讀《大學(xué)》有感
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的讀《大學(xué)》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《大學(xué)》有感1
多元智能教育理論是美國哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加德納提出的，將人的智能分為八個(gè)方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體動(dòng)覺智能、內(nèi)省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論引入且運(yùn)用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而是要看到每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能。第二是對不同的學(xué)生因材施教，發(fā)現(xiàn)他們的不同的智能強(qiáng)項(xiàng)，并充分發(fā)揮出來。第三是對學(xué)生采用多元評(píng)價(jià)的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極因素。最后的目的是讓每一個(gè)學(xué)生將來都能成才。
多元智能理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求�！盀槎嘣悄芏獭币笪覀冊谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來只圍繞語文和數(shù)理化而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展�！巴ㄟ^多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
早在春秋時(shí)期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智能的本質(zhì)其實(shí)就是因材施教。材，就是是學(xué)生。的確如此，人的智能方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!
對每一位老師來說，只有在全面了解學(xué)生智能特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)，才能取得理想的效果。每個(gè)孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語言。敢于讓孩子根據(jù)自己的視角看事物，用自己的語言描繪事物，就是老師發(fā)掘孩子自信的前提。老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)，也要引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識(shí)自我的意識(shí)和能力，使孩子充滿自信地實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。中國有句俗語：人各有所長。放眼四顧，我們常常看到生活中有人工于運(yùn)算，有人精于言談，有人長于舞蹈，有人專擅繪畫……多元智能的研究者加德納曾經(jīng)幽默地建議，判斷孩子最發(fā)達(dá)智能的一個(gè)好辦法是觀察他們在課堂上的“不規(guī)矩表現(xiàn)”：語言智能發(fā)達(dá)的孩子老愛說話;空間智能發(fā)達(dá)的孩子愛涂涂畫畫，發(fā)呆冥想;人際交往智能發(fā)達(dá)的孩子善于與人交往;肢體運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)的孩子愛做小動(dòng)作。這些課堂上特殊而不規(guī)矩的表現(xiàn)其實(shí)是一種信號(hào)，是學(xué)生在向教師表示他們具有這些特長，希望被老師認(rèn)可并接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學(xué)中如能充分了解每個(gè)學(xué)生的智能潛質(zhì)，依據(jù)多元智能理論有針對性地改進(jìn)教學(xué)方法，就能真正地立足于學(xué)生實(shí)際，做到因材施教。
要真正做到因材施教，無疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學(xué)生觀，給學(xué)生以充分的尊重;更為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建構(gòu)起新型課堂環(huán)境;對現(xiàn)有教材進(jìn)行重新定位，充分發(fā)揮其更為積極的'作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。因此，作為21世紀(jì)的老師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)。這些說起來容易，做起來也是有一定的難度，畢竟學(xué)生生活在一個(gè)大環(huán)境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發(fā)掘他們的潛能，是需要家長的積極配合，給孩子一個(gè)良好的環(huán)境，多一點(diǎn)關(guān)心，多一份關(guān)愛。相信每個(gè)孩子都是最棒的!
針對以上的內(nèi)容，我們在以后的教育教學(xué)中應(yīng)盡量的調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯教育改革的理念。
讀《大學(xué)》有感2
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握;而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過程。親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
中國的20xx多年來，大眾接受的教育主要是關(guān)于怎樣做人的`。從仁、義、禮、智、信到格物、致知、正心、誠意，儒家思想的不斷發(fā)展，似乎為我們塑造了一個(gè)理想的人格系統(tǒng)，同時(shí)，也從思想文化的高度上，為華夏文明鋪開了為人處世的漫漫長征。
而《大學(xué)》是在這條征途中閃爍的一顆璀璨明珠。它可能沒有孔子那樣聲名赫赫的作者，但在我看來，它意義非凡。它似乎極早地系統(tǒng)而直白地把做人放在了思想的核心、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！辈粌H直接地告訴了我們修身之于齊家、治國、平天下的必要性，更是擺出了一條如何修身的明智之途。這樣的思想高度，是前人所未達(dá)之所，亦是后來之人無法企及的。
朱熹曾指出：“《大學(xué)》是修身治人的規(guī)則。如人起屋相似，須先打個(gè)地盤，地盤既成，則可舉而行之矣�！比欢S著現(xiàn)代工業(yè)文明的崛起，人們似乎把做人和治學(xué)逐漸分離，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多地傾向于應(yīng)用科學(xué)，即格物、致知。久而久之，社會(huì)上的一部分人失去了做人的規(guī)則，甚至還出現(xiàn)了應(yīng)試教育這樣僵化了的育人系統(tǒng)，令人不勝唏噓。實(shí)際上，這樣的學(xué)習(xí)風(fēng)氣從根本上就已經(jīng)失去了方向——格物、致知的目的是正心、誠意，是修身，故而，缺乏思想道德修養(yǎng)的求學(xué)是無法樹人的，也是無法進(jìn)步的，因?yàn)檫@樣的人做不到真心誠意地?zé)釔蹖W(xué)問，而只是虛情假意地將學(xué)問當(dāng)做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭盡全力、精益求精呢?
