讀書的心得(集合15篇)
有了一些收獲以后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的讀書的心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書的心得1
前不久，我讀了一篇文章《窮人》，讀《窮人》有感550字。《窮人》通過對(duì)兩家人悲慘生活境況描寫，及批評(píng)了當(dāng)是黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也贊頌了勞動(dòng)人民善良、無私的高貴品質(zhì)。
《窮人》主要講了;在海邊，住著幾戶貧苦的漁民。其中，有一位漁夫的妻子叫讓妮，她有五個(gè)孩子。一天，她的鄰居西蒙死了，讓妮和她的丈夫就無私的收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孩子……
不知為何，讀完文章后，心里好像有一股暖流流過，溫暖著我的心。也許，我是被讓妮和她丈夫的愛心感動(dòng)著我。如果說，師傅人家救了孩子，那是應(yīng)該做的；但是，孩子被像讓妮這貧苦的連鞋子都穿不下的窮人家收養(yǎng)的話，會(huì)感動(dòng)全世界！他們的日子會(huì)變的苦上加苦，但是他們心中總有一份信念：再苦的日子都能熬下去，讀后感《讀《窮人》有感550字》。我明白，這是因?yàn)樗麄冃闹杏袗邸?/p>
愛的種子播灑人間。不久前，我曾看到一個(gè)乞討者在路邊乞討。一個(gè)年輕的小伙子路過，看了一眼乞討者，然后掏了掏口袋，找到一枚硬幣，扔進(jìn)碗里；一個(gè)打扮貴氣的婦女，連看都不看一眼，昂頭挺胸著走了，忽然想到了什么，轉(zhuǎn)過身，認(rèn)了一枚硬幣；讓我感動(dòng)的是一位滿臉皺紋、穿著樸素的農(nóng)民共奶奶，從口袋里掏出一包包裹，打開，里面都是硬幣，“嘩啦啦”的聲音是愛的鐘聲被敲響了，愛在人間！
《窮人》這篇文章除了題目有個(gè)“窮”字，文章里一個(gè)“窮”都沒有出現(xiàn)過，這是因?yàn)楦F人不窮，他們有愛的種子播灑人間，讓愛的明天更加美好！
讀書的心得2
有人說：一本好書，能改變一個(gè)人的人生。作為一個(gè)新時(shí)代的人民教師，沒有學(xué)習(xí)新的理念和方法，課堂將會(huì)變得那么空洞和無趣！
本學(xué)期，我按照自己的讀書計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了《禮記·學(xué)記》、《學(xué)生第一》收獲很大。同時(shí)也深深體會(huì)到讀書，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大程度地閑下來，而學(xué)生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
一、教師，要愛護(hù)學(xué)生對(duì)你的信任
“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的、融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對(duì)他是公平的、信任的。
每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
二、教師的教育素養(yǎng)
“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。”其實(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒有時(shí)間讀書，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。
只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。
讀書，使我對(duì)工作、對(duì)生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。每天讀書一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會(huì)為我?guī)碡S盈的人生！
讀書的心得3
寒假開始了，沒想到學(xué)校還布置一個(gè)任務(wù)，假期讀一本有意義的書，并寫出心得體會(huì)。書架中的書很多，我信手抽出一本書——有效教學(xué)，看到這本書，我回想了很多。想到我和我的同事們?cè)谶^去的一年中所面臨的挑戰(zhàn)。在挑戰(zhàn)中我們有排斥、有困惑、有驚喜、更有收獲。同時(shí)在挑戰(zhàn)中，書伴隨著我與教學(xué)共成長(zhǎng)，使我變得更加成熟更加自信。
挑戰(zhàn)是什么呢？全市各個(gè)高中開始倡導(dǎo)在基礎(chǔ)年級(jí)的課堂上使用“四步八環(huán)節(jié)”這種新的教學(xué)模式，教導(dǎo)處給我們每個(gè)教師都印發(fā)了“文登市普通高中各學(xué)科課堂教學(xué)的基本要求”，我非常的排斥這種新的教學(xué)模式，所以教導(dǎo)處下發(fā)的材料我根本沒有認(rèn)真的學(xué)習(xí)和研究，就被我扔在一個(gè)角落，我更不想在我自己的課堂上嘗試這種教學(xué)模式。與此同時(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)又通知我們這學(xué)期教研中心還要進(jìn)行這種教學(xué)模式的課堂達(dá)標(biāo)。我也通過網(wǎng)絡(luò)了解到現(xiàn)在很多外省的學(xué)校，都在使用這種教學(xué)模式，效果非常的明顯。我懷著將信將疑的態(tài)度，心里不斷的問自己真的會(huì)有那么好嗎？為了進(jìn)一步的了解這種新的教學(xué)模式，我準(zhǔn)備在課堂上自己親自的嘗試一下。
我嘗試的時(shí)期正是高一地理最難理解的、高考中占有很大份量的第一單元地球的自轉(zhuǎn)和地球的公轉(zhuǎn)，這個(gè)單元在每年的地理教學(xué)中都是讓學(xué)生尤其是一些女生非常頭痛的章節(jié)。以前無論是采用什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段，學(xué)生們接受起來都非常的困難。說實(shí)在話，我當(dāng)時(shí)內(nèi)心里非常排斥在第一單元和第二單元采用這種教學(xué)模式，我覺得可以在第四單元的比較容易的章節(jié)里嘗試�？吹狡渌膶W(xué)科正在轟轟烈烈的使用這種模式，而且效果也不錯(cuò)，我又重新的燃起試一試的想法。所以，也按照“四步八環(huán)節(jié)”開始準(zhǔn)備，準(zhǔn)備在課堂上大展拳腳。最終，我的嘗試是失敗的。課堂上學(xué)生們雖然顯的很活躍、氣氛也很熱鬧，但是學(xué)生們其實(shí)是什么也沒有學(xué)到，只是知道了課本上的簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)的知識(shí)，只是停留在知識(shí)的表面，真正的每節(jié)課的精髓沒有挖掘到位，更沒有達(dá)到本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)，時(shí)間也白白浪費(fèi)了很多。我困惑了，怎么辦，還要不要繼續(xù)的實(shí)行“四步八環(huán)節(jié)”這種新的教學(xué)模式呢？
恰好這時(shí)，文登市教研中心安排我們基礎(chǔ)年級(jí)的地理教師到文登一中聽了一節(jié)公開課——地球的公轉(zhuǎn)。說實(shí)在話，我非常高興文登市教研室給我們提供了這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我真的非常想了解一下其他學(xué)校的教師有沒有遇到和我一樣的困惑，對(duì)于“地球的自轉(zhuǎn)”和“地球的公轉(zhuǎn)”這兩節(jié)他們都是怎樣處理的，他們是如何突破難點(diǎn)和重點(diǎn)的，他們又是怎樣的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。抱著好奇的態(tài)度，懷著想學(xué)的決心，我參加了學(xué)習(xí)。我對(duì)這次的學(xué)習(xí)的渴望超過了以前的任何的一次，學(xué)習(xí)中我認(rèn)真的聽，認(rèn)真的記錄，我學(xué)到了很多的東西。我暗自驚喜。
