《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì)（通用16篇）
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 1
寒假中，我認(rèn)真閱讀了《三國(guó)志》這本書(shū)。它不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。而且是史料中研究三國(guó)歷史最為準(zhǔn)確的一部史書(shū)。
《三國(guó)志》的作者是陳壽，《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)。它把三國(guó)的主要?dú)v史人物刻畫(huà)的栩栩如生。把人物之間的關(guān)系寫(xiě)的非常細(xì)膩。突出了事件的真實(shí)性與人物的性格、特點(diǎn)。例如：作者描寫(xiě)諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家，中國(guó)歷史上許多著名的戰(zhàn)略決策、成語(yǔ)典故以及千古名篇都和他有關(guān)，比如《隆中對(duì)》、《出師表》等，鞠躬盡瘁，死而后已更是成為了他的代名詞。再如，對(duì)黃忠的描寫(xiě)也是如此，“淵眾甚精，忠推鋒必進(jìn)，勸率士卒，鼓振天，歡聲動(dòng)谷，一戰(zhàn)斬淵，淵軍大敗。”他在戰(zhàn)斗中屢建奇功，深得劉備和諸葛亮的贊賞。
書(shū)中還有很多細(xì)致的'描寫(xiě)，如長(zhǎng)坂的狂奔、赤壁的烽火、逍遙津的縱馬一躍、五丈原的悲涼概嘆，作者都已厚重的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，震撼著我們內(nèi)心的三國(guó)情懷。通過(guò)閱讀這本《三國(guó)志》，使我更加了解歷史上的事件和杰出的人物。真是一書(shū)在手，神游三國(guó)，豈不快哉！
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 2
《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂(lè)道幾句。相比《三國(guó)演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假，《三國(guó)演義》讀過(guò)不談，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。
兩者，一為正史，一為野史，或者是小說(shuō)更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說(shuō)是寫(xiě)給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫(xiě)給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。
既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過(guò)。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說(shuō)他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國(guó)時(shí)，哪來(lái)秀才之說(shuō)？要說(shuō)演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)！可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說(shuō)善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。
劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒(méi)什么。但是，在這里我得為被丑化的`曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過(guò)程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽(tīng)到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺�，便屠了別人一家�！皡s見(jiàn)縛一豬欲殺”，原來(lái)是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來(lái)”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問(wèn)其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話《三國(guó)志》中不曾記載，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書(shū)》說(shuō)，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說(shuō)法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們�！秾O盛雜記》中說(shuō)是曹操聽(tīng)到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺�，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我�?fù)人，毋人負(fù)我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說(shuō)法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說(shuō)磨刀就算了，還說(shuō)是殺豬，難道，曹操能聽(tīng)到微小的磨刀聲，卻聽(tīng)不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的說(shuō)了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”，我依然要說(shuō)，首先曹操是凄愴地說(shuō)的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒(méi)有說(shuō)是“天下人”。其次，這句話，我覺(jué)得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒(méi)有”兩種意思，那么就是說(shuō)這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒(méi)有別人負(fù)我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。