“堅(jiān)持以人為本，德育為先，教育引導(dǎo)青年學(xué)生自覺把個(gè)人理想追求融入國家和民族的偉大事業(yè)中�！眻�(jiān)持治學(xué)與做人的統(tǒng)一，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，是現(xiàn)代教育不可逆轉(zhuǎn)的渦流。同時(shí)，也只有不斷追求格物、致知、正心、誠意的修身之道，方可成就齊家、治國、平天下的理想信念。
讀《大學(xué)》有感3
每個(gè)人都有自己的大學(xué)夢想。我以為只要我不懈努力，我就能實(shí)現(xiàn)我的大學(xué)夢想。然而，讀完《我的大學(xué)》后，我深深地明白了當(dāng)時(shí)上大學(xué)有多難！
《我的大學(xué)》是高耳基自傳體小說的第三部。這部小說講述了阿廖沙的故事。他帶著進(jìn)入大學(xué)的理想來到喀山，很快就參加了秘密革命活動(dòng)。然而，俄羅斯的腐朽和個(gè)人困境傷害了他的`自殺未遂。傷愈后，他帶著新的力量離開喀山，重新踏上了流浪之路。
為了學(xué)習(xí)，高耳基在喀山做過雜貨店、流浪漢、搬運(yùn)工搬運(yùn)工，面包工。但他并沒有放棄閱讀。
有人說，環(huán)境可以創(chuàng)造或摧毀一個(gè)人。高耳基并沒有迷失方向，而是變得更加成熟。在如此惡劣的環(huán)境中，在如此艱難的生活中，他仍然可以繼續(xù)學(xué)習(xí)，無私地閱讀，怎么能不令人欽佩呢？
在大雜院期間，警察們經(jīng)常來這里尋找東西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。一位老警察還問高爾基讀了什么書，并警告他不要看禁令但是對于年輕的高爾基來說，那些所謂的禁令書是他真正想要的，因?yàn)橹挥兴麄儾拍苷嬲屓嗣袂逍�，讓人民明智，讓人民有信心打敗和推翻沙俄�?/p>
是的！只有讀書才能讓生活更美好。
讀《大學(xué)》有感4
初讀《鋼鐵是怎樣煉成的》已是多年前了。少時(shí)的我只是草草的摘抄幾句話并感慨幾句，應(yīng)付了事。而現(xiàn)在，再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，重逢這位舊友，對他，我有了更深的體會(huì)。
保爾·柯察金曾說過："生命的主要悲劇，就是停止斗爭。"在保爾心中，"斗爭"就是其一直堅(jiān)定相信的社會(huì)主義理想。在他正值青春之時(shí)，若停止追求理想，便是生命中最大的不可挽回的悲劇。而正是因?yàn)檫@份執(zhí)著與追求，保爾才能真正做到堅(jiān)持不懈、百折不撓。理想是一種信念，是一種平常人也能擁有的具有難以想象的作用的毅力。人生的不如意十之八九，但我們需堅(jiān)信："天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。"我們所遇到的一切困難與險(xiǎn)阻，皆將成為我們不斷前行的動(dòng)力與登上高臺(tái)、展望理想的階梯。法國著名小說家巴爾扎克也說："挫折是塊磨刀石。"沒能歷經(jīng)種種磨難，沒有不停追逐的勇氣，又怎么能享受取得"理想"向這份真經(jīng)的喜悅呢？
子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也",對保爾來說，其"志"大概便是美好的社會(huì)主義理想了。或許，一個(gè)人，只有擁有奮進(jìn)的目標(biāo)時(shí)，才會(huì)有不竭動(dòng)力面對這條名為"生活"的長途的無數(shù)個(gè)挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為：在保爾身上，有著上天賦予人類的最寶貴的東西——青春和理想。因?yàn)榍啻�，有了年輕，所以不服輸，所以執(zhí)著。因?yàn)榍啻�，有了理想，所以熱血，所以能不迷失自我。但是，捫心自問：上蒼是公平的'，青春和理想是我們都可擁有的東西。為何我們卻不能持有鋼鐵般的意志呢？我想：意志這樣寶物，應(yīng)如原石一樣，需經(jīng)萬般打磨、加工，才能展現(xiàn)出璀璨的光彩。若你能堅(jiān)持跨過重重土坡或翻過座座高山，意志將在你的心扉生根發(fā)芽、茁壯成長，終有一日長成參天大樹，展現(xiàn)出巨大的力量。而在此途中，也許會(huì)有坎坷，也許會(huì)有險(xiǎn)阻，但是因?yàn)槲覀儞碛星啻�，心懷理想，�?jiān)定選擇了前行的方向與目標(biāo)，途中的所遇的一切就都會(huì)成為我們生命中一道道獨(dú)特的風(fēng)景。
