讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編整理的讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀1
苦，不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有臥薪嘗膽者，明知味苦，定要嘗之。何故？用以勵(lì)志也。苦行、苦斗、苦戀、苦苦地折磨自已，堅(jiān)忍、執(zhí)著，心甘情愿、鍥而不舍，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“�？�，至此便成為一種鏡界。為追求一種目的，達(dá)到一種鏡界，雖苦猶樂(lè)，甘之如飴。苦之極，亦樂(lè)之極也。讀書(shū)之苦樂(lè)亦如此也。就本人自身而言我看過(guò)很多書(shū)，所以我也愛(ài)書(shū)，自然知道讀書(shū)的苦與樂(lè)。
我喜歡書(shū)，在于它讓我明白了太多太多，但是它同時(shí)也給我?guī)?lái)了不少的痛苦和煩惱。成天的1、2、3、A、B、C，把我的頭腦都弄破了，生活好枯燥，好不容易等到了周末，本來(lái)想好好地來(lái)個(gè)讀書(shū)大戰(zhàn)，結(jié)果苦苦等來(lái)的卻都是些做也做不完的作業(yè)，時(shí)間全部被占用了，此刻的我覺(jué)得自己好像是困在籠子里的小鳥(niǎo)一樣，失去了自己的藍(lán)天，此刻讀書(shū)成了讓我牽心痛苦的事情。
再者說(shuō)到讀書(shū)的苦，關(guān)于我的光榮事跡不得不說(shuō)。我小學(xué)的時(shí)候，父母允許我去看各種健康有益的書(shū)，我毫不猶豫地開(kāi)始了我的讀書(shū)經(jīng)歷。上初中了，學(xué)習(xí)壓力加大，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重了，所以讀書(shū)的時(shí)間和機(jī)會(huì)越來(lái)越少，我也越來(lái)越珍惜讀書(shū)的時(shí)間。我把課余不用復(fù)習(xí)的時(shí)間都花在讀書(shū)上，很快我完成了自己指定的讀書(shū)目標(biāo)。這個(gè)時(shí)候我喜歡的作家蔡駿又出了他的另外一本書(shū)《旋轉(zhuǎn)門(mén)》，這本書(shū)從開(kāi)頭就深深地吸引著我，我止不住看下去的欲望，但是平時(shí)又沒(méi)有時(shí)間去看啊！于是我用我還不算太笨的頭腦，想了一個(gè)方法，自己買(mǎi)了一只手電筒，到了晚上拉燈睡覺(jué)的時(shí)候我便偷偷拿出了手電筒，小心翼翼地拿出書(shū)來(lái)，躲在被窩里，打開(kāi)手電筒，看起來(lái)，還不時(shí)地輕輕地探出頭來(lái)，打望周?chē)遣皇怯腥藖?lái)了。半個(gè)小時(shí)過(guò)去，我已經(jīng)熱得滿(mǎn)頭大汗，哎只好半途而廢了。最后落個(gè)又沒(méi)看好又累得滿(mǎn)頭大汗的地步。
那么讀書(shū)就沒(méi)有快樂(lè)了嗎？非也！讀書(shū)給我的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了苦，書(shū)是作者智慧的結(jié)晶，是對(duì)經(jīng)過(guò)人生的沉思后精心篩濾過(guò)的自我陳述，所以經(jīng)常的讀書(shū)是一種走捷徑的完成思想成熟的方式。當(dāng)我閱讀時(shí)，我拋開(kāi)一切的煩惱，悄然的被作者帶入到一個(gè)全新的文化境界里自由漫步。在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚里，我好像在與一位長(zhǎng)者展開(kāi)了平靜深遠(yuǎn)的交談，馳騁古今、橫跨時(shí)空與地域。長(zhǎng)者充滿(mǎn)智慧且言語(yǔ)坦誠(chéng)，他的思想會(huì)慢慢溶入到我的心靈深處，字字扣擊著我那曾經(jīng)幼稚的靈魂。我對(duì)世界萬(wàn)物的著眼角度開(kāi)始發(fā)生變化，我學(xué)會(huì)用心去體會(huì)人生的真正含義，能夠快樂(lè)積極的對(duì)待生活，學(xué)會(huì)欣賞美并去創(chuàng)造美。一生不愛(ài)讀書(shū)的人就像是一個(gè)個(gè)囚徒，他們囚禁在自我和無(wú)知的牢籠里，他們會(huì)經(jīng)常的抱怨：“生活淡而無(wú)味，工作周而復(fù)始�！彼麄円欢o(wú)法感到快樂(lè)，因?yàn)樗麄儼炎约禾自谝怀刹蛔兊纳畛绦蚶�，更多的關(guān)注于利益和得失，不僅對(duì)于外界的精彩無(wú)知無(wú)覺(jué)，而且忽視了生活中的點(diǎn)滴快樂(lè)，這種損失是非�？膳碌摹９湃嗽f(shuō)：“三日不讀書(shū)，面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味�！蔽蚁脒@就是真實(shí)的寫(xiě)照吧。
巴羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，他畢定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。只要有書(shū)陪伴，就有無(wú)窮的歡樂(lè)。在讀書(shū)的道路上要去不斷地尋找快樂(lè)，必然會(huì)遇到很多的苦，但是若達(dá)到了一個(gè)境界，就會(huì)真正體會(huì)到此苦亦為甜，此甜藏苦中。
讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀2
伏惟圣朝以孝治天下，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說(shuō)出了歷朝歷代亙古不變的道理。孝，是百善之首，讀《孝經(jīng)》，讓我對(duì)孝有了更全面的了解。
原本曾經(jīng)片面的認(rèn)為，孝，就是要對(duì)父母精心照顧，遵照他們的意愿，不能有忤逆的思想。讀《孝經(jīng)》，才看出這是對(duì)孝的片面解讀，才會(huì)導(dǎo)致孝道的難以推行。讀《孝經(jīng)》，才能讓社會(huì)不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的目標(biāo)，知曉自己該做的。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了不同人應(yīng)該盡的孝道，如天子，諸侯，卿大夫，士，庶人，它告訴我們，身居上位者，應(yīng)該以身作則，多行孝道，因?yàn)樾⑹侨说谋拘�，它是父母在撫養(yǎng)我們的過(guò)程中自然形成的，這不需要刻意練習(xí)。如果一個(gè)人連這個(gè)天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他去關(guān)心他人，心系百姓嗎？現(xiàn)在是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，不僅僅是居于上位的人，包括那些名人，他們的一舉一動(dòng)往往能夠引起一場(chǎng)軒然大波。因此，那些具有社會(huì)影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因?yàn)樽约簽楣贋樯�，就忘記了撫養(yǎng)自己的父母，信賴(lài)自己的妻兒，這樣的人，是很難讓人放心的，也就做不出更大的成就。我們作為普通人，我們沒(méi)有顯赫的身世，沒(méi)有耀眼的光環(huán)。但就在我們依舊一文不名，依舊為未來(lái)打拼時(shí)，是父母，是家人，默默地在背后的支持著我們，是我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。無(wú)論在外面受到多少欺辱，無(wú)論我們心中多么苦悶，父母依舊是我們心靈的依靠，他們對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，是不求回報(bào)的。所以說(shuō)，對(duì)父母的孝順是我們回報(bào)他們養(yǎng)育之恩的一種方式，多陪陪他們，讓他們安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝經(jīng)》后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果。依照孔子當(dāng)時(shí)的法律，沒(méi)有哪條罪比不孝更重的了。當(dāng)然有罰必有獎(jiǎng)，古時(shí)當(dāng)官，其基本要求，就是要被推舉為孝廉，說(shuō)明孝作為百善之首的重要性。因?yàn)樾⑹歉鞣N善的開(kāi)始，一個(gè)人如果能做到孝，那么他就會(huì)害怕因自己的惡行使父母蒙羞，那么他就會(huì)遵紀(jì)守法，做一個(gè)好人，他也能老吾老以及人之老，將對(duì)自己父母的愛(ài)去愛(ài)他周?chē)娜�，�?ài)他的百姓，也就能夠?qū)λ木�，�?duì)他的長(zhǎng)官忠心耿耿，這說(shuō)明孝對(duì)于江山社稷是有很大裨益的。當(dāng)然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽(tīng)信長(zhǎng)官，而是要根據(jù)自己的判斷，來(lái)幫助父母做出正確的言行，讓長(zhǎng)官做出正確的決策。
如果我們明知父母長(zhǎng)官做出了錯(cuò)誤的判斷卻不據(jù)理力爭(zhēng)，那就是陷父母長(zhǎng)官于不義，那就是罪過(guò)了。即使我們因?yàn)楦矣谥敝G而被訓(xùn)斥甚至棒打，我們也不應(yīng)該有所松動(dòng)。只有這樣，才能讓孝發(fā)揮它更大的作用。
孝，是人之根本。熟讀《孝經(jīng)》，有助于我們更好地對(duì)待父母，對(duì)待自己周?chē)娜�，讓自己更為�?yōu)秀。
讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀3
讀一本好書(shū)，如飲靈泉，漸漸成熟的心靈相互感應(yīng)、潛移默化，慢慢地抹去了浮躁，淡化了名利，頤養(yǎng)了心性，令人終身受益。
也許是因?yàn)槲以?jīng)是一個(gè)不喜歡讀書(shū)的人，到我真正喜歡讀書(shū)的時(shí)候便有了這樣的感覺(jué)，現(xiàn)在的我，心靈就如鏡子，可以映照出自己心中最平靜的時(shí)候。
讀書(shū)，便要讀好書(shū)，領(lǐng)悟個(gè)中哲理，不論遇到什么事情，都會(huì)安之若素、泰然處之。
當(dāng)你讀一本名人傳記時(shí)，可以從別人經(jīng)歷的挫折和打擊中，汲取成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，尋找到一種精神上的動(dòng)力和執(zhí)著追求的勇氣。回想自己所經(jīng)歷的挫折簡(jiǎn)直微不足道，自己那么一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)何足掛齒，自己所受的那一點(diǎn)點(diǎn)傷痛又能算得了什么呢？
