艱辛，一心想著為我們打造一片廣闊的天地，為我們鋪好路，嘴上時(shí)不時(shí)地還會(huì)念叨幾句：“你現(xiàn)在是學(xué)生，唯一的'任務(wù)就是讀好書來(lái)，其他的你什么都不用擔(dān)心，只要你讀出成績(jī)來(lái)，無(wú)論學(xué)費(fèi)多貴我們都給你掙……當(dāng)我們不努力學(xué)時(shí)，何曾想過，父母對(duì)我們的期望是多么高，就這樣把它摧殘了？

　　孝心是一把美麗的風(fēng)景傘，我們應(yīng)懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內(nèi)涵，把一片孝心獻(xiàn)給父母，用最好的行動(dòng)去回報(bào)，多為父母做家務(wù)，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)，在學(xué)業(yè)創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲！

孝道的心得9

　　“與父母深入地談一次心，向家里承包一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，向父母贈(zèng)送一份禮物……”這是河北師大附中向?qū)W生們布置的寒假作業(yè)中的一項(xiàng)內(nèi)容，“盡孝道”成為該校5000名學(xué)子的一項(xiàng)特殊的寒假作業(yè)。

　　按照計(jì)劃安排，河北師大附中10日放寒假，學(xué)生們離開校園之前，將人手一份《河北師大附中學(xué)生寒假要求》。記者在“寒假要求”中看到，學(xué)校除了要求學(xué)生們?cè)诤�假中不要沉溺于網(wǎng)絡(luò)、注意安全、尊老愛幼、認(rèn)真復(fù)習(xí)功課等等外，還要完成“六個(gè)一”的家庭孝道作業(yè)，即：與父母深入談一次心(噓寒問暖)；承包一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)(體會(huì)艱辛)；給父母寫一封家書(暢談理想)；向父母贈(zèng)送一份禮物(聊表孝心)；在學(xué)業(yè)上給父母一點(diǎn)驚喜(恪盡職守)；向困難群體貢獻(xiàn)一份愛心(延伸孝道)。

　　為了保證這份特殊的寒假作業(yè)能取得實(shí)效，學(xué)校還制定了孝道實(shí)踐活動(dòng)的反饋表，上面列舉了孝道作業(yè)的6項(xiàng)內(nèi)容，并在每個(gè)內(nèi)容后留有空白，家長(zhǎng)要簽字證明學(xué)生是否完成了這些內(nèi)容，并且要對(duì)自己的子女的'孝心滿意度打分。

　　河北師大附中分管德育的副校長(zhǎng)李杰說，在與家長(zhǎng)的交流中了解到，很多在學(xué)校里積極向上、表現(xiàn)很好的孩子，到了家中便是另一番模樣：與家長(zhǎng)難以交流，不理解父母的關(guān)愛，更不懂得回報(bào)父母，不用說洗衣物，就連自己的襪子也不會(huì)洗。

　　李杰說，百善孝為先，學(xué)校希望孩子們先成“人”，再成“材”，給學(xué)生留這樣一份寒假作業(yè)，是基于繼承和發(fā)揚(yáng)孝敬父母、尊長(zhǎng)愛幼等中華民族傳統(tǒng)美德的考慮，也是在廣泛的調(diào)研及與家長(zhǎng)交流的基礎(chǔ)上決定的，受到了廣大家長(zhǎng)的支持。

　　據(jù)介紹，寒假結(jié)束后，河北師大附中還將在全校范圍內(nèi)進(jìn)行“走近父母”的征文活動(dòng)，讓學(xué)生們進(jìn)一步感受父母的關(guān)愛，感受父母為孩子成長(zhǎng)付出的艱辛。

孝道的心得10

　　孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先。”這句話告訴我們，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。