在課堂上，一中的隋老師在教授這樣較難且非常重要的一節(jié)時(shí)，不但是充分的體現(xiàn)了“四步八環(huán)節(jié)”這種新的教學(xué)模式的理念，而且也很好的達(dá)到了教學(xué)的效果。在處理課本上由基礎(chǔ)知識(shí)引申的內(nèi)容時(shí)，教師不耐其煩的一點(diǎn)點(diǎn)的用問題來引導(dǎo)學(xué)生，由淺入深，循序漸進(jìn)，步步為營(yíng)，一步一個(gè)腳印，給我留下了深刻的印象。同時(shí)，對(duì)有些問題學(xué)生可以自己親自動(dòng)手去解決，去尋找答案的，隋老師一點(diǎn)兒也沒有包辦，也不多講，給學(xué)生留出充足的時(shí)間，讓他們自己來完成。
回學(xué)校后，我認(rèn)真的反思，我深深的感覺到，我在使用“四步八環(huán)節(jié)”這種新的教學(xué)模式中存在很多的不足之處。首先是我的思想上根本就沒有足夠的重視，因此就沒有認(rèn)真的準(zhǔn)備，還是留戀以前的教學(xué)方法。其次是沒有認(rèn)真的讀懂教材，用于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的問題太少，沒有重視學(xué)生的能力的培養(yǎng)，只是想著簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，而沒有想到讓學(xué)生去感受學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，去領(lǐng)略獲取知識(shí)的喜悅。再次是沒有認(rèn)真的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟“高中地理課堂的基本要求”，只是機(jī)械性的照搬，在課堂教學(xué)的'過程中顯得很生硬，一點(diǎn)也不靈活，好像機(jī)器人似的在按照程序辦事，導(dǎo)致學(xué)生的參與性很差，就更談不上有什么好的學(xué)習(xí)效果。
我是一個(gè)在工作中好強(qiáng)的一個(gè)人，別人能做到的，我也一定能做到，我必須想辦法來彌補(bǔ)自己的不足之處。首先是我們教師自己的思想上要充分的接受這個(gè)新生的事物，只有教師先滿心歡喜的接受了，學(xué)生才會(huì)接受。這就要求我們教師擯棄傳統(tǒng)教育中的“滿堂灌”的、老師代替學(xué)生的模式。對(duì)于新的教學(xué)模式要勇于接受，更要敢于接受。畢竟它肯定會(huì)有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。其次是想法設(shè)法，利用多種途徑鼓勵(lì)學(xué)生良好個(gè)性的充分發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，用一切可能的手段和方式挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，使他們都能獲得成功的體驗(yàn)感受成功的過程。最后，我還要認(rèn)真的重新學(xué)習(xí)“四步八環(huán)節(jié)”地理課堂教學(xué)的理論，并且要靈活的運(yùn)用這種理論，不能教條死板，更不能死搬。從而使這種教學(xué)模式能夠真正的進(jìn)入我們的課堂、服務(wù)我們的課堂。
有了以上的學(xué)習(xí)和反思，我在課堂上對(duì)于“四步八環(huán)節(jié)”這種教學(xué)模式的使用就更加的得心應(yīng)手了，也逐漸的嘗到了這種新的教學(xué)模式的甜頭。采用“四步八環(huán)節(jié)”這種新的教學(xué)模式能充分的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生們帶著問題自學(xué)，使每一個(gè)學(xué)生都能夠在活動(dòng)中體會(huì)到成功的喜悅，也有面臨挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)和經(jīng)歷，從而鍛煉其克服困難的意志，建立學(xué)好知識(shí)的自信心。尤其是對(duì)高一的學(xué)生，經(jīng)歷了初中的長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的學(xué)習(xí)那么點(diǎn)有限的簡(jiǎn)單的知識(shí)的過程，升入高中，面臨著在很有限的時(shí)間內(nèi)，要學(xué)習(xí)很多高難度的知識(shí)，“四步八環(huán)節(jié)”這種新的教學(xué)模式就顯得尤其重要。
經(jīng)過一段時(shí)間的努力，我被我們組成員推為我們學(xué)校第一批接受教研中心驗(yàn)收課堂教學(xué)的有效性，進(jìn)行課堂達(dá)標(biāo)的教師之一。在達(dá)標(biāo)的課堂上我一點(diǎn)也不緊張，因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)中就在不斷的研究和揣摩這種教學(xué)模式，更在不斷的實(shí)踐和總結(jié)著這種教學(xué)模式，力求更接近完美。達(dá)標(biāo)課后教研員也給我指出了我的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，這就為我今后的教學(xué)指明了方向。
有效教學(xué)的這本書，在我接受挑戰(zhàn)的這一年中給我很大的幫助，有些教學(xué)環(huán)節(jié)在實(shí)際中知道怎么做，但是很難形成書面的語言，我就閱讀這本書從而尋求答案。我真正的體會(huì)到：書是人類的好朋友，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的更新我們的觀念，尤其是我們老師。
在這過去的一年的挑戰(zhàn)中，書伴隨著我與教學(xué)共成長(zhǎng)，我與我的學(xué)生一起付出了很多，同時(shí)我們收獲的更多。
讀書的心得4
在假期中我可讀了不少好書呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》�！都摇吩谖倚哪恐羞_(dá)到了一個(gè)很高的地位，因?yàn)樗羁痰亟衣读艘粋�(gè)所謂“吃人的舊社會(huì)”，展現(xiàn)出了它的萬般丑惡。例如書中一個(gè)個(gè)女子悲慘的命運(yùn)，被舊社會(huì)大家族勢(shì)力壓迫著的一對(duì)對(duì)男女，高家表面上和諧實(shí)則勾心斗角的內(nèi)況……其內(nèi)容之深刻足以發(fā)人深省，到底是什么力量造成了這個(gè)黑暗的社會(huì)呢？答案是：封建禮制！我們不得不承認(rèn)儒家固然有精華，但過度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的東西”這就是一個(gè)例子！
《論語》中一些句子被過分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時(shí)也告訴了我們只有抵抗不公平的命運(yùn)才能得到幸福，正因?yàn)椴磺诿\(yùn)，覺民和琴才能結(jié)婚，覺慧才能逃離迂腐墮落的家族長(zhǎng)輩對(duì)他的控制。一句話總結(jié)：新社會(huì)真是好，舊社會(huì)真可怕！
讀書的心得5