讀一本歷史著作就像穿梭在時(shí)光隧道，像是回眸一卷壯闊浩大的人類(lèi)畫(huà)卷。探尋古今中外成功者的奮斗足跡，在無(wú)數(shù)閃爍著勤勞、勇敢、智慧的星座中游來(lái)游去，常常會(huì)感覺(jué)自己很渺小，甚至覺(jué)得現(xiàn)在的社會(huì)都很渺小，但是又會(huì)從中悟出許多道理，明白許多事情，增長(zhǎng)許多見(jiàn)識(shí)。
讀一些游記隨筆時(shí)，可以讓你放松自己緊張的神經(jīng)，理清煩惱的思緒，跳出固有的生活圈子，讓書(shū)作導(dǎo)游，跟它到廣闊無(wú)垠的世界，去開(kāi)闊人的視野，增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)，陶冶你的情操。
有許多東西，今日屬于你，日后又會(huì)失去。但是書(shū)中的一切尤其是書(shū)魂，都會(huì)永久盤(pán)踞在你的腦海里，永遠(yuǎn)都不會(huì)是一個(gè)過(guò)客。當(dāng)你讀一本書(shū)的時(shí)候，有時(shí)可能引起爭(zhēng)辯，有時(shí)又使人感到妥貼；有時(shí)使人心潮起伏，有時(shí)讓人心靜如水。一旦你有了這樣的感受，你便成為了一個(gè)好讀者。千載風(fēng)云，盡收眼底，實(shí)乃人生中一大享受，猶如數(shù)不盡的金銀財(cái)寶歸你所有，你便成為了精神富翁。
我曾記得在一本書(shū)上看過(guò)：古人有的背著柴，拿著書(shū)在讀；有的騎在牛背上，捧著書(shū)在讀；有的在蚊聲如雷的夏日，囊螢照著讀；有的在寒風(fēng)凍指的冬夜里，捧書(shū)映雪讀。在這種艱苦環(huán)境中讀書(shū)，造就了那么多偉人，他們的精神動(dòng)力全都源于書(shū)。
書(shū)是人生中最佳的伴侶，它不會(huì)背叛你、離開(kāi)你，在任何時(shí)候都會(huì)陪伴你左右。痛苦時(shí)，書(shū)給你撫慰；困惑時(shí)，書(shū)給你解疑；消沉?xí)r，書(shū)使你振作；迷茫時(shí)，書(shū)給你指引方向；失敗時(shí)，書(shū)給你注人勇氣和力量。
如此美好的夜，靜謐無(wú)語(yǔ)，微風(fēng)習(xí)習(xí)。這時(shí)，何不沏一杯茶，走進(jìn)自己的書(shū)房，去與書(shū)作伴逍遙快樂(lè)一番呢！
讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀4
在暑假這段時(shí)間內(nèi)，我讀了《朝花夕拾》這本書(shū)，從中，我得到了很多信息，不但是魯迅的生活瑣事，更多的就是做人的道理，當(dāng)時(shí)的政治，社會(huì)環(huán)境，還有很多信息�？赐赀@本書(shū)，我對(duì)魯迅的印象徹底的改變了，覺(jué)得魯迅又只是一個(gè)平常人，他也有缺點(diǎn)，也有小孩子脾氣，但讓我佩服的是，他能在最平常的文字中，表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情懷和當(dāng)?shù)氐恼苇h(huán)境，真的是字中有字，話中有話啊。
第一篇是《狗。貓。鼠》，他把每種動(dòng)物都比喻成不同的人，借助自己對(duì)每種動(dòng)物的感受，把社會(huì)上的人，劃分成三種，就像貓，抓了在放，放了在抓，最后玩厭了，在吃掉，這讓我讓想起了日本侵略中國(guó)時(shí)，日本人是怎樣欺負(fù)中國(guó)人！
第二篇是《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，文中的一句話：“由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察”給了我長(zhǎng)媽媽的一個(gè)印象，當(dāng)后來(lái)她的“大”字型睡姿，給了我一個(gè)憨厚可愛(ài)的一種感覺(jué)，可第二天當(dāng)她起來(lái)的時(shí)候，她給魯迅講的各種規(guī)矩，又讓我覺(jué)得她是一個(gè)嘮嘮叨叨的一個(gè)人，不知道魯迅會(huì)不會(huì)這樣想呢？
第三篇是《二十四孝圖》。他用他兒時(shí)的慘境來(lái)揭露出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的丑敗，可他在這社會(huì)中得到的第一本書(shū)，就是《二十四孝圖》，他卻從中讀出了不一樣的味道。他把疑問(wèn)停留在了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事上，可見(jiàn)，魯迅是一個(gè)好問(wèn)，而從“然而這東西是不該拿在老萊子，他應(yīng)該扶一枝拐杖�，F(xiàn)在這模樣，簡(jiǎn)直裝佯，侮辱了孩子。”這句中，我看出了他是一個(gè)執(zhí)著的人，他總是有自己的觀點(diǎn)，除了有真實(shí)的憑證，他對(duì)自己的觀點(diǎn)絕不動(dòng)搖，這是我們值得學(xué)習(xí)的。