如果說(shuō)曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說(shuō)陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。
毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅(jiān)決為曹操翻案。98他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡，并與羅章龍合作一首《過(guò)魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認(rèn)為，無(wú)論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱得上一位偉大的詩(shī)人。歷代皇帝能說(shuō)在文學(xué)上有造詣的，能和曹操相提并論的只有李煜了，但高曉松卻說(shuō)：“光從統(tǒng)治者的層面來(lái)看的話，李煜都不配給他提鞋，兩只手都提不起一只�！�
其實(shí)，對(duì)于三國(guó)，還有很多可說(shuō)的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見(jiàn)，翹盼高論！
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 3
《三國(guó)志》中，我最欣賞的則是曹操。曹操在那個(gè)諸侯稱雄的年代，可謂是天下罕見(jiàn)的全才。
他文武雙全，官拜驍騎校尉(僅次于將軍)，足見(jiàn)其勇略。董卓進(jìn)京，不少滿口仁義的漢室棟梁對(duì)董卓的惡行是敢怒而不敢言。唯有曹孟德，不惜背上諂媚小人的`罵名，懷揣兵刃，棲近董卓身旁，意欲為國(guó)除賊。須知，若刺董成功，自己也將身首異處。曹孟德此舉，足見(jiàn)其大智大勇。
刺董失敗后，曹操輾轉(zhuǎn)奔波，經(jīng)過(guò)數(shù)年的苦心經(jīng)營(yíng)，他已有十萬(wàn)兵甲。而后，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，親率勁旅迎獻(xiàn)帝回朝，定都許昌。有人認(rèn)為曹操乃大漢國(guó)賊，以挾天子之便，掌控天下�？墒钱�(dāng)年十八鎮(zhèn)諸侯討伐董卓時(shí)，除了曹操與孫堅(jiān)力戰(zhàn)西涼軍外，其他諸侯哪一個(gè)不是坐觀成敗，以圖漁利?獻(xiàn)帝出逃，袁紹、公孫瓚，甚至是漢室宗親的劉表，都未營(yíng)救圣駕。只有曹操急行軍數(shù)百里前去護(hù)駕。
縱觀曹孟德的功績(jī)，滅二袁，亡呂布，平西涼，收漢中。所行無(wú)一不是完成漢廷的一統(tǒng)大業(yè)。雖然曹孟德的文治武功，冠絕天下。但當(dāng)他掃平北方時(shí)，已是烈士暮年。他急于在死前完成統(tǒng)一大業(yè)，怎奈心有余而力不足，故有赤壁之?dāng)�。然而兵敗赤壁，卻決定了曹操此生是無(wú)法完成平定天下的宏愿的。于是他精心治理轄內(nèi)的軍政，為繼任者平定四海奠定基礎(chǔ)。
盡管對(duì)于曹操的忠奸，世人褒貶不一。但我始終認(rèn)為，曹操乃國(guó)之大賢，掃平四海，使得萬(wàn)民安居樂(lè)業(yè)。這便是我看《三國(guó)志》時(shí)的一些讀書(shū)心得體會(huì)。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 4
《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。
有人說(shuō)過(guò)：“你我他，無(wú)論喧囂與寂寞，一切都將成為歷史�！便筱笕A夏二千多年的傳承，在我看來(lái)，沒(méi)有任何國(guó)家的歷史能與他相提并論。史學(xué)家把整個(gè)中國(guó)演變的菁華，立著于書(shū)，流傳至今。其中，《三國(guó)志》是史書(shū)中的經(jīng)典之作。
我有幸閱讀這本苦澀，嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)練，讓人有些摸不著頭腦的史書(shū)。說(shuō)它苦澀，是因其簡(jiǎn)練。在《曹操本紀(jì)》中，陳壽寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)寥寥幾筆帶過(guò)，你根本無(wú)法讀出那帆船蔽日，飛火漫天的恢弘場(chǎng)面。后來(lái)的裴松之為《三國(guó)志》做注，大概也是出于簡(jiǎn)練的原因吧。陳壽能恪守史書(shū)不虛美，不隱惡的特點(diǎn)，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的歷史形象：統(tǒng)兵能力強(qiáng)卻又剛愎自用的關(guān)羽，富國(guó)強(qiáng)、御兵弱的諸葛亮，具有完美高尚品格卻受“忠漢”局限的.士大夫代表荀！桓齦隼史人物在他的筆下顯現(xiàn)的不只是人物的生平，連內(nèi)心的活動(dòng)與政治思想都完美地呈現(xiàn)在讀者面前。其筆沒(méi)有華麗的辭藻，卻能抓住要害，切入實(shí)際。但受各方面的影響，也會(huì)有曲筆，甚至張冠李戴。