當(dāng)今社會(huì)，誘惑處處存在，但那堅(jiān)定如初的心能有幾何？在浮囂紅塵之中，有多少人沉淪于燈紅酒綠之中，醉生夢死，如同行尸走肉；又有多少人成為了金錢的奴隸，向生活低頭，更甚至泯滅人性，致使釣金龜婿、傍大款以及搶劫等事時(shí)有發(fā)生，攪起社會(huì)討論熱潮。因此，我對保爾·柯察金的敬意又增加了一分。他可以為了革命而付出自己的一切，其鋼鐵般的意志正是當(dāng)今青年人所應(yīng)具備而缺乏的。故而，我希望學(xué)習(xí)保爾之品格與毅力，做到"在其位，盡其責(zé)",為中國特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。其路漫漫，道阻且長，愿吾與友共勉之。
讀《大學(xué)》有感5
在世俗的塵埃中混混沌沌，時(shí)間久了，自然就心生倦意。無意中又一次讀到陶淵明的《歸園田居》，頓覺神清氣明。忍不住反復(fù)吟讀，并粗淺解讀，希望沒有誤解五柳先生。
“歸去來兮！田園將蕪”這千古一唱，耐人尋味，生命智慧，盡在其中�！皻w隱”可能曾經(jīng)是許多人的夢想。但是很多人只是在不得意的時(shí)候暫時(shí)逃避，真正能夠像陶淵明一樣，飽含深情并堅(jiān)決地喊出“歸去”的，“四海之大，有幾人歟？”從《歸園田居》中，我們可以清楚地看到，他的歸隱不是逃避，不是矯情，不是無奈，不是無路可走時(shí)唯一的選擇。
“歸去來兮！”一個(gè)“歸去”，富含著對故鄉(xiāng)、對心靈歸屬地的確認(rèn)，“有四方之事”和“風(fēng)波未靜”的官場對詩人來說只是“異地”，是“異鄉(xiāng)”，是個(gè)人精神無法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牽掛心靈的永遠(yuǎn)是故土田園�！疤飯@將蕪”，自己的精神又何嘗不是近乎荒蕪呢？庭院中的松菊似乎也在思念著詩人吧？否則，如何會(huì)與詩人一樣在思念中日漸憔悴？
“實(shí)迷途之未遠(yuǎn)，覺今是而昨非�！边@表明作者的歸隱不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，不是源于外界的“仕途不意”，而是一種深刻的反思，是對前途和命運(yùn)的理性抉擇，是源于對自己本性的思考和保持。在這里，陶氏的“歸去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的歸田之喜是一種智者的喜悅，正是這種智慧，使陶淵明顯示出與當(dāng)時(shí)及后世諸多“隱士”的不同。
看，無論是庭中孤松，還是山間閑云，田園的一草一木都值得他留戀往返。親戚晤談，彈琴讀書可以樂其心；參加春耕，登山巡壑可以快其意�；虻歉呤鎳[，臨流賦詩。從此，孤寂、惆悵與他絕緣。雖然人生有限，但他既不要求富貴，更不期望仙境，所以只愿眼下時(shí)光美妙，自己融入其中，孤往獨(dú)游，無憂無慮，了此一生。他已經(jīng)確認(rèn)官場的生活是耗費(fèi)生命，完全應(yīng)該拋棄。因?yàn)椤梆噧鲭m切，違己交脖埃
所以說，他的歸隱是對官場的主動(dòng)放棄之歸，是執(zhí)著人生尋找真我之歸。他不狂放，不沉淪，歲生命和自然滿懷真摯和熱愛，他所做的是追求內(nèi)在的生命自由，將心靈寄托與田園，在平凡的.現(xiàn)實(shí)中將主觀情感與自然萬物合一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價(jià)值，從而獲得精神上的大解脫。
任世事變遷，世態(tài)炎涼，唯我不變，所求不變，就是順應(yīng)天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分裂的人格終于彌合，自我在多年艱難的尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。人生因此而圓滿。