再后來(lái)，在故事中，我覺(jué)得最可憐的還是那個(gè)“搖咕咚”的兒子，他為了讓父母開(kāi)心，用了很多方法，甚至當(dāng)他摔了一跤，也不能叫苦，還扮作小孩子在地上滾來(lái)滾去，讓父母認(rèn)為他是故意跌倒在地上的，從而不讓父母心痛。這個(gè)故事不但讓魯迅領(lǐng)受到他的孝母之心同時(shí)也讓我領(lǐng)受到了，我現(xiàn)在的孩子，是否還有這樣的一顆心呢，就像魯迅所說(shuō)，孝敬父母并非易事，要想真心孝敬父母，看來(lái)我們先要向小萊子學(xué)習(xí)怎樣去孝敬父母吧
在其他故事中，我也感受到魯迅想表達(dá)出來(lái)的情感。在魯迅的文章中，往往不失幾分笑意，在這黑暗的社會(huì)中，所折射的光線自然是黑色的，可我卻在這本書(shū)中，看到了一絲光芒。
這就是讓我感到佩服的寫(xiě)作手法，這篇文章十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣運(yùn)用白描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物的性格特征采用了人物的肖像描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象，讓我們讀的不亦樂(lè)乎。
讀完這本書(shū)，腦中還念念不忘書(shū)中的情節(jié)，在想想，魯迅能在黑暗中，發(fā)掘出童年之美，靠的是心中對(duì)未來(lái)的期望，我們是否能像他一樣，在最困難的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)光芒，并抓住它，就算是只有很小很小的一絲，也要死死的拽著，不要讓希望逃跑。
我相信，只要每個(gè)人對(duì)未來(lái)都充滿(mǎn)著希望，那么，在他的世界里，就算有多大的障礙，他的生命也不會(huì)在寂寞！
讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀5
學(xué)，是什么？學(xué)習(xí)是感悟知識(shí)海洋中無(wú)止境的快樂(lè)。通過(guò)連續(xù)性的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我受益匪淺。領(lǐng)略到了專(zhuān)家名師的風(fēng)采，學(xué)到了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
今天的努力決定你明天坐在哪里。這是讓我十分敬佩的張恩勇老師所說(shuō)的話，使我銘記于心。他雖然年過(guò)半百，但心態(tài)和年輕人一樣，渾身時(shí)刻充滿(mǎn)著蓬勃的激情和力量，無(wú)論是學(xué)識(shí)修養(yǎng)的境界，還是隨和的性格，都是一位在語(yǔ)文高考上深得考試精髓的老兵。無(wú)論是散文和小說(shuō)的解題技巧，還是仿寫(xiě)以及人生的加減法，張老師的解題原則簡(jiǎn)單而有用，正所謂“大道源于自然”。張教授在臺(tái)上汗如雨滴，但他不以為然，依然激情的授課，這是一種愛(ài)，更是一種情懷！
“要給學(xué)生一杯水，自己先要有一桶水。”這是最早的說(shuō)法，而在多次的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)教師應(yīng)有“一泓流淌不息的泉水”，張教授的講座充分印證了這一點(diǎn)。他用淵博的文化知識(shí)，給學(xué)生講得通俗易懂，使我深受啟發(fā)。那么在工作中我面對(duì)的也是一群對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)渴望的孩子，將他們教育好，也是我的責(zé)任和義務(wù)，這使我更加體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷地學(xué)習(xí)、不斷地提升，才能勝任教育這份工作。
當(dāng)然加強(qiáng)學(xué)習(xí)不僅僅只在專(zhuān)業(yè)方面，我想課外學(xué)習(xí)也是非常重要的。提升自己的文化素養(yǎng)、個(gè)人修為，才能在授課中信手捏來(lái)，并將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)以致用。不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，努力探索新的教育教學(xué)方法。我相信學(xué)習(xí)力才是競(jìng)爭(zhēng)力，只有秉承終身學(xué)習(xí)的教育理念，才能適應(yīng)教育改革的浪潮。
教學(xué)重在引導(dǎo)，重在指導(dǎo)，重在平時(shí)的積累。這幾天通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，首先我明白了對(duì)學(xué)生引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用性，反思了自己在平時(shí)教學(xué)中的不足，同時(shí)對(duì)自己的教學(xué)也提出了許多問(wèn)題去思考：怎樣讓自己的課程更完美？怎樣讓學(xué)生喜歡自己的課？怎樣培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力？我想引發(fā)的反思能成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力。