《三國(guó)志》的另一特點(diǎn)是對(duì)正義、善良、忠君、堅(jiān)韌等一系列優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚(yáng)與向往。陳壽父親獲罪被諸葛亮處死，而陳壽卻能在《三國(guó)志》為其單獨(dú)立傳，并給予諸葛亮高度評(píng)價(jià)。可見(jiàn)，有“良史之才”的陳壽，在寫(xiě)《三國(guó)志》是秉承公正、正義的態(tài)度下筆的。而且在傳記結(jié)尾處，陳壽會(huì)寫(xiě)出自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)與看法。這些語(yǔ)段，使陳壽自己也化身成一個(gè)讀者，敘說(shuō)自己的見(jiàn)解與讀者交流。
古人語(yǔ)：“以史為鏡，可以知興替�！薄度龂�(guó)志》是本精煉卻又冗長(zhǎng)的史詩(shī)。我所理解的僅僅是大海中的一滴水，這部文化瑰寶需要停下來(lái)細(xì)細(xì)品味。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 5
《三國(guó)志》是一部記載蜀、魏、吳三國(guó)的歷史著作，是我們研究三國(guó)時(shí)期歷史的重要?dú)v史文獻(xiàn)資料�！度龂�(guó)志》是陳壽窮盡半生的心血結(jié)晶，客觀的還原了歷史的本來(lái)面貌，是我們學(xué)習(xí)歷史的不可多得好材料。
說(shuō)到《三國(guó)志》，我們不得不說(shuō)一下羅貫中的《三國(guó)演義》�！度龂�(guó)演義》與《三國(guó)志》兩者的區(qū)別就在于，前者是根據(jù)后者的歷史原型，藝術(shù)性的改編而成的�！度龂�(guó)演義》中的很多歷史事件存在著虛構(gòu)成分，李代桃僵的事情常有發(fā)現(xiàn)。如“溫酒斬華雄”的精彩篇章的歷史故事原型其實(shí)是孫堅(jiān)，而不是關(guān)羽。咋們?cè)倩氐健度龂?guó)志》。陳壽根據(jù)史實(shí)著書(shū)，認(rèn)真考量，對(duì)歷史的點(diǎn)評(píng)也做到客觀公允。我認(rèn)為這才是他能夠完成這樣歷史巨著的最大原因。對(duì)三國(guó)的興衰都進(jìn)行了系統(tǒng)而獨(dú)到的分析，蜀國(guó)的滅亡跟諸葛亮之死有最大的'關(guān)系，是最顯著的標(biāo)志；吳國(guó)的衰敗跟吳國(guó)的內(nèi)耗有著很大的關(guān)系，責(zé)任最大的人就是孫權(quán)，因他晚年的殘暴才致使吳國(guó)的衰��；魏國(guó)雖然統(tǒng)一了三國(guó)，但也難逃滅亡，走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是曹爽的伐蜀失敗和幼主的繼位。陳壽的這些分析非常到位，完全符合歷史事實(shí)，做到了客觀。
三國(guó)人物中，陳壽認(rèn)為曹操是“超世之英杰”，諸葛亮是“臥龍”，孫權(quán)有“勾踐之英才”，劉備是英雄，虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂(lè)進(jìn)等，《三國(guó)志》中對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)都做了介紹，也為后世提供了相當(dāng)有內(nèi)涵的歷史創(chuàng)作文獻(xiàn)資料。
同樣，《三國(guó)志》的不足之處也相當(dāng)明顯，對(duì)有些歷史事件的描寫(xiě)相當(dāng)簡(jiǎn)略，內(nèi)容不夠豐滿，顯得不是那么充實(shí)。我想，這可能是作者在了解歷史事件有限的情況，尊重事實(shí)，不添加任何主觀描述的結(jié)果吧。但這完全不妨礙這是一部偉大的經(jīng)典著作。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 6
《三國(guó)演義》這部古典巨著，是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的精華，是我們的文化瑰寶。我讀完了三國(guó)演義，又開(kāi)始讀《三國(guó)志》，我像穿越了時(shí)空，來(lái)到了那個(gè)群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代。
東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國(guó)歸晉。
這本書(shū)帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請(qǐng)來(lái)諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠(yuǎn)的路程，每次都親自登門拜訪，當(dāng)劉備第三次到草房旁時(shí)，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來(lái)，因?yàn)閯渲溃氲锰煜�，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠(chéng)心拜訪。
大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過(guò)，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表……而驅(qū)使他“忘恩負(fù)義”的是他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義。
也有人說(shuō)，劉備愛(ài)哭，劉備是個(gè)懦弱的人，甚至有歇后語(yǔ)：劉備的江山——哭出來(lái)的，這對(duì)劉備是不公平的，劉備雖然愛(ài)哭，但要看他什么時(shí)候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒(méi)有，他卻抱著與百姓共存亡的.決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當(dāng)被曹操圍困的時(shí)候，他哭了，為什么?是為自己沒(méi)能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關(guān)羽被殺時(shí)哭過(guò)，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應(yīng)該嗎?……我更應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)堅(jiān)韌、永不放棄的性格。
