讀書的心得體會通用15篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的讀書的心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書的心得體會1
《醒世恒言》里面的很多章節(jié)，都反映當(dāng)時(shí)人們的思想文化狀態(tài)，特別是對女性的不尊重，父母知名媒妁之言，從來不問及兒女的想法態(tài)度。對比現(xiàn)在，我們社會的進(jìn)步是有目共睹的，不禁暗暗慶幸自己生長在這樣一個(gè)思想開放文明發(fā)達(dá)的時(shí)代。
里面有幾個(gè)章節(jié)，如喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜、吳衙內(nèi)鄰舟赴約等故事里的男女主人公，他們的部分行徑，即使是在現(xiàn)代這個(gè)思想文明高度開放發(fā)達(dá)的社會里，我依然不能認(rèn)同。不夠自愛，真的不夠自愛、自尊、自重。莫說是個(gè)古代女孩子，即使是現(xiàn)在，依舊是無法接受。或許是我理解有偏頗，但是像這樣的男女主人公，如果不是后來官運(yùn)亨通，子孫都比較長臉；如果是最后生活的很窘迫，那是否還會記載呢。我想更多是可能性是被當(dāng)作反面教材在小兒女家庭內(nèi)部被三綱五常禁錮。記載下來，是想宣揚(yáng)這樣的一種行徑嗎。誠然，是有一些如司馬相如卓文君這樣的男才女貌，為了愛情，和封建禮教做斗爭，最后的最后似乎也獲得了成功，但是這樣的畢竟是少數(shù)，是一種幸存者偏差，更多是那種，愛情的種子剛剛萌芽，就被封建禮教扼殺的悲劇。
讀的期間，發(fā)現(xiàn)男女很多都是一見鐘情，只是因?yàn)閷Ψ降哪骋稽c(diǎn)，而癡心不改。現(xiàn)在人心浮躁的社會，估計(jì)再難有這樣的純粹了吧。就像木心先生的那首從前慢，真的是一生只夠愛一個(gè)人。這樣不失為一種感情的純真，值得被記載被歌頌。
讀書的心得體會2
我非常感謝劉彬悅介紹我看這本書，使我了解了更多在城市所見不到的知識。
《森林報(bào)·冬》這本書描寫了冬天里森林中的生活趣事，它不僅將動(dòng)、植物的生活描寫得栩栩如生、引人入勝，還大方地傳授了如何去觀察大自然，如何去比較思考和研究大自然的方法。你有沒有見過，嚴(yán)寒的冬季里，沒有翅膀的小蚊蟲從土里鉆出來，光著腳丫在雪地上亂跑？你在什么報(bào)上能看見到關(guān)于“林中大漢”駝鹿打群架；候鳥大搬家和秧雞徒步走過整個(gè)歐洲的令人發(fā)笑的旅行消息？
其實(shí)大森林里的新聞并不比城市里少。森林里也在進(jìn)行著工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件，森林也有森林里的英雄和強(qiáng)盜�，F(xiàn)在所有這些，在《森林報(bào)》上都可以看到！
因此，我才會喜歡上這本書。這本書讓我了解了更多的動(dòng)物，也使我更清楚它們的生活方式和生活習(xí)慣。這本書以童話、幽默的寫作方式，寫出了大自然與動(dòng)、植物們相依相隨，如：把潔白明亮的雪地比作一頁干凈的書，有動(dòng)物走過，書面就會留下痕跡，寫下一行：某某來過此地。當(dāng)有下過一場雪后，大地就像翻了一頁，又是干干凈凈的一面。
森林中的趣事真是數(shù)不勝數(shù)、生機(jī)勃勃呀！“知識未必能改變一個(gè)人的命運(yùn)，卻能改變一個(gè)人。”我長大一定要當(dāng)一位動(dòng)物作家，寫出更多更好的動(dòng)物小說，要人們更加了解、并善待大自然中的動(dòng)、植物！
讀書的心得體會3
我喜歡讀書，書是我的朋友，與我形影不離。
此刻，更喜歡看網(wǎng)絡(luò)書籍，登陸豆瓣讀書網(wǎng)、新浪讀書網(wǎng)，紅袖添香讀書網(wǎng)讀書。有時(shí)也會根據(jù)自我的需要來搜索電子書，那種“眾里尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”的豁然開朗，真是無法形容的。
我在網(wǎng)易開設(shè)了自我的博客，此刻已經(jīng)有一千多篇文章了，每每打開我的博客，就能看到自我成長的足跡，很有成就感。博客中有轉(zhuǎn)載引用的“它山之石”，也有經(jīng)過“采花釀蜜”后抒發(fā)些的感想與反思。我的“蘭夢”博客就是我的心靈家園，是我的生活的重要的組成部分。
我看的書資料很廣泛，從教育類到管理類，從生活類到家教類，從工作勵(lì)志文到文學(xué)美文，從醫(yī)學(xué)養(yǎng)生到電腦技術(shù)等等，我都如饑似渴的遨游其中，一一拜讀。
在教育書籍中，我平時(shí)喜歡看《小學(xué)語文教師》、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志能夠讓我在思想上始終走在教育的前列，時(shí)刻了解教育的最新動(dòng)態(tài)。
在管理類書籍中，我最喜歡看曾仕強(qiáng)教授的，他的《中國式管理》、《中國式團(tuán)隊(duì)》、《人際關(guān)系與溝通》、《易經(jīng)與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對我影響很大。