能夠找到心靈歸屬的人都是幸福的，陶淵明也是幸福的。陶淵明的幸福還在于他有個(gè)溫柔可人的妻子。《歸園田居》中并沒有刻意寫到那個(gè)可愛的女人，但是，她的形象卻在陶淵明的文字中清晰的凸現(xiàn)。想想，會(huì)有多少人對“不爭氣”、不求上進(jìn)、不能把官做得更大進(jìn)行譏諷、抱怨、責(zé)備、甚至怨恨，可是這個(gè)女人卻一聲沒出，尊重和理解了丈夫的選擇，善解人意的安排家里人歡迎辭官歸來的陶淵明，讓他感到輕松；溫酒讓陶淵明盡興，讓他感到溫暖；處理好家里的各種事務(wù)讓他無憂無慮……這些事情說起來好像很簡單，真正要做到，卻又是那么不容易。
滾滾紅塵中，不知道有多少人能夠找到寄托自己身心的真正的歸屬地，找到最適宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶淵明一樣，有一個(gè)熨貼的，知心的伴侶。
“歸去來兮！”只是，你找到了自己的家園嗎？
讀《大學(xué)》有感6
看到這標(biāo)題，就被吸引住了。因?yàn)椤按髮W(xué)”二字跟我們息息相關(guān)，還有“大”字又有什么含義呢？
大學(xué)大學(xué)，面積要大，至少要有兩個(gè)校區(qū)，因?yàn)槟忝娣e不夠大，怎么能容下數(shù)量之大的學(xué)生和老師呢？還未上大學(xué)之前，只知道大學(xué)是個(gè)小社會(huì)，里面跟外面的設(shè)置差不多，有很多個(gè)食堂，每天能吃到不一樣的東西。來到自己的大學(xué)后，才知道有分校區(qū)，并且我五分鐘就能到達(dá)教學(xué)樓，你細(xì)品。但這又能怪誰，只能說，我與這個(gè)學(xué)校的緣分在這。
大學(xué)之大，要有大樹。一是可以顯示這個(gè)大學(xué)辦學(xué)歷史悠久（但不排除用錢買的），給人以莊嚴(yán)之感；二是綠化好，這個(gè)我倒是沒有多大感觸，因?yàn)橐宦纺顣^來，我的學(xué)校的綠化都很好，望眼校園，到處都有綠植，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，就有山，山上也是一片綠。有綠植是好事，因?yàn)榭諝夂芎�，并且�?xì)細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)每棵樹各有千秋，都好看！
大學(xué)之大，還要有大湖。說到這個(gè)，我就不得不羨慕別人的大學(xué)，經(jīng)常看到新聞上說，某大學(xué)，在自家湖里撈魚，免費(fèi)請師生吃魚，真是羨慕！有一個(gè)湖在校園里，一年四季都有不同的`景色，應(yīng)該都很美吧！可惜我的大學(xué)里，只有一個(gè)人工的小湖，但不妨礙湖里的荷花的盛開。
大學(xué)之大，還要人口之大。在還沒有聽到我的大學(xué)里有一萬多人的時(shí)候，并沒有太大感覺，可能因?yàn)闆]有感受過上課高峰期，“堵車”的情況吧。但想想也是，這么多棟宿舍樓，就我住的這個(gè)宿舍樓里，就住了一千多人，想想就挺擁擠的。但條件有限，知足常樂就好，起碼是上床下桌，有空調(diào)，是六人間不是八人間！
大學(xué)之大，還要有大師，就是要有學(xué)問很高的人。那就要看學(xué)校的實(shí)力，能不能引進(jìn)大師，一般有實(shí)力的學(xué)校不用引進(jìn)，也有大師自動(dòng)找上門來，就像好的學(xué)校，根本不用打廣告，自有很多學(xué)生想要進(jìn)校，一樣的道理。
最后，老師說，大學(xué)之大，還有壓力之大。在平常的課中，可以體會(huì)到大學(xué)老師的壓力，但壓力每個(gè)人、各行各業(yè)都會(huì)有，主要看個(gè)人怎么化解它。
讀《大學(xué)》有感7
《邊城》是沈從文的長篇小說。.作品在中國文學(xué)史上也起著重要的作用。據(jù)說他們幾乎獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。利用周末的空閑時(shí)間，我打開了《邊城》。
書中的邊城是湘西。這里有一條從四川到湖南的官路。故事從一個(gè)叫“茶洞”的小山城開始。這里有一條小溪。小溪旁邊有一座白色的塔。塔下住著一個(gè)單獨(dú)的家庭。這個(gè)家庭只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。這個(gè)女孩是翠翠。