三國(guó)這類的古典文學(xué)，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學(xué)上做到多讀書(shū)、讀好書(shū)，做個(gè)知識(shí)淵博的小學(xué)。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 7
縱觀古今，聽(tīng)聞亂世之使命便是出英雄。群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄�？v使時(shí)至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。
時(shí)常夢(mèng)縈三國(guó)時(shí)分，難忘夏侯敦拔矢啖睛的豪氣，難忘張飛一夫當(dāng)關(guān)長(zhǎng)坂坡，更莫說(shuō)溫侯騎赤兔之颯爽英姿。讀之盡興處，更恨不得手扛武器，親上戰(zhàn)場(chǎng)�？晌�，有的是什么？我有子龍的忠肝義膽，亦或是典韋寧死不動(dòng)搖的忠心，還是公瑾運(yùn)籌帷幄的瀟灑才智？
我一無(wú)所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會(huì)落個(gè)滿盤(pán)皆輸?shù)南聢?chǎng)�？晌也辉缸龊棋珰v史的'一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無(wú)為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么？如同這些英雄一般，為國(guó)出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。直至今刻，我才終于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置于世，必有其理由。我定有我存在的價(jià)值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。
三國(guó)浩瀚歷史，寥寥數(shù)語(yǔ)又怎能概括。卷帙浩繁的戰(zhàn)役，陳壽也只能幾筆帶過(guò)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法深刻體會(huì)其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將？破五關(guān)斬六將，七進(jìn)七出如入無(wú)人之境，子建七步成詩(shī)等等，這些，是天生變具備的才能嗎？不錯(cuò)，他們定是在此方面有過(guò)人之處，然而，沒(méi)有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。
或許，我們并不具備他們這樣傲人的才能，但我們并不能忘記去努力。因?yàn)橐磺薪Y(jié)論，皆建立在假設(shè)之上，唯有至我們奮斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我們到底是否具有。
正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)�！�
以三國(guó)之史為鏡，可以成大業(yè)。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 8
《三國(guó)志》和《易中天品三國(guó)》講述了真正的三國(guó)歷史。三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過(guò)多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：表、袁紹；可愛(ài)的奸雄：曹操；一代梟雄：劉備；一代奸雄：董卓；西涼人；馬騰；小霸王：孫策……他們都有自己的領(lǐng)土，自己的事業(yè)，自己的文臣武將，為什么最終是司馬家族一統(tǒng)九州，建立了中國(guó)歷史上的有一個(gè)朝代—晉，那是因?yàn)槟芘c之爭(zhēng)鋒的英雄豪杰都已去世，不然就是還沒(méi)世。
有一些人不會(huì)過(guò)早死去，那他們又為何過(guò)早死去呢，比如兩個(gè)漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然他們手下人才濟(jì)濟(jì)，但是他們卻不懂得利用這些人才，導(dǎo)致沒(méi)有把他的文臣武將的長(zhǎng)處發(fā)揮出來(lái)，反而把短處盡情釋放；袁紹官渡之戰(zhàn)不聽(tīng)沮授、田豐的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來(lái)，剝奪他的'軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會(huì)溜虛拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒(méi)，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，然而死后兒子們不僅不團(tuán)結(jié)，還勾心斗角，相互爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，最終一手打下來(lái)的江山被曹操占領(lǐng)，其實(shí)如果袁紹當(dāng)初聽(tīng)沮授的意見(jiàn)，不把自己的荊、青、并、幽四州分別交給自己的三個(gè)兒子和一個(gè)外甥，自己坐鎮(zhèn)鄴城的話，就不會(huì)有那種悲慘的結(jié)局了；再說(shuō)劉表，其實(shí)劉表是太懦弱，就想守住自己的一畝三分地，老婆孩子熱炕頭，劉表只適合在治世，而不適合在亂世，三國(guó)就是一個(gè)亂世，所以他的結(jié)局就可想而知。