值得一談的是《中國式管理》，《中國式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬機(jī)而不失策。做人做事要兼顧并重，經(jīng)過好好做人來把事做好。領(lǐng)導(dǎo)的意義，在于發(fā)揮安人的潛力。以不變應(yīng)萬變是管理的高智慧。持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而變，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。管理的最高境界是無為�；鶎拥膯T工是枝葉，干部是樹干，老總是樹根。樹是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自我的樹干越長越粗，最終把華麗留給枝葉。管理必須要制度化，可是制度化不是最好的管理，制度化之后要加上四個(gè)字：衡情論理，然后合理解決。
曾仕強(qiáng)的《情緒管理》一書也使我受益匪淺。在《情緒管理》中我明白了情緒是能夠管理的，我們要對自我負(fù)責(zé)，不要把職責(zé)推給脾氣。情緒管理三步走：
一、你的心境會影響別人的情緒。
二、要想讓別人的情緒穩(wěn)定下來，你必須先讓自我平靜下來。
三、要先找自我的錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)。
做事要做到無過無不及，要注重度的把握。情緒的最高境界是自由自在，毫無拘束。做人不要過分，只求合理。
在生活類書籍中，我讀了《人性的弱點(diǎn)》、《論語》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學(xué)》、《中庸》等等，感受著智慧大師那“事能知足心常愜，人到無求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，可是一掬細(xì)沙�！薄叭�，來自塵土，必將歸于塵土。”“無就是有，有即是無”�！捌肺渡岬�，智慧人生”常讀此類書籍，會讓我們的心胸如大海般寬廣。
有關(guān)工作勵(lì)志方面的書，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書》、《圍爐夜話》、《每一天提高一點(diǎn)點(diǎn)》、汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的夢想就是要做好階段性的調(diào)整，不斷的提升自我的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強(qiáng)修煉，提升境界。
我也喜歡讀中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中醫(yī)學(xué)概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎樣能看懂，但書中那辨證施治，陰陽五行相生相克，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對應(yīng)的關(guān)系就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著祖國中醫(yī)學(xué)的博大精深，另一方面又想拜個(gè)教師學(xué)個(gè)一二，想想那該是多么榮幸的事。
說起讀書我就覺得自我滔滔不絕，有說不完的話。讀書，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營養(yǎng)品�！肮ぷ髟倮垡惨x書，收入再少也要買書，住處再小也要藏書，交情再淺也要送書�！�。書能夠讓我變得豁達(dá)，變得理智，變得成熟，活的歡樂。活到老，學(xué)到老，與書相伴是我一生不悔的選擇。
讀書的心得體會4
書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會活動(dòng)，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。愛的教育這就是我讀的其中一本。
愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的'。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對生活的追求!
讀這本書的時(shí)候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動(dòng)不已�！皭邸笔俏覀兠總�(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……
這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的 東西啊!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀! 而我做為一名小學(xué)教師，就更加要細(xì)心的對待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。
讓每個(gè)孩子都能感受到愛，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?