“翠翠在風(fēng)日長大，皮膚變黑，觸目青山綠水，一雙清澈如水晶的眼睛”，老人靠渡船謀生。小鎮(zhèn)很安靜，小邊城的日子悠閑舒適。這種神仙般的日子隨著翠翠的成長而改變。
天寶和諾送這兩個(gè)土生土長的湘西男孩，從小就在父親的訓(xùn)練下和船一起旅行，培養(yǎng)出健康正直的`人格，懂得做人的勇氣和忠誠�！皩Ω稊橙艘欢ㄒ玫�，聯(lián)系朋友一定要用刀”，需要用刀的時(shí)候，他們永遠(yuǎn)不會(huì)讓它失去那個(gè)機(jī)會(huì)。這可能就是野夫所說的土地上的“游俠子弟氣”，“讓兩個(gè)人像老虎一樣堅(jiān)強(qiáng)，卻和親人和睦相處，不傲慢，不浮華，不倚勢。他們都有責(zé)任感，有責(zé)任感，有真實(shí)的氣質(zhì)。兄弟倆同時(shí)愛上了翠翠，但手足深情并沒有反目成仇，而是公平競爭，敢于爭取愛情。
這部小說是沈從文的代表作。借用船上女孩翠翠的愛情悲劇，突出了人性的善良和心靈的清晰。總之，《邊城》的審美中充滿了悲傷，意境中充滿了難以形容的幸福�？傊覐�(qiáng)烈推薦這本書。
讀《大學(xué)》有感8
本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學(xué)時(shí)代的生活經(jīng)歷。這個(gè)被真實(shí)記述下來的自傳中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對自由的熱烈追求，對美好生活的強(qiáng)烈向往。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的'海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對，甚至?xí)胪径鴱U。
作者那種強(qiáng)烈的讀書欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀？”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理；才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話�！弊x了《童年在人間我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了作者童年、少年和青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長歷程。
讀《大學(xué)》有感9
《我的大學(xué)》描述了高爾基帶著上大學(xué)的想法來到喀山，但他很快意識(shí)到窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窯里，為了謀生，他去當(dāng)碼頭工人，在面包車間工作。這使得年輕的高爾基更接近搬運(yùn)工和其他工人，與他們有著密切的聯(lián)系，更深刻地認(rèn)識(shí)到被剝削。壓迫的痛苦增強(qiáng)了爭取解放的.革命欲望。這本讀馬克思的書接受革命理論。他還不斷動(dòng)員工人與剝削階級(jí)作斗爭。雖然在這個(gè)時(shí)代，由于反動(dòng)勢力的猖獗，革命斗爭經(jīng)常遭受失敗和挫折，高爾基有時(shí)會(huì)感到悲觀和失望。然而，在與工人的共同斗爭中，高爾基得到了鍛煉，革命思想日已經(jīng)形成。在這樣的大學(xué)中，高爾基長大了。
高爾基從小就受苦，但他沒有放棄。我應(yīng)該向我們學(xué)習(xí)他。雖然人生的道路長有難，但只有我們有決心為自己開辟一條新的道路。
英雄強(qiáng)烈的閱讀欲望和頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神讓我想起了自己：我認(rèn)為知識(shí)已經(jīng)非常豐富了。讀完后，我真正理解了學(xué)窮無盡的，學(xué)習(xí)是無窮無盡的的真理，我真正意識(shí)到只有努力學(xué)習(xí)，長大后才能取得成就。
讀《大學(xué)》有感10
正心三部曲，正心、安心、不動(dòng)心。我理解這三部曲的次第，正心就是定，安心就是安，不動(dòng)心就是慮。中國講“心安理得”，找到心，擺正位置就是定；定完之后心就安了；心安之后天理才能浮現(xiàn)，就可以正確的思考事情了。