當(dāng)時(shí)天下文人墨客，豪杰義士集結(jié)于荊州避難，而劉表居然一個(gè)也登用，真是無(wú)能。結(jié)果死后，兒子劉琮也不戰(zhàn)而降，自己好不容易打下來(lái)的領(lǐng)土，就白白拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子則被毒死；董卓因?yàn)闅埍┒鴮?dǎo)致群起而攻之，結(jié)果自己也沒(méi)好下場(chǎng)，被自己的義子萬(wàn)人敵呂布?xì)⑺�；曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，如果曹操在治世就是能臣，在亂世就只好當(dāng)奸雄了，其實(shí)曹操最初也想當(dāng)能臣，但是報(bào)國(guó)無(wú)門，只好當(dāng)奸雄了，雖然自己在世時(shí)能駕馭自己手下，卻未能讓兒孫守住江山，結(jié)果自己多年嘔心瀝血打下來(lái)的江山就落入司馬家族手中；劉備在百姓眼里是仁義的化身，其實(shí)表面上是仁義之君，其實(shí)很會(huì)用計(jì)收買人心，真的很奸詐和狡猾，讓人防不勝防，他不僅奸詐還十分狠心，把自己的義子劉封毫不留情的殺死，俗話說(shuō)人無(wú)完人，一代梟雄劉備也有缺點(diǎn)，就是太感情用事，結(jié)果彝陵之戰(zhàn)大敗，自己的精兵強(qiáng)將大部分都搭了進(jìn)去，自己也病逝于白帝城，一代梟雄的下場(chǎng)竟是這樣，真是可悲……
魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命，而吳國(guó)則時(shí)間最長(zhǎng)，蜀國(guó)則最短的，那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒(méi)出息的昏庸無(wú)能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個(gè)蜀國(guó)就這樣消失在歷史的長(zhǎng)河中。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人--孫權(quán)，而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強(qiáng)挺了過(guò)去，俗話說(shuō)國(guó)不過(guò)三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨(dú)攬大權(quán)，這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代的統(tǒng)治：晉朝。
《三國(guó)志》和《易中天品三國(guó)》這兩本書(shū)讓我了解了真正的三國(guó)歷史。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 9
我是個(gè)典型的三國(guó)迷，才讀完《三國(guó)演義》，又幻想著讀《三國(guó)志》。在這個(gè)寒假，我終于讀到了我夢(mèng)寐以求的《三國(guó)志》，我讀得津津有味，真是讓我大飽口福。下
公元184年，張角兄弟三人舉兵數(shù)十萬(wàn)，發(fā)起著名的“黃巾起義”，漢末戰(zhàn)亂的時(shí)代就此拉開(kāi)了序幕。起義軍被消滅之后，漢王朝名存實(shí)亡，各地英雄豪杰和官員們都已無(wú)心為漢王朝辦事，互相之間展開(kāi)斗爭(zhēng)，希望在這亂世中統(tǒng)一天下。其中，有三個(gè)，他們就是我們熟知的孫權(quán)、劉備和曹操。
有些人看過(guò)《三國(guó)演義》，便說(shuō)曹操是奸雄。其實(shí)不然，在《三國(guó)志》中，曹操可是個(gè)十足的`英雄。為了國(guó)家的統(tǒng)一，為了取得最后的勝利，他竭盡全力，思賢若渴；為了戰(zhàn)勝對(duì)手，他博采眾議，擇善而從；為了鞏固實(shí)力，他積極號(hào)召發(fā)展生產(chǎn)，造福一方，即便是在晚年，他也仍然縱橫沙場(chǎng)，征戰(zhàn)不休。一生孜孜以求，斗志永不削減。我們可以看到的曹操是一個(gè)胸懷壯志、鞠躬盡瘁的政治家，是英雄而不是奸雄。
在《三國(guó)志》中，我最敬仰的是陸遜，他可能不怎么引人注目。但是《三國(guó)志》中，在劉備失去關(guān)羽、張飛以后怒火中燒，率軍伐吳時(shí)，是他在這千鈞一發(fā)的時(shí)候，冷靜面對(duì)，調(diào)兵遣將，用“火燒連營(yíng)”之計(jì)，以少勝多，大敗了蜀軍，保住了吳國(guó)。他是功不可沒(méi)的，他在歷史的長(zhǎng)河中留下了不可磨滅的一筆。
要想讓一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，不僅要一個(gè)明智的君主，更要一個(gè)好的軍師，諸葛亮就是這樣一個(gè)人，他為蜀國(guó)立下了汗馬功勞。他盡心竭力輔佐劉備，不求回報(bào)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)！
在三國(guó)這個(gè)英雄輩出的年代，大家都為自己的目標(biāo)奮斗著，努力著，不曾放棄過(guò)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種可貴的精神，不怕困難與挫折，勇往直前，這樣才能最終走向成功！
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”每當(dāng)這首歌響起時(shí)，我的耳邊都會(huì)響起浪濤拍石的聲音，眼前會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代——三國(guó)。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 10