請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛，你會發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會很快樂，如果你真心對待孩子，孩子也會永遠(yuǎn)健康快樂的成長。
讀書的心得體會5
《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會，研討會上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對待中介行為的社會文化觀點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識，斯特費(fèi)教授經(jīng)過爭取額外資金于1992年2月19-23日，又召開了題為《教育中的新認(rèn)識論》研討會。這本書就是當(dāng)時(shí)的一些觀點(diǎn)的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點(diǎn)、特長以及他們對不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn)，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。
20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中，知識只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動(dòng)性，以及巨大的主動(dòng)性。這個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。根據(jù)這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識的被動(dòng)理解者。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文閱讀。
20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺。在行為主義者眼中，知識是外部客觀世界的被動(dòng)反映。這種知識觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識主體的人所具有的巨大能動(dòng)性。心理學(xué)家依據(jù)實(shí)驗(yàn)室中對動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的知識，而學(xué)生則是一個(gè)空的容器，知識就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文的閱讀。
而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自我的知識體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。
建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，給我們國內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示，啟示如下：
啟示一：我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅僅要注重學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識的過程，同時(shí)也要注重學(xué)生知識的構(gòu)成的社會情境建構(gòu)過程，創(chuàng)立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。
啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)過主觀的知識和客觀知識的相互循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的知識和理解。
讀書的心得體會6
喜歡一個(gè)人在安靜的環(huán)境下讀書。
心無旁騖，完全沉浸書的世界，在這個(gè)世界里，我完全屬于自己，不需要考慮成敗得失，不需要在意時(shí)間飛逝，靜靜的品味，直面自己的內(nèi)心所想。
書的世界，自己是孤獨(dú)的，只有孤獨(dú)才是最好的磨礪方式，孤獨(dú)的求索，因?yàn)楣陋?dú)，所以足夠?qū)Ｗ�。也因�(yàn)楣陋?dú)，所以書中所得也更為純粹。讀書心得體會，原就該如此純粹。