　　古往今來(lái)，歷史上出現(xiàn)了許多孝子，他們恪守孝道回報(bào)父母。董永傳說就是我們的一面鏡子，他賣身葬父的故事感動(dòng)了許多人。相傳，董永少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身到一個(gè)富家為奴，換取喪葬費(fèi)用，這件事感動(dòng)了天上的七仙女并與他結(jié)為夫婦。因此被世人廣為傳頌，董永盡了孝道，盡了孝心，才會(huì)被世人贊美，這也更加說明了一件事，孝是傳統(tǒng)美德。我們?nèi)松�最大的事情，不是功成名就，而是回�?bào)父母。父母的養(yǎng)育之恩天高地厚，如果我們沒有孝心，沒有良心，怎么能夠成為一個(gè)品德高尚的人呢?因此，照顧父母是我們應(yīng)該做的，對(duì)父母盡孝心是對(duì)父母回報(bào)的最好方式。盡管歷史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭里的孩子卻是小皇上。他們從小沒有受到正確引導(dǎo)，躺在父母筑成的溺愛的長(zhǎng)河里，用著父母有限的資源，還反過來(lái)教訓(xùn)父母，孝心何在?他們卻不以為然，反到變本加厲，把父母當(dāng)做仆人，完全沒有受到愛的正確教育，一直在以自己為中心的天地里獨(dú)大。他們長(zhǎng)大后或許沒有自立能力，那誰(shuí)去幫助他們，父母已老，哪有能力照顧孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作為父母要正確引導(dǎo)自己的孩子。

　　任何一個(gè)人首先要有孝心，這才是最重要的，所謂的孝就是照顧老人、長(zhǎng)輩和父母，如果做不到，那就不算一個(gè)完美的人。父母給了你生命：一雙明亮的眼睛讓你觀望世界的美麗;一對(duì)耳朵，讓你聆聽世界上最動(dòng)聽的旋律;一顆心，讓你學(xué)會(huì)感恩與回報(bào)。更重要的是教你做人的道理，你的成長(zhǎng)，來(lái)緣于你的父母對(duì)你的愛，怎么能不回報(bào)呢?盡自己最大的努力去做，讓父母感受到你的愛陪伴他們慢慢變老……。

　　在一些貧困的家庭中，有這樣一群少年，他們孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩，為父母排憂解難，照顧弟弟、妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，他們堅(jiān)強(qiáng)，永不放棄，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吳林香，她6歲時(shí)，父母離異，又重組家庭，生下了弟弟，她的'外公摔倒，使右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了肺癌，但她堅(jiān)持著用微笑來(lái)面對(duì)生活。她的故事令我熱淚盈眶，這樣一軟弱的女孩，在我看來(lái)是那么堅(jiān)強(qiáng)，她那永不為命運(yùn)所安排的執(zhí)著令我嘆服，本是應(yīng)該讀書的時(shí)候，卻毅然放棄學(xué)業(yè)，照顧家庭，她是多么有孝心啊!她是最堅(jiān)強(qiáng)的，沒有什么能夠打倒她。她的故事讓我體會(huì)到親人是多么重要!更詮釋了孝的含義。

　　同學(xué)們，承受著父母的愛，我們何以為報(bào)呢?幼小的我們只有為父母做些力所能及的事，讓他們感受到我們的愛，求知的我們只有更加地努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)他們，這就是我們的愛，我們的孝心。

孝道的心得11

　　不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花；等我有時(shí)間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個(gè)痛快！那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動(dòng)包米嗎？等我們有時(shí)間了，想帶著父母去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎？我們能等，可父母年紀(jì)不可等，當(dāng)我們靜下心來(lái)好好想一想時(shí)，對(duì)父母孝心，其實(shí)不就是在我們平時(shí)的"滋潤(rùn)"中完成。天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安。父母上了年紀(jì)，究竟還能有多少個(gè)春秋？別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀！"孝盡父母的事情永遠(yuǎn)不能等"！孝心不是用錢能夠得到全部表達(dá)的。

　　父母要錢干什么？他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時(shí)候還自鳴得意的認(rèn)為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣！當(dāng)父母上了年紀(jì)所缺的應(yīng)該是與兒孫其樂融融的相處！也就是在父母難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在口渴時(shí)的一杯茶水，在寂寞時(shí)候的陪伴，在生病時(shí)的一次次問候。這些都是老人內(nèi)心所渴望的！感恩父母養(yǎng)育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的.生命就傾注了父母無(wú)盡的愛與祝福，為我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個(gè)人一生中不可替代的——生命！感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。

孝道的心得12

　　前段時(shí)間，筆者關(guān)注到這樣一條新聞——《英國(guó)高官羨慕中國(guó)式養(yǎng)老》，文章談到“成千上萬(wàn)的英國(guó)老人被人忽視，無(wú)人關(guān)心，娶了一位中國(guó)太太的英國(guó)衛(wèi)生大臣亨特向公眾表示，應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)和日本的‘養(yǎng)老文化’，這些國(guó)家的老人和子女生活在一起，他看到了東方文化中對(duì)老人的善待與尊重�！�

　　讓老人從“養(yǎng)老院”搬進(jìn)子女家庭，這是中國(guó)人熟知的“養(yǎng)兒防老”，是一種代代相傳的文化品質(zhì)，是儒家“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛眾愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的經(jīng)典智慧。這就是中華文化，就是是中國(guó)人內(nèi)化的民族特性，就是傳承悠遠(yuǎn)的閱讀承載。20世紀(jì)是國(guó)人覺醒的時(shí)代，卻也是傳統(tǒng)文化遭受巨大沖擊的一個(gè)世紀(jì)，日趨娛樂化的大眾文化記憶、信息化浪潮讓傳統(tǒng)文化面臨真正的危機(jī)，所以當(dāng)廣西師范大學(xué)出版社評(píng)出“死活讀不下去排行榜”時(shí)，《紅樓夢(mèng)》高居榜首就顯得既無(wú)奈又合理了。

　　經(jīng)典閱讀遇此境遇，不免尷尬。筆者在閑暇之余偶爾會(huì)看看《百家講壇》，講一本好書、品一段文化。當(dāng)錢文忠先生講到《弟子規(guī)》時(shí)，我不由地感慨，為什么老外會(huì)開始羨慕中國(guó)養(yǎng)老呢？這確實(shí)一種內(nèi)化的文化品格�？上В�現(xiàn)在的國(guó)人卻漸漸淡忘，當(dāng)央視記者記者在街頭采訪大家對(duì)于“不常回家看望老人屬于違法”持什么觀點(diǎn)，本來(lái)笑呵呵的大爺情緒突然失控，咆哮著“不回家看我們違什么法？30歲了還不結(jié)婚才違法，該判刑”的時(shí)候，真替中華孝道心酸。

　　“常回家看看”的中華“孝”文化和“死活讀不下去”的經(jīng)典名著有什么樣的聯(lián)系？當(dāng)今時(shí)代我們又需要怎樣的“孝”文化？我想不妨從《弟子規(guī)》中找找答案吧。

　　“百善孝為先”。究竟什么才算盡孝呢？《弟子規(guī)》中曰：“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變�！边@24字就告訴我們?cè)谌粘Ｆ鹁由�活中該怎樣做才算盡孝。大意是說，為人子女，冬天的時(shí)候要留意父母是否穿得暖和，居所是否溫暖；夏天要考慮父母是否感到?jīng)鏊�；每天早晨起床后，一定要先去拜見父母，向父母�?qǐng)安；傍晚回家也同樣要向父母問候；外出時(shí)要告訴父母自己的行蹤，去做什么了，回家時(shí)也要看望父母，向他們稟告自己的情況，以求得父母的安心；日常的起居要有秩序和規(guī)律，而且對(duì)自己所從事的事情或是職業(yè)，不要隨便改換，以免父母跟著擔(dān)驚受怕。這些規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但如果我們認(rèn)真踐行，那帶給父母親的歡欣快樂，豈是有形的東西可以媲美的。

　　其實(shí)父母對(duì)子女的要求少之又少。就拿我自己來(lái)說吧。七年在外求學(xué)，只逢寒暑假才能回家小聚，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但是相聚的.時(shí)光卻是一年中最快樂的日子，在家的日子里，陪父親看看電視，陪他出門照照相，就把他樂得像孩子似的。母親呢，只要陪她說說聊聊生活家常；她在廚房忙碌的時(shí)候，幫她洗菜淘米，飯畢幫她收收碗筷，她就滿足了。母親逢人便說：“還是女兒窩心啊！”這話讓我倍感汗顏！所以，父母是最容易滿足的人了，做子女的又何必吝嗇那丁點(diǎn)時(shí)間和溫情呢。盡自己最大的努力，多抽出時(shí)間陪陪父母，在寒冷的冬天寄上兩件毛衣或是羽絨服，炎熱的盛夏送上幾句爽心的話語(yǔ)未嘗不可。

　　有人說盡孝很簡(jiǎn)單，無(wú)非是事業(yè)上求上進(jìn)，讓父母少惦記；婚姻穩(wěn)定、家庭和睦，讓父母少操心；常打電話向父母報(bào)平安，讓他們少掛念……幫父母捶捶背、揉揉肩、刷刷筷、洗洗碗就是在盡孝道，的確盡孝就是如此簡(jiǎn)單但卻并不容易，簡(jiǎn)單的事長(zhǎng)久為之，難免會(huì)心生厭煩，而那份堅(jiān)持才是大孝之道�！坝H有疾藥先嘗，晝夜侍不離床”亦不是每個(gè)人都能做得到的！