本書(shū)主要講述三國(guó)時(shí)期，諸葛丞相死后，魏國(guó)的變遷，以及魏國(guó)如何滅蜀。當(dāng)然，也講了劉禪的愚蠢等等。在這本書(shū)里，作者塑造了一個(gè)又一個(gè)愛(ài)國(guó)者，有甘于為國(guó)家所壓倒的人，有只為自己利益著想的人，還有陰險(xiǎn)狡詐的人。在里面，司馬遷是一個(gè)優(yōu)秀的政治家，但在很多人眼里，他是一個(gè)陰謀家，但在我眼里，司馬遷并不像別人想象的那么糟糕。因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家的當(dāng)權(quán)者必然是有些“陰謀”的。如果他真的這么單純，那就站不住腳了。更何況，司馬遷還沒(méi)有當(dāng)上皇帝。想要當(dāng)皇帝，就必須更加重視。只有這樣，才能成為皇帝。比如，李世民不也是從玄武門發(fā)動(dòng)兵變，殺了自己的弟弟，逼迫自己的父親退位以獲得皇位嗎？更何況他還是二皇子，為什么人們只稱贊李世民，卻不稱贊司馬遷呢？這是我讀《三國(guó)志》時(shí)的疑問(wèn)。
在《三國(guó)志》中，作者寫(xiě)了劉備時(shí)代的一些英雄的后裔。雖然我不知道這些是不是真的，但我知道有幾個(gè)絕對(duì)是真的：劉禪（劉備的兒子，“大名鼎鼎”的昏王誰(shuí)不知道）、諸葛瞻（他的兒子）諸葛丞相的國(guó)文七品卷一中的《戒律》證明了諸葛瞻的真實(shí)存在）。
說(shuō)實(shí)話，里面的劉禪確實(shí)是昏庸無(wú)能的。他整日尋歡作樂(lè)，不顧朝政，以身體不適為由，整天在后宮玩耍。
他根本不關(guān)心魏軍攻打自己的國(guó)家，但他也不是完全絕望，至少在多次得到消息的'時(shí)候他必須要挽救，但這時(shí)候又一個(gè)該死的太監(jiān)跳出來(lái)阻止他，說(shuō)沒(méi)關(guān)系，他打不過(guò)我們，蜀國(guó)就這樣滅亡了。
這本書(shū)真的很好，真心希望更多的人能讀到這本書(shū)。我所說(shuō)的只是海的一角，真正的精彩還沒(méi)有表達(dá)出來(lái)。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 11
《三國(guó)志·魏武本紀(jì)》對(duì)曹操的事跡的記載，使我看到了一個(gè)真正的英雄，看到了曹操的人格魅力。當(dāng)然，人人都有缺點(diǎn)的，曹操也不例外。感覺(jué)《三國(guó)演義》把這些擴(kuò)大化了。
最后，陳壽也對(duì)曹操進(jìn)行了很公正，客觀的評(píng)價(jià)：太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。
緊接著，我想說(shuō)說(shuō)荀彧。荀彧這個(gè)人物，如果沒(méi)看過(guò)《三國(guó)志》，很少有人會(huì)注意到他。王佐之才。也許很多人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀，妙計(jì)。但是，我只能說(shuō)，《三國(guó)演義》夸大了妙計(jì)，奇謀的作用。荀彧，他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù)，他謀的是天下。他是方眼整個(gè)天下為曹操出謀劃策。
他是個(gè)偉大的戰(zhàn)略家。多次糾正曹操的錯(cuò)誤的戰(zhàn)略決策。簡(jiǎn)單的說(shuō)，荀彧就是為曹操研究，把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)放在哪個(gè)州，對(duì)付誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。我軍應(yīng)該先進(jìn)攻誰(shuí)，先跟誰(shuí)停戰(zhàn)議和，先得那一塊地方，然后再怎么怎么樣。這是制定大的戰(zhàn)略，如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧和曹操就是下棋的人。這是我的理解。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)蜀國(guó)劉備。
陳壽的評(píng)價(jià)是：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾�！�
劉備是個(gè)大英雄，有漢高祖劉邦的風(fēng)范，與曹操相比，劉備的機(jī)權(quán)干略，略顯不足。所以創(chuàng)下的基業(yè)不如曹操。但是，也能稱為一代雄主。
這個(gè)評(píng)價(jià)比較中肯。劉備根本不是《三國(guó)演義》中那個(gè)昏庸無(wú)能，心慈手軟，愛(ài)哭鼻子的人。他是個(gè)英雄，他有自己的抱負(fù)，也有自己的能力。并且，具備了成為曹操最大對(duì)手的資格。
大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。
雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。
蘇東坡這首千古絕唱描寫(xiě)了一個(gè)真實(shí)的周瑜。周瑜的一生是完美的，他的謀略，膽識(shí)，胸襟，抱負(fù)，也是我十分佩服的'。
可惜，他英年早逝，未能一展他的抱負(fù)。對(duì)他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，我印象最深刻的就是他的一段話：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也�！贝笾率且荑ぢ受姄屜日碱I(lǐng)西川，吞并漢中張魯，然后回師襄陽(yáng)與孫權(quán)北拒曹操，二分天下，并且可以圖謀北伐，一統(tǒng)中原。可惜英年早逝，大計(jì)無(wú)人主持啊。
三國(guó)真實(shí)個(gè)群英薈萃，有說(shuō)不盡，道不完的故事和感慨。亂世之中，英雄輩出。我不由想起一首歌的歌詞寫(xiě)得好：“湮沒(méi)了荒城古道，遠(yuǎn)去了烽火邊城。歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。但當(dāng)生前事，何計(jì)生后評(píng)。”