有一本好書在手，如同沙漠中覓得了一片綠洲，整個(gè)人都覺得有了活力，書中與己共鳴處，拍案叫絕，書中與己有啟發(fā)處，默默揣度，品出味道，含英咀華，贊嘆不已，乃至掩卷深思，回味無窮。
喜歡汪國真的詩歌，自然流暢，字里行間是天然的韻律。每次下雨的時(shí)候，總會想起那句“下雨了，大地濺起一片歡樂，山谷是太淺的酒杯，盛不下歡樂匯成的河。”于是覺得很貼切，會站在窗外看很久。
喜歡林清玄的文章，清雋俊雅，每一篇都如清淺的小溪，緩緩在心間流淌。
喜歡劉墉的文字，淺淺淡淡，卻又溫暖和煦，讓人讀來熏熏然陶醉其中。讀書心得體會，至此已不能宣之于口，只可意會不可言傳。
讀一本好書，就如同跟一位智者的交流，聽其一生走來的諸多感悟懷想，心緒表達(dá)，對證自身，總會察覺有太多的東西需要借鑒學(xué)習(xí)。有很多書中故事，細(xì)細(xì)讀來，與自己一路所行何其相似，故事中的主人公所思所想，如自己所思所想，想到了一處，豁然覺得前方的風(fēng)景，也正是自己想要的風(fēng)景。
讀書的心得體會7
知識是人們溝通和交流的通行證，如果說知識的缺乏是由于認(rèn)識上的不足所造成的話，那么不懂裝懂就是對知識的褻瀆，更會成為別人的笑料，因此要知之為知之，不知為不知，謙虛一點(diǎn)，謹(jǐn)慎一點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的知識上的缺憾才是最應(yīng)該做的。在做人上，不乏那種沒有真才實(shí)學(xué)還高喊口號不知道天高地厚的人，當(dāng)然并不是說不能有崇高的理想和目標(biāo)，不能有高傲不羈的心態(tài)，最關(guān)鍵的是你是否有這種資本，所以腳踏實(shí)地做人才是真。昨日從《中學(xué)生閱讀》初中版讀寫的20xx年第1——6期的封面上讀了6則文言文小故事，給我留下了深刻的印象。這些小故事在讓人發(fā)笑的同時(shí)，更引起了我的反思。
故事一：對軍數(shù)
宋太祖召武臣問軍數(shù)，其識字者，預(yù)先寫軍數(shù)于笏上，臨時(shí)高舉笏當(dāng)面，見字，隨時(shí)即對。黨太尉不識字，不知他人笏上有字，亦照樣舉笏加額，近前大聲曰：“啟覆陛下，軍數(shù)都在這里。”（明·樂天大笑生《解慍編》）
感受：何謂不懂裝懂？何謂照葫蘆畫瓢也不盡然？黨太尉的這種只看外表不注重實(shí)際引來群臣譏笑的做法會給我們一個(gè)正確的答案。在古代，像黨太尉這樣不識字的人有很多，關(guān)鍵是如何對待自己的無知，倘若掩蓋則會欲蓋彌彰，不如正視不足，問清緣由，學(xué)習(xí)別人的做法，逐漸提高自己。三國呂蒙是一介武夫，孫權(quán)勸學(xué)，開始呂蒙以軍中多務(wù)推辭，最后孫權(quán)以身試法，最終呂蒙成為了好學(xué)的典范，也讓我們懂得了“士別三日當(dāng)刮目相待”的道理。同時(shí)也告訴我們學(xué)習(xí)不能只顧及外表，更要抓住問題的實(shí)質(zhì)。
故事二：與黃帝之兄同年
鄭人有相與爭年者，一人曰：“吾與堯同年�！逼湟蝗嗽唬骸拔遗c黃帝之兄同年�！痹A此而不決，以后息者為勝耳。（戰(zhàn)國·韓非子《韓非子·外儲說》）
感受：無論社會如何發(fā)展，總有一些無聊爭論不休的人，正所謂吹牛不納稅，他們爭論誰的年齡大，紛紛以老者自居，而這種無聊的爭論、這種沒有任何事實(shí)理論依據(jù)的爭論是沒有任何實(shí)際意義的，做人做到這種虛偽的程度，做到這種臉皮厚的程度，也的確夠可悲的了。比無可厚非，因?yàn)橛懈偁幉庞羞M(jìn)步，但比要有意義，就像我們的學(xué)生，不要去比誰家有錢有勢有房有車，不要去比誰穿的更是名牌，比的是誰有一個(gè)更好的習(xí)慣，比的是誰的學(xué)習(xí)態(tài)度更端正。
故事三：石學(xué)士
石曼卿善諧謔，時(shí)乘馬出街，御者失鍵，馬驚墮地，從吏遽扶掖升鞍。曼卿笑曰：“幸我是石學(xué)士，若瓦學(xué)士，豈不跌碎乎？”（明·樂天大笑生《解慍編》）
感受：生活中，我們會時(shí)常因一些偶然因素突然情況而造成一些尷尬的境界，而面對這種尷尬，尤其是主要由于別人的原因所造成的，我們更多的人選擇的往往是將責(zé)任全部推卸到別人身上，甚至是破口大罵更有甚者大打出手。而如果我們有點(diǎn)做人的底蘊(yùn)甚至有點(diǎn)交流的藝術(shù)，這種尷尬的局面是完全可以避免的，既不會讓自己難堪，更會展示自己一顆寬容美好的心靈。生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)石學(xué)士這種處理問題的態(tài)度，學(xué)點(diǎn)做人的藝術(shù)，不要斤斤計(jì)較，寬容一些，幽默一些，給自己一點(diǎn)做人的空間，給別人一點(diǎn)寬容的天地，生活會更美好。