“有效學(xué)習(xí)”這一名詞越來越多的成為如何提高教學(xué)效率的關(guān)鍵詞。在閱讀了《關(guān)于數(shù)學(xué)有效學(xué)習(xí)》這一篇文章，針對(duì)自己正在從事的工作，我收獲頗豐。
所謂“有效學(xué)習(xí)”，就是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求。
如今，在新的教育理念下，教與學(xué)的方式都發(fā)生了深刻的變化。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，一個(gè)非常突出的問題是教師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很痛苦，且厭學(xué)或?qū)W無收獲，不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。造成這一問題的重要原因，是傳統(tǒng)教學(xué)將教學(xué)的天平沉在“教”這一邊，而未能對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定程度的“授權(quán)”。新課程的設(shè)計(jì)理念，從根本上說，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。新課程倡導(dǎo)“建構(gòu)的學(xué)習(xí)”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)中學(xué)習(xí)者是主角，教師充當(dāng)“腳手架”的作用，力求營(yíng)造一個(gè)“豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境”。這一環(huán)境的主要因素是：多樣化信息、和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的教學(xué)情景和問題，教師多元化的角色（引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、激勵(lì)者、反饋者），互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)小組，能夠自我控制并有良好學(xué)習(xí)意識(shí)的學(xué)習(xí)者等。可見，課堂有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的真正主體。
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為思維是人的信息加工過程，而信息加工的過程有三類：?jiǎn)栴}解決、模式識(shí)別和學(xué)習(xí)。這三類過程既相互區(qū)別又彼此滲透聯(lián)系。
皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡(jiǎn)單積累的過程，而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重新建構(gòu)的過程。他認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化和順應(yīng)而獲得不斷發(fā)展，以適應(yīng)新的環(huán)境。個(gè)體每當(dāng)遇到新的刺激，總是把對(duì)象納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中（同化）。若獲得成功，便得到暫時(shí)的平衡；如果已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法容納新的對(duì)象，個(gè)體就必須對(duì)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行變化，使其與環(huán)境適應(yīng)（順應(yīng)），直至達(dá)到認(rèn)知上的新的平衡。數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)學(xué)教材所表現(xiàn)的是經(jīng)過邏輯加工好的數(shù)學(xué)形式。因此，就數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)而言，絕大多數(shù)是在新舊知識(shí)的相互作用和聯(lián)系中進(jìn)行的，即數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該在同化與順應(yīng)中完成。
根據(jù)“有效學(xué)習(xí)”的定義，良好的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)策劃勢(shì)必是有效學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的重要環(huán)節(jié)。為此，我們提出促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)課堂策劃中必備的環(huán)節(jié)。
1、注重對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度的開發(fā)與利用
在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生的情緒情感作為一種清晰的變量，伴隨在教學(xué)活動(dòng)中。情感既可以成為認(rèn)知的動(dòng)力，進(jìn)而促成學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)產(chǎn)生互動(dòng)；又可以抵消教師教學(xué)活動(dòng)的張力，影響學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同、接納與構(gòu)建，甚至干擾認(rèn)知過程。由于數(shù)學(xué)的概念體系和數(shù)學(xué)的邏輯推理都表現(xiàn)出抽象的形式。這種抽象使不少學(xué)生難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與興趣，不易產(chǎn)生積極的情感態(tài)度，因此在設(shè)計(jì)課堂策劃的過程中，要：
�。�1）注重抽象的概念定理與實(shí)際生活的聯(lián)系，設(shè)計(jì)良好的課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)來源于生活并服務(wù)于生活；
�。�2）注重學(xué)生個(gè)體差異，端正個(gè)體態(tài)度，調(diào)動(dòng)班級(jí)學(xué)習(xí)情緒；
�。�3）調(diào)整好教師本身的情感因素，將課堂策劃一氣呵成的完成；
（4）充分理解學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過程；
�。�5）設(shè)計(jì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、時(shí)段，讓學(xué)生充分參與知識(shí)點(diǎn)的產(chǎn)生過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心。
2、科學(xué)設(shè)計(jì)促成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的措施
學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖以及學(xué)生本身的特點(diǎn)是人文教學(xué)的起點(diǎn)，因此在教學(xué)過程中要注意：
�。�1）調(diào)動(dòng)學(xué)生潛藏的數(shù)學(xué)意識(shí)，包括學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好動(dòng)機(jī)和對(duì)待數(shù)學(xué)信息的正確態(tài)度；