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 12
換句話說(shuō)，世界大勢(shì)所趨，分久必合，分久必合。打開(kāi)這本書(shū)的第一句話是整本書(shū)的中心句。這本書(shū)以《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》和《西游記》四部著名的三國(guó)演義而聞名。每次我讀它，它總是有吸引我的特殊魅力。
第一次讀《三國(guó)演義》，讀《勇敢》，從關(guān)羽的五關(guān)斬六將，趙云的長(zhǎng)坂坡單騎救主，到甘寧百騎劫營(yíng)，典韋保護(hù)曹操，一幕又一幕的英雄氣概，一幅又一幅的勇敢畫(huà)卷，這是我第一次讀《三國(guó)演義》時(shí)最著迷的`內(nèi)容。
第二次讀《三國(guó)演義》，讀《智慧》。從諸葛亮未出茅廬，已知世界三分，從草船借箭，到周瑜燒赤壁，再到郭嘉的遺產(chǎn)，遼東，于迅驅(qū)虎吞狼。這些是我第二次讀《三國(guó)演義》時(shí)最佩服的事情。
第三次看《三國(guó)演義》正義，從劉關(guān)張?zhí)覉@，他們的忠誠(chéng)讓我以來(lái)，他們的忠誠(chéng)讓我震驚。關(guān)羽投降了曹操。即使曹操每三天舉行一次小宴會(huì)，每五天舉行一次大宴會(huì)，關(guān)羽仍然沒(méi)有忘記他的善良和正義，斬?cái)嗔藢④�，然后關(guān)張被東吳傷害了。劉備沒(méi)有聽(tīng)取大家的建議，開(kāi)始向全國(guó)各地的士兵討伐東吳。這一幕又一幕，讓我感慨萬(wàn)千。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 13
《三國(guó)志》中對(duì)老將黃忠的死只有寥寥數(shù)語(yǔ):明年卒，追謚剛侯。
所以，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法得知黃老將軍死前的遺言，我們不知道他是厭倦了亂世沙場(chǎng)還是惋惜自己不能繼續(xù)在沙場(chǎng)征戰(zhàn)，回顧一生，不知他是否還有什么遺憾。
關(guān)于黃忠，史書(shū)的記載并不多，我們可以做個(gè)簡(jiǎn)單的'回顧。
黃忠字漢升，南陽(yáng)人，曾在劉表手下做中郎將。曹操攻克荊州后，在長(zhǎng)沙太守韓玄處任職。劉備占領(lǐng)荊州四郡后黃忠投靠劉備，隨劉備入蜀。
黃忠對(duì)于蜀漢政權(quán)，有兩大功績(jī)。
一是在收川戰(zhàn)役中率軍自葭萌關(guān)入成都，沖鋒陷陣，勇冠三軍。劉備攻下益州后，拜黃忠為討虜將軍。
二是在漢中定軍山戰(zhàn)役中擊敗并殺死夏侯淵，立下大功，遷為征西將軍。劉備為漢中王后，拜黃忠為后將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯，與關(guān)羽同列。
諸葛亮贊譽(yù)黃忠:
忠之名望，素非關(guān)、馬之倫也。
建安二十五年（220年）八月，黃忠去世。有子黃敘，英年早逝，無(wú)后。
這里可以說(shuō)一下，黃忠與關(guān)羽不合在歷史上確有此事，一大原因就是關(guān)羽太高傲，劉備想拜黃忠為后將軍時(shí)，諸葛亮就曾對(duì)劉備說(shuō):
而今便令（關(guān)、黃）同列。馬、張?jiān)诮�，親見(jiàn)其功，尚可喻指。關(guān)遙聞之，恐必不悅，得無(wú)不可乎？
也就是說(shuō)，黃忠的功勞，馬超、張飛親眼所見(jiàn)，所以封黃忠為后將軍，他們不會(huì)有意見(jiàn)。可是關(guān)羽在荊州，聽(tīng)到自己與黃忠同列，一定會(huì)不高興。
事實(shí)也正如諸葛亮預(yù)料的那樣，當(dāng)關(guān)羽得知自己與黃忠同列后，生氣地說(shuō)道:
大丈夫終不與老兵同列！于是關(guān)羽不愿意接受劉備的封賜，還是費(fèi)詩(shī)一番勸解，關(guān)羽才最終接受。
以上，便是黃忠的一生了。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 14
三國(guó)志武帝紀(jì)中，陳壽這樣評(píng)價(jià)曹操:“太祖機(jī)警少，權(quán)力多，任俠放蕩，不治行業(yè)，所以世界并不奇怪；只有梁國(guó)橋玄和南陽(yáng)何勇�！斑@是世人的看法。一開(kāi)始我以為是這樣，后來(lái)改變了，因?yàn)閺奈涞鄞驍≡镜臅r(shí)候起，我就以為他是世界上的英雄。說(shuō)來(lái)巧武帝部下也有一些文臣武將，比如于迅、郭嘉；武有曹仁、李典...更聰明的是勒索天子，讓諸侯，可見(jiàn)橋玄和何勇并沒(méi)有看錯(cuò)武帝。
武帝總是認(rèn)為武力可以統(tǒng)治世界，但在戰(zhàn)斗的大部分時(shí)間里，也輸了很多，赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)曹軍措手不及，但這也顯示了武帝的力量，華容道微笑看到武帝的風(fēng)格，但曹操的生活不應(yīng)該死，華容道沒(méi)有被云殺死，開(kāi)始了他的.戰(zhàn)斗生涯。
不幸的是，他在60多歲時(shí)因病去世，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的愿望。可以說(shuō)，武帝是一個(gè)非凡的人物，世界上的英雄！
我讀《三國(guó)志》是因?yàn)橐粋�(gè)人。
第一次接觸諸葛亮是從長(zhǎng)輩那里聽(tīng)到他的謠言，聽(tīng)說(shuō)他聰明，聽(tīng)說(shuō)他無(wú)所不能，從那時(shí)起，我喜歡聽(tīng)他們講諸葛亮的故事，崇拜他的生動(dòng)。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 15
縱觀古今，聽(tīng)聞亂世之使命便是出英雄。群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄�？v使時(shí)至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。