故事四：頭巾
一仆隨主人應(yīng)試，巾箱偶墜，呼曰：“頭巾落地矣�！敝魅嗽唬骸奥涞囟植缓�，當(dāng)叫及地（第）。仆頷之拴好，復(fù)曰：“今再不及地了�！保鳌り惷脊都磁d笑話》）
感受：漢語文化博大精深，8被人們想象成了發(fā)，6被人們想象成了順，7被想象成了起，這表現(xiàn)了人們對幸福美好生活的向往和追求，所以不管是電話號碼還是車牌號等人們都希望即使多拿上兩個(gè)錢也希望有個(gè)吉祥的數(shù)字，正如落地和及地，本來是同一個(gè)詞同一個(gè)意思，但放在讀書人身上它的意思就變成了，才會有這樣的笑話的產(chǎn)生。其實(shí)語言數(shù)字就是一個(gè)符號，只要擺正心態(tài)，有真才實(shí)學(xué)才是最重要的。
故事五：下飯
二子午餐，問父用何物下飯，父曰：“古人望梅止渴，可將壁上掛的腌魚望一望，吃一口，這就是下飯了。”二子依法行之。忽小者叫云：“阿哥多看了一眼。”父曰：“咸殺了他。”（清·游戲主人《笑林廣記》）
感受：“望梅止渴”是在行軍極其艱苦的情況下，曹操為了安撫軍心使用的一種方法，而如今卻被一些吝嗇鬼用來安撫自己那顆狹隘的心上。節(jié)約是一種美德，而吝嗇則是一種自私，正如畫餅充饑，也如白日做夢，最終的結(jié)局也只能是自欺欺人。
故事六：出丑
有屠牛者，過宰豬者之家，其子欲諱“宰豬”二字，回云：“家尊出亥去了。”屠牛者歸，對子述之，稱贊不已。子亦領(lǐng)悟，次日屠豬至，其子亦回云：“家父往外出丑去了�！眴枺骸皫讜r(shí)歸？”答曰：“出盡丑自然回來了�！保ㄇ濉び螒蛑魅恕缎α謴V記》）
感受：依葫蘆畫瓢是一種最簡單的學(xué)習(xí)方式，但在學(xué)習(xí)的過程中要注意關(guān)注一些細(xì)節(jié)，模仿的時(shí)候要注意情境的變化、對象的變化、詞語的變化，否則，你的拙劣的模仿真得就是在出丑，就會洋相百出了。模仿不僅要在形式上，更要注意內(nèi)在的聯(lián)系。
讀書的心得體會8
作為一名一線的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在近六年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機(jī)智是”智慧的化身“。因此，教師要做到”機(jī)智“地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心。
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》”基本理念“中的第一條說：”義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！伴_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。
讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
讀書的心得體會9
假期我看了李開復(fù)先生的《做最好的自己》。李開復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會給每個(gè)人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會中或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”
李老師還啟發(fā)我：開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？工作中出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來呢？我經(jīng)常想：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自己，每天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，又怎么能不高興呢？
多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們在工作學(xué)習(xí)中難免會與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢？其實(shí)還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛，對于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會不會更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人！