�。�2）維持正確的目標(biāo)意識(shí)，包括對(duì)運(yùn)算和推理的理解、分析和討論；
�。�3）訓(xùn)練數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的選擇意識(shí)，信息轉(zhuǎn)換方式，包括不同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)資源的選擇；
�。�4）張揚(yáng)邏輯意識(shí)，讓學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)從描繪性的邏輯言語指向論證性的邏輯演繹。
3、合理籌劃數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的環(huán)節(jié)
如果一門課程使學(xué)生飽受挫折的打擊而與成功的喜悅無緣，學(xué)生也就不會(huì)喜歡，更談不上“終身學(xué)習(xí)的愿望”了，數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該成為喜歡和好奇心的源泉。數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)然也不例外。
第一，設(shè)計(jì)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的探索、發(fā)現(xiàn)以及歸納階段。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)要融入學(xué)生的認(rèn)知層次，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，自主進(jìn)入探索問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，歸納總結(jié)的階段，并適時(shí)點(diǎn)明并細(xì)化學(xué)生的那些“成就歸于努力”的意識(shí)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
第二，注重學(xué)生的個(gè)體差異。在一個(gè)班級(jí)體中，學(xué)生的學(xué)習(xí)與接受能力總有差異。優(yōu)秀生能夠在預(yù)算時(shí)間內(nèi)完成探索等一系列數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，自信心飽滿，充滿熱情，他們總是積極地尋求和利用有用的信息來解決學(xué)習(xí)問題；而班內(nèi)的后進(jìn)生往往會(huì)要用多一點(diǎn)的時(shí)間來總結(jié)歸納，或許會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生消極想法，缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒有積極探索沖動(dòng)。這就需要教師對(duì)課堂有完善的駕馭與控制能力，使得課堂活動(dòng)有適當(dāng)?shù)碾A段性、波浪式的任務(wù)管理與技巧訓(xùn)練。
第三，設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣，是實(shí)行有效學(xué)習(xí)策略的重要前提，在學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)清高漲時(shí)提出更有意義的討論，可以促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
總的來說，在一節(jié)課堂策劃上，要秉承以下原則：巧設(shè)情境，激活求知欲望；以學(xué)生為主體，提供機(jī)會(huì)，滿足其探索、發(fā)現(xiàn)欲望；靈活、合理使用教材，充分發(fā)揮其特有功能；加強(qiáng)激勵(lì)性評(píng)價(jià)。充分將這些理論貫徹運(yùn)用與課堂教學(xué)中，才能達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目的。
讀書的心得6
我們韌勁有了報(bào)紙，上面登的一定是人們的新聞。其實(shí)，我們也想知道動(dòng)物的新聞，也想明白飛禽走獸是怎樣生活的，它們間的趣事——森林報(bào)就做到了這一點(diǎn)。
森林里的趣事其實(shí)并不少，新聞大事更不少；它們也有自己的工作，也有自己的生活方法，也有令人高興的、可悲的、愉快的事情，也有好人和壞人，也有各種動(dòng)物間的友好和戰(zhàn)爭(zhēng)。這些事情我讀了這本書后都知道了。
鳥兒去森林劇場(chǎng)開音樂會(huì)，鳥兒帶來各種快訊；
草食動(dòng)物pk肉食動(dòng)物，動(dòng)物們一起開運(yùn)動(dòng)會(huì)；
森林中常發(fā)生“大戰(zhàn)”，大戰(zhàn)中還有為鳥兒站崗的老云杉……
這些都是新聞，有的結(jié)果令人傷痛欲絕，有的讓人捧腹大笑，不論結(jié)果怎樣，這些東西《森林報(bào)》上都有。
讓我們一起閱讀這本書，仔細(xì)品讀它可以讓你感受到大自然無窮的奧妙，讓你體驗(yàn)清的樂趣、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的憂傷……讓米明白動(dòng)物們一年四季五彩繽紛的生活。
我看過許多書，大部分印象都不深。惟有《森林報(bào)》這本書的內(nèi)容令我記憶猶新。這本書里有許多關(guān)于動(dòng)物的性格、飲食等方面知識(shí)，讓我看得愛不釋手。
《森林報(bào)》是前蘇聯(lián)作家維·比安基的代表作。這本書按照獨(dú)特的“森林歷”、“森林年”記日，將3月21日看做春天的開始。
森林，是一個(gè)令人向往的地方，我懷著好奇的心情，翻開了《森林報(bào)》，書中聞所未聞的生物、打獵的趣事、小“哥倫布”們的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，都讓我著迷，深深地吸引著我，讓我仿佛身臨其境。
森林的物種很多，許多是我沒聽說過的，更別說見過了，金線蟲、跳甲……它們都有自己獨(dú)特的外貌和習(xí)性，尤其是跳甲，它的外形像金色的毛發(fā)，還可以鉆進(jìn)人的皮膚，幸好不會(huì)對(duì)人體有害。森林中也有很多奇聞異事：小海貍受不了蠕蟲的誘惑咬了魚餌，被釣魚人拉了上來；蜘蛛從肚子里抽出細(xì)絲，讓風(fēng)帶著它飛行；長(zhǎng)腳秧雞徒步穿行歐洲大陸。書中還介紹了很多經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人想出各種法子對(duì)付獵物，年輕人郊游時(shí)探索森林，尋覓珍稀動(dòng)物，我最喜歡書中描寫各種魚的習(xí)性，以及每一季釣魚的方法。讀了《森林報(bào)》，我更加體會(huì)了森林是我們的朋友，它會(huì)生產(chǎn)殺菌素殺菌，吸收二氧化碳，制造氧氣。鳥兒也是我們的朋友，一只椋鳥能在一天內(nèi)吃二百克的蝗蟲呢！
我們?nèi)祟愐欢ㄒ煤谜湎а矍皩氋F的、越來越稀少的森林資源，從我做起，大力倡導(dǎo)低碳生活，使我們的家園更美好。
讀書的心得7
提起龍應(yīng)臺(tái)，相信喜歡看書的人沒有不知道的吧。初次接觸她寫的文章，還是在女兒上中學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)因?yàn)榕畠涸趥淇紩r(shí)，很多時(shí)候的閱讀會(huì)出龍應(yīng)臺(tái)寫的文章，因?yàn)楹⒆硬荒茏x懂文字背后的內(nèi)容，曾經(jīng)苦惱過（女兒因?yàn)樘崆吧蠈W(xué)，年齡小），為此，我也看書讀龍應(yīng)臺(tái)的文章，以便和女兒一起了解她，讀懂她。