　　如今，快節(jié)奏的生活漸漸成為主流，我們真不妨放慢自己的腳步，�；丶铱纯�。

孝道的心得13

　　學(xué)會(huì)感恩，崇尚孝道，生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給咱們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬(wàn)條愛河匯成的恩情之海。

　　“可憐天下父母心�！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸？有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦？當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑；當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心；當(dāng)咱們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)咱們的是無(wú)數(shù)的親吻；當(dāng)咱們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平咱們心靈的創(chuàng)傷，賦予咱們重新站起來(lái)的.勇氣？？可以說，父母的關(guān)懷帶給咱們無(wú)盡的快樂，父母的慈愛伴隨咱們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑咱們一生的“神”。

　　“百善孝為先�！备改笩o(wú)私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要咱們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺是非常香非常香的；當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是非常甜非常甜的；當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長(zhǎng)大了？？孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

　　“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌�開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

孝道的心得14

　　今天下午放學(xué)的時(shí)候，老師給大家布置了一道新奇的作業(yè)——回家做一件表達(dá)孝心的事，并把它寫下來(lái)。

　　在回家的一路上，我不停的在腦子里反復(fù)琢磨著該怎樣把這件事描述得更加深動(dòng)，材料更加豐富呢?絲毫沒有想到這件事所要表達(dá)的是“孝心”二字。

　　正當(dāng)我想得津津有味，準(zhǔn)備一回到家就把自己所想的都給一字不漏地寫下來(lái)時(shí)，猛然抬頭，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不知不覺站在自家的門口了。更重要的是，我看到了自己的母親正在費(fèi)勁地打掃院子，我想，母親一定是從早上一直忙活到現(xiàn)在還未停歇的吧，要不她的額頭上怎會(huì)有那么多密密麻麻的汗珠滑落下來(lái)呢?一想到這，我的心便不覺的縮緊，腦子一片空白，唯一想著的就是我必須去幫母親。我大步朝母親走去，拿過母親的掃帚。“媽，讓我來(lái)吧!”我輕聲說道。母親看著我，沒說一句話，但我卻知道，母親還是不放心，這也難怪，因?yàn)槠綍r(shí)的我從不主動(dòng)要求做家務(wù)的，即使被叫去做家務(wù)，也總有眾多的理由推辭�！胺判陌桑瑡�，我可以的，就讓我來(lái)吧。您太累了，需要休息�！蹦赣H似乎看出了我眼里的堅(jiān)定，緩緩地朝里屋走去，走之前還不忘回頭看看我。等母親走進(jìn)屋子后，我便開始了我的清除工作，這差事可不好干，院子里風(fēng)兒又大，我剛掃好就又被淘氣的風(fēng)兒給吹散了。

　　但是我只要一想起母親彎著腰辛苦地干活時(shí)，我全身便充滿了力量。好不容易掃好了，太陽(yáng)已經(jīng)下山回家去了，我走進(jìn)里屋，看見母親正在做飯，我本想去幫忙，然而母親卻說：“不用了，你今天已經(jīng)做得很好了，今晚這頓飯是媽特地為你做的，你讓媽自己做好嗎?”我輕輕的點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身坐在餐桌旁，望著母親忙碌的身影，我突然發(fā)覺母親老了，她的'頭上早已長(zhǎng)滿白發(fā)，皺紋也悄悄地爬上了她的臉龐。然而她頭上的白發(fā)與臉龐的皺紋，又何嘗不是為了我這個(gè)不聽話的女兒而生的呢?

　　傍晚，吃過晚飯后，我獨(dú)自呆在自己的小房間里，用筆把這件事寫了下來(lái)，并給它取了個(gè)名字，就叫做“孝心”，意思是希望自己能夠永遠(yuǎn)記住今天，記住“孝心”真正的含義。

孝道的心得15

　　20xx年4月20日，大家二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書長(zhǎng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國(guó)夢(mèng)》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為大家全體教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。

　　大家中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝，作為中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來(lái)規(guī)范著世世代代，貫徹于萬(wàn)戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說，經(jīng)過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我認(rèn)為，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的.大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步�！鞍偕菩�為先，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)。“孝”是成功的保證，有“孝”的人講義氣、有愛心，會(huì)得到大家的合力相助，能夠成就大的事業(yè)。

　　通過這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長(zhǎng)輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的美好社會(huì)。

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