師父說安心的關(guān)鍵是要做到不違心、不虧心、問心無愧。不違心是對自己，不虧心是對他人，問心無愧是做到不違心和不虧心之后才能得到。對我來講，不違心要比不虧心難。能出現(xiàn)虧心的事情，都是在利益分配上自己想要的更多，但又覺得不妥的時(shí)候。違心就是自欺，不違心就是勿自欺，儒家的很多概念都是連在一起的，只是因?yàn)榄h(huán)境的不同，換了另外的一種說法。
中國有句俗語叫做“為人不做虧心事，夜半敲門心不驚”。因?yàn)槟銉?nèi)心有愧，才會(huì)怕別人找上門來。問心無愧，就是辦事妥當(dāng)，讓每個(gè)人都得到應(yīng)該得到的。不欺騙自己的內(nèi)心，不欺騙他人。儒家的”不動(dòng)心“不是把心修成了槁木死灰，而是一心不二。從小的事情來講，我們做每件事情都要清楚自己的情欲念，不要被外在的'因素輕易的去改變自己的決定。從大的方向來講，我們要清晰自己的愿景，人生的每一步都要向著愿景堅(jiān)定不移的前進(jìn)。
修敬可以消除傲慢心對正心的影響，昨天也感受到持敬時(shí)候心的狀態(tài)。特別的專注，真的能感受到一心不二。我覺得修正心是可以培養(yǎng)自己的浩然正氣的。正心就會(huì)形成正能量，這也符合國家提倡的和諧社會(huì)。
讀《大學(xué)》有感11
朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典�！洞髮W(xué)》一書，文辭簡約，內(nèi)涵深刻，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對今人如何做人、做事、立業(yè)等均有啟迪意義。
很早以前就接觸過這本書，最近也經(jīng)常在早晨基礎(chǔ)教育的學(xué)校里聽到朗朗的讀《大學(xué)》的孩子們的聲音，每次聽到我的思緒都不禁會(huì)出現(xiàn)短暫的停頓，仔細(xì)分辨讀的是哪一句，又是什么意思。對于像《論語》、《大學(xué)》這種儒家經(jīng)典，不同的人有不同的理解，就是同一個(gè)人在不同的人生階段也有著不同的感悟，但是有一點(diǎn)是不會(huì)變的，優(yōu)秀的、經(jīng)典的道理是永恒的，是不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化的，這是我對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，我覺得我的態(tài)度應(yīng)該是比較端正的，但我也非常清楚我對諸如《大學(xué)》這樣的中國經(jīng)典文學(xué)的理解是膚淺的，是需要不斷學(xué)習(xí)的，但總礙于這樣或者那樣的原因一直停滯不前。
也許是機(jī)緣巧合，今年我有幸參加了北京教科院組織的北京市農(nóng)村成人教育骨干教師培訓(xùn)班，并以學(xué)員的身份參加了中華傳統(tǒng)文化講師團(tuán)培訓(xùn)，其培訓(xùn)的內(nèi)容就是《大學(xué)》。我懷著無比崇敬的心情，認(rèn)真的聆聽了包括學(xué)習(xí)大學(xué)的'重要意義、大學(xué)之道、知止而后有定等內(nèi)容，從學(xué)習(xí)者的角度聽取了馬教授對大學(xué)的講解。下面就說說我的學(xué)習(xí)感悟，也是為了完成老師的作業(yè)。
且不說國家政策要求我們繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，單從儒學(xué)在中華兩千多年的歷史進(jìn)程中發(fā)揮的影響與作用來看，就是值得我們繼承和學(xué)習(xí)的。再者，在物質(zhì)生活高度發(fā)展的今天，金錢至上、信仰缺乏、宗教侵蝕等，影響著中國年輕的一代，甚至是更多的中華兒女。從這一點(diǎn)來看，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重拾明明德與克己復(fù)禮，就顯得尤為重要了。那么作為教育工作者不僅要提升個(gè)人國學(xué)文化底蘊(yùn)，也應(yīng)該做一名優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，這一觀點(diǎn)在開班當(dāng)天王東江處長那熱情洋溢的講話，那充滿期待的口吻，證實(shí)了我的觀點(diǎn)。所以，我非常感謝教科院安排的這次培訓(xùn)。