龍應(yīng)臺(tái)，一九五二年出生于高雄縣大寮鄉(xiāng)，一九七四年畢業(yè)于臺(tái)南成功大學(xué)外文系，后獲美國(guó)堪薩斯州立大學(xué)英文
士學(xué)位，曾任教于美國(guó)、臺(tái)灣、德國(guó)多所大學(xué)。一九九九年至二零零三年春為首任臺(tái)北市文化局局長(zhǎng)，現(xiàn)任教于香港大學(xué)及臺(tái)灣清華大學(xué)。著有《野火集》、《銀色仙人掌》、《百年思索》、《我的不安》、《孩子你慢慢來》等十多部作品。
讀她的文章，慢慢感受她的文風(fēng)，感受她的文字，關(guān)注多了，就想走近她，于是讀了她寫的書《目送》，六十八篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。自己在讀時(shí)，時(shí)時(shí)感同身受。因?yàn)榕畠簜鋺?zhàn)高考，曾經(jīng)讓我一段時(shí)間忘卻了她，在同學(xué)組織的讀書會(huì)群里，看到了她推薦給家長(zhǎng)的書有龍應(yīng)臺(tái)的《孩子你慢慢來》，突然想起我的手機(jī)里曾下載了此本書的電子版，由于手機(jī)不離手，讀起來方便，于是讓我以電子書的方式再次與龍應(yīng)臺(tái)的文字相遇。
《孩子你慢慢來》這本書里的龍應(yīng)臺(tái)是一位母親，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)和作為一個(gè)獨(dú)立的人的龍應(yīng)臺(tái)有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突，她在書中說:"誰能告訴我做女人和做個(gè)人之間怎么平衡?我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福�？墒俏乙彩莻�(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人……女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢?”而正是通過對(duì)這一沖突的訴說，表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛。但這本書不是傳統(tǒng)母愛的歌頌，是對(duì)生命的實(shí)景寫生，我認(rèn)為只有真正懂得愛的作家才寫得出這樣的生活散文。
這本書以《蝴蝶結(jié)》作為序，描述了她看著一位五歲的孩子為自己包扎一束花，因?yàn)榛ㄖμ�，而孩子的手太小，草繩又長(zhǎng)，小人又偏偏想打一個(gè)蝴蝶結(jié)，反反復(fù)復(fù)打不起來，阿婆的著急，我的耐心等待，形成了鮮明的對(duì)比，讓我們看到了一個(gè)坐在石階上，耐心等候孩子扎蝴蝶結(jié)的母親的畫面，這是一個(gè)多么有耐心的母親，無論外界如何紛亂，我只愿做一個(gè)愿意等孩子慢慢來的媽媽，是多么的恬靜，溫暖。
就是這樣一個(gè)女人，當(dāng)她成為了一位母親，當(dāng)她感受溫柔的小生命時(shí)，當(dāng)她陪伴這個(gè)小生命慢慢長(zhǎng)大時(shí)，她深深體會(huì)到了作為母親的幸福；從孩子認(rèn)識(shí)“�！保B）開始，媽媽就逐步帶著他認(rèn)識(shí)了宇宙，認(rèn)識(shí)生活的世界。世界之大，許多事情孩子都在探索，從牙牙學(xué)語中到“龍”帶給孩子的想象，從認(rèn)識(shí)黑人到認(rèn)識(shí)自己的身體等等，媽媽都陪在身邊，一同感受著孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，感受著作為母親陪伴孩子成長(zhǎng)的幸福。
作為母親，她是用心的，在給孩子讀故事書時(shí)，不想讓孩子接觸血腥的場(chǎng)面，不想讓這些文字帶給孩子不好的影響，為此把一些不利于孩子成長(zhǎng)的書束之高閣；作為母親，她是精心的，為孩子選幼稚園，不想讓一些不好的教育影響孩子的個(gè)性成長(zhǎng)，跑遍了臺(tái)灣的很多幼兒園；作為母親，她是有耐心的，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，她會(huì)耐心聽孩子講，與孩子一起分析利害關(guān)系，并給孩子適當(dāng)?shù)膽徒�，讓孩子明白這樣一個(gè)故事：原野上有一群乳牛，成天悠閑自在地吃草，好像整片天空、整片草原都屬于它們，一直到有一天，一只小牛想闖得更遠(yuǎn)，碰到了一條細(xì)得幾乎看不見的線
讀書的心得8
《人因思而變》，篇幅并不長(zhǎng)，然而文中所闡發(fā)的問題卻極有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，表達(dá)的視角也頗為獨(dú)特，富有新意。真沒想到，一篇理論文章，居然讓我看了又看，一方面折服于文章觀點(diǎn)的正確，另一方面，作者闡述觀點(diǎn)所展露的嚴(yán)密的邏輯，更是讓人羨煞。
作者開篇即指出：教師思考起來是教師專業(yè)發(fā)展和課堂教學(xué)改革的前提。接著，從“為什么要思想”“思想什么”“如何思想”三個(gè)方面展開論述，重點(diǎn)論述了“如何思想”。作者為一線教師如何思考提供了四個(gè)參照系：1。經(jīng)驗(yàn)之思，2。反思之思，3。教育哲學(xué)之思，4。類比之思。闡述“反思之思”“教育哲學(xué)之思”這兩個(gè)方面時(shí)，思路獨(dú)特，觀點(diǎn)精深獨(dú)到，直抵人心。
何謂“反思之思”？作者是這樣論述的：
“經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)是重要的，但未經(jīng)反思的經(jīng)驗(yàn)可能是膚淺、狹隘甚至是錯(cuò)誤的。如果說經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象是行動(dòng)和行動(dòng)的結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)的目的在于認(rèn)識(shí)其間的關(guān)系、獲得初步的經(jīng)驗(yàn)的話，反思的對(duì)象則是經(jīng)驗(yàn)，反思的目的在于審視和批判經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)變得合理和有效。我們可以把改造經(jīng)驗(yàn)的思考看成是反思經(jīng)驗(yàn)之思。”
換句話說，反思之思是對(duì)習(xí)以為常、理所當(dāng)然的既有經(jīng)驗(yàn)的重新思考。為了進(jìn)一步說明反思經(jīng)驗(yàn)之思之必要，作者拿“坐井觀天”這個(gè)眾所周知的寓言作了類比說明，形象而深刻：
“如果我們把‘天不過井口那么大’看成青蛙的經(jīng)驗(yàn)，要改造這一經(jīng)驗(yàn)，從井里跳出來觀察不失為一種有效的途徑�，F(xiàn)在的問題是，青蛙何以想到跳出自己的井？在這里，小鳥就成了推動(dòng)者，是小鳥的‘天大得很’引起青蛙對(duì)‘天不過井口那么大’的原有經(jīng)驗(yàn)的懷疑。我們不要把小鳥看成正確意見的提供者，因?yàn)樾▲B也未必知道真正的‘天’，這里的小鳥只是不同于青蛙原有經(jīng)驗(yàn)的新經(jīng)驗(yàn)的提供者。由此看反思的條件，反思需要‘小鳥’提供不同的經(jīng)驗(yàn)刺激和對(duì)照。定位不同經(jīng)驗(yàn)的提供者，可以說，書本是‘小鳥’，周遭世界的新事件是‘小鳥’，周圍他人的不同意見也是‘小鳥’，自我的批判意識(shí)帶來的不同發(fā)現(xiàn)也是‘小鳥’要改造我們的經(jīng)驗(yàn)，需要尋找自己的‘小鳥’。要促進(jìn)他人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)改造，我們又要成為他人反思的‘小鳥’。