這幾天總結(jié)的如何海量閱讀、有趣的韻讀方法都非常值得我去借鑒。秋季的教學(xué)中必須要做到精準(zhǔn)教學(xué)，寫(xiě)作表達(dá)上引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典閱讀中領(lǐng)略表達(dá)方法，針對(duì)這一點(diǎn)，采取多種方法進(jìn)行思維訓(xùn)練，積極培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、描寫(xiě)能力！
通過(guò)學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！毕嘈磐ㄟ^(guò)自己的努力能夠把學(xué)習(xí)的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成自我前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，在自己越來(lái)越優(yōu)秀的同時(shí)一直引導(dǎo)學(xué)生浸潤(rùn)書(shū)香！
讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀6
《背影》，我依稀記得這是在初二時(shí)我們所學(xué)習(xí)的一篇課文。當(dāng)?shù)谝淮伟葑x它的時(shí)候，我就被深深地感動(dòng)了。
這篇文章是出自著名作家朱自清，在文章中，作者以細(xì)致的筆調(diào)描寫(xiě)了父親在為他買(mǎi)橘子時(shí)所留下的背影，讓這位平時(shí)沉默寡言的父親令兒子所為之震撼。這位父親用行動(dòng)來(lái)代替了語(yǔ)言，表現(xiàn)了一位父親對(duì)兒子深深的愛(ài)。
可能是因?yàn)樘煜滤械母赣H都一樣，似乎語(yǔ)言愛(ài)是母親的專(zhuān)利，而行動(dòng)愛(ài)的權(quán)利卻永遠(yuǎn)都只屬于父親。
從很小的時(shí)候開(kāi)始，在我記憶的畫(huà)面里只有媽媽的身影，而爸爸卻似乎沒(méi)有給于太多童年的記憶。在我的記憶里，爸爸永遠(yuǎn)都是一個(gè)只會(huì)奔波在外的人，他不會(huì)接送我上學(xué)，不會(huì)在我生病的時(shí)候照顧我，不會(huì)在我失落、沮喪的時(shí)候像媽媽一樣安慰我，開(kāi)導(dǎo)我。所以，從我開(kāi)始會(huì)用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)開(kāi)始，有一句話就一直印在我腦海里：我的爸爸是一個(gè)不稱(chēng)職的爸爸。
就這樣，它一直待在我腦海里，直到有一天
那一次，學(xué)校里忽然刮來(lái)了一陣感冒風(fēng)，一個(gè)班有一大半同學(xué)都被折磨得趴下了，我也不幸地成為了這一大半中的一人。于是，在病魔的折磨之下，我被無(wú)奈地送進(jìn)了醫(yī)院。
可是，經(jīng)過(guò)幾天的治療，我仍是高燒不退，幾天下來(lái)，幾乎是滴水不沾，媽媽被嚇得沒(méi)有辦法，只好打電話讓出門(mén)在外的爸爸趕緊回家，媽媽中午剛打完電話，估計(jì)等處理完一些事，應(yīng)該到明天上午才會(huì)到家，誰(shuí)知道在那天夜里爸爸就趕到了醫(yī)院。因?yàn)楦忻鞍l(fā)燒，又加上咳嗽，所以又引起了肺炎。這下問(wèn)題更加麻煩了，為了給我找到更好的治療方法，平時(shí)沉默寡言的爸爸三番五次地去找醫(yī)生。醫(yī)生說(shuō)，吃梨不僅可以降溫而且可以化痰，這樣說(shuō)不一定可以好得更快些，爸爸知道后，讓媽媽照顧好我，自己便出去了，等我一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)爸爸在那個(gè)梨數(shù)甚少的季節(jié)里買(mǎi)到了梨。只覺(jué)得心里不禁一顫，面對(duì)此情此景，真的好感動(dòng)。
因?yàn)榘职只貋?lái)的時(shí)間長(zhǎng)了一點(diǎn)，所以工作的那邊經(jīng)常打電話來(lái)催，讓爸爸趕緊過(guò)去，可是，爸爸只是說(shuō)，我女兒的病一天不好，我就不會(huì)過(guò)去。不知道為什么，聽(tīng)到這句話的時(shí)候，忽然感覺(jué)好想哭，為爸爸的所作所為而感動(dòng)，為自己過(guò)去的愚昧無(wú)知而懊悔。在那一段日子里，我終于明白自己以前的想法有多傻。爸爸原來(lái)是那么的愛(ài)我。
其實(shí)，有時(shí)候，愛(ài)不但只是言語(yǔ)方面的表達(dá)，愛(ài)也會(huì)體現(xiàn)在行動(dòng)中，不是因?yàn)闆](méi)有愛(ài)的存在，而是沒(méi)有用心去發(fā)現(xiàn)愛(ài)。只是用心去發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你一直被愛(ài)包圍著。
現(xiàn)在，我終于用心領(lǐng)會(huì)到了那份深深的卻只會(huì)用行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的父親，在更多的領(lǐng)會(huì)中，我品味了更多的愛(ài)。
此時(shí)此刻，我想說(shuō)，我的爸爸是最稱(chēng)職的爸爸。
讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀7
假期中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國(guó)演義》，讀完此書(shū)，我從中受益匪淺――世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。
三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。這對(duì)當(dāng)時(shí)的周逾和現(xiàn)在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間。可我靈機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的.同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行��！
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是如果沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！
讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀8
如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的問(wèn)題。帶著這些問(wèn)題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫(xiě)的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書(shū)，通過(guò)閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
這本書(shū)從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過(guò)對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比，使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書(shū)又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱(chēng)之位一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。
全書(shū)對(duì)我啟發(fā)的是“從教育的角度看數(shù)學(xué)文化”這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來(lái)進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。
從教學(xué)的角度看，以下問(wèn)題就有著特別的重要性，既應(yīng)如何通過(guò)日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)椤八季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過(guò)程中整體的一個(gè)部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉�！边@樣的一段話，讓我明確了數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂……
“一個(gè)沒(méi)有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國(guó)家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)�！蔽蚁�，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。
書(shū)中提到先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識(shí)”的論述來(lái)說(shuō)明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來(lái)的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)比，數(shù)學(xué)的文化價(jià)值（包括思維訓(xùn)練和文化素養(yǎng)）更為重要。
讀書(shū)心得體會(huì)優(yōu)秀9
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事。“復(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感？我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)刻，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車(chē)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn)。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來(lái)的生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的期望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
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