讀書的心得體會10
一直很喜歡余秋雨的書，他的書特別適合夜讀，在靜靜的夜里，一盞臺燈，隨著他的腳步可以輕輕的漫步歷史，細(xì)細(xì)的咀嚼文化，這種喧囂的世界獲得暫時(shí)的寧靜感覺特別輕松。他的新書《何謂文化》出版了，便迫不及待的從當(dāng)當(dāng)上買來，一周左右的時(shí)間看完。對于何謂文化，作者從四個(gè)方面進(jìn)行了解答。
第一、學(xué)理的回答，較為系統(tǒng)詳細(xì)的介紹了文化的概念以及功能，雖然名為“學(xué)理”但很直白，讓我們對文化有個(gè)很直接的認(rèn)識。
第二、生命的回答，通過幾個(gè)人物，導(dǎo)演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦。
第三、大地的回答，是作者本人撰寫的一些碑文和書法作品。第四、古典的回答，主要是把四篇古文如《離騷》翻譯成現(xiàn)代散文，進(jìn)步體會文化的魅力。
第一部分和第二部分讀起來蕩氣回腸，字里行間把文化的魅力一展無遺，但第三第四部分實(shí)在不敢恭維，大有湊頁數(shù)之嫌，有的碑文的確值得一讀，但附帶的書法作品有點(diǎn)畫蛇添足，四篇古文翻譯更是差強(qiáng)人意，就像把唐裝改成西服，有點(diǎn)不倫不類。
這本書還是值得一讀！
讀書的心得體會11
“沒有誰是一座孤島，每本書都是一個(gè)世界”，讀完這本書，心底涌起一股暖流。這本書并沒有跌宕起伏的情節(jié)，開始甚至有點(diǎn)無聊，不過隨著人物關(guān)系的慢慢展開，它變得有趣起來，尤其是瑪雅的出現(xiàn)，帶給AJ和島上人們的變化，人們心底的那棵關(guān)愛之花慢慢綻放。這本書用平實(shí)的語言，娓娓道來，平淡中透出溫柔，溫暖沁入人心，讓人難忘。一本書能兼具平淡，甚至無聊和溫暖治愈，正是它的魅力所在吧！
AJ費(fèi)克里，在一個(gè)偏僻的島上，開著唯一的一家書店。他人到中年，卻遭遇愛妻去世，書店危機(jī)，獨(dú)自生活的他，孤獨(dú)冷漠，持續(xù)消沉，生活陷入困境。兩歲瑪雅的到來，打破這一局面，就在AJ丟失價(jià)值不菲的珍本《帖木兒》的早上，“意外”獲得了這個(gè)孩子。從此，這個(gè)孩子把他和另外幾個(gè)人的生命緊緊聯(lián)系在一起，愛與被愛，付出與接受都遵循內(nèi)心的意愿，最終相依走出人生困境�，斞诺某霈F(xiàn)，給AJ的生活帶來了美好，從他決定留下瑪雅的那一刻起，愛融化了他內(nèi)心的冰川，使他內(nèi)心的善良和柔軟展現(xiàn)出來，也把他對書的熱愛延續(xù)到生活中，盡管最后，AJ因病去世，書店老板的一生走完了，但島上書店還在繼續(xù)，讀書的氛圍，對書和生活的熱愛周而復(fù)始，愈加洶涌。
開始在人們眼里AJ是一個(gè)自私冷漠的人，后來變成一個(gè)讓人喜愛的人。在我眼里，他開始的自私和冷漠，其實(shí)是他的自我封閉，他把自己封閉起來，是想要守住自己心中那一塊珍貴的地方，他害怕一旦走人人群，就會消失不見，畢竟作為文學(xué)博士，有著自己的讀書品味，喜歡的是純粹的文學(xué)，不同于島上人們喜歡的是雜志和暢銷書。他雖然固執(zhí)，但很真實(shí)，一切選擇由自己的內(nèi)心出發(fā)，干凈的不加絲毫掩飾和偽裝。由于AJ的守候，書店給島上人們提供了所需的精神世界，讓更多的人滿足精神的需要，找到內(nèi)心的寄托。這本書雖然寫了AJ的一生，但真正打動(dòng)我的是其中AJ對書和閱讀的熱愛，讓我覺得讀書是一件多么美好的事情，書店是這個(gè)世界上最美好的地方。從此，我的心里有了一塊AJ和島上書店的地方。
讀書可以改變一個(gè)人的精神狀態(tài)，填補(bǔ)內(nèi)心的空白，沒有書店的地方，算不上一個(gè)好地方，島上不能沒有書店，島上書店改變了人們的生活狀態(tài)，改變了身邊的一切，因?yàn)橛辛藭�，有了瑪雅和AJ，島上的人們開始喜歡讀各種書，有了讀書的氛圍，書店成為島上的文化中心。書本對每個(gè)人都會或多或少的產(chǎn)生影響，即使短期內(nèi)看不到，其實(shí)已經(jīng)在悄然發(fā)芽，所以，讓我們多讀書吧，什么時(shí)候都不算晚，正如書中的警長那樣。