作者由寓言中的小鳥，聯(lián)想到教師日常實(shí)踐中得經(jīng)常有“小鳥”提供新經(jīng)驗(yàn)，促成教師對(duì)對(duì)實(shí)踐與既有經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的反思，并列舉了這樣的“小鳥”是些什么，這樣的表達(dá)邏輯具有多強(qiáng)的說服力，讓一線實(shí)踐者如我等，深以為然并被其觀點(diǎn)完全俘虜。
作者的思考并未到此止步，接著再向深處探求：即使“小鳥”經(jīng)常撞擊我們的思想，如果教師缺少了開放接納的心態(tài)，死守成見不放，也不能促成經(jīng)驗(yàn)的有效提升――
“僅有‘小鳥’的新經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在小鳥的‘天大得很’面前，如果青蛙堅(jiān)持‘我坐在井里，天天看到天，我是不會(huì)錯(cuò)的’，它就不會(huì)跳出自己的‘井’，也就難以對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)保持審視和批判的態(tài)度。要反思，就需要想一想‘我天天坐在井里，會(huì)不會(huì)錯(cuò)’。和老師交流時(shí)，我們常提出這樣的問題：‘你為什么這么教？’一些老師的答案是‘我們一直這樣教’、‘教參上就建議這樣教，’對(duì)于這樣的回答，同樣可以提出這樣的問題：‘一直都這樣教，就一定合理嗎？’‘教參上的教法就沒有問題嗎？’這告訴我們，要改造自己的經(jīng)驗(yàn)，還需要對(duì)原有的經(jīng)驗(yàn)保持開放的心態(tài)�！�
以上所摘，只是作者從“反思之思”這一維度所展開的論述。在“教育哲學(xué)之思”這個(gè)標(biāo)題下，作者提出的關(guān)于教育原點(diǎn)的哲學(xué)命題，有如當(dāng)頭棒喝。令天天沉浸于事務(wù)圈中、只見樹木不見森林如我者猛醒，覺察到，教育者或說一切人，要有經(jīng)常跳出自我的圈子審視自我的思維方式，讓自己的工作更清醒，更富理性也更有成效。
“反思之思固然重要，但對(duì)為什么要運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)，如何統(tǒng)率自己的經(jīng)驗(yàn)的思考更為根本。我把對(duì)教育根本問題進(jìn)行終極的價(jià)值追問看成教育哲學(xué)之思。比如，天天和學(xué)生打交道，我們不妨問一問什么是學(xué)生？學(xué)生學(xué)什么？教師教什么？
對(duì)這些問題進(jìn)行追問，我找到了這樣的答案：狹義的學(xué)生是在學(xué)校里，在成人和老師的幫助下，學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗(yàn)生命的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)的人；學(xué)生到學(xué)校里來是學(xué)‘生’的，而不是學(xué)‘考’的；教育是‘育人’的，而不是‘育分’的。想清楚這樣的問題，教師就找到了教什么和學(xué)什么、怎么教和怎么學(xué)的內(nèi)在依據(jù)，從此開始了腳下有根、心中有魂的教師生活，也使自己找到了統(tǒng)領(lǐng)各種經(jīng)驗(yàn)和各種方法技術(shù)的‘帥’。”
讀書的心得9
捧起《革命英雄故事》這本書，我感受到了革命英雄的偉大。書中有寧死不屈的李大釗，還有集體主義精神的楷模邱少云，刑場(chǎng)賦詩的夏明翰，舍身堵槍口的黃繼光……一個(gè)個(gè)英雄的高大形象，讓我久久不能忘懷。
最讓我感動(dòng)的還是介紹李大釗和邱少云的英雄故事。
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者之一，又是新文化運(yùn)動(dòng)的猛將之一，他對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的影響巨大，讓敵人讓敵人又恨又怕，他們逮捕了李大釗。敵人先來硬的，使用酷刑，將竹簽釘進(jìn)他的指甲縫里，把指甲扯下來，如此的殘酷的手段李大釗竟然毫不畏懼；敵人見酷刑不行，又來軟的，用高官厚祿的引誘他，李大釗還是沒有屈服，最后敵人竟然把他帶到絞刑臺(tái)上，把他殺害了。我想他的革命信念真堅(jiān)定，為了革命的勝利，不被利益所誘惑，寧可犧牲自己，這種革命精神讓我感動(dòng)不已。
“就義從容甚，大義凜不辱，人民柴市節(jié)，浩氣貫長(zhǎng)虹�！标愐阍獛浀脑娋湔撬挠⒂聼o畏的精神寫照。
集體主義精神的楷模邱少云更是讓我佩服。在抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上，一次，他和官兵潛伏在離敵人很近的高地上，敵人投下的火焰彈在邱少云的身邊燃起，火燒到了他的衣服上，邱少云身邊就是一個(gè)水溝，可是他一動(dòng)不動(dòng)。我的手指曾經(jīng)被開水燙過，火辣辣的疼，又是水沖，又是抹藥膏，還覺得無法忍受，他難道不怕疼？不是他不怕疼，是因?yàn)樗�，他一�?dòng)就會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)，大家也會(huì)犧牲，還會(huì)影響整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃。他就像一塊石頭一樣一動(dòng)不動(dòng)，這需要怎樣的毅力��！我仿佛看到了火光中的邱少云，他滿頭大汗，無比痛苦，他的心中只有一個(gè)信念，寧可犧牲自己，也要遵守戰(zhàn)場(chǎng)的紀(jì)律。他的形象在我的眼前高大起來，深深地烙在了我的腦海里。
媽媽告訴我，新中國(guó)的誕生，就是無數(shù)英勇的革命戰(zhàn)士，用鮮血和生命換來的，現(xiàn)在的美好生活，也是我們一代代人不懈努力的結(jié)果。捧著這《革命英雄故事》，我暗暗下定決心要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了也像無數(shù)英雄那樣，做一名英勇的戰(zhàn)士，為了祖國(guó)美好的明天，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀書的心得10
是一本又一本閱讀過的書籍，砌起了我奮發(fā)上進(jìn)的階梯。 ——題記
古人云：書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。小時(shí)候的我時(shí)常在想：為什么古人要把書與藥相提并論呢？吃藥是一件多么苦的事情��！書，是一個(gè)多么溫暖的小玩伴。
與書籍相識(shí)相知，是在五六歲的時(shí)候。那是我身子特別弱，媽媽不讓我與同齡人在外蹦蹦跳跳，于是給了我?guī)妆緯�。我還清楚地記得那分別是配圖注音的《小蝌蚪找媽媽》和《三只小豬》。此后，我便深深地依戀上這個(gè)朋友。
隨著年歲增大，書籍于我已不是單純的用來解悶，書籍的類型也由童話書演變?yōu)槿淖值亩唐≌f，甚至是名著，還有現(xiàn)代詩歌。例如魯迅的《吶喊》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》和冰心的《繁星》、《春水》。這類蘊(yùn)含哲理的書籍對(duì)我的人生觀和各方面的能力都起到了相對(duì)重要的影響。
我讀高爾基的《童年》時(shí)，阿廖沙的祖母在我的腦海里留下了深刻的印象：她覺得世界需要很多包容，這樣每個(gè)人都會(huì)變得溫柔。她讓我懂得這個(gè)世界盡管淡漠，但身邊細(xì)碎的關(guān)愛，會(huì)一直綿延不斷，如同流水緩緩流過生命坎坷的縫隙，給予生命力量和溫暖，從未枯竭和遠(yuǎn)離�！朵撹F是怎樣煉成的》的主人公保爾的頑強(qiáng)讓少不更事的我第一次明白生活總會(huì)有很多的挫敗，只要能挺著，天就沒有絕人之路。因此，使自己的心胸寬廣樂觀地應(yīng)對(duì)生活，比汲汲營(yíng)營(yíng)的想過好日子來的重要。讀《駱駝祥子》讓我知道了人情冷暖，第一次對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生了除好奇和期待以外的情感——恐懼……