讀《大學(xué)》有感12
大學(xué)，是許多人向往的地方，是很多人夢開始的地方。但大學(xué)里不可或缺的就是校訓(xùn)�？戳恕妒澜缰髮W(xué)校訓(xùn)》這本書，我有著很深的感受。
這本書主要說的就是各種名牌的校訓(xùn)，主要有亞洲、北美洲、歐洲、大洋洲和非洲五大洲。書中講了許多名牌大學(xué)的.校訓(xùn)，如亞洲的北京大學(xué)：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué) 。清華大學(xué)：自強(qiáng)不息、厚德載物。北美洲的哈佛大學(xué)：真理。耶魯大學(xué)：光明和真理。歐洲的牛津大學(xué)：主照亮我。劍橋大學(xué)：求知學(xué)習(xí)的理想之地。大洋洲的的澳大利亞國立大學(xué)：重要的是弄清事物的本質(zhì)。悉尼大學(xué)：物換星移，心智相通。非洲的開普敦大學(xué)：美好的希望。等等
在我看來，校訓(xùn)往往凝結(jié)著一個(gè)學(xué)校的歷史，反映一個(gè)學(xué)校的文化背景或創(chuàng)建歷程，或者體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)的宗旨，一種精神的追求。好的校訓(xùn)都是采用格言警句的形式，短小精悍，一目了然，能讓人感受一個(gè)學(xué)校的個(gè)性、氣質(zhì)。好的校訓(xùn)如同一個(gè)招牌，是一個(gè)學(xué)校的精神標(biāo)志，能鮮明地這個(gè)學(xué)校的特色與成就。
《世界著名大學(xué)校訓(xùn)》讓我有了深刻的感受
讀《大學(xué)》有感13
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩？
面對一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來博覽群書呢？…
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒有知識(shí)，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒有知識(shí)，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會(huì)失敗的！
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁（jin）書卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍眩屓嗣衩髦�，讓人民有打倒推翻沙俄的信心�?/p>
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫�？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁（jin）書，高爾基說不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。 日記
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就�！皶眮碇苯踊蜷g接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強(qiáng)大��！它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了！
如今是“科學(xué)”第一的時(shí)代，書對每個(gè)人來說都變得更加的`重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費(fèi)開支也要由各國的科學(xué)技術(shù)的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多……
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面……
書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理！
讀《大學(xué)》有感14