時(shí)常夢(mèng)縈三國(guó)時(shí)分，難忘夏侯敦拔矢啖睛的豪氣，難忘張飛一夫當(dāng)關(guān)長(zhǎng)坂坡，更莫說(shuō)溫侯騎赤兔之颯爽英姿。讀之盡興處，更恨不得手扛武器，親上戰(zhàn)場(chǎng)�？晌�，有的是什么？我有子龍的忠肝義膽，亦或是典韋寧死不動(dòng)搖的忠心，還是公瑾運(yùn)籌帷幄的瀟灑才智？
我一無(wú)所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會(huì)落個(gè)滿盤(pán)皆輸?shù)南聢?chǎng)�？晌也辉缸龊棋珰v史的一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無(wú)為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么？如同這些英雄一般，為國(guó)出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。直至今刻，我才終于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置于世，必有其理由。我定有我存在的價(jià)值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。
三國(guó)浩瀚歷史，寥寥數(shù)語(yǔ)又怎能概括。卷帙浩繁的`戰(zhàn)役，陳壽也只能幾筆帶過(guò)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法深刻體會(huì)其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將？破五關(guān)斬六將，七進(jìn)七出如入無(wú)人之境，子建七步成詩(shī)等等，這些，是天生變具備的才能嗎？不錯(cuò)，他們定是在此方面有過(guò)人之處，然而，沒(méi)有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。
或許，我們并不具備他們這樣傲人的才能，但我們并不能忘記去努力。因?yàn)橐磺薪Y(jié)論，皆建立在假設(shè)之上，唯有至我們奮斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我們到底是否具有。
正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)�！�
以三國(guó)之史為鏡，可以成大業(yè)。
《三國(guó)志》讀書(shū)心得體會(huì) 16
中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化。作為四史之一的《三國(guó)志》，是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的文化瑰寶。
弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀史使人明智。”讀《三國(guó)志》，仿佛借著那一篇篇傳記親歷了那個(gè)風(fēng)云變幻，英杰輩出時(shí)代，那五千多年中最讓人心馳神往的精彩一幕。
東漢末年，群雄割據(jù)，蜀漢征戰(zhàn)四方，成就一番霸業(yè)；孫吳據(jù)江東而虎視天下；曹操一統(tǒng)北方，但兵敗于赤壁。自此三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)。最終，三國(guó)同歸于晉。
大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，而驅(qū)使他的是卻他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義�！度龂�(guó)志》中，我最為敬佩的，是同樣秉持著對(duì)漢室的忠貞的人物，曹操帳下的謀士荀彧，荀文若。
荀彧這個(gè)人物，如果沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)志》，很少有人會(huì)注意到他。
潁川荀彧，王佐才也。司馬懿也曾言：“書(shū)傳遠(yuǎn)事，吾自耳目所從聞見(jiàn)，逮百數(shù)十年間，賢才未有及荀令君者也�！�
或許有人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。但荀彧，他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù)，而是放眼天下為曹操出謀劃策�！熬酁榭镥觯酁榕e人，君之相為建計(jì)，君之相為密謀”這是制定大的戰(zhàn)略。如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧便是助曹操下棋的人。
若只是有王佐之才，荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的，是他“積德累行，少長(zhǎng)無(wú)悔，遭世紛擾，懷忠念治�！钡腵高尚人格。
向來(lái)忠于漢室的他，輔佐曹操是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年，曹操欲請(qǐng)加九錫，其狼子野心昭然若揭。而此時(shí)曹操權(quán)勢(shì)滔天，荀彧卻敢于冒其不韙，進(jìn)言“君子愛(ài)人以德，不宜如此。”他對(duì)匡扶漢室的信念，或許會(huì)被稱為愚忠，但我認(rèn)為這更體現(xiàn)了他對(duì)于志向與理想的堅(jiān)定，并甘心為此付出生命。
有匪君子，不可諼忘。荀彧，堪稱三國(guó)亂世中一位真正的君子。
亂世之中，英雄輩出，但更為動(dòng)人的，是在這亂世之中仍秉持己志的人，是他們的勇氣與堅(jiān)定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心，永世相傳。
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