這是一本溫暖的書，一本告訴我們閱讀和愛的書。教會我們什么是愛，包括愛人的能力和對愛的感知。告訴我們愛與被愛的能力，付出與接受的意愿，能拯救陷于孤獨(dú)絕境中的我們。書中有的不僅僅是愛與溫暖，還有書對于人的影響。讓我們記住，我們會成為我們所愛的那樣，是愛成就了我們，我們不全是長篇小說，也不全是短篇故事，最后的最后，我們成為一部人生作品集。
讀書的心得體會12
從黨的發(fā)展到民生環(huán)境，從國際舞臺到中國道路，每篇每章，每字每句，都讓人不禁感嘆堅(jiān)定魄力、廣闊胸懷和博學(xué)多才。
就才情而言，每次的講話無不旁證博引，貫通古今中西。不僅“天地之大，黎元為先”“四維不張，國乃滅亡”“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”等傳統(tǒng)文化頻頻出現(xiàn)于講稿，歌德的《浮士德》，拿破侖關(guān)于中國是沉睡雄獅的名言使用起來也是信手拈來。自上臺，傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的重視，重新迸發(fā)出應(yīng)有的活力和光彩，這與其自身的才情及對文化的珍惜與愛也是分不開的。
就胸懷而言，心懷黎元，最記掛的還是困難群眾，最重視的還是普惠民生。在湖南西部貧困的十八洞村。不識字也不會說“官話”的苗族大媽石爬專把迎入家中詢問如何稱呼。自我介紹：我是人民的勤務(wù)員。這名人民的勤務(wù)員在北京街頭的中式快餐店，端著盤子，排隊(duì)買飯，和百姓一起用餐；春節(jié)來臨，他自辦年貨，回到插過隊(duì)的農(nóng)村看望老鄉(xiāng)；他冒雨同工人交談，為工人打傘。在書記與十九大貴州省代表團(tuán)的對話中，不講政策，沒有空話，關(guān)心的是貧困村的火腿和酒。“白酒?多少度?價(jià)格怎么樣?”“九十九也太不便宜了。不在于貴，太貴的酒反而不一定賣得好。”一字一句是那么家常，仿佛就是幾個(gè)農(nóng)民日常聊天，雞毛蒜皮、家長里短，無不流露出對人民的關(guān)愛�；叵肫鹬白x過的《七年知青歲月》“那時(shí)候什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞……幾乎沒有歇過。”“我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西�！毙貞讶嗣裰模屛也唤锌�。
就魄力來說，反貪不只是新官上任三把火。十九大報(bào)告中指出“堅(jiān)持反腐無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍、堅(jiān)定不移‘打虎’‘獵狐’‘拍蠅’”。如此魄力，讓我堅(jiān)信，貪腐不會“春風(fēng)吹又生”，黨會打造鐵籠，構(gòu)筑長堤，堅(jiān)定守住共產(chǎn)黨人的純潔性，更好的為人民謀福利。
讀的不僅僅是文字，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格魄力，更是一個(gè)國家的航向目標(biāo)。受益匪淺！
讀書的心得體會13
我知道，起這個(gè)標(biāo)題，名字很遜，《做單》讀書心得400字。就像小學(xué)生的命題作文一樣。但是我還是選擇了這個(gè)標(biāo)題，因?yàn)椋@的確是我讀完《做單》這本書的感想。
這本書，是小說。小說，一般都是虛構(gòu)的�！蹲鰡巍纷髡�，胡震生，曾經(jīng)在IBM擔(dān)任多年銷售，并業(yè)績突出。書的內(nèi)容主要以一底層銷售謝正的視角出發(fā)，來穿插講述了人生、做單，并以一個(gè)大單里面的浮浮沉沉將情節(jié)引入到高潮。結(jié)局我不知道該怎么去評價(jià)。抑或結(jié)局從來都不是亮點(diǎn)。亮點(diǎn)，在于追求結(jié)果的過程。
生活就是做單，愛情就是上床。我相信，這不是作者想要倡導(dǎo)的主題，故事里的謝正，或許就是曾經(jīng)的作者。人生這個(gè)話題太沉重，或許一輩子也陳述不清楚。分析的詳細(xì)點(diǎn)，我們把人生分為不同的階段。謝正從一個(gè)網(wǎng)管做起，那個(gè)純潔的我都覺得的青年，到后來奉行鉆戒、刀子的冷酷銷售�；蛟S，在經(jīng)歷了“家”的失去之后。他會選擇另外一種方式：雷越老大的以德服人。我不知道該怎么去評斷，或許人一輩子都是迷糊著，或許沒有對錯(cuò)，或許，問心無愧，光明磊落的正道才是心靈最終的歸宿？
謝正最后選擇了什么，認(rèn)可了什么，書中以大項(xiàng)目的贏單結(jié)束了，留給了讀者遐思的空間，讀后感《《做單》讀書心得400字》。看這本書的時(shí)候，我的心隨著故事的情節(jié)展開，或許它們就真實(shí)的發(fā)生過，書中雖然刻意的把名字都顛倒了，比如IBM叫MBI，惠普叫普惠。。。但更給人一種真實(shí)感。血淋淋的感覺，商場真的那個(gè)樣子么？