在這一個(gè)個(gè)故事中，我終將明白，在每一個(gè)故事中的人都會(huì)遠(yuǎn)離我們，唯一不變的是他們帶來的影響，支撐著我們走向前方。當(dāng)然還有一些提升了我的能力的書籍，如讀冰心的《繁星》《春水》、泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》和許許多多叫不出名字的散文和詩，都有形無形的豐富了我腦海里優(yōu)美文字的“庫(kù)存”，在我的作文中添加了一筆靚麗的風(fēng)景，也提升了我的言談素質(zhì)和整個(gè)的氣質(zhì)，還有《簡(jiǎn)愛》提升了我愛一個(gè)人的能力……
反正與書籍做朋友，是能得到不少好處的。只是，要怎樣和他成為好朋友呢？在我的習(xí)慣里，每次讀書手上都應(yīng)拿著一支筆，旁邊應(yīng)該有一個(gè)固定的本子。若書是自己的而又舍得寫花它，那么遇上特別有味道的句子、片段，馬上做標(biāo)記，在旁邊寫上一兩句點(diǎn)評(píng)，下次再讀這本書時(shí)，該多有味道��！倘若書上不能寫字做標(biāo)記，那就花一點(diǎn)時(shí)間抄下精彩的地方，在寫評(píng)語，閑時(shí)拿出本子細(xì)細(xì)咀嚼回味也不失為一件美妙的事，可以“溫故而知新”。好書讀一次沒什么味道，那就讀三次、四次，甚至更多，與書往來，是不能稱之為浪費(fèi)時(shí)間的。
我與書的緣分是不會(huì)盡的，我堅(jiān)信。
我想，在未來的日子里，我會(huì)在書籍的海洋中邂逅我喜歡的自己。
讀書的心得11
九月是公司文化月，除了安排豐富多彩的文體、娛樂活動(dòng)，公司還為愛好讀書的員工們精選了一本讀物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一書。忝列為其中的一員，我來向大家簡(jiǎn)單介紹下這本書和我讀后的感受:
首先，我向大家闡明一下書名“活法”的意思�！盎罘ā笔敲绹�(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)針對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)獨(dú)尊“紙面上的法律”提出的概念�；罘ㄊ悄切┲渲鐣�(huì)生活本身的規(guī)則，也是構(gòu)成人類社會(huì)法律秩序的基礎(chǔ)。一句話，活法，就是社會(huì)生活的法則。
稻盛和夫呢，是日本人，但是這個(gè)日本人很厲害，他27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社，52歲創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社(目前是日本的第二大通訊公司)，這兩家公司又都進(jìn)入了世界500強(qiáng)。他是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”中年齡最小的一位，另三位分別是松下、索尼、本田公司的創(chuàng)始人。
稻盛和夫的這本《活法》曾被譽(yù)為“日本21世紀(jì)勵(lì)志第一書”，他將企業(yè)的活法轉(zhuǎn)引到人的層面，透過探討人最基本的倫理觀和道德觀，闡述普通人的“為人之道”和企業(yè)的發(fā)展之道。他認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量高低，在于這個(gè)企業(yè)的人有沒有親近產(chǎn)品，有沒有在悉心地照料產(chǎn)品中聽見“產(chǎn)品的私語”。《活法》探討了一個(gè)命題，那就是人生的真理和活著的好處。
初讀《活法》，有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風(fēng)、靈魂得以洗滌——他的哲學(xué)思想多面開花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂?shù)侨绱恕?/p>
活法一書分為序言和五個(gè)章節(jié)，序言告訴我們?nèi)松暮锰幵谟谀ゾ氺`魂，人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)，改變思維方式，人生將發(fā)生180度轉(zhuǎn)變等等。五個(gè)章節(jié)則分別告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生的理想，從原理原則出發(fā)思考問題，怎樣磨練靈魂、提升心志，以利他心度人生有何好處，人生的正道是與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧。
他指出熱愛是點(diǎn)燃工作激情的火把。無論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會(huì)產(chǎn)生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的用心性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
總而言之，這是一本能夠指引方向，闡明真理，開拓思維，激起斗志的好書，期望大家閑暇之余能夠借來一看，很有裨益。
讀書的心得12
“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的完全一樣!……我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗，慣例……而是我的精神在同你的精神說話;就像兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)�，我們站在上帝跟前，是平等的——因�(yàn)槲覀兪瞧降鹊?”
這是主人公簡(jiǎn)·愛憑借著自己敢于向惡勢(shì)力反抗，追求平等的精神，在文中說過的一句話。正是這句話，讓我看到了簡(jiǎn)·愛在愛情上的感情是熾烈的，可她沒有忘記平等的要求，努力維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。
當(dāng)她面對(duì)姨媽的嫌棄，表姐的蔑視。表哥的侮辱和毆打，她表現(xiàn)出了不屈不饒。雖然她害怕黑屋子，但她并不屈服于姨媽一家。后來她被送走了，和她年齡相仿的小伙伴生活在一起，她是快樂的。不幸的是，沒有多久她最親密的小伙伴死了，她沒有恐懼和失望，但她卻是傷心的與難過的。她長(zhǎng)大了，離開少年生活的地方，到羅切斯特家當(dāng)家教，開始了新的生活。她沒有因?yàn)樯莸牡臀⒍暂p。她擁有純潔的心靈和與生活斗爭(zhēng)的勇氣。羅切斯特也因此愛上了她。在他們婚禮上，簡(jiǎn)知道了羅切斯特的前妻還沒有死。她失望了，毅然離開了自己的愛人。她想忘記這一切，但命運(yùn)的安排，她又回到了城堡，并和殘疾的羅切斯特生活在一起了
每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)·愛因?yàn)闊o親無故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)·愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí)，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的羅切斯特。在我心中，簡(jiǎn)愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。
她，簡(jiǎn)·愛，一位有如彗星的閃亮和美麗的女人，她讓所有人都明白了什么是平等!