一本散發(fā)著墨香的<<心系祖國健康成長>>的書，放在我面前，我好奇地拿了起來，翻閱著。呵！一篇篇文章多么生動(dòng)，多么感人肺腑，特別是從<<貧窮是最好的大學(xué)>>把我深深得打動(dòng)了！
故事講的是一個(gè)貧困家庭的孩子，是怎么樣克服一個(gè)個(gè)困難，走向插滿榮譽(yù)旗幟的科學(xué)頂峰的。從他生活中的一個(gè)小小的鏡頭，就可以體現(xiàn)出那位孩子的不向命運(yùn)低頭的優(yōu)良作風(fēng)。人人都說，貧窮是鍛煉人們堅(jiān)強(qiáng)意志的靈丹妙藥，也是搭建人生舞臺(tái)的基礎(chǔ)，有了貧窮，你的生命不會(huì)因?yàn)槿鄙俑辉６ス獠�，蒙上陰影，而是增加了一道生命的奇跡！增加了一道耀眼的光芒！我們這些平時(shí)嬌生慣養(yǎng)的'城市小孩，因?yàn)樘軐檺�，不�?huì)培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)，剛毅的性格，自然地，也不能培養(yǎng)出優(yōu)秀的中國下一代。鄉(xiāng)村的小孩就不一樣了，他們因?yàn)樨毟F，因?yàn)槁浜�，為了自己，為了鄉(xiāng)村的美好前程，他們個(gè)個(gè)立下偉大的理想，并且個(gè)個(gè)付出特別高的代價(jià)。如果讓你去親身體驗(yàn)一下那鄉(xiāng)村孩子的樸素而又艱苦生活，你就會(huì)明白，從貧窮的陰影中擺脫出來，是多么地困難，多么的艱辛啊！所以，我們應(yīng)該珍惜自己幸福的生活，多去想想那些苦難的孩子們的生活，這樣，即使你的生活是多么的甜美，你的心依然很樸素，性格依然很堅(jiān)強(qiáng)，很剛硬。
同學(xué)們��！我們是祖國的花朵，世界的希望。我們生活在祖國溫暖的懷抱里。待到有一天，我們的翅膀硬了，膽子大了，就掙脫祖國媽媽的懷抱，帶著自信，帶著希望，搭上開往科學(xué)頂峰的班車，勇往直前！再待到有一天，我們帶著智慧的包裹，自豪地回到媽媽懷抱，努力的為祖國媽媽的建設(shè)，獻(xiàn)上自己的一份微薄的力量，直到我們無能為力的時(shí)候，才休息。
當(dāng)我再次翻開那本散發(fā)著墨香的書時(shí)，我的心又顫抖了一下……
讀《大學(xué)》有感15
最近，我在課外閱讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基的“自傳體小說三部曲”之一《我的大學(xué)》，這本書令我深有感悟。
小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動(dòng)。貧苦的生活伏爾加河畔流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。后來他在面包店找到了工作，借此機(jī)會(huì)向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生力量，離開喀山，重新走上新生活的道路。
在書中，我看到青少年時(shí)的高爾基就已經(jīng)對俄國的丑惡現(xiàn)實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經(jīng)想過做一個(gè)強(qiáng)盜劫富濟(jì)貧，或用祈禱上帝的方式來改善人們的生活，但是這只是他天真幼稚的幻想。他的'想法雖然很幼稚，但是這說明高爾基是個(gè)善良、為他人著想的人，這是我們現(xiàn)在的青少年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。如果我們每個(gè)人都能做到心地善良，為他人著想，這個(gè)世界將會(huì)變成美好人間。
在這本書中，高爾基接觸了許多知識(shí)分子，想從他們那里找到新的生活道路，從而改變國家丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的這種愛國思想是很值得我們學(xué)習(xí)的。因?yàn)橛辛撕椭C、富強(qiáng)的祖國才能過上幸福的生活，有了大家才有小家。
《我的大學(xué)》這本書，在鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。
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