合上書的時(shí)候，我在想，或許那樣的故事一直都在發(fā)生吧，過去有，現(xiàn)在有，將來也會有。我感受著故事里感受，驚心動(dòng)魄，無助絕望，絕地逢生，良心的譴責(zé)，面對，逃避，醉生夢死，空洞迷茫。還有什么，錯(cuò)綜復(fù)雜的，將我沉沒又沉默。雷越最后的那句話：“你再這樣，就會無家可回，身邊永遠(yuǎn)都是只能上床的小姐，不是你人生的伴侶！”謝正是否真的醒了，是否還堅(jiān)持鉆戒、刀子的理論�；蛟S，俞可可的離去，成了謝正永久的痛。人的成長的速度，跟經(jīng)歷的事情和痛苦是成正比的。
老一代的IBM人的一身正氣，殘存不多，這個(gè)快餐式的社會，人人都簡單的盤算著自己的利益，自己的鉆戒，自己的刀子的時(shí)代。我們多不知道該是幸運(yùn)還是無奈，我們還或多或少的‘單純’著，只想著工作，生活，未來。沒有站在利益的頂端，我們也就感受不到那樣的血雨腥風(fēng)，也就任然默然的過自己的生活�；蛟S這樣，就已經(jīng)很好的結(jié)果了。我還是我，談不上一切的談不上，卻樂得怡然自得，懷揣著希望，一點(diǎn)點(diǎn)走著，爬著的我。呵呵，知足常樂，索性，我懂的比較早。
或許，還有很多事情會發(fā)生，或許還有很多事情我不知道能不能很好的化解和鎮(zhèn)得住。但是這都不是今天我應(yīng)該過多關(guān)注的東西，做好自己，做好身邊的事情，that'sal!
感謝《做單》的作者帶我領(lǐng)略了一遍商場的血雨腥風(fēng)，讓我心跳加快，讓我一起迷失和絕望，讓我又看到希望，人生本來就是各種感覺的集合體。去感知，去聆聽，去經(jīng)歷，去領(lǐng)略。不求站的比別人高，只求做得比昨天的自己好。
讀書的心得體會14
讀完余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛。百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。
說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉！傷心欲絕！余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧。也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎？
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。
讀書的心得體會15
首先感謝學(xué)校組織這次培訓(xùn)活動(dòng)，通過本次培訓(xùn)，讓我在對ppt的運(yùn)用上又有了新的了解。 學(xué)習(xí)情況：
1.我學(xué)習(xí)到ppt不是教材的重復(fù)，在運(yùn)用過程中定要將內(nèi)容一目了然，并且突出關(guān)鍵字。
2.學(xué)到圖文排版的文字的搭配、常用字體和使用規(guī)范，ppt文字原來都是隨意選的，一般用宋體，聽了培訓(xùn)后，嘗試改變后感覺就是要美觀些。
3.學(xué)到動(dòng)作設(shè)置、切換幻燈片、超級鏈接等功能。這些功能讓我在制作課件是使得課件更豐富生動(dòng)，更吸引學(xué)生的注意力。
4.最后還學(xué)到一點(diǎn)，那就是創(chuàng)意是核心。各種ppt有特定的面對人群，在各種呈現(xiàn)、表達(dá)方式中選擇最適合的這個(gè)才是核心，如年輕人就弄得鮮亮點(diǎn)，奔放點(diǎn)，反之就穩(wěn)重點(diǎn)。
通過這次培訓(xùn)，不僅學(xué)到很ppt應(yīng)用方面的知識，更重要的是增進(jìn)了和、學(xué)校教師之間的交流。大家坐在一起暢所欲言，互相討論，交流，把自己不理解，不明白的地方提出來，讓老師來幫助解決，這樣使得相互之間都得到了學(xué)習(xí)，鞏固知識的機(jī)會，提高了學(xué)習(xí)的效率。同時(shí)也希望今后能多舉辦一些這樣的培訓(xùn)，因?yàn)閜pt知識更新是很快的，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能掌握最新的知識，把工作做得更好。在工作中，我要利用所學(xué)到的計(jì)算機(jī)知識，設(shè)計(jì)課件提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好的成績。
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