讀書的心得13
前些天朋友給我推送了這本書，讓我讀完說說怎么樣。
雖然作者在本書后面特意強(qiáng)調(diào)，這不是一本演講集，但是我個(gè)人更愿意把它看作一本集演講與講座整理匯編出的一本書。書中匯編了作者20多篇經(jīng)過整理的演講稿，每一篇都是值得一讀的，有內(nèi)容，有趣味，有深度，這20多篇匯編成一本書，是作者40多年的閱歷與心路歷程。
而我個(gè)人的感覺，就是看待事物的一種新的角度，一種新的眼光。人們因?yàn)樗季S的不同看待事物的角度也是不同的，我更愿意把這本書當(dāng)作是透過一個(gè)40多歲的媒體人的眼光看待世界，看待中國(guó)，看待社會(huì)。有些東西對(duì)于我們大多數(shù)人來說，確實(shí)過于遙遠(yuǎn)和陌生，但又時(shí)時(shí)刻刻存在我們身邊，比如說改革。
在看本書之前，也聽說過這本書，但很多人把這本書歸到雞湯類，也有些評(píng)論說太過于正規(guī)，觀念太正，以致于太多無用的正確言論。我個(gè)人的感覺，關(guān)鍵在于你怎么去看，若把本書當(dāng)作一本工具書去讀，企圖從中學(xué)到一些硬東西，顯然是有些行不通的，我更愿意是與當(dāng)作一個(gè)40多歲的媒體人的一次聊天，一次交流，有些深度我們現(xiàn)在無法觸摸到，有些感慨我們現(xiàn)在無法體會(huì)到，就真的沒有什么資格去評(píng)論對(duì)錯(cuò)是非。
讀書的心得14
《論語》是本大書，可謂是中華文化之濫觴，影響深邃，寓意宏遠(yuǎn)。對(duì)于塑造中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚和中國(guó)人人格可以說是影響很大。
《論語》講“仁人”，講“君子”，講“忠君愛民”，講“父慈子孝”，講“為學(xué)為政為人”的道理，絕對(duì)夠得上是中國(guó)式的百科全書。
為了能夠讀懂或者說充分理解《論語》書中的道理，我查閱了一些資料，讀了楊伯峻先生的《論語譯注》兩遍，南環(huán)瑾先生的《論語別裁》的大部分，看了周潤(rùn)發(fā)主演的電影，在百度百科中查閱了有關(guān)孔子的條目。《論語》是什么?為什么這么多人都對(duì)它發(fā)生興趣，自鄭玄以下注解《論語》歷代不乏其人，著作可謂汗牛充棟。那它到底說了些什么呢?
說到底《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一本筆記，按理這是沒什么可推崇的，誰不會(huì)記筆記，哪個(gè)人一生還感悟不出幾條人生哲理或者信條?值得這樣大書特書，細(xì)加研究嗎?答案是肯定的。這本書高妙就高妙在雖然是往圣先哲的只言片語，但是它卻自成一個(gè)體系，有一套價(jià)值觀，有其普世價(jià)值。因而為讀書人所推崇，最后發(fā)展成了一門道統(tǒng)，成為了孔子以后特別是漢朝以后的主流思想。可以說它幾乎統(tǒng)治了中國(guó)社會(huì)20xx年，因而即便是今天的中國(guó)，如果你與人交流，特別是進(jìn)入社會(huì)的最小單位—家庭時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)處處流露著儒家的思想，也就是《論語》中所宣揚(yáng)的那些東西。
從《論語》上看，我以為儒家的核心思想主要有這么幾個(gè)。一個(gè)是“仁”的思想，這里頭包括“仁政”和“仁人”的思想。另一個(gè)是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想。還有“禮”和“孝”的思想。
就今天看來，孔子的守禮和盡孝似乎達(dá)到了近于迂腐的程度，不知道變通，死教條。但是因?yàn)楝F(xiàn)今社會(huì)大家常常失“禮”和不“孝”。所以也沒有單拿出來批判的必要。
況且，孔子的禮和孝的思想就意義而言，積極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消極意義。
讀書的心得15
“提高在于讀書，成長(zhǎng)在于讀書。”大一的時(shí)候看了一本書《厚黑學(xué)》，從中悟出了一些道理，敘述了我的證詞。
這本書是李宗吾老師寫的。在看這本書之前，我對(duì)厚黑的概念不是很清楚。俗話說“自古有無數(shù)人出書，能稱得上精華的屈指可數(shù)”。那么我想說，雖然李宗吾在民國(guó)出版了他的書，但他能給中國(guó)文化留下深刻的印象�？赐赀@本書，我對(duì)如何做人有了新的認(rèn)識(shí)。
“李宗吾先生的文采和思想超越常人，書生內(nèi)部有一種傲慢。民國(guó)時(shí)期，中西文化的碰撞造就了這樣一個(gè)精彩的文壇，活成圣人，評(píng)說天下能人�！边@是網(wǎng)上對(duì)李宗吾的一種流行看法。
《厚黑學(xué)》，以三國(guó)英雄和著名的楚漢為中心，探討臉厚心黑的體驗(yàn)，分三步總結(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。在《厚黑學(xué)》中，用三個(gè)步驟來概括有粗黑境界的人：
第一，厚如城墻，黑如煤炭；
二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見，黑而無色。從書中，李宗吾只看到了第二個(gè)境界。他對(duì)人性的理解是以惡為先的，所以他評(píng)論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，說自古以來英雄們都是用仁義道德的表象來體現(xiàn)個(gè)人的“立命本惡”的觀點(diǎn)。至于第三種境界，不能只用普通的善惡來解釋，所以他避而不談。
在待人接物方面，《厚黑學(xué)》也寫道：“待人接物要有“厚”功夫。內(nèi)向的話，一定要害羞，不能忍受交往中的各種羞辱，不能和朋友敵人相處太多，不能抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能，也會(huì)淹沒在人群中。這很可惜�！�
因此，在我看來，李宗吾先生在待人接物上，主張黑，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了讓每個(gè)人都以適合自己的方式贏得自己的人生幸福。
在這本書里，“黑”永遠(yuǎn)不能以不擇手段放棄道德為代價(jià)來獲得名利。這本書里提到的“黑”，不僅僅是單純的心機(jī)和狡猾，還包含著智慧、謀略和遠(yuǎn)見的深刻內(nèi)涵。誰要想充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現(xiàn)代人成功所需要的。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，世界上的事情很多，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，呼風(fēng)喚雨，讓自己的生活更加完美順利
俗話說：“君子立窮，不可屈，不可淫�！钡�，真正能做到的人越來越少。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會(huì)大放異彩。我覺得對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來說，濃濃的黑對(duì)我個(gè)人來說可能有不同的定義。